Kiliseler Militan, Tövbekar ve Muzaffer - Churches Militant, Penitent, and Triumphant

Kilise Militanı ve Kilise Muzaffer , fresk Andrea da Firenze , Santa Maria Novella , c. 1365

Gelen Hıristiyan teoloji , Hıristiyan Kilisesi geleneksel olarak ayrılır:

  • Kilise Militan ( Latince : Ecclesia milisler oluşur), Hıristiyanlara yeryüzünde kim olarak mücadele İsa'nın askerleri karşı günah , şeytan ve "yüksek yerlerde kötülük ruhlara karşı bu karanlığın dünya hükümdarlarının,";
  • Kilise Tövbekar : (Latince Ecclesia poenitens da denir), Kilise Istırap (Latince: Ecclesia dolens ) ya da kilise Bebek bekleyen (Latince: Ecclesia expectans ), özellikle bazı kiliselerin teoloji içinde, Katolik Kilisesinin bu , o oluşmaktadır Şu anda Araf'ta bulunan Hristiyanlar ; ve
  • Kilise Muzaffer : (Latince Ecclesia Triumphans olanlar oluşur), Mutluluk Veren Hedef ve içindedir Heaven .

Bu bölünmeler, özellikle Katolik ecclesiology içinde "Kilise'nin üç durumu" olarak bilinir . Ancak, Katolik Kilisesi İlmihali'nde kullanılan asıl dil şöyle der: “ Kilisenin üç hali… şu anda onun müritlerinden bazıları yeryüzünde hacılardır . Diğerleri öldü ve edilir ediliyor arıtılmış , yine diğerleri ise ihtişamıyla 'diye tam olduğu gibi, bir tam ışıkta, Allah'ı bizzat triune ve.', Düşündüğünü”

Lutheranizm ve diğer Protestan mezheplerinin çoğu gibi Araf doktrinini reddeden teoloji sistemlerinde, Militant ve Muzaffer Kiliseler birlikte Kilisenin iki durumu olarak bilinir . Bu bölünmeler genellikle azizlerin birliği doktrini bağlamında tartışılır ; Hristiyanlar fiziksel olarak birbirlerinden ölüm engeliyle ayrılmış olsalar da, yine de tek bir Kilisede birbirlerine bağlı kalırlar ve duada birbirlerini desteklerler .

etimoloji

Militan

Terimi militan ( Latince : milisler ) "Bir olmanın birincil anlamı vardır asker gerçekleştirerek, askerlik " değil, onun kökü ile "Emekçi, hizmeti gerçekleştirirken, hizmet" ikincil bir anlam kazandı milito "İsa'nın asker anlamına geliyor veya Tanrı" Ortaçağ Latince kullanımında. Kilise Militanının üyeleri, yani yeryüzündeki Hıristiyanlar, öldüklerinde cennete girip Kilise Muzaffer'ine katılabilmek için günaha karşı ruhsal savaşa girerler . Bunu doğrudan başaramayanlar, Araf'ın varlığına inananlar , lütuf halinde ölmeyi ve Kilise Tövbesi'ne katılmayı, kendilerini kusurlarından arındırmayı ve nihayetinde Kilise Muzaffer'e katılmayı umarlar.

tövbekar

Tövbekar terimi (Latince: poenitens veya paenitens , "tövbe etmek, üzgün olmak" anlamına gelir. Kilise Tövbesi'ni oluşturanlar, günahları nedeniyle geçici cezanın ölümden önce yerine getirilmeyen kısmını tatmin etmek için Araf'tadırlar. Onlar bir süreç içindedirler. cennete girmeden önce kusurlarını temizlemek.Kilise Tövbekarının tüm üyelerinin sonunda Kilise Muzafferine katılacaklarına inanılır.

Alternatif ıstırap terimi (Latince: dolens , latife 'yas') ruhların Araf'taki deneyiminin doğasını vurgular; günahlarının geçici sonuçlarından kurtarıcı etki için acı çekiyorlar . Diğer alternatif, beklenti ( Latince : beklentiler veya beklentiler ), Araf'ın ruhlarının cennetin kutsayan vizyonunu umutla beklediğini vurgular .

Muzaffer

Vadeli muzaffer : (Latince Triumphans bir figüratif kullanımının alınan), vasıta "fazlasıyla sevinç, exulting", triumphus , aslen belirlenmesinden Roma zafer . Muzaffer Kilise'yi oluşturanlar , kutsayan vizyonda birleştikleri Tanrı'nın görkeminde ebediyen sevinirler .

Farklı Hristiyan Kiliselerinde Kullanım

Anglikan Cemaati

Anglikanlar, "...dünyadaki Kilisenin cennetteki Kilise ile birleştiğine inanırlar, ('sanctorum communio'). 'Burada, yeryüzündeki Kilise Militanından' ve kilisenin cennette muzaffer olduğundan bahsederler. melekler ve başmelekler ve cennetin tüm şirketi ile. ' "

Katolik kilisesi

Katolik Kilisesi onun Kilise muzaffer ve Kilise Penitent anısına litürji : İki gün üst üste Azizler Günü 1 Kasım'da (Church Muzaffer) ve Tüm Ruhlar Günü 2 Kasım'da (Kilise Tövbekar).

Bu terimler, 1994'te yayınlanan Katolik Kilisesi öğretisinin güvenilir bir özeti olan Katolik Kilisesi İlmihali'nde kullanılmamaktadır . Ancak, bu terimlerin temsil ettiği öğreti, Lumen gentium'dan alıntı yapılarak tam olarak yeniden ifade edilmiştir :

Kilisenin üç devleti . "Rab yücelik içinde ve onunla birlikte bütün melekleri geldiğinde, ölüm artık olmayacak ve her şey ona tabi olacak. Ama şu anda onun öğrencilerinden bazıları yeryüzünde hacılar. Diğerleri öldü ve arınıyorlar. , hala diğerleri ihtişam içinde, 'tam ışıkta, Tanrı'nın kendisi üçlü ve bir, tam olarak olduğu gibi' tefekkür ediyor."

Ecclesia militanları , var olan en büyük ikonlardan biri

Lutheran Kilisesi

Lüteriyen bir profesör olan Eric Lund, Eski Ahit ile Yeni Ahit arasında bir benzetme yaptı: "Tanrı, tapınağa iki sunak yerleştirilmesini emretti. Ateş, dıştakinden içtekine aktarıldı. Tanrı ayrıca iki katlı bir kilise kurdu: kilise militanı ve kilise muzaffer. Aşk ateşi bir gün kilise militanından kilisenin muzafferine aktarılacak." Bu nedenle, Lutheranizm içinde , "Bu hayatta hala Mesih'in bayrağı altında Şeytan'a, dünyaya ve bedene karşı savaşan Kilise militanı denir ." Aynı şekilde, "Buna, cennetteki dinlenmeye transfer edilen ve savaşma emeğinden ve cennette tüm rakip güçlere karşı yenilme tehlikesinden kurtulan muzaffer Kilise denir ." Lüteriyen bir ilahiyatçı olan Heinrich Schmid, Efesliler 6:10 , I. Petrus 5:8-9 , I. Yuhanna 5:4 , Romalılar 7:14 ve Galatyalılar 5:17'den alıntı yaparak Kilise Militantının adını ruhsal savaştan aldığını açıklar ; Ayrıca Kilise Muzafferinin adını Vahiy 2:10 , Vahiy 4:4 ve Vahiy 7:9'dan alıntı yaparak ruhsal zaferden aldığını belirtir .

Metodist Kiliseleri

Afrika Metodist Episkopal Kilisesi , bir kısmı Dünya Metodist Konseyi "etten ve dünyaya karşı sürekli savaş yapan olarak, Kilise Militanı tanımlayan şeytan ve bu açıdan Kilisesi Muzaffer ayırt edilir." Kilise Militanını , diğerleri arasında Metodizm , Presbiteryenizm , Baptist kiliseleri , Cemaat kiliseleri , Anglikanizm gibi tüm Hıristiyan mezheplerini kapsayıcı olarak tanımlar . Aynı şekilde, Muzaffer Kilise'yi "cennette var olan ve kaftanlarını yıkayan ve onları Kuzunun kanında kusursuz ve saf yapanlardan oluşan" olarak tanımlar .

Metodist teolojide, "Eucharist'te ifade edilen komünyon sadece Kilise Militanı içinde değil, aynı zamanda Kilise Militanı ve Kilise Muzaffer arasındadır."

Yedinci Gün Adventist Kilisesi

Yedinci Gün Adventist Kilisesi bu dünyada kilise günlük, Rabbinin savaşlarda yapan militan kilise, ve şeytani ajansları karşı savaşta iken", aşağıdaki şekillerde terimleri tanımlar. Grubun üyeleri ile sürekli çatışma içinde olan dünya, beden ve kötülüğün güçleri (Rom. 7:15–23; Gal. 5:17; I. Petrus 5:8, 9; I. Yuhanna 5:4; karş. I. Yuhanna 4:4). Rab'bin dönüşünün yanında kilise militan kilisedir, Yeni Kudüs'ün kilisesi muzaffer kilisedir. Bu dünyevi savaşta sadık öğrencilerden ve fatihlerden oluşur. Kılıcı bir zafer hurmasıyla değiştirdiler (Rev. 7 :9) ve taç için haç (2 Tim. 4:8; I. Petrus 5:4) Savaş bitti, görev tamamlandı (Mat. 25:21, 23) ve kurtulanlar düğün ziyafetine davet edildi Kuzu'dan (Vahiy 19:9), O'nun krallığında Mesih'in sofrasında yiyip için (Luka 22:28–30) ve O'nunla sonsuza dek hüküm sürün (Vahiy 22:5)." Bu nedenle, Yedinci Gün Adventistleri görüşü, kilisenin mevcut çağın sonundaki genel dirilişe kadar Kilise Militanı olduğudur. Kilise, ancak Mesih'in ikinci gelişinden sonra Kilise Muzaffer olur.

laik kullanımlar

İki devlet tarafından uyarlandı kilisenin hesap Anatoly Lunacharsky geleceğin sosyalist kültürü birbirinden ayırmak ( Ecclesia Triumphans ) ve kapitalizme karşı şimdiki zamanda mücadele proletaryanın proleter kültürü ( Eklisia milisler ). Bu teorik yaklaşım Proletkult'un geliştirilmesinde kullanıldı .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar

Görüntüler