Dionysia - Dionysia

Bu makale antik Yunan festivali hakkındadır. Çiçekli bitki için bkz Dionysia (bitki) .
Bir Helenistik Yunan mozaik tanrısı resmeden Dionysos bir yaraladım olarak daimon bir kaplan üzerine binme gelen, Dionysos'un Evi de Delos ( bir kez kontrol edildi tarafından Atina'da cinsinden) Güney Ege bölgesi arasında Yunanistan'da , geç 2. yüzyılda MÖ, Delos Arkeoloji Müzesi

Dionysia ( / d aɪ ə n aɪ ler i ə / ) ( Yunanca : Διονύσια) bir büyüktü festivali antik içinde Atina tanrı onuruna Dionysus , merkezi olaylar hangi idi tiyatro dramatik gösterileri trajediler 487 den ve M.Ö., komediler . Panathenaia'dan sonra en önemli ikinci festivaldi . Dionysia aslında yılın farklı yerlerinde gerçekleşen Kırsal Dionysia ve Şehir Dionysia olmak üzere birbiriyle ilişkili iki festivalden oluşuyordu . Onlar aynı zamanda Dionysos Gizemlerinin önemli bir parçasıydı .

Kırsal Dionysia

Dionysia aslen Eleutherae , Attika'da ( Διονύσια τὰ κατ' ἀγρούς – Dionysia ta kat'agrous ) bir kırsal festivaldi ve muhtemelen asma yetiştiriciliğini kutluyordu . Muhtemelen çok eski bir festivaldi, belki de orijinal olarak Dionysos ile ilişkili değildi. Bu "kırsal Dionysia" kış boyunca, Poseideon ayında (kış gündönümünün iki yanında yer alan ay, yani Aralık-Ocak) yapıldı. Merkezi bir olaydı Pompe ki burada (πομπή), geçit, phalloi (φαλλοί) tarafından gerçekleştirilmiştir phallophoroi (φαλλοφόροι). Ayrıca katılan pompe idi kanephoroi , - (sepetleri taşıyan genç kızlar κανηφόροι) obeliaphoroi (ὀβελιαφόροι - ekmek uzun somun taşınan), skaphephoroi (σκαφηφόροι - diğer teklifleri taşınan), hydriaphoroi (ὑδριαφόροι - su kavanoz taşınan) ve askophoroi (ἀσκοφόροι - şarap kavanozları taşıyan).

Pompe alayı tamamlandıktan sonra, dans ve şarkı yarışmaları yapıldı ve korolar (bir koregos tarafından yönetilen ) dithyrambs seslendirecekti . Bazı festivaller, muhtemelen önceki yıl City Dionysia'da üretilmiş olan trajedi ve komedilerin dramatik performanslarını içermiş olabilir. Bu, Pire ve Eleusis gibi daha büyük şehirlerde daha yaygındı .

Attika'nın çeşitli kasabaları farklı günlerde şenliklerini düzenlediğinden, seyircilerin sezon başına birden fazla festivali ziyaret etmesi mümkün olmuştur. Aynı zamanda, yılın geri kalanında fırsat bulamadıkları takdirde Atina vatandaşlarının şehir dışına seyahat etmeleri için bir fırsattı. Bu aynı zamanda gezici oyuncu şirketlerinin festival süresince birden fazla şehirde performans göstermesine de olanak sağladı.

Komik oyun yazarı Aristophanes , The Acharnians adlı oyununda Kırsal Dionysia'nın parodisini yaptı .

Şehir Dionysia

kökenler

(Şehir Dionysia - Διονύσια τὰ ἐν Ἄστει Dionysia ta tr Astei da Büyük Dionysia olarak bilinen, Dionysia ta Megala - Διονύσια τὰ Μεγάλα ) muhtemelen sırasında kurulan festivalin, kentsel parçasıydı tiranlık ait Peisistratos M.Ö. 6. yüzyılda. Bu festival muhtemelen Elaphebolion ayının (vernal ekinoksun iki yanında yer alan ay ayı, yani güneş takviminde Mart-Nisan), muhtemelen kışın sonunu kutlamak için, kırsal Dionysia'dan üç ay sonra, 10'dan 16'sına kadar yapıldı. ve yılın mahsulünün hasadı. Geleneğe göre festival, Attika ve Boeotia arasındaki sınırda bir kasaba olan Eleutherae'nin Attika'nın bir parçası olmayı seçmesinden sonra kuruldu . Eleuthereans, Atina'ya başlangıçta Atinalılar tarafından reddedilen bir Dionysos heykeli getirdi. Dionysos daha sonra Atinalıları erkek cinsel organını etkileyen bir veba ile cezalandırdı ve Atinalılar Dionysos kültünü kabul ettiğinde bu hastalık iyileşti. Bu, her yıl phalloi taşıyan vatandaşlar tarafından hatırlatıldı .

Kentsel festival nispeten yeni bir icattı. Bu tören , MÖ 7. yy'da archon ofisi kurulduğunda dini bayramların verildiği basileus yerine Atina Arhontları'nın himayesine girdi .

Pompe ve Proagon

Archon, seçilir seçilmez, festivalin düzenlenmesine yardımcı olması için iki páredroi (πάρεδροι, "reeves", kelimenin tam anlamıyla: "sandalyenin yanında") ve on epimelētai (ἐπιμεληταί, "küratörler") seçerek City Dionysia için hazırlandı . Festivalin ilk gününde, Pompe ( "pompa", "geçit") vatandaşlar, burada, düzenlenen ürünlerinden arınmış olacağınız Atinalı kolonilerden ve temsilcileri yürüdü Dionysus Tiyatrosu güney yamacında Akropolis ahşap taşıyan Dionysus Eleuthereus'un heykeli, "önde gelen" veya eisagōgē (εἰσαγωγή, "giriş"). Kırsal Dionysia'da olduğu gibi, tahta veya bronzdan yapılmış phalloi'yi direkler üzerinde havada taşıyorlardı ve bir araba çok daha büyük bir fallusu çekiyordu. Kırsal Dionysia'da olduğu gibi burada da pompe'ye sepet taşıyıcıları ve su ve şarap taşıyıcıları katıldı .

MÖ 5. yüzyılın ortalarında Atina İmparatorluğu'nun zirvesi sırasında, Atina'nın gücünü gösteren çeşitli hediyeler ve silahlar da taşındı. Tiyatroda kurban edilecek boğalar da törene dahil edildi. Alayın en göze çarpan üyeleri , en pahalı ve süslü giysiler giymiş olan chorēgoí (χορηγοί, "sponsorlar", kelimenin tam anlamıyla: "koro liderleri") idi. Sonra Pompe , chorēgoí kendi koroları açtı hararetli yarışmalar. Bunlar son derece rekabetçiydi ve en iyi flütçüler ve ünlü şairler ( Simonides ve Pindar gibi ) müzikal ve lirik hizmetlerini sundular. Bu yarışmalardan sonra boğalar kurban edildi ve Atina'nın tüm vatandaşları için bir şölen düzenlendi. İkinci geçit, Komos (κῶμος), sarhoş muhtemelen olan, daha sonra meydana gelen revelry sokaklarında.

Ertesi gün, oyun yazarları oynanacak oyunların isimlerini açıkladılar ve jüri üyeleri kura ile seçildi: " proagōn " (προαγών, "yarışma öncesi"). Proagon'un orijinal olarak nerede gerçekleştiği bilinmemektedir , ancak MÖ 5. yüzyılın ortalarından sonra Akropolis'in eteklerinde Perikles Odeon'unda yapılmıştır . Proagōn ayrıca yıl boyunca bazı yararlı bir şekilde Atina görev yapmış, çoğunlukla önde vatandaşları veya yabancı, için övgü vermek için kullanılmıştır. Peloponez Savaşı sırasında, savaşta öldürülenlerin yetim çocukları da muhtemelen babalarını onurlandırmak için Odeon'da geçit töreni yaptı. Proagōn diğer duyurular için kullanılabilir; MÖ 406'da oyun yazarı Euripides'in ölümü orada açıklandı.

Dramatik performanslar

Aşağıdaki pompe , Dionysos'un tiyatro boğa kurban ile saflaştırılmıştır. Geleneğe göre, Dionysia'daki ilk trajedi performansı, MÖ 534'te oyun yazarı ve aktör Thespis (" thespian " kelimesini alıyoruz ) tarafından yapıldı. Ödülünün Dionysos için ortak bir sembol olan bir keçi olduğu bildirildi ve bu "ödül" muhtemelen "trajedi" ("keçi şarkısı" anlamına gelen) kelimesinin kökenini gösteriyor.

MÖ beşinci yüzyılda, bilim adamları her gün tam olarak ne sunulduğunu kabul etmese de, festivalin beş günü performans için ayrıldı. En az üç tam gün trajik oyunlara ayrıldı ve üç oyun yazarının her biri birbirini izleyen günlerde üç trajedi ve bir satir oyunu sundu . De dahil olmak üzere günümüze kadar Yunan trajedilerinin, çoğu Aeschylus , Euripides ve Sofokles'in en gerçekleştirildi Dionysus Tiyatrosu . Archons, epimeletai ve yargıçlar ( agonothetai – ἀγωνοθἐται ) ön sıradan izledi.

Festivalin diğer iki günü, komik şairlerin resmi olarak agonlara kabul edildiği ve kendi ödüllerini almaya hak kazandığı MÖ 487/6 yılına kadar muhtemelen dithyrambik yarışmalara ayrılmıştı . Beş çizgi roman yazarının her biri tek bir oyun sundu ( sadece üç oyunun oynandığı Peloponez Savaşı sırasında hariç ), ancak bunların sürekli olarak bir günde mi yoksa beş günlük festival boyunca mı oynandıkları bilinmiyor. MÖ 449'a kadar, agon'da sadece dramatik eserler ödüllendirildi, ancak o zamandan sonra aktörler de tanınmaya hak kazandı. Komedilerin ikincil öneme sahip olduğu inancına rağmen, City Dionysia'da komedi ödülünü kazanmak büyük bir onur olarak kabul edildi. Yılın başlarında düzenlenen Lenaia festivalinde, MÖ 442'de daha belirgin bir şekilde komedi ve ödüllü komik performanslar yer aldı.

Etkileyici trajik çıkış, MÖ dördüncü yüzyılın ilk üç çeyreği boyunca ara vermeden devam etti ve bazı bilim adamları bu zamanı klasik dönemin devamı olarak görüyorlar . Bu döneme ait eserlerin çoğu ya kaybolmuş ya da unutulmuş olsa da, oyun yazarı Euripides'e büyük bir borcu olduğu düşünülmektedir . Diğer MÖ beşinci yüzyıl yazarlarıyla birlikte oyunları bu dönemde sıklıkla yeniden sahnelendi. City Dionysia'da her yıl en az bir canlanma sunuldu. İzleyicilerin, kalitesi şüpheli yeni oyunları finansal olarak desteklemek yerine, tanınmış oyunların yeniden sahnelenmesini tercih etmiş olabilecekleri öne sürülmüştür; ya da alternatif olarak, bu canlanmalar , Peloponnesos Savaşı'nın yıkımından önce Atina'nın görkemine yönelik bir nostaljiyi temsil ediyordu . Bununla birlikte, hem komedi hem de trajedinin yeni eserlerinin ortadan kaldırıldığı MÖ 2. yüzyıla kadar oyunlar yazılmaya ve oynanmaya devam etti. Bu noktadan sonra drama üretilmeye devam edildi, ancak eserleri sergilenen uzun süredir ölü oyun yazarlarından ziyade zengin yapımcılara ve ünlü oyunculara ödüller verildi.

Jürilerin trajedi ve komedi gösterilerinin kazananlarını seçtiği son gün başka bir tören alayı ve kutlama düzenlendi. Kazanan oyun yazarlarına bir sarmaşık çelengi verildi .

City Dionysia'nın bilinen kazananları

trajedi

(? = tam yıl korunmadı)

Komedi

(? = tam yıl korunmadı)

  • MÖ 486 – Chionides
  • MÖ 472 – Magnes
  • MÖ 458 – Euphonius
  • MÖ 450 – Kasalar
  • MÖ 446 - Kallias
  • 43? M.Ö. - Kratinus
  • MÖ 437 – Ferecrates
  • MÖ 435 - Hermippus
  • MÖ 427 - Bilinmiyor; Aristophanes The Banqueters ile 2. oldu
  • MÖ 426 - Aristophanes ( Babilliler )
  • MÖ 423 - Cratinus ( Hasır Şişe )
  • MÖ 422 - Cantharus
  • MÖ 421 – Atinalı Eupolis, Kolakes (Flatteres) adlı oyunuyla 1. oldu; Aristophanes Barış ile 2. oldu
  • MÖ 414 – Ameipsias ( Aşçılar ), Aristophanes "Kuşlar" (Όρνιθες), Phrynichos "Yalnız" (Μονότροπος)
  • MÖ 410 – Komik Platon (Πλάτων Κωμικός)
  • MÖ 402 – Cephisodoros
  • MÖ 290 - Poseidippus
  • MÖ 278 – Filimon
  • MÖ 185 – Laines
  • MÖ 183 – Filimon
  • MÖ 154 – Başkanlık

Modern uyarlamalar

Festival, insanlığın bir kutlaması (bkz. Nietzsche'nin veya Aristoteles'in yorumu ) ve bir kültür sergisi olarak günümüze kadar insanlara ilham vermiştir . Houston'ın Üniversitesi Yaratıcı çalışmalar için Merkezi'nin her bahar bir adaptasyon üretir ve gerçekleştirir. İşletmenin amacı eğitmek ve eğlendirmek etmektir ve uyarlamalar bazen ilham için Yunan tiyatro ötesine (örneğin, 2013 İlkbahar adaptasyon İlyada başlıklı Ulum ). Amerika'nın her yerinden işbirlikçiler akın ediyor ve yapımların kendileri oldukça popüler, tüm biletli mekanlarda tükeniyor.

New York Klasik Kulübü, Fordham Üniversitesi'nin Klasikler Bölümü aracılığıyla , her Nisan ayında lise öğrencilerinin aynı oyunun benzersiz uyarlamalarını ürettiği bir yarışma düzenler. Yarışma, eski oyunların temalarını ve üslubunu yenilenmiş bir güçle ve erişilebilir, düşündürücü bir çerçeveyle birleştirmeyi amaçlıyor. Stuyvesant ve Regis dahil olmak üzere bölgeden birçok önemli okul katılıyor . Uyarlamalar yirmi dakikaya indirildi ve kaynak oyunlarda Euripides'in The Bacchae'si ve Ovid'in Metamorphoses koleksiyonunun tamamı yer aldı .

Eğitim amaçlı yardım kuruluşu The Iris Project, Cheney School'dan Aristophanes oyunlarını uyarlayan ve modernize eden Sekizinci Sınıf öğrencileriyle her yıl bir Dionysia Festivali düzenliyor. Festival genellikle Oxford'daki Corpus Christi College'da düzenlenmektedir.

Helenizm'in modern takipçileri, Dionysia'yı bir tatil olarak kutlar ve hesaplamak için Attika takviminin bir versiyonunu kullanır .

Ayrıca bakınız

Notlar

Kaynaklar

  • Aristophanes, Acharnialılar .
  • Simon Goldhill, "Büyük Dionysia ve Sivil İdeoloji", Dionysos'la Hiçbir Alâkası Yok mu? Sosyal Bağlamında Atina Draması , ed. John J. Winkler ve Froma I. Zeitlin. Princeton: Princeton University Press, 1990. ISBN  0-691-06814-3
  • Susan Guettel Cole , "Dionysia'da Alayı ve Kutlama", Klasik Dünyada Tiyatro ve Toplum içinde , ed. Ruth Scodel'in fotoğrafı . Ann Arbor: Michigan Üniversitesi Yayınları, 1993. ISBN  0-472-10281-8
  • Jeffrey M. Hurwit. Atina Akropolü: Neolitik Çağdan Günümüze Tarih, Mitoloji ve Arkeoloji . Cambridge: Cambridge University Press, 1999. ISBN  0-521-42834-3
  • Mikalson, Jon D. (1975), Atina Yılının Kutsal ve Sivil Takvimi , Princeton University Press. ISBN  0691035458 .
  • Sir Arthur Pickard-Cambridge. Atina'nın Dramatik Festivalleri . Oxford: Clarendon Press, 1953 (2. baskı, 1968). ISBN  0-19-814258-7
  • Robert Parker. Atinalı din: Bir Tarih . Oxford: Oxford University Press, 1996. ISBN  0-19-814979-4
  • Carl AP Ruck. IG II 2323: Dionysia'daki Komedilerdeki Galiplerin Listesi . Leiden: EJ Brill, 1967.

daha fazla okuma