Müştereklerin trajedisi - Tragedy of the commons
Bir kısmı bir dizi üzerinde |
ekonomi |
---|
İktisat biliminde, müştereklerin trajedisi , paylaşılan sosyal yapılar veya erişim ve kullanımı yöneten resmi kurallar tarafından engellenmeyen bir kaynağa açık erişime sahip olan bireysel kullanıcıların, kendi çıkarlarına göre bağımsız hareket ettikleri ve aksine, bağımsız hareket ettikleri bir durumdur. tüm kullanıcıların ortak yararına, koordine olmayan eylemleriyle kaynağın tükenmesine neden olur. Kavram, 1833'te Büyük Britanya ve İrlanda'da ortak arazide ("ortak" olarak da bilinir) düzensiz otlatmanın etkilerinin varsayımsal bir örneğini kullanan İngiliz iktisatçı William Forster Lloyd tarafından yazılan bir denemede ortaya çıktı . Kavram, bir asır sonra , 1968'de Garrett Hardin tarafından yazılan bir makaleden sonra, "ortakların trajedisi" olarak bilinir hale geldi .
Açık erişimli kaynak sistemleri aşırı kullanım nedeniyle çökebilse de (örneğin aşırı avlanma gibi ), ortak bir kaynağa düzenlenmiş erişimi olan bir topluluğun üyelerinin bu kaynakları çöküş olmadan ihtiyatlı bir şekilde kullanmak için işbirliği yaptığı birçok örnek var olmuştur ve hala mevcuttur. , hatta "mükemmel düzen" yaratmak. Elinor Ostrom , yerel toplulukların yukarıdan aşağıya düzenlemeler veya özelleştirmeler olmadan bunu nasıl yapabildiğinin örneklerini içeren Governing the Commons adlı kitabında tam olarak bu kavramı gösterdiği için 2009 Nobel Ekonomi Bilimi Ödülü'ne layık görüldü .
Modern bir ekonomik bağlamda, " müşterekler ", atmosfer , okyanuslar , nehirler , okyanus balık stokları ve hatta bir ofis buzdolabı gibi açık erişimli ve düzenlenmemiş herhangi bir kaynak anlamına gelir . Hukuki bir bağlamda, ne özel ne de kamusal olmayan, daha ziyade bir topluluğun üyeleri tarafından ortaklaşa tutulan, erişimi ve kullanımı sosyal yapılar, gelenekler veya resmi kurallar aracılığıyla yöneten bir mülk türüdür.
Gelen çevre bilimi , "orta malı trajedisi" çoğu ile bağlantılı olarak çağırılır sürdürülebilir gelişme , hem de ekonomik büyüme ve çevre koruma mesh, küresel ısınma üzerinde tartışmalar . Ayrıca ekonomi , evrimsel psikoloji , antropoloji , oyun teorisi , siyaset , vergilendirme ve sosyoloji alanlarındaki davranışları analiz etmede de kullanılmıştır .
Sergiler
Lloyd'un broşürü
1833'te İngiliz ekonomist William Forster Lloyd , ortak bir kaynağın aşırı kullanımının varsayımsal bir örneğini içeren bir broşür yayınladı. Bu, İngiliz köylerinde gelenek olduğu gibi, her birinin üzerinde ineklerini otlatma hakkına sahip oldukları ortak bir arazi parçasını paylaşan sığır çobanlarının durumuydu. Bir çobanın ortak hayvana tahsis ettiği sayıdan daha fazla sığır koyması durumunda aşırı otlatmanın sonuçlanabileceğini öne sürdü . Her ek hayvan için, bir çoban ek faydalar elde edebilirken, tüm grup müştereklere verilen zararı paylaştı. Tüm çobanlar bu bireysel olarak rasyonel ekonomik kararı verselerdi, ortak olan herkesin zararına olacak şekilde tükenebilir veya hatta yok edilebilirdi.
Garrett Hardin'in makalesi
Müştereklerin Trajedisi | |
---|---|
Sunulan | 13 Aralık 1968 |
Konum | Bilim |
Yazar(lar) | Garrett Hardin |
Ortam türü | Madde |
1968'de ekolojist Garrett Hardin , Science dergisinde yayınlanan "The Tragedy of the Commons" adlı makalesinde bu sosyal ikilemi araştırdı . Deneme, başlığını Lloyd'un ortak arazinin aşırı otlatılmasıyla ilgili alıntıladığı broşüründen almıştır .
Hardin, "sadece doğa bilimlerinin tekniklerinde bir değişiklik gerektiren , insani değerlerde veya ahlak fikirlerinde değişiklik yolunda çok az veya hiçbir şey talep etmeyen" çözümlere sahip olanlardan farklı olarak, teknik yollarla çözülemeyen sorunları tartıştı . Hardin, insan nüfusu artışına , Dünya'nın doğal kaynaklarının kullanımına ve refah durumuna odaklandı . Hardin, eğer bireyler toplum ve insan ilişkisine değil de yalnızca kendilerine güveniyorlarsa, o zaman her ailenin sahip olduğu çocuk sayısının kamuoyunu ilgilendirmeyeceğini savundu. Aşırı derecede üreyen ebeveynler, her çocuğa yeterince bakamayacakları için daha az sayıda torun bırakacaktır. Bu tür olumsuz geribildirim hayvanlar aleminde bulunur. Hardin, eğer tedbirsiz ebeveynlerin çocukları açlıktan ölürse, aşırı yetiştirme kendi cezası olsaydı, o zaman ailelerin üremesini kontrol etmede kamu yararı olmayacağını söyledi. Hardin, refah devletini müştereklerin trajedisine izin vermekle suçladı ; Devletin çocuklara sağladığı ve temel bir insan hakkı olarak aşırı üremeyi desteklediği yerde, Malthus felaketi kaçınılmazdır. Sonuç olarak, Hardin makalesinde Birleşmiş Milletler'den gelen aşağıdaki öneriden yakınıyordu :
İnsan Hakları Evrensel Bildirgesi , toplumun doğal ve temel birimi olarak aileyi anlatmaktadır. [Madde 16] Bundan dolayı, ailenin büyüklüğüne ilişkin herhangi bir seçim ve karar, geri alınamaz bir şekilde ailenin kendisine aittir ve başkası tarafından verilemez.
Buna ek olarak, Hardin ayrıca, bir gruptaki tüm üyeler ortak kaynakları kendi çıkarları için kullansa ve başkalarını dikkate almadan, tüm kaynakların sonunda tükeneceğini iddia ederek, bireylerin rasyonel kişisel çıkarları doğrultusunda hareket etme sorununa dikkat çekti. Genel olarak, Hardin güvenerek karşı savundu vicdan , polislik müşterekleri aracı olarak bu yana olduğunu düşündüren bencil sık olarak bilinen - bireyler özgür binici - daha fedakar koşanlaradır.
Kaçınarak bağlamında aşırı sömürü ve ortak kaynakların , Hardin yeniden düzenlenir sonucuna Hegel'in 'ın atasözü (tarafından kaydedildi Engels ), 'özgürlük zorunluluk tanınmasıdır'. "Özgürlük"ün müştereklerin trajedisini tamamladığını öne sürdü. Hardin, kaynakları her şeyden önce müşterekler olarak kabul ederek ve bu şekilde yönetime ihtiyaç duyduklarını kabul ederek, insanların "diğer ve daha değerli özgürlükleri koruyup besleyebileceğine" inanıyordu.
Modern bir kaynak konsepti olarak "Commons"
Hardin'in makalesi, paylaşılan bir kaynağı ifade eden bir terim olarak "Commons" un modern kullanımının başlangıcıydı. Frank van Laerhoven ve Elinor Ostrom'un belirttiği gibi: "Hardin'in müştereklerin trajedisi (1968) hakkındaki makalesinin yayınlanmasından önce, 'ortak mallar', 'ortak havuz kaynakları' veya 'ortak mülkiyet' kelimelerini içeren başlıklar çok fazlaydı. akademik literatürde nadirdir." Devam ediyorlar: "2002'de Barrett ve Mabry, yirminci yüzyılda hangi yayınların klasik kitaplar veya biyoloji alanında referans yayınlar haline geldiğini belirlemek için biyologlar arasında büyük bir anket yaptılar. Hardin'in 1968 tarihli makalesinin en büyük kariyere sahip olduğunu bildirdiler. biyologlar üzerindeki etkisi ve en sık alıntı".
Başvuru
mecazi anlam
Kendisinden önceki Lloyd ve Thomas Malthus gibi , Hardin de öncelikle insan nüfusu artışı sorunuyla ilgileniyordu . Ancak makalesinde, aynı zamanda, Dünya'nın atmosferi ve okyanusları gibi daha büyük (sınırlı olsa da) kaynakların kullanımına ve kirliliğin "olumsuz ortak yönlerine" işaret etmeye (yani, bir çevrenin kasıtlı olarak özelleştirilmesiyle uğraşmak yerine) odaklandı. pozitif kaynak, bir "negatif müşterekler", negatif bir maliyetin, kirliliğin kasıtlı olarak ortaklaştırılmasıyla ilgilenir).
Bir metafor olarak , müştereklerin trajedisi tam anlamıyla alınmamalıdır. "Trajedi", kelimenin geleneksel veya teatral anlamıyla ne de ona yol açan süreçlerin kınanması değildir. Benzer şekilde, Hardin'in "ortak malları" kullanması sıklıkla yanlış anlaşıldı ve daha sonra onun çalışmasına "Düzenlenmemiş Müştereklerin Trajedisi" adını vermesi gerektiğini söylemesine yol açtı.
Metafor, sınırlı bir kaynağa ücretsiz erişimin ve sınırsız talebin, kaynağı geçici veya kalıcı olarak aşırı kullanım yoluyla nihayetinde azalttığı argümanını göstermektedir . Bunun nedeni, sömürünün faydalarının, her biri kaynağın kullanımını ona bağımlı hale gelene kadar en üst düzeye çıkarmak için motive olan bireylere veya gruplara tahakkuk etmesi ve sömürünün maliyetlerinin kaynağın kendisine ait olduğu herkes tarafından karşılanmasıdır. mevcuttur (bu, onu sömürenlerden daha geniş bir birey sınıfı olabilir). Bu da, kaynağa olan talebin artmasına neden olur, bu da sorunun kaynak çökene kadar (iyileşme kapasitesini korusa bile) kartopu yapmasına neden olur. Kaynağın tükenme hızı öncelikle üç faktöre bağlıdır: söz konusu ortak olanı tüketmek isteyen kullanıcıların sayısı, kullanımlarının tüketim niteliği ve ortak varlığın göreceli sağlamlığı.
Aynı kavram bazen "balıkçıların trajedisi" olarak da adlandırılır, çünkü üreme öncesi veya sırasında çok fazla balık avlamak stokların düşmesine neden olabilir.
Modern müşterekler
Avam trajedisi gibi çevresel konularla ilgili olarak kabul edilebilir sürdürülebilirlik . Müşterekler ikilemi, su, ormanlar, balıklar ve petrol ve kömür gibi yenilenemeyen enerji kaynakları gibi günümüz toplumunda çok çeşitli kaynak sorunları için bir model teşkil etmektedir .
"Avam trajedisini" örneklendiren Durumlar arasında aşırı avlanma ve yıkım dahil Grand Banks , imha somon üzerinde modern zamanlarda en belirgin (baraj olan nehirler üzerinde çalışır Columbia Nehri yılında Kuzeybatı Amerika Birleşik Devletleri'nde de tarihsel ve Kuzey Atlantik nehirler), mersin balığı balıkçılığının tahribatı (modern Rusya'da, ancak tarihsel olarak Amerika Birleşik Devletleri'nde de), daha az zorunlu kolektivizm ile bireyci kültürlerde COVID-19'dan daha yüksek hastalık ve ölüm oranları ve su temini açısından, kurak bölgelerde sınırlı su mevcuttur (örneğin Aral Denizi ve Los Angeles su sistemi kaynağı, özellikle Mono Gölü ve Owens Gölü'nde ).
Ekonomide dışsallık , bu maliyete veya faydaya maruz kalmayı seçmeyen bir tarafı etkileyen bir maliyet veya faydadır. Negatif dışsallıklar, "ortak malların trajedisinin" iyi bilinen bir özelliğidir. Örneğin, araba kullanmanın birçok olumsuz dışsallığı vardır; bunlara kirlilik , karbon emisyonları ve trafik kazaları dahildir. A Kişisi arabaya her bindiğinde, Z Kişisinin (ve milyonlarca kişinin) bu alanların her birinde acı çekmesi daha olası hale gelir. Ekonomistler genellikle hükümeti bir dışsallığı "içselleştiren" politikalar benimsemeye çağırırlar.
Avam trajedisi de fikrine sevk edilebilir açık verisi . Anonimleştirilmiş veriler, faydalı sosyal araştırmalar için çok önemlidir ve bu nedenle tükenmeye meyilli bir kamu kaynağını - daha doğrusu ortak bir malı - temsil eder. Bazıları, mevcut veri koruma politikalarının gerçekçi riskleri azaltmadan değerli araştırmaları aşırı yüklediği iddia edilebileceğinden, yasanın araştırma verilerinin yayılması için güvenli bir sığınak sağlaması gerektiğini düşünüyor.
Konseptin kapsamlı bir uygulaması, Vyse'nin koronavirüs krizine verdikleri yanıtlarda ülkeler arasındaki farklılıklara ilişkin analizinde de görülebilir . Vyse, halk sağlığı tavsiyelerine karşı gelenlerin, bir dizi ortak iyiliği, "ekonomiyi, sağlık sistemini ve soluduğumuz havayı hepimiz için bozmuş" olarak düşünülebileceğini savunuyor.
Dijital ortak malların trajedisi
Son yirmi yılda, bilim adamları müştereklerin trajedisi kavramını dijital ortama uygulamaya çalışıyorlar. Bununla birlikte, bilginler arasında, müştereklerin trajedisine içkin bazı çok temel kavramlar üzerinde farklılıklar vardır: sınırlı kaynaklar fikri ve kirliliğin boyutu. Öte yandan, dijital bölünmenin rolü ve dijital müştereklerin potansiyel bir trajedisinin nasıl çözüleceği konusunda bir anlaşma var gibi görünüyor .
Kaynaklar ve kirlilik
Kaynaklar açısından, dijital kaynakların sınırlı olup olmadığı konusunda tutarlı bir anlayış yoktur. Bazı bilim adamları, bir dosyanın indirilmesinin dijital ortamda dosyanın yok edilmesi anlamına gelmediği için dijital kaynakların sonsuz olduğunu savunmaktadır . Dijital kaynaklar, dijital ortamda yalnızca çoğaltılır ve dağıtılır ve bu nedenle sonsuz olarak anlaşılabilir. Diğerleri, örneğin, verilerin sınırlı bir kaynak olduğunu iddia ederken, gizlilik yasaları ve yönetmelikleri verilere erişim üzerinde önemli bir baskı oluşturuyor.
Bu, erişimin kendisini dijital bir ortam bağlamında sınırlı bir kaynak olarak görüp göremeyeceği sorusunu gündeme getiriyor. Bazı akademisyenler, genellikle erişim için daha somut ve ölçülebilir bir proxy'ye işaret ederek bu noktayı tartışıyorlar. Böyle bir proxy, çok fazla insan dijital ortama erişmeye çalıştığında tıkanabilen bant genişliğidir . Alternatif olarak, ağın kendisini aşırı kullanım yoluyla tükenebilecek ortak bir kaynak olarak düşünebiliriz. Bu nedenle dijital ortamda kaynakların tükenmesinden bahsederken, dijital ortama erişimin bir şekilde kısıtlanmış olması açısından düşünmek daha faydalı olabilir; buna bilgi entropisi denir .
Kirlilik açısından, yalnızca dijital ortamda meydana gelen kirliliğe bakan bazı bilim adamları var. Dijital kaynakların sınırsız kullanımının, dijital ortamda gürültüye neden olan ve iletişim kanallarını bozan fazlalık veri üretimine neden olabileceğini savunuyorlar. Diğerleri, dijital kaynakların aşırı kullanımından kaynaklanan kirliliğin fiziksel çevrede de kirliliğe neden olduğunu savunuyor. Dijital kaynakların sınırsız kullanımının yanlış bilgi, yalan haber, suç ve terörizmin yanı sıra kafa karışıklığı, manipülasyon, güvensizlik ve güven kaybı gibi farklı nitelikte sorunlara neden olduğunu savunuyorlar.
Dijital bölünme ve çözümler
Bilim adamları, dijital müştereklerin trajedisinin altında yatan özellikler konusunda anlaşamasalar da, sebep ve çözüm konusunda bir anlaşma var gibi görünüyor. Dijital ortamda meydana gelen müştereklerin trajedisinin nedeni bazı bilim adamları tarafından dijital uçuruma bağlanıyor. Bu ayrımı kapatmaya ve herkese sınırsız erişim sağlamaya çok fazla odaklanıldığını savunuyorlar. Gerekli kısıtlamalar olmaksızın erişimi artırmaya böylesi bir odaklanma, herhangi bir müşterek trajedisinin altında yatan kişisel çıkarlar için dijital kaynakların sömürülmesine neden olur.
Çözüm açısından, bilim adamları, dijital müştereklerin trajedisini azaltmanın en iyi yolunun düzenlemeden ziyade işbirliği olduğu konusunda hemfikir. Dijital dünya, merkezi bir otoritenin kullanıcıları düzenleyebileceği kapalı bir sistem değildir, çünkü bazı akademisyenler gönüllü işbirliğinin teşvik edilmesi gerektiğini savunuyorlar. Bu, belki de birden fazla paydaşı karar verme sürecine dahil olmaya ve işbirliği yapmaya motive eden dijital yönetişim yapısı aracılığıyla yapılabilir . Diğer akademisyenler, dijital ortamda etik davranışı teşvik etmek ve güveni teşvik etmek için davranış kuralları gibi resmi veya gayri resmi kurallardan yana olduğunu savunuyorlar. İnsanlar arasındaki ilişkileri yönetmeye alternatif olarak, bazı akademisyenler, ağ kapasitesinin genişletilmesi de dahil olmak üzere, düzgün bir şekilde yönetilmesi gereken erişimin kendisi olduğunu savunuyorlar.
Örnekler
Potansiyel ve gerçek trajedilerin daha genel örnekleri (bazıları Hardin tarafından ima edilmiştir) şunları içerir:
- Fiziksel kaynaklar
- Aşırı nüfusa yol açan kontrolsüz insan nüfusu artışı .
- Atmosfer , ozon tabakasının incelmesi , küresel ısınma , okyanus asitlenmesi (artan atmosferik CO2'nin deniz tarafından emilmesi yoluyla) ve partikül kirliliğine yol açan kirliliğin serbest bırakılması yoluyla
- Işık kirliliği - araştırma ve kültürel önem için gece gökyüzünün kaybı, insan, flora ve fauna sağlığını, sıkıntıyı, izinsiz girişi ve özel mülkiyetin keyfi veya işlevinin kaybolmasıyla birlikte.
- Su – Su kirliliği , yeraltı suyunun aşırı çıkarılmasından kaynaklanan su krizi ve aşırı sulama nedeniyle su israfı
- Ormanlar - Frontier günlüğü ait eski büyüme orman ve eğik çizgi ve yanık
- Enerji kaynakları ve iklim – Madencilik ve sondajdan kaynaklanan çevresel kalıntılar, fosil yakıtların yakılması ve bunun sonucunda ortaya çıkan küresel ısınma
- Hayvanlar - Holosen kitlesel yok oluşuna yol açan habitat yıkımı ve kaçak avlanma
- Okyanuslar – Aşırı Avlanma
- Yeni uydular için sınırlı konumlara ve evrensel gözlemlerin engellenmesine yol açan Dünya'nın çevresindeki uzaydaki uzay enkazı .
- İnsan sağlığı
- Birçok Afrika ve Güneydoğu Asya ülkesinde, ataerkil kültür, bazı insanların cenin kızlarını düşürmesine neden olan oğullar için bir tercih yaratır . Bu , küresel olarak erkeklerden daha fazla kadın olmasına rağmen, bu ülkelerde kadınlardan daha fazla erkeğe sahip oldukları ölçüde dengesiz bir cinsiyet oranı ile sonuçlanmaktadır .
- Antibiyotikler – Antibiyotik Direnci Dünyanın herhangi bir yerinde antibiyotiklerin yanlış kullanımı, sonunda antibiyotik direncinin daha hızlı gelişmesine neden olacaktır. Ortaya çıkan antibiyotik direnci, diğer bakterilere ve diğer bölgelere yayıldı (ve gelecekte de yayılmaya devam edecek), dünya çapında paylaşılan Antibiyotik Ortaklarına zarar veriyor veya yok ediyor.
- Aşılar – Sürü bağışıklığı Bir aşı aşısından kaçınmak ve bunun yerine yerleşik sürü bağışıklığına güvenmek, olası aşı risklerinden kaçınacaktır, ancak bunu herkes yaparsa, sürü bağışıklığını azaltacak ve tıbbi nedenlerle aşı alamayan kişilere risk getirecektir.
- Başka
-
Bilgi müşterekleri , bilgi çağında maddi olmayan ve toplu olarak sahip olunan malları kapsar, örneğin:
- Dağınık kod veya yanlış bilgilerle "kirlenebilecek" yazılım projelerindeki kaynak kodu ve yazılım belgeleri .
- İlgili tüm taraflar bunu uygulamak için para harcadıklarında , becerilerin kazanılması ve eğitimi .
-
Bilgi müşterekleri , bilgi çağında maddi olmayan ve toplu olarak sahip olunan malları kapsar, örneğin:
Evrimsel biyolojiye uygulama
Son zamanlarda, ortak varlıkların trajedisi ile bencilce hareket ederek ortak konaklarını eninde sonunda azaltan veya yok eden parazitlerin rekabet halindeki davranışları arasında bir paralellik kuruldu. Bu fikir, erkeklerin çiftleşme için rekabet ederken dişilere ölümcül şekilde zarar verebileceği, virülans veya cinsel çatışmanın evrimi gibi alanlara da uygulandı .
Bireysel düzeydeki adaptasyonun tüm türün veya popülasyonun neslinin tükenmesine neden olduğu evrimsel intihar fikri , müştereklerin evrimsel trajedisinin aşırı bir biçimi olarak görülebilir. Evrimsel bir bakış açısından, patojenik mikroplarda ortak malların trajedisinin yaratılması, bize gelişmiş terapötik yöntemler sağlayabilir.
Mikrobiyal ekoloji çalışmaları, kaynak mevcudiyetinin bakteri popülasyonlarında işbirlikçi veya rekabetçi davranışı modüle edip etmediğini de ele almıştır. Kaynak mevcudiyeti yüksek olduğunda, bakteri popülasyonları birbirleriyle rekabetçi ve saldırgan hale gelir, ancak çevresel kaynaklar düşük olduğunda, işbirliğine ve karşılıklılığa eğilimlidirler .
Ekolojik araştırmalar , doğal kaynakların bolluğu nedeniyle biyolojik çeşitliliğin daha yüksek olduğu yüksek taşıma kapasiteli bölgelerde (yani Ekvator'a yakın) hayvanlar arasındaki rekabet güçlerinin önemli olduğunu varsaymıştır . Kaynakların bu bolluğu veya fazlalığı, hayvan popülasyonlarının R üreme stratejilerine (çok sayıda yavru, kısa gebelik, daha az ebeveyn bakımı ve cinsel olgunluğa kadar kısa bir süre) sahip olmasına neden olur , bu nedenle rekabet popülasyonlar için karşılanabilir. Ayrıca rekabet, pozitif bir geri besleme düzenlemesinde R davranışına sahip popülasyonları seçebilir .
Aksine, çevresel koşulların sert olduğu düşük taşıma kapasiteli bölgelerde (yani ekvatordan uzak) K stratejileri yaygındır (daha uzun yaşam beklentisi, nispeten daha az yavru üretir ve altrial olma eğilimindedir, gençken ebeveynler tarafından kapsamlı bakım gerektirir) ve popülasyonlar genellikle işbirlikçi veya karşılıklı davranışlara sahip olmak . Popülasyonlar, düşmanca çevresel koşullarda rekabetçi bir davranışa sahipse, çoğunlukla çevresel seçim yoluyla filtrelenir (öldürülür), dolayısıyla düşmanca koşullardaki popülasyonlar işbirlikçi olarak seçilir.
Müşterekler ikilemi
Commons ikilem belirli bir sınıftır sosyal ikilem insanların kısa süreli bencil çıkarları, uzun vadeli grup çıkarları ve ile oran olduğu kamu yararına . Akademide, kaynak ikilemi , biraz alma ikilemi ve ortak havuz kaynağı da dahil olmak üzere, teori veya onun yönleri için kısa yol olarak bir dizi ilgili terminoloji kullanılmıştır .
Müşterekler ikilemi araştırmacıları, grupların ve toplulukların, hem laboratuvarda hem de sahada ortak kaynakları yetersiz veya fazla hasat etme olasılığı bulunan koşulları incelediler . Araştırma programları, müştereklerin yönetimine yardımcı olabilecek bir dizi motivasyonel, stratejik ve yapısal faktöre odaklanmıştır.
In oyun teorisi Privatize Karlar Oyunu (- Commonize Maliyetleri olarak stratejik durumlarda bireylerin davranışları için matematiksel modeller oluşturur, karşılık gelen 'oyun', bilindiği, Hardin tarafından geliştirilen CC-PP oyunu ).
Psikolojik faktörler
Kopelman, Weber ve Messick (2002), müşterekler ikilemlerinde işbirliği üzerine deneysel araştırmaların bir incelemesinde, müşterekler ikilemlerinde işbirliğini etkileyen dokuz bağımsız değişken sınıfı tanımlar: sosyal güdüler, cinsiyet, ödeme yapısı, belirsizlik, güç ve statü, grup büyüklüğü, iletişim, nedenler ve çerçeveler. Bu sınıfları organize ederler ve psikolojik bireysel farklılıklar (kararlı kişilik özellikleri) ile durumsal faktörler (çevre) arasında ayrım yaparlar. Durumsal faktörler hem görevi (sosyal ve karar yapısı) hem de görevin algılanmasını içerir.
Ampirik bulgular, kültürel grubun durumsal değişkenler bağlamında incelenmesi gereken kritik bir faktör olduğuna dair teorik argümanı desteklemektedir. İnsanların ekonomik teşviklerle uyumlu davranmak yerine, işbirliği kararına bir uygunluk çerçevesi ile yaklaşmaları muhtemeldir. Uygunluk Mantığının genişletilmiş, dört faktörlü bir modeli, işbirliğinin şu soruyla daha iyi açıklandığını ileri sürer: "Bu kültür (grup) veriliyken benim gibi bir kişi (kimlik) böyle bir durumda (tanıma) ne yapar (kurallar) yapar (kurallar). )?"
Stratejik faktörler
Müşterekler ikilemlerinde stratejik faktörler de önemlidir. Sıkça incelenen bir stratejik faktör, insanların kaynaktan hasat alma sırasıdır. Eşzamanlı oyunda, tüm insanlar aynı anda hasat ederken, sıralı oyunda insanlar havuzdan önceden belirlenmiş bir sıraya göre hasat eder - birinci, ikinci, üçüncü, vb. Son oyunlarda açık bir düzen etkisi vardır: önce gelenler – liderler – daha sonra gelenlerin – takipçiler – hasadından daha yüksektir. Bu etkinin yorumlanması, ilk oyuncuların daha fazlasını almaya hak kazandığıdır. Sıralı oyunda, bireyler önce gelen önce alır kuralını benimser, oysa eşzamanlı oyunda insanlar bir eşitlik kuralını benimser. Bir diğer stratejik faktör de itibar oluşturma yeteneğidir. Araştırmalar, insanların halka açık durumlarda ortak havuzdan anonim özel durumlardan daha az yararlandığını buldu. Ayrıca, daha az hasat edenler grupları içinde daha fazla prestij ve nüfuz kazanırlar.
yapısal faktörler
Hardin, müştereklerin trajedisine ilişkin analizinde, "Ortak alanlardaki özgürlük herkese yıkım getirir" dedi. Önerilen çözümlerden biri, ortak olana erişimi düzenlemek için bir lider atamak. Ortak bir kaynak tükenirken ve ortak bir kaynağı yönetmek zor bir görev olarak algılandığında, grupların bir lideri destekleme olasılığı daha yüksektir. Gruplar, seçilmiş, demokratik ve grubun prototipi olan liderleri tercih eder ve bu lider türleri işbirliğini sağlamada daha başarılıdır. Otokratik liderliğe karşı genel bir isteksizlik vardır, ancak muhtemelen gücün kötüye kullanılması ve yolsuzluk korkusu nedeniyle etkili bir çözüm olabilir.
Ödül ve cezaların sağlanması da ortak kaynakların korunmasında etkili olabilir. Aşırı kullanıma yönelik seçici cezalar, örneğin evlere su ve elektrik sayaçları takarak, evsel su ve enerji tasarrufunu teşvik etmede etkili olabilir. Herkese açık olmaları koşuluyla seçici ödüller işe yarar. Hollanda'da deneysel bir araba paylaşımı şeridi başarısız oldu çünkü araba kullananlar bir araba paylaşımı organize edebileceklerini düşünmediler. Ödüller somut olmak zorunda değildir. Kanada'da kamu hizmetleri, müşterilerin elektrik faturalarına o müşterinin mahallesinin ortalama tüketiminin altında "gülen yüzler" koymayı düşündü.
Çözümler
Müştereklerin trajedisine çözüm bulmak, siyaset felsefesinin temel sorunlarından biridir . Birçok durumda, yerel halk iyi işleyen (genellikle karmaşık) sosyal planları uygular. Bunlar başarısız olduğunda, özelleştirme, dışsallıkların içselleştirilmesi ve düzenleme gibi birçok olası hükümet çözümü vardır.
Sivil toplum çözümü
Robert Axelrod , kişisel çıkarları olan bireylerin bile çoğu zaman işbirliği yapmanın yollarını bulacağını, çünkü kolektif kısıtlamanın hem kolektif hem de bireysel çıkarlara hizmet ettiğini iddia ediyor. Antropolog GN Appell, Hardin'den alıntı yapanları "kendi ekonomik ve çevresel rasyonelliklerini eksik anlayış ve bilgiye sahip oldukları diğer sosyal sistemlere empoze etmekle" eleştirdi.
Konuyla ilgili çalışması nedeniyle 2009 yılında İktisadi Bilimlerde Nobel Anma Ödülü'ne layık görülen siyaset bilimci Elinor Ostrom ve diğerleri, 1999'da Hardin'in çalışmasını yeniden ziyaret ettiler. yerel halk, müşterekler sorununa genellikle kendileri çözümler bulmuşlardır. Örneğin, İsviçre Alpleri'ndeki bir müşterek arazinin, çiftçilerin kendi tarım arazilerine de erişimi olmasına rağmen, 1517'den beri oradaki bir çiftçiler kolektifi tarafından karşılıklı ve bireysel yararları için işletildiği bulundu. Genel olarak, bir müşterekleri işler durumda tutmak kullanıcılarının çıkarınadır ve bu nedenle, kullanıcılar tarafından bunları optimum verimlilikte tutmak için genellikle karmaşık sosyal şemalar icat edilir.
Benzer şekilde, coğrafyacı Douglas L. Johnson , Afrika ve Orta Doğu'daki birçok göçebe pastoralist toplumun aslında "yerel stoklama oranlarını mevsimsel mera koşullarına karşı ekolojik olarak sağlıklı yollarla dengelediğini" ve bunun daha yüksek kârdan ziyade daha düşük risk arzusunu yansıttığını; buna rağmen, çoğu zaman "göçebe, kendi ürettiği olmayan ve yabancı güçlerin ürünü olan sorunlardan sorumlu tutuluyordu". İbn Haldun gibi önceki bilim adamlarının görüşlerinde bağımsız olarak emsal bulmanın yanı sıra yerleşik olmayan halklara, hükümetlere ve uluslararası kuruluşlara yönelik düşmanca kültürel tutumlarda ortak payda, Hardin'in çalışmalarını arazi erişimi üzerindeki kısıtlamaları ve nihai olarak yerleşikleştirmeyi haklı çıkarmaya yardımcı olmak için kullandı . Zayıf ampirik temeline rağmen pastoral göçebeler. Tarihsel olarak göçebe Bedevi Araplar ile 20. yüzyıldaki Suriye devleti arasındaki ilişkileri inceleyen Dawn Chatty , ülkenin kurak iç bölgelerine yönelik kalkınma planlarında "Hardin'in argümanının bozkır topraklarının bozulmasının temel açıklaması olarak ilginç bir şekilde kabul edildiğini" belirtiyor. tarımsal büyük rolü aşırı tüketim içinde çölleşme sosyal olarak geriye ve ekonomik zararlı olarak göçebe inceledi milliyetçi ideolojiyi hakim melded olarak.
Elinor Ostrom ve meslektaşları, gerçek dünyadaki toplulukların balıkçılık, arazi sulama sistemleri ve tarım arazileri gibi ortak kaynakları nasıl yönettiğine baktılar ve başarılı kaynak yönetimine yardımcı olan bir dizi faktör belirlediler. Bir faktör kaynağın kendisidir; tanımlanabilir sınırları olan kaynaklar (örneğin arazi) çok daha kolay korunabilir. İkinci bir faktör kaynak bağımlılığıdır; algılanabilir bir kaynak tükenmesi tehdidi olmalı ve ikamelerini bulmak zor olmalıdır. Üçüncüsü, bir topluluğun varlığıdır; kalın bir sosyal ağa ve korumayı teşvik eden sosyal normlara sahip küçük ve istikrarlı nüfuslar daha iyisini yapar. Son bir koşul, sorumlu kullanım için yerleşik teşvikler ve aşırı kullanım için cezalar içeren uygun topluluk temelli kural ve prosedürlerin bulunmasıdır. Müşterekler yerel olmayanlar tarafından ele geçirildiğinde, bu çözümler artık kullanılamaz.
Devlet çözümleri
Yukarıdaki koşullar karşılanmadığında (bir topluluğun kalın bir sosyal ağ sağlamak için çok büyük veya çok istikrarsız olması gibi) hükümet çözümleri gerekli olabilir. Devlet düzenlemesinin örnekleri arasında özelleştirme, düzenleme ve dışsallıkların içselleştirilmesi sayılabilir.
Özelleştirme
Bazı kaynaklar için bir çözüm, ortak malları özel mülkiyete dönüştürmek ve yeni sahibine sürdürülebilirliğini zorlaması için bir teşvik vermektir. Liberterler ve klasik liberaller , Locke'un çiftlik kaynaklarına yönelik mülkiyet haklarının bir hükümet tarafından yasaklanması durumunda ne olduğuna dair bir örnek olarak müştereklerin trajedisini gösterirler . Müştereklerin trajedisinin çözümünün, bireylerin bir kaynağın mülkiyet haklarını devralmasına, yani onu özelleştirmesine izin vermek olduğunu savunuyorlar.
İngiltere'de bu çözüm Çitleme Yasalarında denendi .
Düzenleme
Tipik bir örnekte, hükümet düzenlemeleri, herhangi bir birey tarafından kullanılabilen ortak bir malın miktarını sınırlayabilir. Madencilik, balıkçılık, avcılık, hayvancılık ve kereste çıkarma dahil olmak üzere maden çıkarma ekonomik faaliyetler için izin sistemleri bu yaklaşımın örnekleridir. Benzer şekilde, kirliliğin sınırları, müşterekler adına hükümet müdahalesinin örnekleridir. Bu fikir tarafından kullanılan Birleşmiş Milletler Ay Antlaşması , Dış Uzay Antlaşması'nın ve Deniz Antlaşması'nın Kanun yanı sıra UNESCO Dünya Mirası Sözleşmesinin bazı alanlarda veya kaynakları belirler uluslararası hukuk ilkesini içerir (antlaşma) İnsanlığın Ortak Mirası .
Hardin'in makalesinde, aşırı nüfus sorununun çözümünün "karşılıklı olarak üzerinde anlaşmaya varılan karşılıklı zorlama"ya dayanması ve "üreme özgürlüğünden vazgeçme" ile sonuçlanması gerektiğini öne sürdü. Hardin bu konuyu John A. Baden ile birlikte yazdığı 1979 tarihli Müşterekleri Yönetme kitabında daha ayrıntılı tartıştı . Bu reçeteyi “ üreme hakkının ” kısıtlanması, diğer tüm hakların korunması açısından çerçevelendirdi . Bazı ülkelerde çeşitli nüfus kontrol yasaları vardır.
Alman tarihçi Joachim Radkau, Hardin'in artan hükümet katılımı veya uluslararası düzenleme organları aracılığıyla ortak malların sıkı yönetimini savunduğunu düşündü. Özel mülkiyeti kısıtlayan ve kamu mülkiyetinin genişletilmesini destekleyen politikaların benimsenmesinin bir sonucu olarak, yaklaşmakta olan bir "ortak mal trajedisi" konusunda sık sık uyarılır .
Dışsallıkları içselleştirmek
Özelleştirme, mülkün (veya o mülke erişim haklarının) sahibi olan kişi, kullanım bedelinin tamamını ödediğinde gerçekleşir. Yukarıda tartışıldığı gibi, olumsuz dışsallıklar (kaynak kullanıcısını orantılı olarak etkilemeyen hava veya su kirliliği gibi olumsuz sonuçlar) genellikle müştereklerin trajedisini tetikleyen bir özelliktir. Dışsallıkları içselleştirmek, diğer bir deyişle, kaynak kullanıcılarının kaynak kullanımının tüm sonuçlarını ödemesini sağlamak, özelleştirme ve düzenleme arasında alternatif bir çözüm sağlayabilir. Bir örnek, hem yol bakım maliyetini hem de hava kirliliğini içermesi amaçlanan benzin vergileridir. Bu çözüm, ihtiyaç duyulan devlet gözetimi ve genel gider miktarını en aza indirirken özelleştirme esnekliği sağlayabilir.
Orta Yol Çözümü
Muhtemel çözüm olarak üzerinde durabilecek önemli eylem alanlarından biri, kısmen devlet tarafından kısmen de topluluk tarafından sahiplenilen ortak paylaşımlı topluluklara sahip olmaktır. Mülkiyet ile burada, gücün sadece bir veya iki elde tutulmamasını sağlayan kaynakların planlanması, paylaşılması, kullanılması, yararlanılması ve denetlenmesi kastedilmektedir. Birden fazla paydaşın katılımı gerekli olduğundan, insan kaynakları, altyapı geliştirme yeteneği ve yasal yönler vb. açısından yetenek ve kapasitelerine göre sorumluluklar paylaşılabilir.
eleştiri
Hardin'in çalışması, demografik geçişi hesaba katmamak ve ortak mülkiyet ile açık erişim kaynakları arasında ayrım yapmamakla tarihsel olarak hatalı olmakla eleştiriliyor . Benzer bir şekilde, Carl Dahlman müştereklerin aşırı otlatmayı önlemek için etkin bir şekilde yönetildiğini savunuyor. Benzer şekilde, Susan Jane Buck Cox, bu ekonomik kavramı tartışmak için kullanılan ortak arazi örneğinin çok zayıf bir tarihsel zeminde olduğunu savunuyor ve aslında "müştereklerin zaferi" olarak adlandırdığı şeyi yanlış temsil ediyor: toprağın yüzyıllar boyunca başarılı ortak kullanımı. Müştereklerin yok olmasına sıradan insanların davranışlarının değil, toplumsal değişimlerin ve tarımsal yeniliğin yol açtığını savunuyor.
Radikal çevreci Derrick Jensen malı trajedisi olarak kullanılır iddia propagandası için özel mülkiyet . Washington Mutabakatı'nın bir parçası olarak , üçüncü dünya ve dünya çapındaki yerli halkların "ortak kaynaklarının" nihai olarak kapatılmasını hızlandırmak için siyasi sağ kanat tarafından kullanıldığını söylüyor . Gerçek durumlarda, müşterekleri kötüye kullananların vazgeçmeleri için uyarılacağını ve başarısız olmaları durumunda onlara cezai yaptırımlar uygulanacağını savunuyor. "Müştereklerin Trajedisi" olarak adlandırılmak yerine, "Müştereklerin Başarısızlığının Trajedisi" olarak adlandırılması gerektiğini söylüyor.
Marksist coğrafyacı David Harvey de benzer bir eleştiriye sahiptir ve "Örneğin, "üretken" sömürgeciler tarafından Kuzey Amerika'daki yerli halkların mülksüzleştirilmesi, yerli halklar değer üretmediği için haklı çıkarılmıştır" ve genel olarak şunu sorar: "Neden, örneğin, Hardin'in ortak bir mera olarak otlak yerine sığırların bireysel mülkiyetine odaklanmıyor muyuz ?"
Yochai Benkler gibi bazı yazarlar, internetin ve dijitalleşmenin yükselişiyle birlikte müştereklere dayalı bir ekonomi sisteminin yeniden mümkün olduğunu söylüyor. 2006'da The Wealth of Networks adlı kitabında , ucuz bilgi işlem gücü artı ağların, insanların ticari olmayan etkileşim süreçleri aracılığıyla değerli ürünler üretmelerini sağladığını yazdı : "fiyat sistemi aracılığıyla piyasa aktörleri olarak değil, insanlar ve sosyal varlıklar olarak" . O dönem kullandığı ağ bilgi ekonomisini bir atıfta bulunmak için "üretim, dağıtım sistemi ve merkezi olmayan bireysel eylemin karakterize bilgi malların tüketim pazarı stratejileri bağlı olmayan yaygın olarak dağıtılan, piyasa dışı yollarla yürütülen". Ayrıca bilgi paylaşımına dayalı işbirlikçi çabalar için müştereklere dayalı akran üretimi terimini de türetmiştir . Vikipedi, özgür ve açık kaynaklı yazılım ve açık kaynaklı donanım , müştereklere dayalı eş üretim örnekleridir .
Müştereklerin komedisi
Bazı durumlarda, bir kaynağı daha fazla kullanmak iyi bir şey olabilir. Carol M. Rose, 1986 tarihli bir makalesinde, söz konusu kamu mülkiyetinin kullanımda "ölçeğe göre artan getiri" sergilediği (dolayısıyla "ne kadar neşeli" ifadesi) "ortakların komedisi" kavramını tartıştı, çünkü kaynağı ne kadar çok kişi kullanırsa, her birinin yararı o kadar yüksek olur. Rose, ticaret ve grup rekreasyon etkinliklerini örnek olarak veriyor. Rose'a göre, "komedi" özelliği taşıyan kamu kaynakları, aşırı kullanımdan ziyade yetersiz yatırımdan zarar görebilir.
Garrett Richards tarafından çevre araştırmalarında sunulan modern bir örnek , aşırı karbon emisyonu konusunun ancak çabaların doğrudan sorunları ele aldığında ve dünya ekonomilerinin ortak çabalarıyla etkili bir şekilde ele alınabileceğidir. Uluslar arasında toplu finansman ve ortak çözümler, karbon emisyonu sorunlarını çözebilecek teknolojilerin belirlenmesine yardımcı olabilir. Ek olarak, uluslar işbirliği yapmaya ve kaynaklara katkıda bulunmaya ne kadar istekli olursa, başarılı teknolojik gelişmeler için şans o kadar yüksek olur.
Ayrıca bakınız
- Sınırlı rasyonellik – optimal olmayan karar verme teorisi
- Kolektif eylem sorunu – Sosyal ikilem türü
- Çıkar Çatışması – Etik açıdan tartışmalı uygulama
- Hollanda hastalığı – Ekonomide teori, belirli bir sektörün (örneğin doğal kaynaklar) ekonomik gelişimindeki artış ile diğer sektörlerdeki (imalat sektörü veya tarım gibi) düşüş arasındaki bariz nedensel ilişki.
- Dışsallık – Ekonomide, dayatılan bir maliyet veya fayda
- Akreditasyon ve eğitim enflasyonu – Eğitim niteliklerine yönelik talepler
- İşbirliğinin Evrimi – Robert Axelrod tarafından 1984 kitabı
- Bedavacılık sorunu – Ödeme yapmayan kullanıcılara fayda sağlayan piyasa başarısızlığı
- Uluslararası Müşterekler Araştırmaları Birliği - Kar amacı gütmeyen kuruluş
- Nash dengesi – İşbirlikçi olmayan bir oyunun çözüm konsepti
-
Aşırı avlanma - Bir balık türünün, türün yenilenemeyeceği bir oranda sudan çıkarılması
- Köpekbalığı yüzgeci - Canlı köpekbalıklarından yüzgeçlerin toplanması
- Pasifik mavi yüzgeçli orkinos – Balık türleri
- Panik satın alma – Tüketicilerin bir felaket veya felaket algısı beklentisiyle veya sonrasında veya inanılmaz derecede büyük bir fiyat artışı veya kıtlığı beklentisiyle alışılmadık derecede büyük miktarlarda bir ürün satın aldığı olağandışı satın alma modeli.
- Parazitizm (sosyal suç) – Başkalarının zararına yaşama suçu
- Mahkumun ikilemi – Oyun teorisinde iki tarafın her ikisinin de zararına olacak şekilde bireysel olarak faydalı bir şekilde hareket edebileceği standart bir örnek
- Dibe doğru yarış - Ekonomik aktiviteyi çekmek için kuralsızlaştırma
- Kaynak laneti – Kaynak zenginliğinin büyümeyi yavaşlattığı teorisi
- Kurguda sosyal itibar (kategori)
- Sosyal tuzak – 'ortak varlıkların trajedisi' türü
- Başka birinin sorunu – Küçümseyen konuşma şekli
- Taş Çorbası – Avrupa halk hikayesi, trajedinin tersi
- Anti-ortakların trajedisi – Kaynak koordinasyonu arızasının türü
- Küçük kararların tiranlığı – Ekonomik olgu, büyüklük ve zaman açısından tek tek küçük ve önemsiz olan bir dizi kararın, kümülatif olarak ne optimal ne de arzu edilen daha büyük ve önemli bir sonuçla sonuçlandığı bir durum.
- Vicdansız lokantanın ikilemi – Oyun teorisi: n-oyuncu "mahkumun ikilemi"
- İstenmeyen sonuçlar – Bir eylemin öngörülemeyen sonuçları
- Gönüllünün ikilemi – Her oyuncunun ya herkesin yararına olan küçük bir fedakarlık yapabileceği ya da bunun yerine başka birinin fedakarlığından fayda sağlama umuduyla bekleyebileceği, kendi/başkalarının fedakarlığını tartan oyun teorisi vakası
Ilgili kavramlar
- Muhafaza - İngiltere'de, ortak arazinin el konulması, ortakların eski haklarından yoksun bırakılması
Referanslar
Notlar
bibliyografya
- Angus, İ. (2008). "Ortakların trajedisi efsanesi" , Sosyalist Ses (24 Ağustos).
- Konuşkan, Şafak (2010). "Çağdaş Suriye'de Bedevi: Kabile Otoritesi ve Kontrolün Kalıcılığı" . Ortadoğu Dergisi . 64 (1): 29–69. doi : 10.3751/64.1.12 . S2CID 143487962 .
- Cox, Susan Jane Buck (1985). "Ortak Alanda Trajedi Yok" (PDF) . Çevre Etiği . 7 (1): 49–61. doi : 10.5840/enviroethics1985716 . hdl : 10535/3113 .
- Dixit, Avinash K.; Nalebuff, Barry J. (1993). Stratejik Düşünmek: İş, Politika ve Gündelik Yaşamda Rekabetin Üstünlüğü . WW Norton & Company. ISBN'si 978-0-393-06979-2.
- Gönner, EC K (1912). Ortak Arazi ve Çit . Londra: Macmillan & Co.
- Foddy, M., Smithson, M., Schneider, S. ve Hogg, M. (1999). Sosyal ikilemleri çözmek . Philadelphia, PA: Psikoloji Basını.
- Frischmann, Brett M.; Marciano, Alain; Ramello, Giovanni Battista (2019). "Geçmişe Bakış: 50 Yıl Sonra Avam Kamarası Trajedisi" . Ekonomik Perspektifler Dergisi . 33 (4): 211–228. doi : 10.1257/jep.33.4.211 .
- Hardin, Garrett (1968). "Müştereklerin Trajedisi" (PDF) . Bilim . 162 (3859): 1243–1248. Bibcode : 1968Sci...162.1243H . doi : 10.1126/science.162.3859.1243 . PMID 5699198 .
- Hardin, G. (1994). "Yönetilmeyen Müştereklerin Trajedisi" . Ekoloji ve Evrimde Eğilimler . 9 (5): 199. doi : 10.1016/0169-5347(94)90097-3 . ISBN'si 978-0-202-36597-8. PMID 21236819 .
- Hardin, Garrett (1 Mayıs 1998). Avam Tragedy "nin Uzantıları ' ' ". Bilim . 280 (5364): 682-683. doi : 10.1126/science.280.5364.682 . S2CID 153844385 .
- Hardin, Garrett (2008). "Ortakların Trajedisi" . Gelen David R. Henderson (ed.). Kısa Ekonomi Ansiklopedisi (2. baskı). Indianapolis: Ekonomi ve Özgürlük Kütüphanesi . ISBN'si 978-0-86597-665-8. OCLC 237794267 . 2016-03-13 alındı .
- Johnson, Douglas L. (1993). "Afrika ve Ortadoğu'da Göçebelik ve Çölleşme". GeoJournal . 31 (1): 51–66. doi : 10.1007/bf00815903 . S2CID 153445920 .
- Jones, Bryan; Rachlin, Howard (2006). "Sosyal İndirim" (PDF) . Psikoloji Bilimi . 17 (4): 283-286. doi : 10.1111/j.1467-9280.2006.01699.x . PMID 16623683 . S2CID 6641888 .
- Kopelman, S.; Weber, M; Messick, D. (2002). "Ortak İkilemlerde İşbirliğini Etkileyen Faktörler: Deneysel Psikolojik Araştırmaların Gözden Geçirilmesi" . Ostrom'da, E.; ve diğerleri (ed.). Avam Kamarası Dramı . Washington, DC: Ulusal Akademi Basını. Bölüm 4., 113–156. doi : 10.17226/10287 . ISBN'si 978-0-309-08250-1.
- Kopelman, S (2009). "Ortak ikilemlerde kültür ve gücün işbirliği üzerindeki etkisi: Küresel kaynak yönetimi için çıkarımlar" (PDF) . Örgütsel Davranış ve İnsan Karar Süreçleri . 108 (1): 153-163. doi : 10.1016/j.obhdp.2008.06.004 . hdl : 2027.42/50454 .
- Locher, Fabien (2013). "Soğuk Savaş Meralar: Garrett Hardin ve 'Avam Trajedi ' " (PDF) . Revue d'Histoire Moderne ve Contemporaine . 60 (1): 7–36. doi : 10.3917/rhmc.601.0007 .
- Messick, DM; Wilke, HAM; Biracı, MB; Kramer, RM; Zemke, PE; Lui, L. (1983). "Sosyal ikilemlere çözüm olarak bireysel uyarlamalar ve yapısal değişim". Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi . 44 (294): 309. doi : 10.1037/0022-3514.44.2.294 .
- Ostrom, Elinor (1990). Müşterekleri yönetmek: Kolektif eylem için kurumların evrimi . Cambridge: Cambridge Üniversitesi Yayınları . ISBN'si 0-521-40599-8.
- Ostrom, Elinor (24 Temmuz 2009). "Sosyal-Ekolojik Sistemlerin Sürdürülebilirliğini Analiz Etmek İçin Genel Bir Çerçeve" . Bilim . 325 (5939): 419-422. Bibcode : 2009Sci...325..419O . CiteSeerX 10.1.1.364.7681 . doi : 10.1126/science.1172133 . PMID 19628857 . S2CID 39710673 . Erişim tarihi: 3 Nisan 2021 .
- Rachlin, H.; Green, L. (1972). "Bağlılık, seçim ve kendini kontrol" . Davranışın Deneysel Analizi Dergisi . 17 (1): 15–22. doi : 10.1901/jeab.1972.17-15 . PMC 1333886 . PMID 16811561 .
- Rachlin, Howard (1974). "İrade". davranışçılık . 2 (1): 94–107. JSTOR 27758811 .
- Van Vugt, M.; Van Lange, PAM; Meertens, RM; Joireman, JA (1996). "Gerçek Dünya Sosyal İkilemine Yapısal Bir Çözüm Nasıl Başarısız Oldu: Avrupa'daki İlk Carpool Lane'de Bir Saha Deneyi" (PDF) . Sosyal Psikoloji Aylık . 59 (4): 364-374. CiteSeerX 10.1.1.318.656 . doi : 10.2307/2787077 . JSTOR 2787077 . Arşivlenmiş orijinal (PDF) 2017-08-09 tarihinde.
- Van Vugt, Mark (2001). "Doğal Bir Sosyal İkilemde Mali Teşviklerin Etkisini Yöneten Topluluk Tespiti: Suyun Korunması" (PDF) . Kişilik ve Sosyal Psikoloji Bülteni . 27 (11): 1440–1449. doi : 10.1177/01461672012711005 .
- Van Vugt, Mark (2009). "Ortakların Zaferi" (PDF) . Yeni Bilim Adamı . 203 (2722): 40-43. doi : 10.1016/S0262-4079(09)62221-1 .
- Weber, M.; Kopelman, S.; Messick, D. (2004). "Sosyal ikilemlerde karar vermenin kavramsal bir incelemesi: uygunluk mantığını uygulamak". Kişilik ve Sosyal Psikoloji İncelemesi . 8 (3): 281–307. doi : 10.1207/s15327957pspr0803_4 . PMID 15454350 . S2CID 1525372 .
Dış bağlantılar
- Avam Kamarası Dijital Kütüphanesi
- Avam Kamarası Trajedisi Efsanesi, Ian Angus
- John Hickman ve Sarah Bartlett tarafından "Ortakların Küresel Trajedisi"
- Ryan Somma tarafından "Şirinler ile Açıklanan Avam Trajedisi"
- Kamusal ve Özel Mallar ve Müştereklerin Trajedisi
- Müştereklerin Trajedisini Önlemek Üzerine