Hristiyanlara Zulüm - Persecution of Christians

Yunan Hıristiyanlar dan evlerinden kaçan 1922'de, Harput için Trabzon . 1910'larda ve 1920'lerde Osmanlı İmparatorluğu Ermeni , Rum ve Süryani soykırımlarını gerçekleştirdi .

Hıristiyanların zulüm edilebilir tarihsel dan takip birinci yüzyılın ait Hristiyanlık dönemine kadar günümüze . Hıristiyan misyonerler ve Hıristiyanlığa dönüştürür ikisi için hedeflenmiş olan zulüm bazen olma noktasına, inançları uğruna şehit zamankinden ortaya çıkmasından itibaren, Hıristiyanlık .

Erken Hıristiyanlar hem elinde eziyet Yahudiler dışında, Hıristiyanlık ortaya çıktı kimin din ve Romalıların birçok kontrollü Hıristiyanlığın erken merkezlerinde de Roma İmparatorluğunun . Ortaya çıkması bu yana Hıristiyan devletler de Geç Antik , Hıristiyanlar da olan diğer Hıristiyanlar tarafından zulüm nedeniyle farklılıklar nedeniyle doktrin ilan edilmiştir sapkın . Dördüncü yüzyılın başlarında , imparatorluğun resmi zulmü Serdica Fermanı ile sona erdi ve Milan Fermanı ile Hıristiyanlık uygulaması yasallaştırıldı . Kısa bir süre sonra, Hıristiyanlar birbirlerine zulmetmeye başladılar. Hizipleşmeler Geç Antik ve ortaçağda dahil - Roma-Konstantinopolis ihtilaf ve birçok Kristolojik ihtilaflar - Birlikte daha sonra Protestan ile Reformasyon provoke şiddetli çatışmaları arasında Hıristiyan mezhepleri . Bu çatışmalar sırasında, çeşitli mezheplerin üyeleri sıklıkla birbirlerine zulmettiler ve mezhepsel şiddete giriştiler . 20. yüzyılda, Hıristiyan nüfus , Osmanlı İmparatorluğu ve onun halefi , Hamidiye katliamları , Ermeni soykırımı , Asur soykırımı ve Yunan soykırımı yapan çeşitli devletler tarafından , bazen soykırım noktasına kadar zulme uğradı. eski Sovyetler Birliği , Komünist Arnavutluk , Çin ve Kuzey Kore gibi resmi olarak ateist devletler .

Hıristiyanlara yönelik zulüm 21. yüzyıla kadar devam etti . Hristiyanlık en büyük dünya dini olduğundan, taraftarları dünya çapında yaşıyor. Dünyadaki Hristiyanların yaklaşık %10'u Hristiyan çoğunlukta olmayan ülkelerde yaşayan azınlıklardır. Hristiyanların çağdaş zulüm içeren Hıristiyanlar tarafından Hristiyanların zulüm ve ISIL tarafından Hristiyanların zulüm resmi devlet zulüm çoğunlukla taşıdıklarından, Afrika ve Asya'da bulunan ülkelerde meydana gelen ve diğer terörist gruplar, devlet dinleri ya da hükümetler ve toplumlar, çünkü dini kayırmacılık yapın. Bu tür kayırmacılığa, günümüzde ya da eskiden komünist olan ülkelerde olduğu gibi, sıklıkla dini ayrımcılık ve dini zulüm eşlik etmektedir .

Göre Uluslararası Din Özgürlüğü ABD Komisyonu '2020 raporu, Burma, Çin, Eritre, Hindistan, İran, Nijerya, Kuzey Kore, Pakistan, Rusya, Suudi Arabistan, Suriye ve Vietnam'da Hıristiyanlar zulüm; ın bu ülkeler, hükümetlerinin "din özgürlüğünün ciddi şekilde ihlal edilmesine" müdahil olmaları veya bunlara tolerans göstermeleri nedeniyle , Birleşik Devletler Dışişleri Bakanlığı tarafından "özel endişe duyulan ülkeler" olarak etiketlenmiştir . Aynı rapor Afganistan, Cezayir, Azerbaycan, Bahreyn, Orta Afrika Cumhuriyeti, Küba, Mısır, Endonezya, Irak, Kazakistan, Malezya, Sudan ve Türkiye'nin ABD Dışişleri Bakanlığı'nın hükümetin izin verdiği ülkelerin "özel izleme listesini" oluşturmasını tavsiye ediyor. veya "din özgürlüğünün ciddi şekilde ihlal edilmesi" ile meşgul olur.

Hıristiyanlara yönelik zulmün çoğu, Nijerya'daki İslamcı gruplar Boko Haram , Yemen'deki Husi hareketi , Irak İslam Devleti ve İslamcı gruplar da dahil olmak üzere ABD Dışişleri Bakanlığı tarafından "özel endişe verici varlıklar" olarak etiketlenen devlet dışı aktörler tarafından üstlenilmektedir . Levant - Horasan Eyaleti Pakistan, el-Şebab Somali'de, Taliban Afganistan'da, Irak İslam Devleti ve Levant ve Tahrir el-Sham Suriye'de, hem de Birleşik Wa Eyalet Ordusu ve katılımcıları Kaçin çatışma içinde Burma .

antik çağ

Elçilerin İşleri 7'de anlatılan, Gustave Doré tarafından bir gravürde tasvir edilen "Protomartir" Aziz Stephen'ın ölümü (1866'da yayınlandı)

Yeni Ahit

Erken Hristiyanlık arasında bir mezhep olarak başladı İkinci Tapınak Yahudilere ve uygun Yeni Ahit hesabına, Ferisiler öncesinde Tarsus Saul (dahil onun Hıristiyanlığa erken Hıristiyanlar. Toplumlararası anlaşmazlık eziyet neredeyse hemen başladı. Göre Eylemlerinde Havariler , bir yıl sonra İsa'nın çarmıha gerilme , Aziz Stephen bir kabul edildi, mürted Musevi yetkililer tarafından, oldu taşlandı Musevi inanç olduğu iddia edilen oyunum için. Saul (sonradan dönüştürülmüş ve değiştirildi Paul ) ve şahitliği üzerine bakarak razı Steven'ın ölümü Daha sonra, Pavlus 2 Korintliler 11'de din değiştirdikten sonra kendi acılarının bir listesini yapmaya başladı: "Yahudilerden beş kez kırk kırbaç eksi bir kırbaç aldım. Üç kez değnekle dövüldüm, bir kez taşlandım..."

Erken Yahudi-Hıristiyan

41 AD yılında Herod Agrippa zaten toprakları sahipti, Herod Antipas ve Philip (onun eski meslektaşları Herodian Tetrarşi'nin ), unvanını elde Yahudilerin Kralı ve bir anlamda, yeniden oluşturulan Yahudiye Krallığı arasında Herod Büyük ( r . 37-4 BC ). Bildirildiğine göre Hirodes Agrippa, Yahudi tebaasına kendini sevdirmeye hevesliydi ve Büyük Yakup'un hayatını kaybettiği, Aziz Petrus'un kıl payı kurtulduğu ve havarilerin geri kalanının kaçtığı zulmü sürdürdü . Agrippa'nın 44'te ölümünden sonra, Roma vekilliği başladı (41'den önce onlar Iudaea Eyaletinde Vali idiler ) ve bu liderler , savcı Porcius Festus 62'de ölünceye ve yüksek rahip Ananus ben Ananus iktidar boşluğundan yararlanana kadar tarafsız bir barışı sürdürdüler . Kilise'ye saldırın ve Kudüs'ün Hıristiyanlarının lideri olan Adil Yakup'u idam edin .

Yeni Ahit, Pavlus'un birçok kez Romalı yetkililer tarafından hapsedildiğini, Ferisiler tarafından taşlandığını ve bir keresinde ölüme terk edildiğini ve sonunda bir tutsak olarak Roma'ya götürüldüğünü belirtir. Petrus ve diğer ilk Hıristiyanlar da hapsedildi, dövüldü ve taciz edildi. İlk Yahudi İsyan yol açtı 3.000 Yahudilerin Roma öldürülmesi tarafından teşvik, MS 70 yılında Kudüs'ün imha , sonu İkinci Tapınak Yahudiliğin (ve daha sonraki yavaş yükselişi Rabinik Yahudilik ).

Claudia Setzer, "Yahudiler, Hıristiyanları en azından ikinci yüzyılın ortalarına kadar kendi topluluklarından açıkça ayrı olarak görmediler", ancak çoğu bilim adamı "yolların ayrılmasını" çok daha önce, teolojik ayrılık hemen meydana gelecek şekilde yerleştirir. İkinci Tapınak Yahudiliği, Yahudi olmak için birden fazla yola izin vermişti. Tapınağın yıkılmasından sonra, bir yol hahamlık Yahudiliğe yol açarken, başka bir yol Hıristiyanlık oldu; ancak Hıristiyanlık "Yahudi Nasıralı İsa'nın yalnızca Yahudilere vaat edilen Mesih değil, aynı zamanda Tanrı'ya erişim sunan ve Tanrı'nın Yahudi olmayanlara olduğu kadar ve belki Mesih eskatolojisinin Yahudilikte derin kökleri olmasına ve Mesih Ephraim olarak bilinen acı çeken hizmetçi fikri, Yeşaya zamanından (MÖ 7. yy) beri, birinci yüzyılda, bir görünüm iken, bu fikir Hıristiyanlar tarafından gasp edilmiş olarak görüldü, sonra bastırıldı ve Pesiqta Rabati'nin yedinci yüzyıl yazılarına kadar haham öğretisine geri dönmedi.

Yahudilik ve Hıristiyanlığın ayrılmasına ilişkin geleneksel görüş , Yahudi zulmü ve nefreti sonucunda Yahudi-Hıristiyanların toplu halde Pella'ya (MS 70'te Mabedin yıkılmasından kısa bir süre önce) kaçmalarına sahiptir . Steven D. Katz, "70 sonrası durumun Yahudiler ve Hıristiyanlar arasındaki ilişkilerde bir değişikliğe tanık olduğuna hiç şüphe yok" diyor. Yahudilik, Yahudi Hristiyanlığına uygun tepkiyi belirlemeyi de içeren felaketten sonra kendisini yeniden oluşturmaya çalıştı. Bunun kesin şekli doğrudan bilinmemekle birlikte, geleneksel olarak dört biçim aldığı iddia edilmektedir: resmi Hıristiyan karşıtı bildirilerin dolaşımı, Hıristiyanların sinagoga katılmasına karşı resmi bir yasak getirilmesi, Hıristiyan yazılarının okunmasına karşı bir yasak ve Hıristiyanlığın yayılması. Hristiyan sapkınlara karşı lanet: Birkat haMinim .

Roma imparatorluğu

Bir Hıristiyan Dirce , Henryk Siemiradzki (1897, Ulusal Müze, Varşova ) Dirce efsanesinin bu yeniden canlandırılmasında Nero'nun altında bir Hıristiyan kadın şehit oluyor .

Neron zulmü

Roma İmparatorluğu'nda Hıristiyanlara karşı emperyal gözetim altında zulmün belgelenmiş ilk vakası Nero (54-68) ile başlar . MS 64'te Roma'da büyük bir yangın çıktı ve şehrin bazı bölümlerini yok etti ve Roma nüfusunu yoksullaştırdı. Suetonius'un bildirdiğine göre, yangınlar sırasında lir çaldığını ve 'Ilium'un Çuvalı'nı söylediğini iddia eden bazı kişiler, Nero'nun kendisinin kundakçı olduğundan şüpheleniyorlardı . In Annals , Tacitus yazdı:

...Rapordan kurtulmak için, Nero suçu üstlendi ve halk tarafından Hıristiyanlar olarak adlandırılan iğrençlikleri nedeniyle nefret edilen bir sınıfa en mükemmel işkenceleri yaptı. İsminin kökeni olan Christus, Tiberius'un saltanatı sırasında vekillerimizden biri olan Pontius Pilatus'un elinde aşırı cezaya maruz kaldı ve o an için kontrol edilen çok yaramaz bir batıl inanç, sadece Judæa'da tekrar patlak vermedi. , kötülüğün ilk kaynağı, ama dünyanın her yerinden iğrenç ve utanç verici her şeyin merkezini bulduğu ve popüler hale geldiği Roma'da bile.

—  Tacitus'un Yıllıkları 15.44

Tacitus'taki bu pasaj, Nero'nun Büyük Roma Ateşi için Hıristiyanları suçladığı tek bağımsız tasdiktir ve genel olarak otantik ve güvenilir olduğuna inanılsa da, bazı modern bilim adamları, büyük ölçüde daha fazla referans olmadığı için bu görüşe şüpheyle yaklaşmışlardır. Nero'nun 4. yüzyılın sonlarına kadar çıkan yangından Hıristiyanları sorumlu tutması. Dönemin sonraki dönemlerinde Suetonius, yangından sonra herhangi bir zulümden bahsetmez, ancak yangınla ilgisi olmayan bir önceki paragrafta, yeni ve zararlı bir hurafenin ardından erkekler olarak tanımlanan Hıristiyanlara verilen cezalardan bahseder. Ancak Suetonius, cezanın nedenlerini belirtmez; gerçeği, Nero tarafından ortaya konan diğer suistimallerle birlikte listeliyor.

Nero'dan Decius'a

Hristiyan Şehitler Son Dua ile Jean-Leon Gérôme (1863-1883, Walters Sanat Müzesi ). Palatine Tepesi'nin altındaki antik Roma'nın Circus Maximus'unda hayali bir Damnatio Ad Bestias sahnesi .

İlk iki yüzyılda Hıristiyanlık, İmparatorun önemli bir endişesi olmayan nispeten küçük bir mezhepti. Rodney Stark , 100 yılında 10.000'den az Hıristiyan olduğunu tahmin ediyor. Hıristiyanlık, 200 yılında yaklaşık 200.000'e ulaştı, bu da imparatorluğun nüfusunun yaklaşık %.36'sına ve daha sonra 250'de neredeyse 2 milyona ulaştı. imparatorluğun toplam nüfusunun %2'sinden daha azını oluşturuyordu. Guy Laurie'ye göre , Kilise ilk yüzyıllarda varoluş mücadelesi içinde değildi. Bununla birlikte, Bernard Green , Hıristiyanlara yönelik ilk zulümlerin genellikle düzensiz, yerel ve imparatorların değil bölgesel valilerin yönetimi altında olmasına rağmen, Hıristiyanların "her zaman baskıya maruz kaldıklarını ve açık zulüm riski altında olduklarını" söylüyor. James L. Papandrea , imparatorluk çapında hükümet destekli ilk zulmün 249'da Decius'a kadar olmamasına rağmen, Hristiyanlara karşı devlet tarafından onaylanan zulme sponsor olduğu genel olarak kabul edilen on imparator olduğunu söylüyor.

İki farklı Hıristiyan geleneğine göre, Mesih ilan edilen Roma'ya karşı ikinci Yahudi isyanının (MS 132-136) lideri olan Simon bar Kokhba , Hıristiyanlara zulmetti: Justin Martyr, Hıristiyanların İsa'yı inkar etmedikleri ve küfretmedikleri takdirde cezalandırıldıklarını iddia ediyor. İsa, Eusebius ise Bar Kokhba'nın onları Romalılara karşı isyanına katılmayı reddettikleri için taciz ettiğini iddia ediyor. İkincisi muhtemelen doğrudur ve Hıristiyanların Roma İmparatorluğu'na karşı isyanda yer almayı reddetmesi, Erken Hıristiyanlık ve Yahudiliğin bölünmesinde önemli bir olaydı.

Öldürmenin geleneksel bir açıklaması, Irenaeus'a göre inançlarından vazgeçmeyi reddettikleri bildirilen Roma yetkililerinin emriyle Hıristiyanların vahşi hayvanlara atılarak topluca katledildiği iddia edilen Lyon'daki zulümdür . Bu olayın tek kaynağı erken dönem Hıristiyan tarihçisi Eusebius of Caesarea 's Church History , 4. yüzyılda Mısır'da yazılmış bir kayıttır. Tertullian 'ın Apologeticus 197 görünürde zulüm Hıristiyanlar savunmasında yazılmış ve Roma valilerin hitaben yazılmıştı.

Trajan'ın Hıristiyanlara yönelik politikası, diğer mezheplerin muamelesinden farklı değildi, yani sadece imparatora ve tanrılara ibadet etmeyi reddettikleri takdirde cezalandırılacaklardı, ancak aranmayacaklardı. Historia Augusta İmparator ait bir ferman bahseder Septimius Severus Hıristiyanlara karşı; ancak, Historia Augusta gerçek ve kurgunun güvenilmez bir karışımı olduğundan, tarihçiler böyle bir fermanın varlığını şüpheli görmektedir.

Eusebius'a göre, Maximinus Thrax'ın selefi Severus Alexander'ın imparatorluk hanesinde pek çok Hıristiyan vardı . Eusebius, selefinin evinden nefret eden Maximinus'un kilise liderlerinin öldürülmesini emrettiğini belirtir. Eusebius'a göre, 235 yılındaki bu zulüm, Hippolytus of Rome ve Papa Pontianus'u sürgüne gönderdi, ancak diğer kanıtlar, 235'teki zulmün, İmparator'un yönetimi altında gerçekleşmek yerine, meydana geldikleri illerde yerel olduğunu gösteriyor.

1570 baskısı için Woodcut illüstrasyon John Foxe 'in Şehitler Kitabı 'Roma'nın putperest zorbalar altında ilkel Kilisesi'nin eziyetleri' gösteren ve anlatan 'işkencelerin muhtelif türde Hristiyanlara karşı geliştirilen'
gönüllü şehitlik
Yürütme Antakyalı Ignatius , imparatorun altında Roma'da öldürüldü tanınmış Trajan tasvir, Basil II Menologion , imparator için hazırlanmış bir ışıklı el yazması Basil II de c.  1000

Bazı ilk Hıristiyanlar şehitliği aradılar ve memnuniyetle karşıladılar. Droge ve Tabor'a göre, "185'te bir grup Hıristiyan, Asya valisi Arrius Antoninus'a yaklaşarak idam edilmelerini talep etti. Prokonsül, bazılarını mecbur etti ve geri kalanını, eğer kendilerini öldürmek isterlerse, diyerek gönderdi. atlayabilecekleri bir sürü ip ya da uçurum vardı." Ölüme karşı bu tür bir coşku, idama giderken mektuplarını yazmadan önce tutuklanıp suçlu olarak mahkûm edilen Antakyalı Aziz Ignatius'un mektuplarında bulunur. Ignatius, kendi şehadetini kucaklanacak gönüllü bir eucharistic kurban olarak sunar.

"Birçok şehit eylemi, şehitliği Hıristiyan kimliğinin özünü kesen keskin bir seçim olarak sunar - yaşam ya da ölüm, kurtuluş ya da lanetlenme, Mesih ya da dinden dönme..." Daha sonra, şehit literatürü, coşkuyla gönüllülük yanlısı olanlar arasında ayrımlar yapmıştır. - şehitlik ( Montanistler ve Donatistler ), tarafsız, ılımlı bir konumda olanlar (ortodoks) ve şehitlik karşıtı olanlar ( Gnostikler ).

Gönüllü şehit kategorisi, ancak üçüncü yüzyılda zulümden kaçışı meşrulaştırma çabaları bağlamında ortaya çıkmaya başladı. Gönüllü şehitliğin kınanması, MS 202'de İskenderiye'deki Severan zulmünden kaçan Clement'i haklı çıkarmak için kullanılır ve Polycarp'ın Şehitliği, Polycarp'ın kaçışını aynı gerekçelerle haklı çıkarır. "Gönüllü şehitlik, tutkulu bir budalalık olarak değerlendirilir", "zulümden kaçmak sabırdır" ve sonuç gerçek bir şehitliktir.

Daniel Boyarin , "gönüllü şehitlik" ifadesinin kullanılmasını reddediyor ve "şehitlik gönüllü değilse, şehitlik değildir" diyor. GEM De Ste. Croix bir "yarı gönüllü şehitlik" kategorisi ekler: "kendi tutuklanmalarından doğrudan sorumlu olmayan, ancak tutuklandıktan sonra otoriteye itaat etmeyi veya itaat etmeyi inatla reddeden şehitler". Candida Moss , De Ste. Croix'in hangi değerlerin uğruna ölmeye değer olduğu konusundaki yargısı moderndir ve klasik değerleri temsil etmez. Eski zamanlarda "yarı gönüllü şehitlik" diye bir kavram yoktu.

Decian zulüm

İmparator Decius'un ( r . 249–251 ) saltanatı sırasında, imparatorluğun tüm sakinlerinin fedakarlık yapmalarını gerektiren bir kararname çıkarıldı ve bu kararname, her bir kişiye gerekli ritüeli yerine getirdiğini gösteren bir iftira ile zorlandı. . Decius'un kararnamesini neyin motive ettiği veya Hıristiyanları hedef alıp almadığı bilinmiyor, ancak imparatorun Carpi ve Gotlarla yapılacak olan savaşlarda ilahi lütuf arayışında olması mümkün . Eusebius'tan göre, piskoposlar Kudüs'ün Alexander , Antakya Babylas ve Roma Fabian tüm hapsedildi ve öldürüldü. İskenderiye patriği Dionysius esaretten kurtulurken, Kartacalı Kıbrıslı piskopos , piskoposluk bölgesinden kırsal bölgeye kaçtı .

Yasal olarak gerekli olan kurbanlar, imparatora ve kurulu düzene bağlılığın bir kanıtına eşdeğer bir formaliteydi. Decius , şehirleri ve köyleri ziyaret eden fitil komisyonlarına , kurbanların infazını denetlemek ve bunları yapan tüm vatandaşlara yazılı sertifikalar vermek için yetki verdi. Hıristiyanlara, Roma tanrılarına alenen kurbanlar sunarak veya buhur yakarak daha fazla cezadan kaçınma fırsatı verildi ve Romalılar bunu reddettiklerinde dinsizlikle suçlandılar. Reddetme, tutuklama, hapis, işkence ve infazlarla cezalandırıldı. Hıristiyanlar kırsal kesimdeki güvenli bölgelere kaçtılar ve bazıları iftiralarını satın aldı. Kartaca'da toplanan birkaç konsil , toplumun bu süre geçmiş Hıristiyanları ne ölçüde kabul etmesi gerektiğini tartıştı. Hıristiyan kilisesi, günümüze ulaşan metinlerde, fermanın belirli bir grubu hedef aldığına dair herhangi bir belirti olmamasına rağmen, "şiddetli tiran" olarak etiketledikleri Decius'un saltanatını asla unutmadı. Decius öldükten sonra, Trebonianus Gallus ( r . 251–253 ) onun yerine geçti ve saltanatı süresince Decian zulmüne devam etti.

kediotu zulmü

Trebonianus Gallus'un halefi üyeliğinin Kediotu ( r . 253-260 ) Decian zulüm sona erdi. Ancak 257'de Valerian, kamu dinini uygulamaya başladı. Kartacalı Kıbrıslı ertesi yıl sürgüne gönderildi ve idam edildi, Papa II. Sixtus da idam edildi. İskenderiyeli Dionysius yargılandı, cemaatinin kendisini taklit etmesi umuduyla "doğal tanrıları" tanımaya zorlandı ve reddedince sürgüne gönderildi.

Kediotu de Perslere yenilmesiyle Edessa Savaşı ve kendini Eusebius'tan, Valerian'ın oğlu eş göre 260 yılında esir augustus ve halefi Gallienus ( r . 253-268 ) Hıristiyan topluluklar yine kendi mezarlıklar kullanmalarına izin ve tazminat yapılmış el konulan binalarından. Eusebius, Gallienus'un Hıristiyanlara "hareket özgürlüğü" tanıdığını yazdı.

Geç Antik Çağ

Roma imparatorluğu

II. Basil'in Menologion'unda tasvir edilen , imparator Diocletianus zamanında öldürüldüğü söylenen Azize Barbara'nın idamı

Büyük Zulüm

Büyük Zulüm veya Diocletianic Zulüm, üst düzey tarafından başlatıldı augustus ve Roma İmparatoru Diocletian ( r . 284-305 Doğu Roma İmparatorluğu'nda 23) Şubat 303. resmi zulüm, 313 kadar aralıklarla devam ettiği sürece de batı Roma imparatorluğu zulüm göre 306 ila uygulamaya geçirilmeyen gitti Lactantius 'ın De mortibus persecutorum ( 'persecutors ölümü üzerindeki'), Diocletian genç imparator, Sezar Galerius ( r . 293-311 ) baskı augustus Hıristiyanlar zulüm başlayacak. Caesarea Eusebius 'ın Kilise Tarihi bildirir emperyal ferman yok etmek yürürlüğe girmiştir kiliseleri Hıristiyan papazlar hapsedildi ve gerçekleştirmek için gerekli olan ise, ve el koyma kutsal ve hükümet pozisyonların Hıristiyan işgalcilere kaldırmak için eski Roma dininde kurban . Eusebius'un anlatımında, isimsiz bir Hıristiyan (sonraki menkıbe yazarları tarafından Nicomedia'lı Euethius olarak adlandırıldı ve 27 Şubat'ta hürmet edildi), imparatorlar Diocletian ve Galerius Nikomedia'da ( İzmit ) bulunduğu sırada bir imparatorluk fermanının halka açık duyurusunu yırttı . Diocletianus'un başkentleri; Lactantius'a göre işkence gördü ve diri diri yakıldı. Lactantius'a göre, Nikomedia'daki ( İzmit ) kilise yıkıldı, Optatan Ek'te ise Afrika'nın praetorian prefektörlüğünden Donatist hizipleşmeye yol açan yazılı materyallere el konulmasını içeren bir hesap var . Eusebius'un Filistin Şehitleri ve Lactantius'un De mortibus persecutorum'una göre , 304'te dördüncü bir ferman herkesin fedakarlık yapmasını talep etti, ancak bu batı imparatorluğunda uygulanmadı.

Bir "alışılmadık felsefi" diyalog deneme işlemlerinde kaydedilir Thmuis ait Phileas , piskoposu Thmuis içinde Mısır'ın 'ın Nil Deltası Yunan hayatta, papirüs arasında 4. yüzyıldan itibaren Bodmer Papyri ve Chester Beatty papirüslere ait Bodmer ve Chester Beatty kütüphaneleri ve sonraki yüzyıllardan kalma Latince , Etiyopyaca ve Kıpti dillerindeki el yazmalarında , Phileas'ın Elçileri olarak bilinen bir menkıbe kitabı . Phileas yaptığı beşinci duruşmada kınandı Alexandria altında Clodius Culcianus , praefectus aegypti 4 Şubat 305 (10. günde Mecheir ).

Oldu Constantine, o: batı imparatorluğu olarak, Diocletianic Zulüm 306 iki padişahlarının oğulları tarafından gasp ile sona beğenilen augustus babasından sonra ordusu tarafından Konstantius I ( r . 293-306 ) öldü ve o Maxentius'a ( r . 306-312 yükseltilmiştir) augustus tarafından Roma Senatosu babasının gönülsüz emekli olduktan sonra Maximian ( r . 285-305 ) ve onun eş augustus onun artık un ile İtalya'yı kontrollü Mayıs Maxentius'a of 305, içinde Diocletian kontrollü -Emekli baba ve Konstantin, İngiltere , Galya'yı ve Iberia , ne zulümden devam eğimli. Ancak doğu imparatorluğunda, şimdi Augustus olan Galerius, Diocletian'ın politikasını sürdürdü. Eusebius'un Kilise Tarihi ve Filistin Şehitleri, Eusebius'un zulüm sırasında birlikte hapsedildiği kendi akıl hocası Caesarea'lı Pamphilus da dahil olmak üzere Hıristiyanların şehitliği ve zulmü hakkında bilgi verir .

II. Basil'in Menologion'unda tasvir edilen imparator Maximinus Daia altında İskenderiye patriği Peter'ın infazı
Şehitlerin yürütme Deacon Luke , Mocius Okuyucu ve Silvanus , piskoposu Emesa , imparator altında öldürüldüğü tanınmış Maximinus tasvir, Basil II Menologion

- Galerius Mayıs 311 yılında öldüğünde Lactantius ve Eusebius'un bildirilen bir ölüm döşeği fermanını oluşan etmiş Serdica Fermanı içinde montaj Hristiyanların izin - conventicles ve önceki zulüm güdülerini açıklayan. Eusebius, Paskalya'nın açıkça kutlandığını yazdı . Ancak sonbahar, Galerius yeğeni, eski By sezar ve eş augustus Maximinus ( r . 310-313 ) yaptığı topraklarında Diocletian zulüm uygulayan edildi Anadolu ve Doğu Piskoposluk dahil çok sayıda il ve ilçede, gelen dilekçelerine yanıt olarak Antakya , Tire , Likya ve Pisidia . Maximinus da eyleme geçirmeye teşvik edildi oracular Zeus heykeli tarafından yapılan bildiri Philios tarafından Antakya'da kurulan Antakya Theotecnus Hıristiyanlar orada sınırdışı edilmesi talebiyle birlikte ayrıca Maximinus'a için Antiochluları gelen gönderilmek üzere bir anti-Hıristiyan dilekçe organize . Zulüm bu aşamada öldüğü biliniyor Hıristiyanlar arasında şunlar presbyter Antakyalı Lukianos , piskopos Methodius'un ait Likya'da Olympus ve Peter , İskenderiye patriği . Tarafından bir iç savaşta mağlup augustus Licinius ( r . 308-324 ), Maximinus Roma İmparatorluğu'nda bir bütün olarak Hıristiyanlığın sistematik zulüm biten 313 yılında öldü. Milano Fermanı'nı müttefiki, coaugustus ve kayınbiraderi Konstantin ile ortaklaşa yayınlayan Licinius'un saltanatından sadece bir şehit, zulüm öncesi hoşgörüyü sürdürme ve geri dönme etkisine sahip oldu. Hıristiyan sahiplerine mülküne el konuldu.

Efsaneye göre , Diocletianus zulmü sırasında şehit olanlardan biri , imparatorun fermanından yüksek sesle feragat eden ve asker arkadaşlarının ve tribünlerin önünde İsa Mesih'e ibadet ettiğini ilan ederek Hıristiyan olduğunu iddia eden Romalı bir asker olan Saint George'du .

The New Catholic Encyclopedia , "Antik, ortaçağ ve erken modern dönem menkıbe yazarları şehit sayısını abartma eğilimindeydiler. Şehit unvanı bir Hristiyan'ın isteyebileceği en yüksek unvan olduğundan, bu eğilim doğaldır" diyor. İlgili sayıları tahmin etme girişimleri kaçınılmaz olarak yetersiz kaynaklara dayanmaktadır.

Konstantin dönemi

Hıristiyan kilisesi , Büyük Konstantin'in din değiştirmesini , "sahte tanrılar" üzerindeki göksel zaferinin nihai gerçekleşmesi olarak işaretledi . Roma devleti kendisini her zaman ilahi olarak yönlendirilmiş olarak görmüştü, şimdi Şeytan'ın Hıristiyanlığın büyümesini caydırmak için açık şiddet kullandığı düşünülen ilk büyük zulüm çağını sona erdirdi. Roma devletine yakın olan Ortodoks Katolik Hıristiyanlar, emperyal zulmü çağdaş olmaktan ziyade tarihsel bir fenomen olarak temsil ettiler. MacMullan'a göre, Hıristiyan tarihleri ​​bu "zafercilik" tarafından renklendirilir.

Peter Leithart , "[Konstantin] putperestleri putperest oldukları için ya da Yahudileri Yahudi oldukları için cezalandırmadı ve zorla din değiştirme politikası benimsemedi" diyor. Paganlar onun sarayında önemli mevkilerde kaldılar. Gladyatör gösterilerini yasakladı, bazı tapınakları yıktı ve daha fazlasını yağmaladı ve Hıristiyan olmayanlara karşı sert bir retorik kullandı, ancak hiçbir zaman bir tasfiyeye girmedi. Constantine başkenti aldığında Maxentius'un destekçileri katledilmemişti; Licinius'un ailesi ve mahkemesi öldürülmedi. Ancak ilk Hıristiyan Roma imparatoru Konstantin döneminde sapkın veya hizipçi olarak görülen doktrinlerin takipçileri zulme uğradı ve 4. yüzyılda tekrar zulme uğrayacaklardı. Hıristiyan doktrin tartışmalarının sonucu genellikle karşılıklı aforoz oldu, ancak Roma hükümeti dini siyasete karıştığında, rakip hizipler kendilerini Roma ordusu tarafından yürütülen "baskı, sınır dışı etme, hapsetme veya sürgüne" tabi bulabilirdi.

312'de Donatistler adlı Hıristiyan mezhebi, bir anlaşmazlığı çözmesi için Konstantin'e başvurdu. Davayı dinlemek için bir piskoposlar meclisi topladı, ancak meclis onlara karşı çıktı. Donatistler kararı kabul etmeyi reddettiler, bu nedenle 314'te Arles'da 200 kişilik ikinci bir toplantı yapıldı, ancak onlara karşı da karar verdiler. Donatistler yine kararı kabul etmeyi reddettiler ve kendi piskoposlarını kurarak, kendi kiliselerini inşa ederek ve işbirliğini reddederek buna göre hareket ettiler. Bu, emperyal otoriteye bir meydan okumaydı ve Roma'nın geçmişte bu tür retlere karşı aldığı tepkinin aynısını üretti. Bir Roma imparatoru için "din, ancak devletin istikrarına katkıda bulunduğu sürece hoşgörülebilirdi". Konstantin, orduyu Donatistlerin itaatini sağlamak, kiliseleri yakmak ve 317 – 321 yılları arasında bazılarını şehit etmek için kullandı. Konstantin amacına ulaşamadı ve sonunda yenilgiyi kabul etti. Bölünme kaldı ve Donatism devam etti. Konstantin'den sonra en küçük oğlu Flavius ​​Julius Constans , 346 - 348 yılları arasında Donatistlere karşı Macar seferini başlattı ve bu sefer sadece mezhep çatışmasını yenilemeyi ve daha fazla şehit yaratmayı başardı. Donatizm devam etti.

Dördüncü yüzyıl, ortodoksiye karşı heterodoksi ve sapkınlığı tanımlayan birçok çatışmanın egemenliğindeydi. Bizans olarak bilinen Doğu Roma imparatorluğunda, Arian tartışması 56 yıl süren Teslis formülleri tartışmasıyla başladı. Batı'ya doğru ilerlerken, tartışmanın merkezi "ortodoksluğun şampiyonu" Athanasius idi . 355'te Arianizmi destekleyen Constantius, Athanasius'un bastırılmasını ve sürgün edilmesini emretti, ortodoks Papa Liberius'u Roma'dan kovdu ve Athanasius'un sürgününe razı olmayı reddeden piskoposları sürgüne gönderdi. 355 yılında , Mediolanum ( Milan ) piskoposu Dionysius , piskoposluk görevinden atıldı ve yerine Milanlı Arian Christian Auxentius getirildi . Constantius 357'de Roma'ya döndüğünde, Liberius'un papalığa geri dönmesine izin verdi; onun yerine geçen Ariusçu Papa II. Felix daha sonra yandaşlarıyla birlikte sürüldü.

Son imparatoru Constantin hanedanı'nın , Konstantin'in yarı kardeşinin oğlu Julian ( r . 361-363 ) Hıristiyanlığı karşı ve o genel ya da devlet baskısıyla düzenleme yoktu gerçi, geleneksel inancını yeniden canlandırma gayreti.

Valentinianus-Theodosius dönemi

Collectio Avellana'ya göre , Papa Liberius'un 366'da ölümü üzerine, Damasus, kiralık "arabacı" çeteleri ve "arenadan" adamların yardımıyla , Papa Ursicinus'un seçilmesini şiddetle engellemek için Julia Bazilikası'na girdi . Savaş "müminlerin büyük bir katliamla" üç gün sürdü ve bir hafta sonra Damasus Lateran Bazilikası'nı ele geçirdi, kendisini Papa I. Damasus olarak tayin etti ve praefectus urbi Viventius ile praefectus annonae'yi Ursicinus'u sürgün etmeye zorladı. Şam daha sonra yedi Hıristiyan rahibi tutuklattı ve sürgün edilmeyi bekledi, ama onlar kaçtılar ve "mezar kazıcılar" ve küçük din adamları , Ursacinus'un müdavimlerinin sığındıkları Liberya Bazilikası'na saldırmak için papa tarafından toplanan başka bir hipodrom ve amfitiyatro çetesine katıldılar . Ammianus Marcellinus'a göre , 26 Ekim'de, papanın mafyası sadece bir günde kilisede 137 kişiyi öldürdü ve daha sonra çok daha fazlası öldü. Roma halkı sık sık İmparator Büyük Valentinianus'a Damasus'u Aziz Petrus'un tahtından indirmesini emretti ve onu Hıristiyanlara karşı "pis bir savaş" yürüttüğü için bir katil olarak nitelendirdi.

4 yüzyılda, Terving kral Athanaric içinde c.  375 , Hıristiyanların Gotik zulmünü emretti . Athanaric, Gotik Hıristiyanlığın takipçileri arasında yayılmasından rahatsız oldu ve Gotik putperestliğin yerinden edilmesinden korktu .

Bu daha sonraki 4. yüzyıl hüküm sürer kadar değildi augusti Gratianus ( r . 367-383 ), Valentinianus II ( r 375-392. ) Ve I. Theodosius ( r . 379-395 Hıristiyanlığın resmi dini haline geleceği) ortak yayımlayarak imparatorluk Selanik'teki Fermanı kuran, İznik Hıristiyanlığı olarak devlet dini gibi Roma İmparatorluğu'nun devlet kiliseye Bundan sonra, 27 Şubat 380'de de dahil olmak üzere olmayan İznik Hıristiyanlar, devlet zulüm başladı Arian ve Nontrinitarian adanmışlarla.

Augustine , 395'te Hippo Piskoposu yardımcı yardımcısı olduğunda , hem Donatist hem de Katolik partiler, onlarca yıldır yan yana, aynı şehirler için çift sıralı piskoposlarla, hepsi de halkın sadakati için rekabet ediyorlardı. Augustine süregelen bölünmeden rahatsız oldu, ancak inancın zorla kabul ettirilemeyeceği görüşündeydi, bu nedenle popüler propaganda, tartışma, kişisel temyiz, Genel Konseyler, imparatora çağrılar ve siyasi baskı kullanarak Donatistlere başvurdu, ancak tüm girişimler başarısız oldu. Donatistler protestoları ve sokak şiddetini körüklediler, gezginlere saldırdılar, rastgele Katoliklere uyarı yapmadan saldırdılar, çoğu zaman insanları sopalarla dövmek, ellerini ve ayaklarını kesmek ve gözlerini oymak gibi ciddi ve sebepsiz bedensel zararlar verdiler ve aynı zamanda kendi şehitliklerini davet ettiler. 408 yılına gelindiğinde, Augustine devletin onlara karşı güç kullanmasını destekledi. Tarihçi Frederick Russell, Augustine'in bunun "Donatistleri daha erdemli yapacağına" inanmadığını, ancak onları "daha az kısır" yapacağına inandığını söylüyor.

Augustine, on Hıristiyan zulüm olmuştur Neronian zulüm ile başlayan ve imparatorlar tarafından eziyetleri iddia, geçmişte, söz konusu olduğuna dair yazdığı Domitian'ın , Trajan , "Antoninus" ( Marcus Aurelius'un ), "Severus" ( Septimius Severus ) ve Maximinus ( Thrax ) ve Decian ve Valerianic zulümleri ve daha sonra Aurelian'ın yanı sıra Diocletian ve Maximian tarafından bir diğeri . Bunlar on zulüm Augustine ile karşılaştırıldığında Mısır 10 Plagues içinde Exodus Kitabı . Augustinus bu erken dönemdeki zulümleri dördüncü yüzyıl sapkınlarıyla aynı ışıkta görmedi. Augustine'in görüşüne göre, zulmün amacı "sevgiyle düzeltmek ve talimat vermek" olduğunda, o zaman disiplin olur ve adil olur. Augustine, "zorlama gerçeği sapkınlara iletemez, ancak onları gerçeği duymaya ve almaya hazırlayabilir" diye yazdı. Kilisenin, insanları iyileştirmek için sevgi dolu bir arzuyla disipline edeceğini ve "bir kez içeri girmeye zorlandıklarında, sapkınların yavaş yavaş Hıristiyan ortodoksluğunun gerçeğine gönüllü olarak onay vereceklerini" söyledi. Roma'nın ciddiyetine ve sapkınların idamına karşı çıktı.

Augustinus üzerine literatürde sık sık ondan le prens et patriarche de persecuteurs ( zâlimlerin prensi ve patriği) olarak bahseden zorlama konusundaki öğretisidir . Russell, Augustine'in zorlama teorisinin "dogmadan değil, benzersiz bir tarihsel duruma yanıt olarak oluşturulduğunu" ve bu nedenle bağlama bağlı olduğunu, diğerleri ise onu diğer öğretileriyle tutarsız olarak gördüğünü söylüyor. Zorlama konusundaki otoritesi Batı Hıristiyanlığında bin yılı aşkın bir süredir tartışılmazdı ve Brown'a göre "ortaçağ zulmünün haklı gösterilmesi için teolojik temeli sağladı."

Heraklian dönemi

Callinicus ben , başlangıçta bir rahip ve skeuophylax içinde Blakherna arasında Theotokos Kilisesi , bir şapelin yıkım izni reddetti olması 693 veya 694. yılında Konstantinopolis patriği oldu Büyük Sarayı'nın , Theotokos ton Metropolitou ve muhtemelen yapılmış olan II . Justinianus'un ( r . 685-695, 705-711 ) tahttan indirilmesine ve sürgününe karıştığı için , bu iddia Konstantinopolis'in Synaxarion'u tarafından reddedildi , kendisi de 705'te Justinianus'un iktidara dönüşünde Roma'ya sürgün edildi. imrendi . Dört gün sonra ölmesine rağmen, durumunu kontrol etmek için duvar açıldığında kırk gün hayatta kaldığı söyleniyor.

Sasani İmparatorluğu

Hristiyanların Şiddet zulüm uzun saltanatı yılında başlamış Şapur II'nin ( r . 309-379 ). En Hristiyanların bir zulüm Kerkük çoğu zulüm Roma İmparatoru ile savaşa anda 341. sonrasında olmamış, Şapur ilk on yılda kaydedilen Konstantius II ( r . 337-361 ), Şapur savaş harcamalarını karşılamak için vergi koydu ve Shemon Bar Sabbae , Seleukeia-Ctesiphon Bishop , onu toplamak için reddetti. Persler, genellikle Romalılarla işbirliğine atıfta bulunarak, Hıristiyanlara zulmetmeye ve infaz etmeye başladılar. Passio anlatıları, şehit olarak saygı duyulan bazı Hıristiyanların kaderini anlatır; bunlar değişen tarihsel güvenilirliğe sahiptir, bazıları görgü tanıklarının çağdaş kayıtlarıdır, diğerleri olaylardan bazılarında popüler geleneğe güvenmiştir. 411 tarihli Süryani Şehitliği'nin bir eki , İran'ın Hıristiyan şehitlerini listeler , ancak şehitlerin yargılandığı diğer hesaplar, Sasani İmparatorluğu'nun tarihi coğrafyasının işleyişi ve adli ve idari uygulamaları hakkında önemli tarihsel ayrıntılar içerir. Bazıları Soğdcaya çevrildi ve Turpan'da keşfedildi .

Altında I. Yezdigirt ( r . 399-420 Mecûsilik'ten yakılması misilleme zulmün bir örneği dahil arada baskılar, idi) yangın temple bir Papaz ile ve ayrıca eziyet zamanında meydana Behram V ( r . 420- 438 ). Altında Yazdegerd II ( r . 438-457 ) 446 zulüm bir örneğini Syriac Martyrology kaydedilir adur-hormizd arasında yasalar ve Anahid arasında . Bazı bireysel şehitlikler, I. Hüsrev'in ( r . 531–579 ) saltanatından kaydedilmiştir , ancak büyük olasılıkla hiçbir toplu zulüm olmamıştır. Khosrow ve onun Romalı muadili arasında 562 bir barış anlaşması uyarınca ederken Jüstinyen ( r . 527-565 ), Perslerin Hıristiyanlar din özgürlüğünü verildi; Bununla birlikte, proselitizm büyük bir suçtu. Bu zamana kadar Doğu Kilisesi ve başı, Doğu Katolikosu imparatorluğun yönetimine entegre edildi ve kitlesel zulüm nadirdi.

Sasani politikası, I. Şapur döneminde diğer dinlere hoşgörüden I. Behram döneminde hoşgörüsüzlüğe ve görünüşe göre II . O dönemdeki zulüm, Konstantin'in yaklaşık 301'de Ermeni kralı Tiridates'in ardından Hıristiyanlığı kabul etmesiyle başlatıldı. Bu nedenle, Hıristiyanlara gizlice Roma İmparatorluğu'nun yandaşları oldukları şüphesiyle bakıldı. Bu , Doğu Kilisesi'nin Batı Kilisesi'nden ayrıldığı beşinci yüzyıla kadar değişmedi . Zerdüşt elitleri, özellikle Romalılara karşı savaş sırasında, zulüm tehdidinin önemini koruyarak, beşinci yüzyıl boyunca Hıristiyanları düşmanlık ve güvensizlikle izlemeye devam ettiler.

Zerdüşt yüksek rahibi Kartir , Fars , Zengiabad yakınlarındaki Nakş-ı Rüstem nekropolündeki Ka'ba-ye Zartosht anıtındaki yaklaşık 280 tarihli yazıtında , Hıristiyanlara ("Nazarlılara") zulmedilmesinden ( zatan - "dövmek, öldürmek") söz eder. n'zl'y ve Hıristiyanlar klstyd'n "). Kartir, Hıristiyanlığı ciddi bir rakip olarak aldı. Çift ifadesinin kullanılması ile sınır dışı Yunanca konuşan Hristiyanların işaret edebilir Şapur I dan Antakya Romalılara karşı yaptığı savaş sırasında ve diğer kentlerde. Konstantin'in Pers Hıristiyanlarını koruma çabaları, onları Sasanilere sadakatsizlik suçlamalarının hedefi haline getirdi. II. Constantius döneminde Roma-Sasani çatışmasının yeniden başlamasıyla , Hıristiyan konumu savunulamaz hale geldi. Zerdüşt rahipler, kilisenin liderlerini ortadan kaldırmak için yerel Hıristiyanların din adamlarını ve çilecilerini hedef aldı. Edessa'da 411 tarihli bir Süryanice el yazması , batı Sasani İmparatorluğu'nun çeşitli yerlerinde idam edilen düzinelerce belge.

341 yılında Şapur II tüm Hristiyanların zulüm emretti. II. Şapur, Romalıların yıkıcı tavırlarına ve desteğine yanıt olarak, Hıristiyanlardan alınan vergiyi iki katına çıkardı. Shemon Bar Sabbae , kendisinden ve cemaatinden talep edilen vergileri ödeyemeyeceğini bildirdi. Şehit oldu ve Hıristiyanlara karşı kırk yıllık bir zulüm dönemi başladı. Seleukeia-Ctesiphon Konseyi ölümle sonuçlanabilir olacağından piskoposlarını seçerek vazgeçti. Yerel mobads - Zerdüşt din adamları - yardımıyla satraplar Hıristiyanların katliamları organize Adiabene , Beth Garmae , Khuzistan ve diğer birçok ilde.

Yezdicerd , yönetiminin çoğu için Yahudilere ve Hıristiyanlara karşı hoşgörü gösterdim. Hristiyanların dinlerini özgürce yaşamalarına izin verdi, yıkılan manastırlar ve kiliseler yeniden inşa edildi ve misyonerlerin özgürce çalışmalarına izin verildi. Ancak saltanatının sonraki bölümünde politikalarını tersine çevirerek misyonerlik faaliyetlerini bastırdı. Behram V , zulümlerini sürdürdü ve yoğunlaştırdı, bu da birçoğunun Doğu Roma imparatorluğuna kaçmasına neden oldu . Bahram , 421-422 Roma-Sasani Savaşı'nı başlatarak geri dönmelerini istedi . Savaş, İran'daki Hıristiyanlar için Roma'daki Mazdaizm ile bir din özgürlüğü anlaşmasıyla sona erdi. Bu arada, Hıristiyanlar kiliselerin yıkımına uğradı, inançtan vazgeçti, özel mülklerine el konuldu ve birçoğu sınır dışı edildi.

II. Yezdicerd , imparatorluğunu ideolojik olarak birleştirmek amacıyla tüm tebaasına Mazdeizmi benimsemelerini emretmişti . Kafkas yardım Romalılara dönüm Ermeni aristokratlar ile, kendi yerel kültürü entegre hale etmişti Hıristiyanlığı savunmak için ayaklandı. İsyancılar ancak yenildiler savaş üzerine Avarayr Ovası'nın . Yeğişe onun içinde Vardan Tarihçesi ve Ermeni Savaşı , Hıristiyanlığı savunmak için girdiği savaşlarda bir haraç öder. 481-483 yılları arasında başka bir isyan bastırıldı. Ancak Ermeniler, diğer iyileştirmelerin yanı sıra din özgürlüğünü de kazanmayı başardılar.

Sasani yönetimi sırasında Hıristiyanlığa geçen Zerdüştlerin dinden döndükleri için infaz hesapları beşinci yüzyıldan yedinci yüzyılın başlarına kadar çoğaldı ve Sasanilerin çöküşünden sonra bile üretilmeye devam etti. İrtidat edenlerin cezası I. Yezdigerd döneminde arttı ve birbirini izleyen krallarda da devam etti. İrtidatın kovuşturulması siyasi koşullara ve Zerdüşt hukukuna bağlı olmasına rağmen, yetkililerin bilgisine sunulan mürtedlerin idam edilmesi normatifti. Richard E. Payne'e göre, idamlar, iki dinin insanlarının etkileşimleri arasında karşılıklı olarak tanınan bir sınır oluşturmak ve bir dinin diğerinin yaşayabilirliğine meydan okumasını önlemek içindi. Hıristiyanlara yönelik şiddet seçici olmasına ve özellikle seçkinler üzerinde uygulanmasına rağmen, Hıristiyan topluluklarını Zerdüştlük karşısında ikincil ve yine de uygulanabilir bir konumda tutmaya hizmet etti. Hristiyanların, Zerdüştlük pahasına kurumlarını ve nüfuslarını genişletmedikleri sürece dini yapılar inşa etmelerine ve hükümette hizmet etmelerine izin verildi.

Hüsrev genel olarak Hıristiyanlara karşı hoşgörülü ve saltanatı sırasında felsefi ve teolojik tartışmalara ilgi duyan biri olarak kabul edildi. Sebeos , ölüm döşeğinde Hıristiyanlığa geçtiğini iddia etti. Efesli John, Khusrow'un Ermenistan'da Zerdüştlüğü empoze etmeye çalıştığını iddia ettiği bir Ermeni isyanını anlatıyor. Hesap Ancak ek olarak 451. Ermeni isyanının birine çok benzer, Sebeos hakkında 571. Bir hikayenin isyan hesabında herhangi dini zulüm söz etmez Hormizd IV tarihçi tarafından korunur 'ın toleransı el-Taberi . Hıristiyanlara neden hoşgörülü davrandığı sorulduğunda, şöyle cevap verdi: "Kraliyet tahtımız iki arka ayağı olmadan ön ayakları üzerinde duramayacağı gibi, farklı inançlara sahip Hıristiyanları ve diğer inançlara mensup olanları da kışkırtırsak krallığımız ayakta duramaz veya sağlam dayanamaz. Kendimizden inanç, bize düşman olmak."

602-628 Bizans-Sasani Savaşı sırasında

MS 614'teki Pers fethinden birkaç ay sonra, Kudüs'te bir ayaklanma meydana geldi ve Kudüs'ün Yahudi valisi Nehemiah, bir grup genç Hıristiyan tarafından, "doğrular konseyi" ile birlikte, kilisenin inşası için planlar yaparken öldürüldü. Üçüncü Tapınak . Bu sırada Hıristiyanlar Doğu Roma İmparatorluğu ile ittifak kurmuşlardı . Kısa bir süre sonra, olaylar tam ölçekli bir Hıristiyan isyanına dönüştü ve Kudüs'te yaşayan Yahudi ve Hıristiyanlara karşı bir savaşla sonuçlandı. Savaşın ardından, birçok Yahudi öldürüldü ve hayatta kalanlar, hala Pers ordusu tarafından tutulan Caesarea'ya kaçtı.

Yahudi-Pers tepkisi acımasızdı - Pers Sasani generali Xorheam Yahudi-Pers birliklerini topladı ve Kudüs çevresinde kamp kurdu ve 19 gün boyunca kuşattı. Sonunda Kudüs'ün temellerini kazarak duvarı yıktılar ve kuşatmanın 19. gününde Yahudi-Pers kuvvetleri Kudüs'ü aldı.

Ermeni din adamı ve tarihçi Sebeos'un hesabına göre , kuşatma toplamda 17.000 Hristiyan ölümüyle sonuçlandı, bu en erken ve dolayısıyla en yaygın olarak kabul edilen rakam. Antiochus'a göre, sadece 4.518 mahkum Mamilla rezervuarının yakınında katledildi . Mamilla'daki Roma döneminden kalma büyük havuzun 200 metre doğusunda , Yafa Kapısı yakınında yüzlerce iskeletin bulunduğu bir mağara , Filistin başrahibi Antiochus'un (Antiochus Strategius) yazılarında adı geçen Perslerin elindeki Hıristiyanların katledilmesiyle bağlantılıdır . Arkeolojik kanıtlar, Hıristiyanların katledildiğine dair kanıtları pekiştirirken, Kudüs'teki Hıristiyan kiliselerinin ve manastırlarının yıkımı konusunda daha az kesin görünüyor.

Perspektifi bir Bizans Rumunun bakış açısına benzeyen ve Yahudilere karşı bir antipati gösteren Filistinli Antiochus'un sonraki anlatımına göre, şehrin fethi sırasında binlerce Hıristiyan katledildi. Strategos'un el yazmalarının çeşitli kopyalarına dayanan tahminler, öldürülen 4.518 ile 66.509 arasında değişmektedir. Strategos, Yahudilerin "Yahudi olurlar ve Mesih'i inkar ederlerse" ölümden kaçmalarına yardım etmeyi teklif ettiğini ve Hıristiyan tutsakların reddettiğini yazdı. Öfkeyle Yahudiler iddiaya göre kendilerini öldürmek için Hıristiyanları satın aldılar. 1989'da, İsrailli arkeolog Ronny Reich tarafından Mamilla mağarasında, Antiochus'un katliamın gerçekleştiğini kaydettiği yerin yakınında bir toplu mezar keşfedildi. İnsan kalıntıları, en az 526 kişiyi içeren kötü durumdaydı.

Celile'de yapılan birçok kazıdan , Pers istilası ile 637'deki Arap fethi arasındaki dönemde tüm kiliselerin yıkıldığı anlaşılmaktadır . Shave Ziyyon'daki kilise 614 yılında yıkılmış ve yakılmıştır. Evron , Nahariya , Arabe ve Shelomi Manastırı'ndaki kiliseler de benzer bir akıbete uğramıştır . Kürsi'deki manastır işgalde hasar gördü.

İslam Öncesi Arabistan

MS 516'da Yemen'de aşiret kargaşası patlak verdi ve birkaç aşiret seçkinleri iktidar için savaştı. Bu seçkinlerden biri, eski güney Arap yazıtlarında adı geçen Himyarite Krallığı'nın Yahudi kralı Joseph Dhu Nuwas veya "Yousef Asa'ar" idi. Süryani ve Bizans Rum kaynakları onun savaşını Yemen'deki Hıristiyanların Hıristiyanlıktan vazgeçmeyi reddetmesi nedeniyle yaptığını iddia ediyor . 2009'da BBC'de yayınlanan bir belgeselde , köylülere Yahudiliğe geçme ya da ölüm arasında bir seçim sunulduğunu ve daha sonra 20.000 Hıristiyan'ın katledildiğini iddia ederek, "Yapım ekibi 18 ay boyunca birçok tarihçiyle konuştu. aralarında danışmanımız olan Nigel Groom ve Riyad'daki Kral Suud Üniversitesi'nde eski bir arkeoloji profesörü olan Profesör Abdul Rahman Al-Ansary var ." Yusuf'un bizzat kendisi tarafından belgelenen yazıtlar, Zafar ve Necran'da 22.000'den fazla Hristiyan'ı öldürdükten sonra ifade ettiği büyük gururu gösteriyor . Tarihçi Glen Bowersock bu katliamı " Arapların Yahudi kralının Necran şehrinde Hristiyanlara karşı başlattığı vahşi bir pogrom " olarak tanımladı . Yahudiliğe dönmeyi reddeden Hıristiyanlar."

Erken Orta Çağ

Raşid Halifeliği

As Kitap Ehli , Müslümanların egemenliği altında Hıristiyanlar tabi tutuldu zimmi (birlikte statü Yahudiler , Samaritans , Gnostikler , Mandeans ve Zerdüştler Müslümanların durumuna göre daha kötüydü). Hıristiyanlar ve diğer dini azınlıklar Arkan dini ayrımcılık ve dini zulüm onlar men edildiğini de propaganda malzemesi (Hıristiyanlar için, bu yasaklanmıştı evangelize veya yaymak Hıristiyanlık olarak) Arap Müslümanlar tarafından işgal toprakları ölüm cezası ile bunlar rulman men edildi silahlanmış, belli meslekleri üstlenmiş ve kendilerini Araplardan ayırmak için farklı giyinmek zorunda kalmışlardır. Şeriat uyarınca , gayrimüslimler, askeri kampanyaları finanse etmek için Müslüman yöneticiler tarafından Hıristiyan topluluklara uygulanan periyodik ağır fidye ile birlikte cizye ve harac vergileri ödemekle yükümlüydüler ; bunların tümü, İslam devletlerine önemli bir oranda gelir sağlarken, tersine azalttı. birçok Hristiyan yoksulluğa mahkum edildi ve bu mali ve sosyal zorluklar birçok Hristiyanı İslam'a geçmeye zorladı. Bu vergileri ödeyemeyen Hıristiyanlar, çocuklarını Müslüman hanelere köle olarak satacakları ödeme olarak Müslüman yöneticilere teslim etmek zorunda kaldılar ve burada İslam'a geçmek zorunda kaldılar .

Geleneğine göre Süryani Ortodoks Kilisesi , Levant Müslüman fethi Batı Roma İmparatorluğu tarafından ezilen Hıristiyanlar için bir rahatlama oldu. Michael Suriye , Antakya patriği , Hıristiyan Tanrı "güneyden kaldırdı olduğunu sonradan yazdığı İsmail'in çocukları Romalıların elinden onlar tarafından bize teslim etmek". Filistin , Suriye , Lübnan ve Ermenistan bölgelerindeki çeşitli Hıristiyan topluluklar, ya Batı Roma İmparatorluğu'nun ya da Bizans İmparatorluğu'nun yönetimine kızdılar ve bu nedenle Müslüman hükümdarlar altında zımmi olarak daha elverişli ekonomik ve siyasi koşullar altında yaşamayı tercih ettiler. . Ancak tarihçiler, MS 7. ve 10. yüzyıllar arasında Arap Müslüman orduları tarafından işgal edilen topraklarda yaşayan Hıristiyan nüfusun , Arap Müslüman yetkililer ve yöneticilerin ellerinde birçok kez dini zulme , dini şiddete ve şehitliğe maruz kaldığını da kabul etmektedirler; birçoğu , İslam'a dönmeyi reddetme, İslam dinini reddetme ve ardından Hıristiyanlığa dönme ve Müslüman inançlarına karşı küfür gibi dramatik direniş eylemleri yoluyla Hıristiyan inancını savundukları için İslami ölüm cezası altında idam edildi .

Emevi Halifeliği

Roderick , Córdoba Şehitlerinden biri olarak saygı görüyor .

Hanefi şeriat ekolüne göre , bir Gayrimüslim'in (örneğin bir Hıristiyan) şahitliği, bir Müslüman'ın hukuki veya medeni konulardaki şahitliğine karşı geçerli sayılmazdı. Tarihsel olarak, İslam kültüründe ve geleneksel İslam hukukunda Müslüman kadınların Hıristiyan veya Yahudi erkeklerle evlenmeleri yasaklanmışken , Müslüman erkeklerin Hıristiyan veya Yahudi kadınlarla evlenmelerine izin verilmiştir (bkz . İslam'da Dinler Arası evlilik ). İslami yönetim altındaki Hristiyanlar, İslam'a veya başka bir dine dönme hakkına sahipken , tersine bir mürted veya İslam'dan dönen bir mürted , İslami ölüm cezasını da içerebilecek ciddi cezalar ve hatta hadd ile karşı karşıya kaldı .

Genel olarak, İslami yönetime tabi olan Hristiyanların dinlerini yaşamalarına izin verilen , Hz . MS 717'de yürürlüğe girdiği iddia edilen bu antlaşma, Hıristiyanların kilise binalarında haçı alenen sergilemelerini, cemaatleri çanla namaza çağırmalarını, kilise ve manastırları yıkıldıktan veya hasar gördükten sonra yeniden inşa etmelerini veya tamir etmelerini yasakladı ve başka kısıtlamalar getirdi. meslekler, giysiler ve silahlarla ilgili. Emevi Halifeliği, yedinci ve sekizinci yüzyıllarda yavaş yavaş İslam'a dönüşen birçok Berberi Hristiyan'a zulmetti.

Emevi yılında Endülüs'teki ( İber Yarımadası ), kırk sekiz Hıristiyan şehitlerin katliamlari bir de ilişki şöyledir 851 ve 859 arasındaki yerini almış iddia menâkıbnâmede tarafından Córdoba Eulogius . Córdoba Şehitler idam edildi Córdoba'nın Emirliği ve hagiography ayrıntılı olarak dahil İslam hukukunun, sermaye ihlalleri için şehitler infaz açıklar irtidat ve küfür .

Bizans imparatorluğu

Olimpos Dağı'nda sadece Konstantinopolis'teki Synaxarion'dan ve diğer synaxaria'lardan tanınan bir keşiş olan George Limnaiotes'in ikonodülizmi nedeniyle işkence gördüğünde 95 yaşında olduğu sanılıyordu . Zamanında ise Leo III Isauria ( r . 717-741 ), o tarafından tahrip edilmiş rinotomi ve başını yaktı.

Konstantinopolis'in Germanus ben , bir oğul Patrikios'a Jüstinianos imparator bir courtier Heraklius ( r . 610-641 ), hadım ve katedral din adamlarının kaydı yapılmamış olan Ayasofya babasının 669 idam edildiğinde, daha sonra piskopos oldu Kyzikos ve Leo III (devrinde, 730 de 715 Konstantinopol'de Patri¤i r . 717-741 ), Germanus Plantanion (sürgünde ölen devrik ve sürgüne Akçaabat ). Leo III ayrıca bir ikonodül olan keşiş John the Psichaites'i imparatorun ölümüne kadar kalacağı Cherson'a sürgün etti .

Yalnızca göre Konstantinopolis'in Synaxarion , din adamları Hypatios ve Andrew gelen Thracesian soruya, hapsedilen ve işkence başkent getirilen Leo III zulüm sırasında idi. Synaxarion onlar yanmış köz olduğu iddiaları simgeler diğer işkencelere maruz, kafalarında uygulanan ve daha sonra şehrin alanında kamu yürütmeye Bizans sokaklarında sürüklenebilir VII Tepesi , sözde Bizans Rum : ξηρόλοφος , romanize:  Χērólophos , yaktı. Arcadius Forumu yakınlarındaki 'kuru tepe' .

Crete Andrew dövülerek Constantinople'de hapsedilmiş iconoclast imparatoruyla tartışılan sonra edildi Konstantin V ( r . 741-775 o şehir sürüklenirken kan kaybı ölen Bizanslılar), muhtemelen 767 veya 768 ve sonra kötüye Öküz Forumu'nda bir balıkçı ayağını kestiğinde . Krisei'deki Aziz Andrew kilisesi, varlığı bilginler tarafından şüphelenilse de, onun adını almıştır.

Yenilmiş ve imparator öldürüldü olması I. Nikeforos ( r . 802-811 at) Pliska Savaşı'nda 811 yılında, Birinci Bulgar İmparatorluğu 'ın Han , Krum bu olsa da ölüme Hıristiyanlık feragat reddeden Romalı askerlerin bir dizi koymak, Sadece Konstantinopolis'in Synaxarion'undan bilinen şehitlikler tamamen efsanevi olabilir. 813 yılında Bulgarlar işgal thema ait Trakya Krum tarafından yönetilen ve Edirne'yi (kentini Edirne yakalandı). Krum'un halefi Dukum , Krum'un kendisinden kısa bir süre sonra öldü, yerine Ditzevg geçti ve Ocak 815'te Adrianople başpiskoposu Manuel'i öldürdü . Konstantinopolis Synaxarion'a ve II. Basil'in Menologion'una göre , Ditzevg'in halefi Omurtag , o ayın sonunda 380 Hristiyan'ı öldürdü. Kurbanlar arasında başpiskopos dahil Develtos , George ve Trakya İznik, Leo piskopos yanı sıra iki strategoi John ve Leo aradı. Bunlar topluca Edirne Şehitleri olarak bilinirler .

Bizans keşiş Makarios arasında Pelekete manastırında Bithynia'da zaten sahip olan iconoclast imparator sunduğu mahkemede kıskanılacak pozisyon reddedildi Leo IV Hazar ( r . 775-780 manastır'dan atıldı, onun iconodulism tanımadığı karşılığında) tarafından Leo V Ermeni ( r . 813-820 da hapsedilmiş ve onu sürgüne).

Konstantinopolis'in patriği I. Nikephoros , 815 tarihli ikonoklast Konstantinopolis Konseyi'ne karşı çıktı ve bunun sonucunda V. Leo tarafından sürgüne gönderildi. 828'de sürgünde öldü.

İlkbaharda 816 yılında Konstantinopolis keşiş Paulopetrion ait Athanasios işkence ve onun için sürgün edildiği iconophilism atandı sahip Leo V döneminde, 815 yılında imparator Leo V. tarafından hegoumenos imparator John I. Nikeforos tarafından Bithynia içinde Kathara Manastırı'nın Kathara sürülmüş ve Pentadactylon üzere bir kale ilk hapsedilen Frigya'da içinde Kriotauros kale sonra ve Bucellarian THEMA . II. Mihail döneminde geri çağrıldı, ancak muhtemelen 835'te öldüğü Aphousia'ya ( Avşa ) sürgün edilerek Theophilos altında tekrar sürgüne gönderildi .

Agauros ait Eustratios , bir keşiş ve hegumenos yakın Dağı Trichalikos dibinde, Agauros Manastırı'nın Prusa sitesindeki Olympos Bithynia'da Leo V ve eziyet tarafından sürgün edildi Theofilos'un ( r . 829-842 ). Leo V ve Theofilos da zulüm ve sürgün Dalmatos ait Hilarion , oğlu Peter Kapadokya yapılmıştı, hegumenos patrik Nikephoros I. Hilarion tarafından Dalmatos Manastırı sadece naiplik görevine dönmesine izin verildi Theodora . Aynı imparatorlar , Kudüs patriğinin syncellus'u olarak patrik Thomas I adına İstanbul'a seyahat eden Filistin'deki Mar Saba manastırının Arap keşişi Michael Synkellos'a da zulmettiler . Ortodoksluk Triumph günü, Michael ekümenik Patrikanesine azaldı ve bunun yerine olmuştur hegumenos ait Kariye Manastırı .

Theophanes Continuatus'a göre , Hazar kökenli Ermeni keşiş ve ikonograf Lazarus Zographos , ikinci resmi ikonoklast döneminde ikon boyamayı bırakmayı reddetmiştir. Theophilos ona işkence ettirdi ve elleri ısıtılmış demirlerle yaktı, ancak İmparatoriçe Theodora'nın şefaati üzerine serbest bırakıldı ve koruyucu azizin bir resmini çizebildiği Vaftizci Yahya Manastırı tou Phoberou'da saklandı . Theofilos'un ve Ortodoksluk Triumph ölümünden sonra Lazarus İsa'nın temsilini boyalı yeniden Chalke'daki Kapısı arasında Konstantinopolis Büyük Sarayı'nın .

Midilli Symeon Stylites, resmi ikonoklazmanın ikinci döneminde ikonodülizmi nedeniyle zulüm gördü. Hapsedildi ve sürgüne gönderildi, ancak 842'de ikonaların çelengi restore edildikten sonra Midilli'ye döndü. Symeon'un kardeşi olabilecek Midilli piskoposu George , ikonofili olması nedeniyle 815'te Konstantinopolis'ten sürgün edildi. Hayatının son altı yılını, muhtemelen Prens Adaları'ndan biri olan ve 820 veya 821'de ölen bir adada sürgünde geçirdi. George'un kalıntıları , patrik Methodios I'in yönetiminde ikonodulizmin ortodoksiye geri döndürülmesinden sonra hürmet edilmek üzere Midilli'ye götürüldü. George'un hagiografisinin yazıldığı sırada.

Madrid Skylitzes'te tasvir edilen, Sardeisli Patrik Euthymius'un imparator II. Michael altında idamı

Sardeis piskoposu Euthymius, birkaç ikonoklast Hıristiyan zulmünün kurbanı oldu. Euthymius daha önce sürgün edilmişti Pantelleria imparator tarafından I. Nikeforos ( r . 802-811 806'daki hatırladı), karşı iconodule direncini led Leo V ( r . 813-820 ) ve yine sürgün Tasos onun hatırlama sonra 814. yılında saltanatında İstanbul'a Michael II ( r . 820-829 ), yine hapsedildi ve Cape Akritas'a kapalı Saint Andrew Island, (sürgün Tuzla , İstanbul). Euthymius'un sürgününü paylaştığını ve ölümünde hazır bulunduğunu iddia eden Konstantinopolis patriği I. Methodios'un hagiografisine göre , Theoktistos ve diğer iki imparatorluk yetkilisi, ikonodülizmi nedeniyle Euthymius'u şahsen öldüresiye kamçıladılar ; Theoktistos, ikonoklast imparatorlarının yönetimi altında ikonodüllere zulmedilmesinde etkindi, ancak daha sonra ikonodule davasını savundu. Theoktistos daha sonra Konstantinopolis Synaxarion'da listelenen Doğu Ortodoks Kilisesi'nde bir aziz olarak saygı gördü . İconoclast imparatorların, son Theofilos ( r . 829-842 ), ölümünden sonra eşi müdahalesi üzerine iconodule Ortodoks Kilisesi tarafından rehabilite edildi Theodora o Theoktistos varlığında iconodulism bir ölüm döşeği dönüşüm vardı iddia etti ve verdiği, Vasiyetinde kurbanlarının her birine 60 Bizans poundu altın. İkonoklast imparatorun rehabilitasyonu, dul eşinin Mart 843'te Konstantinopolis Konsili'ni toplaması için bir ön koşuldu; burada ikonlara saygı ortodoksluğa geri döndürüldü ve Ortodoksluğun Zaferi olarak kutlandı .

Evaristos, akrabası Theoktistos Bryennios ve bir keşiş İmrahor Camii , Trakya yarımada (sürgün edildiği Gelibolu yarımadası onun verdiği destek için) hegumenos Nicholas ve onun patronu patrik I. İgnatius ikincisi devrilmesinde zaman Photios I içinde 858. Hem Nicholas hem de Evaristos sürgüne gitti. Ancak uzun yıllar sonra Evaristos'un kendi manastırını kurmak için Konstantinopolis'e dönmesine izin verildi. Hegumenos Khersonesosu'ndan için Evaristos eşlik etmişti Nicholas, Stoudios Manastırı'nda görevine iade edildi. Konstantinopolisli Ignatios taraftarı ve Sicilya'nın Müslüman fethinden bir mülteci olan keşiş Hymnographer Joseph, 858'de Ignatios'un rakibi Photios'un yükselmesi üzerine Konstantinopolis'ten Cherson'a sürüldü. başkent olur ve Ayasofya'nın katedral skeuophylax'ı olur .

Euthymius, bir keşiş, senatör ve synkellos tarafından tercih Leo VI ( R . 870-912 ), ilk olarak bir yapıldığı hegumenos ve daha sonra 907 İstanbul Patriği imparator tarafından. VI. Leo ölünce ve Nicholas Mistikos ataerkil tahtına geri çağrıldığında, Euthymius sürgüne gönderildi.

Abbasi Halifeliği

Abbasi Halifeliği, Hıristiyanlığa Emevi halifelerinden daha az hoşgörülüydü. Bununla birlikte, Hıristiyan yetkililer hükümette istihdam edilmeye devam etti ve Doğu Kilisesi'nin Hıristiyanlarına genellikle Eski Yunan felsefesinin ve Yunan matematiğinin tercümesi görevi verildi . El-Cahiz'in yazıları, Hıristiyanlara çok zengin oldukları için saldırmakta ve devletin kendilerine koyduğu kısıtlamaları bile görmezden gelebildiklerini göstermektedir. Geç 9 yüzyılda, Kudüs patriği , Theodosius , meslektaşı yazdı Konstantinopolis reisi İgnatius "onlar sadece ve bize haksızlık etmeyecek, ne de bize herhangi bir şiddet göstermek" söyledi.

Heliopolis'ten ( Ba'albek ) Şam'a taşınan Heliopolisli Elias, Müslüman bir Arap tarafından düzenlenen bir partiye katıldıktan sonra Hıristiyanlıktan dönmekle suçlandı ve memleketi için Şam'dan kaçmak zorunda kaldı, sekiz yıl sonra bulunduğu yere geri döndü. Muhtemelen hukukçu el-Layth ibn Sa'd olan " eparch " tarafından tanındı ve hapsedildi . İşkence altında İslam'a dönüştürmek reddederek sonra Şam önüne çıkarılmış Emir ve halifenin nispi el-Mehdi ( r . 775-785 ), Muhammed ibn-İbrahim Elias dönüştürmek olsaydı iyi muamele edilmesini vaat. 779'da Elias işkence gördü, kafası kesildi ve bedeni yakıldı, kesildi ve Chrysorrhoes ( Barada ) nehrine atıldı .

II. Basil'in Menologion'unda tasvir edilen Zobe Manastırı'na baskın ve hegumenos Michael ve 36 erkek kardeşinin ölümü

Göre Konstantinopolis'in Synaxarion , hegumenos Zobe ait Michael Sebasteia yakın Zobe Manastırı'dır ve otuz altı onun keşişlerin ( Sivas ) topluluk bir baskın öldürüldü. Faili "idi emir ait hagareneler ", "Alim", muhtemelen Ali ibn-Süleymân , 785 yılında Roma topraklarına baskın bir Abbasi vali.

Genç Bacchus, 787 veya 786'da Kudüs'te kafası kesildi. Bacchus, ailesi Hristiyan olan ve babaları tarafından İslam'a dönüştürülen Filistinliydi. Ancak Bacchus, kripto-Hıristiyan olarak kaldı ve Kudüs'e bir hac ziyareti yaptı ve bunun üzerine vaftiz edildi ve Mar Saba manastırına girdi . Ailesiyle yeniden bir araya gelmeleri, onların yeniden Hıristiyanlığa dönmesine ve Bacchus'un hüküm süren emir Harthama ibn A'yan tarafından dinden çıkmaktan yargılanıp idam edilmesine yol açtı .

838 Sonra Amorium'un Sack , imparatorun memleketi Theofilos ( r . 829-842 ) ve onun Amorian hanedanı , halife el-Mutasım ( r . 833-842 ) kırktan fazla Roma esir aldı. Bunlar başkent Samarra'ya götürüldüler ve yedi yıl süren teolojik tartışmaların ve İslam'a dönmeyi defalarca reddetmelerinin ardından, Mart 845'te Halife el-Wathiq ( r . 842-847 ) tarafından idam edildiler . Bir nesil içinde 42 Amorium Şehitleri olarak saygı gördüler . Büyük olasılıkla olayların bir nesli içinde yazan menajerleri Euodius'a göre, Amorium'daki yenilgi Theophilos'a ve onun ikonoklazmına yüklenecekti. Kallistos, kurt-iki kırk arasında Michael Synkellos olarak bilinen birçok Orta Bizans yazarların birer birer dahil olmak üzere bazı sonradan hagiographies, göre Doux arasında Koloneian thema ve kahramanca şehit Theodore Karteros.

Sırasında 10. yüzyıldan kalma fazının ait Arap-Bizans savaşlarının , Araplar üzerinde Romalıların zaferler Roma durumuna sempati inanılan Hıristiyanlara toplu saldırıların, sonuçlandı. Göre Bar Hebraeus , catholicus Doğu Kilisesinin, İbrahim III ( r . 906-937 ), yazdığı sadrazam "Biz Nasturiler onların zaferler için Arapların arkadaşları ve dua olduğunu". "Araplardan başka kralı olmayan" Nasturilerin tavrını, imparatorları "Araplara karşı savaşmaktan asla vazgeçmediklerini" söylediği Rum Ortodoks Kilisesi ile karşılaştırdı. 923 ile 924 yılları arasında Ortodoks kiliseleri kalabalıklar halinde yıkıldı. Ramla , Aşkelon , Caesarea Maritima ve Şam'da şiddet Her durumda, Arap Melkite Hıristiyan tarihçi İskenderiyeli Eutychius'a göre , halife el- Muktadir ( r . 908-932 ), dini mülkün yeniden inşasına katkıda bulundu.

Konstantinopolis Synaxarion'a göre , Kudüs'e seyahat eden Dounale-Stephen , yerel emir tarafından tutuklandığı Mısır'a hac yolculuğuna devam etti ve inançlarından vazgeçmeyi reddederek, c.  950 .

Yüksek Orta Çağ (1000–1200)

Fatımi Halifeliği

Halife el-Hakim bi-Amr Allah ( r . 996–1021 ) Hristiyanlara zulmetmiştir. El-Hakim "yarı deliydi" ve Haçlı Seferlerine kadar Hıristiyanlara yönelik tek genel zulmü Müslümanlar tarafından gerçekleştirmişti. El-Hakim'in annesi bir Hristiyandı ve esas olarak Hristiyanlar tarafından yetiştirilmişti ve hatta zulüm sırasında el-Hakim hükümetinde Hristiyan bakanlar çalıştırmıştı. 1004 ile 1014 yılları arasında halife, dini mülklere el koymak ve haçları yakmak için yasalar çıkardı; daha sonra kilise çatılarının üzerine mescitler yapılmasını emretti ve daha sonra yine de kiliselerin yakılmasına karar verdi. Halifenin Yahudi ve Müslüman tebaası da benzer şekilde keyfi muameleye tabi tutuldu. El-Hakim'in zulmünün bir parçası olarak, otuz bin kilisenin yıkıldığı bildirildi ve 1009'da halife , Paskalya'daki yıllık Kutsal Ateş mucizesinin sahte olduğu bahanesiyle Kudüs'teki Kutsal Kabir Kilisesi'nin yıkılmasını emretti . El-Hakim'e yapılan zulüm ve Kutsal Kabir Kilisesi'nin yıkılması Papa IV . el-Hakim'in eylemlerinden bir şekilde sorumludur. On birinci yüzyılın ikinci yarısında hacılar, Türklerin yükselişinin ve Mısırlılarla çatışmalarının Hıristiyan hacıların zulmünü nasıl artırdığına dair ev haberlerini getirdiler.

1013 yılında, imparator II . Basileios'un ( r . 960–1025 ) müdahalesi üzerine , Hristiyanların Fatımi topraklarını terk etmelerine izin verildi. Ancak 1016'da halife ilahi ilan edildi, hac ve ramazan orucunu yasaklayarak Müslüman tebaasını yabancılaştırdı ve onun yeniden Hıristiyanları kayırmasına neden oldu. 1017'de el-Hakim Hıristiyanlar ve Yahudiler için bir hoşgörü emri yayınladı, ertesi yıl el konulan dini mülkler, yetkililer tarafından yıkılan binalardan ele geçirilen inşaat malzemeleri de dahil olmak üzere Kilise'ye iade edildi.

1027 yılında, imparator Konstantin VIII ( r . 962-1028 ) ile bir antlaşma sonucuna Salih ibn Mirdas , Halep Emiri Kutsal Kabir Kilisesi onarmak için imparator izin ve Hıristiyanları izin, el-altında İslam'a dönüştürmek zorunda Hakim'in Hristiyanlığa dönmesi. Anlaşma 1036'da yeniden onaylansa da , türbedeki asıl inşaat ancak 1040'ların sonlarında , imparator Konstantin IX Monomachos ( r . 1042-1055 ) altında başladı . El-Makdisi'ye göre , Hıristiyanlar Kutsal Toprakların kontrolünü büyük ölçüde elinde tutuyor gibi görünüyordu ve Nasır Hüsrev'e göre imparatorun kendisinin Kutsal Kabir'e gelen birçok Hıristiyan hacı arasında olduğu söyleniyordu .

Haçlı Seferleri

In Ortaçağ'da , haçlı seferleri Levant Doğu Hıristiyanlığın zulme karşı Hıristiyanlığın savunma tepkisi olarak terfi edildi. Batılı Katolik çağdaşlar, Birinci Haçlı Seferi'nin Müslümanların Doğu Hıristiyanlarına ve Kutsal Topraklardaki Hıristiyan bölgelerine yönelik saldırılarına karşı bir hareket olduğuna inanıyorlardı . 11. yüzyılın ortalarında Bizans İmparatorluğu ile Fatımi Halifeliği ve Hristiyanlar ve Müslümanlar arasındaki ilişkiler barışçıldı ve el-Hakim bi-Amr Allah'ın ölümünden bu yana Hristiyanlara zulmedilmemişti. Türk halklarının Levant'a göçü ve Selçuklu İmparatorluğu'nun 11. yüzyılın sonlarında Fatımi Halifeliği ile yaptığı savaşların bir sonucu olarak, Hıristiyan hacıların burada Hıristiyanlara yönelik zulümden giderek daha fazla söz edildi. Benzer şekilde, Bizans'ın çeşitli Müslüman devletlerle olan ortaçağ savaşlarına ilişkin Batı'ya gönderilen hesaplar, Hıristiyanlara yönelik zulümleri ve kutsal yerlere karşı zulümleri iddia ediyor. Batılı askerler, imparatorluğun Müslüman düşmanlarına karşı askerlik yapmaya teşvik edildi; Londra'da bir işe alım bürosu bile kuruldu. 1071 Malazgirt Savaşı'ndan sonra Bizans'ın sıkıntı duygusu arttı ve Papa VII . 1090s yılında imparator I. Aleksios Komnenos ( r . 1081-1118 ) batı Avrupa'ya Selçuklular karşı yardım edilmesine çağrıda yayınladı. 1091'de elçileri Hırvatistan kralına Müslümanların kutsal yerleri tahrip ettiğini söylerken , Flanders Kontu I. Robert'a yazdığı mektupta kasten Hıristiyanlara tecavüz ve kötü muameleyi ve Kudüs türbelerine yapılan saygısızlığı duygusal bir şekilde anlatıyordu.

1095 Clermont Konseyi'nde Birinci Haçlı Seferi'ni toplayan Papa II. Urban , Levant'taki dindaşlarının savunmasından ve Hıristiyan kutsal yerlerinin korunmasından söz ederken, sıradan haçlıların da bu düşünceden motive olduğu biliniyor. Müslümanlar tarafından Hristiyanlara zulmedilmesi. Chartres'li Fulcher'e göre , papa kendi kutsal savaşlarını kontra barbaros , 'barbarlara karşı' olarak nitelendirirken, papanın kendi mektupları Müslümanların Hıristiyanlara fanatik bir şekilde zulmeden barbarlar olduğunu gösteriyor. Benzer bir dilde ifade Aynı düşünce, fil yazılarında belirgindi Cahors Gerald , başrahip Nogent Guibert , rahip Peter Tudebode ve keşiş Reims Robert . Din adamlarının dışında, Gesta Francorum'un yazarı da aynı şekilde Haçlıların muhaliflerini barbarlara zulmeden, gayrimüslim Hıristiyanlar için kullanılmayan bir dil olarak tanımladı. Bu yazarlar, Aixli Albert ve Dollu Baldric ile birlikte Arapları, Sarazenleri ve Türkleri barbar milletler , "barbar ırklar" olarak adlandırdılar. Peter Muhterem , Tire William ve Roland The Şarkı bütün Müslümanların barbarlar olduğu görünümü aldı ve çağrıda içinde Üçüncü Haçlı Seferi , Papa Gregory VIII Müslüman tehdidi üzerinde izah Selahaddin barbar susamış" olma Müslümanları suçlayarak Hıristiyanların kanı". Birçok durumda Papa III. Masum , Katolikleri Kutsal Toprakları impugnes barbariem paganorum'a , yani "pagan barbarların saldırılarına" karşı kutsal bir savaşta savunmaya çağırdı . Haçlılar, Müslümanlara karşı savaşarak, Hıristiyanlara yapılan zulmün, tanrılarının isteğine uygun olarak azalacağına inanıyorlardı ve bu ideoloji - Haçlı dönemi propagandacıları tarafından büyük ölçüde teşvik edildi - okuryazar ortaçağ Batı Avrupa toplumunun her düzeyinde paylaşıldı.

Katolik yazar Nogent'lı Guibert'e göre, Doğu Hıristiyanlarının maruz kaldığı zulüm ve Türklerin imparatorluğa yönelik saldırıları, Hıristiyanların kendi doktrin hatalarından kaynaklanmıştır. Üçleme inancından saptıkları için, şimdiye kadar pislik içinde olanlar daha da pisleştikleri için, yavaş yavaş bundan kaynaklanan günahın cezası olarak putperestliği üstlerine almanın nihai alçalmasına geldiler. kendi topraklarının toprağını işgalci yabancılara kaptırdılar..." Batılı Hıristiyanlar, filioque tartışmasında Bizans'ın konumunu sapkınlık ve Arianizm'e yakın olarak değerlendirdiler ; Guibert, sapkınlığın Latin Batı'da neredeyse bilinmeyen bir Doğu uygulaması olduğunu iddia etti. Haçlılar , 1101'in Küçük Asya'daki yenilgileri için Haçlılar tarafından Doğu Hıristiyanlarına daha fazla suç atıldı ; Aleksios Komnenos, Haçlılara saldırmak için Türklerle işbirliği yapmakla suçlandı. Norman prensi Boemondo, Papa'nın sapkınlık ilan ettiği ve doktrin hatalarını Aleksios'a yüklediği imparatorun ve Doğu Kilisesi'nin sözde ihlallerine atıfta bulunarak, Müslümanların elindeki ve eski Bizans şehri Antakya'yı ( Antakya ) kendisi için ele geçirdi . Antakya kuşatması ve müteakip Antakya Savaşı sol Gürboğa olma, mağlup Bohemond I arasında Antakya Prensliği . Fethedilen toprakları imparatorun kontrolüne geri verme anlaşmasının bu ihlali, Haçlıların Papa II . Urban'a yazdığı mektupta , Yunan Hıristiyanlarının sapkın olduğu ifadesiyle haklı çıkarıldı. Daha sonra Bohemond Dyrrachium (saldırmak için bir haçlı seferinin fırsatı aldı Durres bir mektupla Hıristiyanlara yaptığı saldırıyı haklı) Papa Paschal II zorla emperyal tahtı alınarak Alexios'in hatalarını numaralandırma ve Doğu-Batı Schism için ve suçlarken . Guibert'in yanı sıra, Doğu Hıristiyanlarını haçlı seferini sabote etmekle suçlayan diğer haçlı yazarlar arasında Aguilers'ten Raymond, Aix'ten Albert, Dol'den Baldric ve Gesta Francorum'un yazarı yer alıyor . Aleksios'un Haçlı Seferi'nden ayrılması ve ardından elçisi Tatikios'un ayrılması , Doğu Hıristiyanlarının ihanetinin kanıtı olarak görülüyordu. Chartresli Fulcher, Doğu Hristiyanlığı hakkında olumlu bir değerlendirme sergilemesine rağmen, o da imparatoru Hristiyan hacılara saldırmak ve bir "tiran" olmakla suçladı.

Birinci Haçlı Seferi'nin Kudüs Kuşatması Haçlılar için başarıyla sona erdiğinde , Kudüs patrikliği boştu ve haçlılar , Roma Katolik veya Doğu Ortodoks kiliselerine atıfta bulunmadan bir Latin patriğini yükselttiler . Patrikhane için Ortodoks bir aday Konstantinopolis'e kaçmak zorunda kaldı. Yalnızca Selahaddin 'in Kudüs Kuşatması sonucuna varılmıştır ve şehir Müslüman kontrolüne iade edildi Ortodoks Hıristiyanlar Kutsal Kabir Kilisesi uygulamaya izin verildi.

Haçlı seferi alimleri, haçlı seferini, sebeplerini ve etkilerini tartışmaya devam ediyor, bu yüzden bu alandaki burs tekrar tekrar gözden geçiriliyor ve yeniden değerlendiriliyor. Birçok erken dönem Haçlı seferi araştırmacısı, kaynak-tarihleri ​​olayların gerçekte nasıl meydana geldiğine dair basit alıntılar olarak gördü, ancak on sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıllarda, bilim adamları bu varsayıma giderek daha fazla şüpheyle yaklaştılar. 1935 olarak, Carl Erdmann yayınlanan Die Entstehung des Kreuzzugsgedankens daha haçlı seferine ideolojisine odaklanarak başka tek işin daha haçlı çalışmaların yönünü değiştirerek, (Crusade Düşüncesinin Origin). Bu ideoloji, haçlı seferlerinin esasen savunma amaçlı olduğunu gösteriyordu; bu, askerlerin Doğu'daki hacılar ve Hıristiyan kardeşlerini korumak ve İslami yayılma ve zorunlu din değiştirme nedeniyle kaybedilen eski Hıristiyan topraklarını geri almak için orada oldukları anlamına geliyordu. Bu ideoloji, bu hedeflere ulaşılamamasına rağmen Orta Çağ boyunca devam etti. Constable, "Haçlı seferlerini Avrupa sömürgeciliğinin ve yayılmacılığının başlangıcı olarak gören bilginler, o zamanlar insanları şaşırtabilirdi. Haçlılar bazı bencil yönleri inkar etmeyeceklerdi... bir zamanlar Hristiyandı ve katılımcıların özverisinden ziyade fedakarlık üzerineydi".

1951'de Haçlı seferlerini Doğu-Batı ilişkileri açısından gören Bizanslı Steven Runciman , haçlı seferi tarihinin sonuç bölümünde "Kutsal Savaş, uzun bir hoşgörüsüzlükten başka bir şey değildi" diye yazmıştır. Giles Constable , halk arasında en yaygın olanın bu haçlı seferleri görüşü olduğunu söylüyor. Siyaset bilimi profesörü Andrew R. Murphy'ye göre, bu görüşle ilgili sorun, hoşgörüsüzlük gibi kavramların, haçlı seferlerine dahil olan veya haçlı seferlerinden etkilenen çeşitli gruplardan herhangi biri için ilişkiler hakkında düşünülen on birinci yüzyılın parçası olmamasıdır. Bizanslılar, Türkler, Baybarlar , ne de diğerleri. Bunun yerine, Haçlı seferleri sırasında yasal sınırları ve bir arada yaşamanın doğasını tanımlama çabalarından hoşgörü kavramları gelişmeye başladı ve bu fikirler hem Hıristiyanlar hem de Müslümanlar arasında büyüdü.

Bu savaşlar, her iki tarafça da işlenen çoklu katliamlara neden oldu. Mary Jane Engh'in dini zulmü "otoritelerin dini gerekçelerle kendi halkına karşı başlattığı veya göz yumduğu baskıcı eylem" olarak tanımlayan tanımına göre, bu savaş eylemlerini dini zulüm olarak adlandırmak mümkün değildir.

Yıkılmasından sonra Kudüs Krallığı ve Acre Fall , 1291 yılında Asya'da Haçlıların eşyalarını son ana Hıristiyan biri askeri emirlere Papalık tarafından uydurma suçlamalarla 1307 den bastırıldı. Tapınak Şövalyeleri oğlancılık, sapkınlık ve yolsuzlukla suçlanan ve üyeleri eziyet edildi. Kafir olarak tanımlanan Hıristiyanlar da dahil olmak üzere gayrimüslimlere karşı yürütülen haçlı seferlerinde, Katolik katılımcılara Kutsal Topraklarda Müslümanlara karşı savaşanların aldıklarına inanılan manevi ödüllerin aynıları vaat edildi.

Albigens Haçlı Seferi

Papa Innocent III , Fransa kralı Philip Augustus ile birlikte 1209-1226 yılları arasında Cathars olarak bilinen diğer Hristiyanlara karşı Albigensian Crusade olarak bilinen askeri sefere başladı . Akademisyenler, takip eden savaşın Papa'nın dini zulmü veya Kral Philip'in toprak gaspı olup olmadığı konusunda iki farklı akıl yürütme çizgisi kullanarak aynı fikirde değiller. Tarihçi Laurence W. Marvin , Papa'nın "Occitania'daki olaylar üzerinde çok az gerçek kontrol uyguladığını" söyledi. 1213'te Beziers Katliamı'ndan dört yıl sonra Papa, Haçlı seferi hoşgörülerini iptal etti ve kampanyaya son verilmesi çağrısında bulundu. Kampanya yine de devam etti. Papa, Dördüncü Lateran konseyi iki yıl sonra 1215'te haçlı seferi statüsünü yeniden tesis edene kadar geri alınmadı; daha sonra Papa onu bir kez daha kaldırdı. Kampanya, önümüzdeki 16 yıl boyunca Marvin'in "giderek daha bulanık bir ahlaki atmosfer" olarak adlandırdığı şekilde devam etti: teknik olarak artık hiçbir haçlı seferi yoktu, onunla savaşmak için hiçbir hoşgörü veya muafiyet ödülü yoktu, papalık elçileri Papa'nın emirlerini aştı ve ordu, kilisenin iyi zarafetinde olan soyluların topraklarını işgal etti. Kampanyayı sona erdiren Paris Antlaşması, Cathars'ı hala varlığını sürdürdü, ancak Languedoc'un yönetimini Louis'in soyundan gelenlere verdi.

Kuzey (Baltık) Haçlı Seferleri

Kuzey (veya Baltık Haçlı Seferleri ), 1147'den 1316'ya kadar aralıklı olarak devam etti ve bu savaşların birincil tetikleyicisi dini zulüm değil, bunun yerine soyluların toprak, kürk, kehribar, köle şeklinde toprak genişletme ve maddi zenginlik arzusuydu. , ve haraç. Prensler, bu putperest halkları boyunduruk altına almak ve onları fethederek ve din değiştirerek akınlarını durdurmak istediler, ancak nihayetinde, Iben Fonnesberg-Schmidt, prenslerin güçlerini ve prestijlerini genişletme arzusuyla motive olduklarını ve din değiştirmenin her zaman onların bir unsuru olmadığını söylüyor. planlar. Olduğu zaman, bu prensler tarafından yapılan dönüşüm, neredeyse her zaman fethin bir sonucuydu, ya doğrudan güç kullanımıyla ya da bir lider dönüştüğünde ve onu takipçilerinden de talep ettiğinde dolaylı olarak. "İlahiyatçılar din değiştirmenin gönüllü olması gerektiğini savunurken, siyasi baskı veya askeri zorlama yoluyla elde edilen din değiştirmenin yaygın bir pragmatik kabulü vardı." Kilisenin bunu kabul etmesi, zamanın bazı yorumcularını, Hıristiyan düşüncesinin daha önce hiç yapmadığı bir şeyi onaylamasına ve onaylamasına yol açtı.

İlhanlılar

İlhanlılar döneminde Hülagu Han tarafından Asurlulara karşı, özellikle antik Asur şehri Arbela (bugünkü Erbil ) ve çevresinde katliamlar gerçekleştirilmiştir .

Geç Orta Çağ

Batı Avrupa

Laik dindarlığın savunucuları kilise reformu çağrısında bulundular ve Papaların zulmüyle karşılaştılar. John Wycliffe (1320-1384), kiliseyi, kilisenin zenginliğinin çoğunu üreten mülk sahipliğinden vazgeçmeye ve bir kez daha yoksulluğu ve sadeliği benimsemeye çağırdı. Kiliseyi devlete ve siyasetine boyun eğmeyi bırakmaya çağırdı. Papalık yetkisini reddetti. John Wycliff felç geçirerek öldü, ancak Lollards adı verilen takipçileri sapkın ilan edildi. Oldcastle isyanından sonra birçok kişi öldürüldü.

Jan Hus (1369-1415), Wycliff'in bazı görüşlerini kabul etti ve kökleri popüler dindarlığa dayanan Bohem Reform hareketiyle aynı çizgideydi. 1415 yılında Konstanz Konsili'ne çağrılan Hus, fikirleri sapkın olmakla suçlandı ve devlete teslim edilerek kazıkta yakıldı.

"Küçük Kardeşler" veya "Manevi Fransiskenler" olarak da bilinen Fraticelli, Assisi'li Aziz Francis'in sadık takipçileriydi. Bu Fransiskenler yoksulluk yeminlerini yerine getirdiler ve pek çokları yoksulluk içinde yaşarken Kilisenin zenginliğini yolsuzluğa ve adaletsizliğe katkıda bulunan bir unsur olarak gördüler. Birçok din adamının dünyevi davranışlarını eleştirdiler. Böylece, Kardeşler, "Avignon'un bankeri" olarak adlandırılan John XXII (1316-1334) tarafından sapkın ilan edildi .

Bu kardeşlerin lideri Bernard Délicieux (c. 1260–1270 – 1320), hayatının çoğunu Dominik tarafından yönetilen engizisyonlarla savaşarak geçirdiği için iyi biliniyordu. İşkence ve aforoz tehdidinden sonra, engizisyonlara karşı çıkmak suçlamasını itiraf etti ve görevinden alındı ​​ve ömür boyu hapis, zincirleme, hücre hapsi ve ekmek ve sudan başka bir şey almamakla cezalandırıldı. Yargıçlar, yaşı ve zayıflığı nedeniyle bu cezanın sertliğini iyileştirmeye çalıştı, ancak Papa John XXII onlara karşı çıktı ve keşişi Engizisyoncu Jean de Beaune'a teslim etti . Délicieux bundan kısa bir süre sonra 1320 başlarında öldü.

Timur İmparatorluğu

Timur (Tamerlane) , MS 14. yüzyılda Mezopotamya , Pers , Küçük Asya ve Suriye'de Hıristiyanlara yönelik büyük çaplı katliamları kışkırttı . Kurbanların çoğu yerli idi Süryaniler ve Ermeniler , üyeleri Doğu Süryani Kilisesi ve Ortodoks Kiliseleri kuzey Mezopotamya'da bugüne kadar çoğunluğu Süryani nüfusun örnek seyreltme ve antik Asur kenti terk edilmesine neden, Asur .

Erken Modern dönem

Protestan Reformu ve Karşı Reform

Mesih'in Memurları Zulüm ile Maerten de Vos, ve oyulmuş tarafından Hieronymus Wierix ( Wellcome Library ). Luka İncili'ne göre Dağdaki Vaaz sırasında yapılan zulüm peygamberliğinin bir örneği . "Ama bütün bunlardan önce, benim adım uğruna kralların ve hükümdarların önüne getirilerek sizi havralara ve zindanlara teslim ederek ellerini üzerinize koyacaklar ve size zulmedecekler." ( Luka 21:12 )

Protestan Reformasyon ve Katolik Karşı Reformasyon diğer Hıristiyanlar ve Hıristiyanlara uygulanan zulmün bir dizi provoke din Avrupa savaşlarına dahil Seksen Yıl Savaşları'nın , Din Fransız Wars , Otuz Yıl Savaşları , bir Wars Üç Krallık , Savoyard-Waldensian savaşları ve Toggenburg Savaşı . Erken modern dönemde sahte büyücülük iddiaları ve sayısız cadı davası vardı .

Çin

Fransız gazetesi Le Monde Illustré'den , Çin'de bir Fransız misyoner olan Peder Auguste Chapdelaine'in yavaş dilimleyerek ( Lingchi ) işkence ve infazını gösteren 1858 tarihli bir illüstrasyon .

17. yüzyılda başlayan Hıristiyanlık tarafından Çin'de en azından bir yüzyıl boyunca yasaklandı Kangxi ait Qing hanedanı sonra Papa Clement XI yasakladı Çinli Katolikler gelen venerating akrabalarını veya Confucius'u veya Buda veya GuanYin .

Boxer İsyanı sırasında Çin ordusunda görev yapan Müslüman birlik Kansu Braves , Hristiyanlara saldırdı.

Sırasında Kuzey Seferi , Kuomintang karşıtı yabancı, teşvik Batı karşıtı duyguları . Sun Yat-sen'in portreleri birçok kilisede haçın yerini aldı, KMT posterleri "İsa Mesih öldü. Neden Milliyetçilik gibi canlı bir şeye tapmıyorsunuz?" Yabancı misyonerlere saldırıldı ve yabancı karşıtı ayaklanmalar çıktı. 1926'da Müslüman General Bai Chongxi , Guangxi'deki yabancıları kovmaya çalıştı , Amerikalı, Avrupalı ​​ve diğer yabancılara ve misyonerlere saldırdı ve genel olarak eyaleti yabancılar için güvensiz hale getirdi. Batılılar eyaletten kaçtı ve bazı Çinli Hıristiyanlar da emperyalist ajanlar olarak saldırıya uğradı.

1894'ten 1938'e kadar, Hıristiyanlığı kabul eden birçok Uygur Müslüman vardı . Öldürüldüler, işkence gördüler ve hapse atıldılar. Hıristiyan misyonerler sınır dışı edildi.

Fransız devrimi

Fransız Devrimi sırasında Fransa'nın Hıristiyanlıktan çıkarılması, Fransa'nın çeşitli Robespierre dönemi hükümetleri tarafından 1789'da Fransız Devrimi'nin başlamasıyla birlikte, geçmişle ilişkilendirilebilecek herhangi bir sembolü, özellikle de Fransa'yı ortadan kaldırmak için yürütülen bir kampanyanın geleneksel bir tanımıdır. monarşi .

Program aşağıdaki politikaları içeriyordu:

  • din adamlarının sınır dışı edilmesi ve birçoğunun ölüme mahkum edilmesi,
  • kiliselerin kapatılması, kutsallığının bozulması ve yağmalanması, sokak adlarından "aziz" kelimesinin çıkarılması ve Hıristiyan kültürünü kamusal alandan kovmak için diğer eylemler
  • heykellerin, levhaların ve diğer ikonografilerin ibadet yerlerinden kaldırılması
  • haçların, çanların ve diğer harici ibadet işaretlerinin imhası
  • Akıl Kültü ve ardından Yüce Varlık Kültü dahil olmak üzere devrimci ve sivil kültlerin kurumu ,
  • dini anıtların büyük ölçekli yıkımı,
  • kamu ve özel ibadet ve din eğitiminin yasaklanması,
  • din adamlarının zorla evlendirilmesi,
  • rahiplikten zorla vazgeçme ve
  • 21 Ekim 1793'te, mahkemeye çıkmayan tüm rahipleri ve onları barındıran tüm kişileri görüldüğünde ölüme mahkum eden bir yasanın çıkarılması.
Nantes'te kitlesel çekimler, 1793

10 Kasım'da Paris katedrali Notre-Dame de Paris'te Tanrıça "Akıl"ın kutlanmasıyla doruğa ulaşıldı .

Ölüm, hapis, askere alma veya gelir kaybı tehdidi altında, yaklaşık 20.000 anayasa rahibi tahttan çekilmeye veya atama mektuplarını teslim etmeye ve 6.000-9.000'i evlenmeye zorlandı, çoğu bakanlık görevlerini bıraktı. Vazgeçenlerden bazıları gizlice halka hizmet etti. On yılın sonunda, yaklaşık 30.000 rahip Fransa'yı terk etmeye zorlandı ve ayrılmayan binlerce kişi idam edildi. Fransa'da çoğu yoksun, bir papazın hizmetleri olmadan bırakıldı ayinimize ve herhangi nonjuring rahip karşı karşıya giyotin veya sınır dışı Fransız Guyanası .

Mart 1793'te Vendeanların bölgelerinin 300.000 kotasını doldurmalarını gerektiren zorunlu askerlik , "Katolik Ordusu" olarak silahlanan, daha sonra "Kraliyet" olarak eklenen ve "her şeyden önce eski kiliseleriyle kiliselerinin yeniden açılması için" savaşan halkı öfkelendirdi. rahipler."

Bu katliamlarla birlikte zorunlu tahliye için resmi emirler geldi; ayrıca ' kavurulmuş toprak ' politikası başlatıldı: çiftlikler yok edildi, ekinler ve ormanlar yakıldı ve köyler yerle bir edildi. Savaşçı statüsü, siyasi görüşü, yaşı veya cinsiyeti ne olursa olsun , Vendée sakinlerini evrensel olarak hedef alan çok sayıda vahşet ve toplu katliam kampanyası vardı . Temmuz 1796'ya kadar, tahmini Vendean ölüleri, yaklaşık 800.000 kişilik bir nüfustan 117.000 ila 500.000 arasındaydı.

Japonya

Nagazaki'nin Hıristiyan şehitleri . 17. yüzyıl Japon resmi.

Tokugawa Ieyasu , 1600'de Japonya'nın kontrolünü ele geçirdi. Toyotomi Hideyoshi gibi , Japonya'daki Hıristiyan faaliyetlerinden hoşlanmadı. Tokugawa şogunluğu nihayet 1614 yılında Katolikliği yasaklamaya karar ve orta 17. yüzyılda bütün Avrupa misyonerlerin sürülmesi ve tamamı dönmelerin yürütülmesini talep etti. Bu, Japonya'da açık Hıristiyanlığın sonu oldu. Shimabara İsyan genç liderliğindeki Japon Hıristiyan adında bir çocuk Amakusa Shiro Tokisada , sonra 1637. yılında gerçekleşti Hara Castle düştü, Shogunate'ninsağ güçleri tahminen 37.000 isyancılar ve sempatizanlarını kafasını kesmişti. Amakusa Shiro'nun kopmuş başı, halka teşhir için Nagazaki'ye götürüldü ve Hara Kalesi'ndeki tüm kompleks yakıldı ve tüm ölülerin cesetleriyle birlikte gömüldü.

Japonya'daki Hıristiyanların çoğu, iki yüzyıl boyunca herhangi bir rahip veya papaz olmadan Kakure Kirishitan veya gizli Hıristiyanlar olarak dinlerini sürdürmeye devam etti . İnançları için öldürülenlerden bazıları Japonya Şehitleri olarak saygı görüyor .

Hıristiyanlığa daha sonra Meiji döneminde izin verildi . Meiji Anayasası 1890 tanıtıldı kilise ve devletin birbirinden ayrılmasını ve din özgürlüğünü izin verdi.

Mysore Krallığı

Jamalabad fort rota. Mangalor Katolikleri Seringapatam'a giderken bu yoldan geçmişlerdi.

Mysore Krallığı'nın hükümdarı Müslüman Tipu Sultan , Hindistan'ın güneybatı kıyısındaki Mangalore ve Güney Canara bölgesinden Mangalorean Katolik cemaatine karşı harekete geçti . Tipu, yaygın olarak Hıristiyan karşıtı olarak ünlendi. Mangalor Katoliklerini 24 Şubat 1784'te Seringapatam'da esaret altına aldı ve 4 Mayıs 1799'da serbest bıraktı.

1784'teki Mangalore Antlaşması'ndan kısa bir süre sonra Tipu, Canara'nın kontrolünü ele geçirdi. Canara'daki Hıristiyanları ele geçirme, mülklerine el koyma ve onları Jamalabad kale yolu yoluyla imparatorluğunun başkenti Seringapatam'a sürme emri verdi . Tutsaklar arasında rahip yoktu. Fr ile birlikte. Miranda, tutuklanan 21 rahibin tümüne Goa'ya sınır dışı etme emri verildi, 2 lakh Rs para cezasına çarptırıldı ve geri dönerlerse asılarak ölümle tehdit edildi. Tipu, 27 Katolik kilisesinin yıkılmasını emretti.

Bir İskoç askeri ve Canara'nın ilk koleksiyoncusu Thomas Munro'ya göre , bunların yaklaşık 60.000'i, tüm Mangalor Katolik topluluğunun yaklaşık yüzde 92'si yakalandı. 7000 kaçtı. Gözlemci Francis Buchanan , 80.000 nüfustan 70.000'inin yakalandığını ve 10.000'inin kaçtığını bildirdi. Batı Ghat sıradağlarının ormanlarında yaklaşık 4.000 fit (1.200 m) tırmanmaya zorlandılar . Mangalore'den Seringapatam'a 210 mil (340 km) uzaklıktaydı ve yolculuk altı hafta sürdü. İngiliz Hükümeti kayıtlarına göre, bunlardan 20.000'i Seringapatam yürüyüşünde öldü. Mangalorlu Katoliklerle birlikte esir tutulan bir İngiliz subayı olan James Scurry'ye göre, bunların 30.000'i zorla İslam'a dönüştürüldü. Genç kadın ve kız çocukları, orada yaşayan Müslümanlara zorla evlendirildi ve daha sonra fuhuşta dağıtılıp satıldı. Direnç gösteren gençlerin burunları, üst dudakları ve kulakları kesilerek şekil değiştirmiştir. Esaretten kurtulan Gangolim'den Bay Silva'ya göre , Seringapatam'dan kaçan bir kişi bulunursa, Tipu'nun emri altındaki ceza kulakları, burnu, ayakları ve bir eli kesmekti.

Goa Başpiskoposu 1800'de şöyle yazdı: "Tipu Sultan tarafından o ülkenin gaspı sırasında Kanara Kralı'nın Hükümdarlığındaki Hıristiyanların yaşadığı baskı ve ıstıraplar tüm Asya'da ve dünyanın diğer tüm bölgelerinde biliniyor. Hıristiyanlığı kabul edenlere karşı duyduğu amansız bir nefretten."

Tipu Sultan tarafından Mangalor Katolikleri ile birlikte 10 yıl tutuklu kalan İngiliz subay James Scurry

Tipu Sultan'ın Malabar Sahili'ni işgali, Malabar sahilindeki Saint Thomas Hıristiyan topluluğu üzerinde olumsuz bir etkiye sahipti . Malabar ve Cochin'deki birçok kilise hasar gördü. Birkaç yüzyıldır Katolik din eğitiminin merkezi olan Angamaly'deki eski Suriye Nasrani ruhban okulu, Tipu'nun askerleri tarafından yerle bir edildi. Birçok asırlık dini el yazması sonsuza dek kayboldu. Kilise daha sonra bu tarihe kadar hala var olduğu Kottayam'a taşındı. Akaparambu'daki Mor Sabor kilisesi ve ilahiyat okuluna bağlı Martha Mariam Kilisesi de yıkıldı. Tipu'nun ordusu Palayoor'daki kiliseyi ateşe verdi ve 1790'da Ollur Kilisesi'ne saldırdı. Ayrıca, Arthat kilisesi ve Ambazhakkad ruhban okulu da yıkıldı. Bu işgal sırasında, birçok Saint Thomas Hristiyan öldürüldü veya zorla İslam'a dönüştürüldü. Aziz Thomas Hristiyan çiftçilerin elindeki hindistancevizi, kekik, biber ve kaju tarlalarının çoğu da işgalci ordu tarafından gelişigüzel bir şekilde yok edildi. Sonuç olarak, Tipu'nun ordusu Guruvayur'u ve komşu bölgeleri işgal ettiğinde, Suriyeli Hıristiyan cemaati Kalikut'tan ve Arthat gibi küçük kasabalardan Kunnamkulam, Chalakudi, Ennakadu, Cheppadu, Kannankode, Mavelikkara vb. Hıristiyanların bulunduğu yeni merkezlere kaçtı . Cochin hükümdarı Sakthan Tamburan ve Travancore hükümdarı Karthika Thirunal, onlara topraklar, tarlalar veren ve işlerini teşvik eden sığınak verildi. İngiliz Travancore sakini Albay Macqulay da onlara yardım etti.

Tipu'nun Hıristiyanlara zulmü, yakalanan İngiliz askerlerine de uzandı. Örneğin, 1780 ile 1784 yılları arasında önemli miktarda İngiliz tutsakları zorla din değiştirmiştir. Pollilur savaşındaki feci yenilgilerinin ardından , 7.000 İngiliz erkeği ve bilinmeyen sayıda kadın, Seringapatnam kalesinde Tipu tarafından esir tutulmuştur. Bunlardan 300'den fazlası sünnet edildi ve Müslüman isimleri ve kıyafetleri verildi ve birkaç İngiliz alayı davulcusu, ghagra cholis giymeye ve mahkemeyi nautch kızlar veya dans eden kızlar olarak eğlendirmeye zorlandı . Bu mahkumlardan biri olan James Scurry, 10 yıllık esaretin sona ermesinin ardından sandalyeye oturmayı, çatal bıçak kullanmayı unuttuğunu anlattı. İngilizcesi bozuk ve biçimsizdi, tüm yerel deyimini kaybetmişti. Teni zencilerin esmer tenine dönüşmüştü ve dahası, Avrupa kıyafetleri giymekten hoşlanmamıştı.

İngilizler tarafından bir ateşkesle teslim edilen Mangalore kalesinin teslim edilmesi ve ardından geri çekilmesi sırasında, tüm Mestiços ( Luso-Hintliler ve Anglo-Hintliler ) ve kalan İngiliz olmayan yabancılar, 5.600 Mangalor Katolik ile birlikte öldürüldü. Tipu Sultan tarafından ihanetle suçlananlar anında asıldı, darağacı taşıdıkları ceset sayısına göre ağırlaştırıldı. Netravati Nehri nedenle yerel sakinlerinin nehir evlerini terk etmek zorunda olduğunu, ölen organların kokusu ile kokuşmuş edildi.

Osmanlı imparatorluğu

Dönemin geleneksel âdetine uygun olarak, Sultan II. Mehmed , şehri ele geçirdikten kısa bir süre sonra, askerlerine ve maiyetine üç tam gün boyunca şehirde dizginsiz yağma ve yağma yapma izni verdi. Üç gün geçtikten sonra, kalan içeriğini kendisi için talep edecekti. Ancak ilk günün sonunda, yağmalanmış ve köleleştirilmiş şehri gezerken derin bir üzüntü duyduğu için yağmanın durması gerektiğini ilan etti. Ayasofya, talan ve talandan muaf tutulmamış ve işgalcilerin şehrin en büyük hazinelerini ve değerli eşyalarını içerdiğine inandıkları için özellikle odak noktası olmuştur. Konstantinopolis Surları'nın savunması yıkıldıktan ve Osmanlı birlikleri şehre zaferle girdikten kısa bir süre sonra, yağmacılar ve yağmacılar Ayasofya'ya doğru yol aldılar ve içeri girmeden önce kapılarını dövdüler.

Dönemi boyunca Konstantinopolis kuşatması , şehrin tuzağa kullar katılan Surp Badarak'ın ve en Saat Duası Ayasofya ve katkı sağlayamamış olanların çoğu için güvenli sığınak ve sığınak oluşturduğu kilisenin kadın, çocuk, yaşlı, hasta ve yaralılardan oluşan şehrin savunmasına. Kilisede kapana kısılan birçok cemaat ve içerideki daha fazla mülteci, muzaffer işgalciler arasında paylaşılmak üzere savaş ganimeti haline geldi. Kiliseye sığınan çaresiz sakinler köleleştirilerek bina kutsallaştırıldı ve yağmalandı. Yaşlıların ve sakatların/yaralıların ve hastaların çoğu öldürülürken, geri kalanlar (çoğunlukla genç erkekler ve genç erkekler) zincire vurularak köle olarak satıldı.

Konstantinopolis kadınları da Osmanlı kuvvetlerinin elinde tecavüze uğradı. Barbaro'ya göre, "Türkler bütün gün boyunca şehirde büyük bir Hıristiyan katliamı yaptı". Tarihçi Philip Mansel'e göre , şehrin sivil sakinlerine yönelik yaygın bir zulüm gerçekleşti, bu da binlerce cinayet ve tecavüzle ve 30.000 sivilin köleleştirilmesiyle veya zorla sınır dışı edilmesiyle sonuçlandı. George Sphrantzes , Ayasofya'nın içinde her iki cinsiyetten insanın tecavüze uğradığını söylüyor .

Avusturya-Türk savaşı (1683-1699) döneminden bu yana, Osmanlı İmparatorluğu'nun Avrupa eyaletlerinde yaşayan Müslümanlar ve Hıristiyanlar arasındaki ilişkiler giderek bozuldu ve dinler arası ilişkilerdeki bu bozulma, zaman zaman yerel Hıristiyanların sınır dışı edilmesi veya imha edilmesi çağrılarıyla sonuçlandı. Bazı Müslüman dini liderler tarafından topluluklar. Osmanlı sonucunda baskının gayrimüslim sivil nüfusa karşı, Kiliseler ve Manastırlar imha ve şiddet Sırp Sırp Patriği başkanlığında Hıristiyanlar ve onların kilise liderleri, Arsenije III , 1689'da Avusturyalılar tarafını tutarak tekrar 1737 yılında Sırp altında Patrik Arsenije IV . Sonraki cezalandırma kampanyalarında, Osmanlı kuvvetleri Sırp bölgelerindeki Hıristiyan nüfusa karşı sistematik vahşet gerçekleştirdi ve Sırpların Büyük Göçleri ile sonuçlandı .

Osmanlı Arnavutluk ve Kosova

16. yüzyılın sonlarından önce, Arnavutluk'un nüfusu, Osmanlı İmparatorluğu'nun Bosna , Bulgaristan ve Kuzey Yunanistan gibi diğer bölgelerinin nüfuslarının aksine, Osmanlı yönetimi altında olmasına rağmen ezici bir çoğunlukla Hıristiyan kaldı ve dağlık Arnavutluk sık görülen bir yerdi. Osmanlı yönetimine karşı, çoğu zaman tüm köylerin yıkılması gibi muazzam bir insani maliyetle isyanlar. Buna cevaben, Osmanlılar , 1570'de Reka ve Elbasan'ın huzursuz Hıristiyan bölgelerinden başlayarak, İslamlaştırma yoluyla Arnavutluk'un Hıristiyan nüfusunun büyüklüğünü azaltmayı amaçlayan bir politika lehine Hıristiyanları hoş görme politikasını terk etti .

Bu kampanyadan kaynaklanan baskılar arasında özellikle Arnavutluk'un Hıristiyan nüfusuna uygulanan ağır ekonomik koşullar; Daha önce Hıristiyanlardan alınan vergiler yılda 45 akçe civarındayken , 17. yüzyılın ortalarında bu oran yılda 27 ila 780 akçe ile çarpılmıştı . Arnavut büyükleri, köy çapında ve bölge çapında İslam'a geçişleri savunarak, çoğu kişi sık sık Hıristiyanlığı özel olarak uygulamaya devam ederek, kabilelerini ve köylerini açlıktan ve ekonomik yıkımdan kurtarmayı seçtiler.

1596'daki başarısız bir Katolik isyanı ve Arnavut nüfusunun Büyük Türk Savaşı sırasında Avusturya-Macaristan'ı desteklemesi ve 1644 Venedik-Osmanlı Savaşı'nda Venediklilere verdiği destek ve Orlov İsyanı , cezai tedbirlere yol açan etkenlerdi. Doğrudan kuvvete bölgeye bağlı olarak ekonomik teşvikler eşlik etti ve sonunda Arnavutluk'ta büyük Hıristiyan nüfusu İslam'a dönüştürmek zorunda kaldı. Büyük Türk Savaşı'nın ardından Kosova'nın Katolik Arnavut nüfusuna ağır cezai tedbirler uygulanmış ve bunun sonucunda çoğu üye Macaristan'a kaçarak Budapeşte çevresine yerleşmiş, çoğu hastalık ve açlıktan ölmüştür.

Ortodoks Sırp nüfusun Kosova'dan sonraki kaçışından sonra, İpek (Peja/Pec) paşası, Arnavut Katolik dağcıları Kosova'ya sınır dışı ederek Kosova'yı yeniden yerleştirmeye ve İslam'ı kabul etmeye zorladı. 17. ve 18. yüzyıllarda, Güney Arnavutluk, yerel yeni Müslüman olmuş Müslümanlar tarafından Hıristiyan kalanlara karşı yöneltilen çok sayıda şiddet örneğini gördü ve sonuçta, Hıristiyan nüfusun uzak diyarlara kaçışının yanı sıra korkudan çok daha fazla dönüşüme yol açtı.

Modern çağ (1815 - 1989)

komünist Arnavutluk

Din Arnavutluk çıkarlarına tabi olan Marksizm yönetimi sırasında ülkenin komünist partisi tüm dinler bastırıldı zaman. Bu, 1967'den 1991'e kadar devlet ateizminin komünist duruşunu haklı çıkarmak için kullanıldı . Ağustos 1945'teki Tarım Reformu Yasası , cami, manastır, tarikat ve piskoposluk mülkleri de dahil olmak üzere dini kurumlara ait mülklerin çoğunu kamulaştırdı. Birçok din adamı ve mümin yargılandı ve bir kısmı idam edildi. Tüm yabancı Roma Katolik rahipler, keşişler ve rahibeler 1946'da sınır dışı edildi. Kiliseler, katedraller ve camiler ordu tarafından ele geçirildi ve basketbol sahalarına, sinema salonlarına, dans salonlarına ve benzerlerine dönüştürüldü; Din adamlarının unvanları ellerinden alınıp hapsedildi. Yaklaşık 6.000 Arnavut, Komünist hükümetin ajanları tarafından, cesetleri hiçbir zaman bulunamadı veya teşhis edilemeden ortadan kayboldu. Arnavutlar 1991 yılına kadar dini uygulamaları nedeniyle hapsedilmeye, işkenceye ve öldürülmeye devam etti.

Cizvit ve Fransisken tarikatları gibi genel merkezleri ülke dışında olan dini topluluklar veya şubelere bundan böyle Arnavutluk'taki faaliyetlerine son vermeleri emredildi. Dini kurumların gençlerin eğitimi ile ilgili herhangi bir şey yapması yasaklandı, çünkü bu, devletin münhasır eyaleti haline getirildi. Tüm dini toplulukların gayrimenkul sahibi olmaları yasaklandı ve ayrıca hayırsever ve sosyal yardım kurumları ve hastaneleri işletmeleri de yasaklandı. Enver Hoca'nın en önemli hedefi, yaklaşımdaki bazı farklılıklara rağmen, Arnavutluk'taki tüm örgütlü dinlerin nihai olarak yok edilmesiydi .

Irak

Irak Krallığı

Asurlular , 1933'teki Simele katliamı sırasında, Irak Krallığı'nda Kraliyet Irak Ordusu'nun elinde yaklaşık 3000 Asuri sivilin ölümüyle birlikte bir dizi zulüm daha yaşadılar .

Irak Cumhuriyeti

1987'de, Irak'taki son nüfus sayımında 1.4 milyon Hristiyan vardı. Saddam Hüseyin'in laik rejimi altında onlara göz yumuldu , hatta onlardan biri Tarık Aziz'i yardımcısı yaptı. Ancak Saddam Hüseyin hükümeti, Hıristiyanlara etnik , kültürel ve ırksal temelde zulmetmeye devam etti , çünkü büyük çoğunluğu Mezopotamya Doğu Aramice konuşan Etnik Asurlular (aka Chaldo-Asurlular ). Asur-Arami dili ve yazısı bastırıldı, İbranice/Aramice Hıristiyan isimlerinin veya Akadca/Asur-Babil isimlerinin verilmesi yasaklandı (örneğin Tarık Aziz'in gerçek adı Michael Youhanna idi) ve Saddam Asur mezhepleri arasındaki dini farklılıkları istismar etti. olarak Keldani Katolikler , Doğu Süryani Kilisesi , Süryani Ortodoks Kilisesi , Süryani Kilisesi'nde ve Doğu Antik Kilisesi onları bölmek için bir girişim. 1988'deki El Enfal Seferi sırasında, bu kampanya öncelikle Kürtlere yönelik olmasına rağmen, birçok Süryani ve Ermeni, kasaba ve köylerinden etnik olarak temizlendi .

Madagaskar

Madagaskar'da Ranavalona I tarafından kazıkta yakılan Hıristiyan şehitleri

Kraliçe I. Ranavalona (hükümdarlık 1828-1861) Madagaskar'da Hıristiyanlığın uygulanmasını yasaklayan bir kraliyet fermanı yayınladı , İngiliz misyonerleri adadan kovdu ve kendi ülkesinde Hıristiyanlığa dönüşümün büyümesini engellemeye çalıştı . Bununla birlikte, çok daha fazlası başka şekillerde cezalandırıldı: birçoğunun tangena çilesinden geçmesi gerekiyordu , diğerleri ise ağır çalışmaya veya topraklarına ve mülklerine el konulmasına mahkum edildi ve sonuç olarak bunların çoğu öldü. Tangena çilesi, yaygın olarak, bir sanığın Hristiyanlık uygulaması da dahil olmak üzere herhangi bir suçtan suçlu veya masum olduğunu belirlemek için uygulandı ve tangena ağacının ( Cerbera odollam ) somununda bulunan zehirin yutulmasını içeriyordu . Hayatta kalanlar masum kabul edilirken, ölenler suçlu kabul edildi.

1838'de, Imerina'da tangena çilesinin bir sonucu olarak, nüfusun kabaca %20'sini oluşturan 100.000 kadar insanın öldüğü tahmin ediliyordu . tarihsel hesaplarda Ranavalona'nın kuralının son derece olumsuz bir görünümüne katkıda bulunmak. Madagaskarlı Hıristiyanlar bu dönemi ny tany maizina veya "toprağın karanlık olduğu zaman" olarak hatırlarlardı . Hristiyanlara yönelik zulüm 1840, 1849 ve 1857'de yoğunlaştı; Madagaskar'daki İngiliz misyoner WE Cummins (1878) tarafından bu yılların en kötüsü olarak görülen 1849'da, 18'i infaz da dahil olmak üzere 1.900 kişi Hıristiyan inançlarıyla ilgili olarak para cezasına çarptırıldı, hapsedildi veya başka şekilde cezalandırıldı.

Nazi Almanyası

Hitler ve Naziler esas olarak din karşıtı komünistlere karşı ortak amaç, hem de karşılıklı üzere, Hıristiyan topluluklardan bazı destek aldı Judeophobia ve antisemitizm . Naziler iktidara geldiklerinde, Alman kiliseleri üzerindeki güçlerini pekiştirmek ve onları Nazi ideallerine uygun hale getirmek için harekete geçtiler. Bazı tarihçiler, Hitler'in, Nazilerin iktidara gelmesinden önce bile var olduğunu söylediği, Nazilerin kontrolü ve kiliseleri yıkması yoluyla gerçekleştirilecek olan Reich içindeki Hristiyanlığı yok etmek için genel bir gizli plana sahip olduğunu söylüyorlar ve bu plan, savaştan sonra tamamlandı. Üçüncü Reich , İsa Mesih'in Tanrı'nın oğlu olduğunu, ancak bir Yahudi olmadığını ve aynı zamanda bir Yahudi olmadığını söyleyerek İncil'in yorumunda büyük değişiklikler yapan bir Nazi Hıristiyan versiyonu olan Pozitif Hristiyanlık olarak adlandırılan kendi Hristiyanlık versiyonunu kurdu. savundu İsa hor o Yahudiler ve Yahudilik ve Yahudiler İsa'nın ölümünden tek başına sorumlu olanlar vardı .

Ana akım Hıristiyanlığın dışında, Yehova'nın Şahitleri , Nazi hükümetine bağlılık yemini etmeyi reddetmeleri nedeniyle Nazi Zulmünün hedefleriydi . 1930'larda ve 1940'ların başında Nazi Almanyası'nda, Yehova'nın Şahitleri siyasi tarafsızlıklarından vazgeçmeyi reddettiler ve sonuç olarak toplama kamplarına hapsedildiler . Nazi hükümeti tutuklu Yehova'nın Şahitlerine inançlarından vazgeçtiklerini, devlet otoritesine boyun eğdiklerini ve Alman ordusunu desteklediklerini belirten bir belgeyi imzalamaları halinde serbest bırakma seçeneği verdi. Tarihçi Hans Hesse, "Yaklaşık beş bin Yehova'nın Şahidi, yalnızca 'gönüllü mahkum' oldukları toplama kamplarına gönderildi , çünkü görüşlerinden vazgeçtikleri anda serbest bırakılabilirlerdi. Bazıları kamplarda hayatını kaybetti, ancak çok azı inançlarından vazgeçtiler."

Bruder Nazi Çözünme Bruder Hitler'e bağlılık yemini reddettiği için de Nazi hükümeti tarafından yürütülmüştür. 1937'de mülküne el konuldu ve üyeleri İngiltere'ye kaçtı.

Osmanlı imparatorluğu

Modern çağda Osmanlı İmparatorluğu'nda Müslümanlar ve Hıristiyanlar arasındaki ilişkiler, Avrupa'nın bölgedeki sömürgeci ve neo-emperyalist faaliyetleriyle ilgili daha geniş dinamikler tarafından şekillendirilmişti. iki topluluk. Ondokuzuncu yüzyıl boyunca bölgede artan Avrupa etkisi, çoğu zaman, Hıristiyanlara orantısız bir şekilde fayda sağlıyor gibi görünüyordu, bu nedenle birçok Müslümanda küskünlük yarattı, aynı şekilde Hıristiyanların İslam dünyasını zayıflatmak için Avrupalı ​​güçlerle işbirliği yaptığına dair bir şüphe uyandırdı. İlişkileri daha da kötüleştiren şey, Hıristiyanların reform çabalarından (bir yönü genellikle gayrimüslimlerin siyasi statüsünü yükseltmeye çalışan) orantısız bir şekilde yararlanıyor göründüğü gerçeğiydi; aynı şekilde, İmparatorluğun Avrupa topraklarındaki çeşitli Hıristiyan milliyetçi ayaklanmalar da, genellikle Avrupalı ​​güçlerin desteği.

1895'te Erzurum'da katledilen Ermeni Hristiyanların cesetleri .

Hıristiyan nüfusa yönelik zulümler ve zorunlu göçler, 19. yüzyılda Osmanlı İmparatorluğu'nun Avrupa ve Asya eyaletlerinde Osmanlı kuvvetleri tarafından teşvik edildi. Bedir Han'ın katliamları tarafından yapılmıştır Kürt ve Osmanlı karşı kuvvetlerin Asur Hıristiyan 10.000 'den fazla yerli Asur sivillere katliam sonucu 1843 ve 1847 yılları arasında Osmanlı İmparatorluğu'na nüfus, Hakkari içine satılmakta daha birçok binlerce bölgenin kölelik .

17 Ekim 1850'de Müslüman çoğunluk , Halep şehrinde Judayda topluluklarında yaşayan bir azınlık olan Uniate Katoliklerine karşı ayaklanmaya başladı .

Sırasında Bulgar Ayaklanması (1876) Osmanlı yönetimine karşı ve Rus-Türk Savaşı (1877-1878) , zulüm Bulgar Hıristiyan nüfus Osmanlı askerleri tarafından yapılmıştır. Başlıca lokasyonlar Panagurishte , Perushtitza ve Bratzigovo idi . 1876 ​​ve 1878 yılları arasında savaşmayan 15.000'den fazla Bulgar sivili Osmanlı ordusu tarafından öldürüldü, en kötü tek örnek Batak katliamıydı . Savaş sırasında, Bulgaristan'ın en büyük şehri ( Stara Zagora ) da dahil olmak üzere bütün şehirler yok edildi ve sakinlerinin çoğu öldürüldü, geri kalanı kovuldu veya köleleştirildi. Bu vahşet, insanları canlı canlı kazıklamak ve ızgara yapmaktı. Benzer saldırılar Osmanlı birlikleri tarafından Sırp-Türk Savaşı (1876-1878) sırasında Sırp Hıristiyanlara karşı yapıldı .

Küçük Asya'daki Yunan-Ortodoks metropolleri, yaklaşık. 1880. 1923'ten beri sadece Chalcedon Metropolü küçük bir topluluğa sahiptir.
Asur soykırımı, Asur nüfusunun toplu katliamıydı.

1894 ve 1896 arasında , Osmanlı İmparatorluğu'nun güçleri tarafından eski Ermeni ve Asurlu Hıristiyan nüfusa karşı Hamidiye katliamları olarak bilinen bir dizi etnik-dini güdümlü Hıristiyan karşıtı pogromlar gerçekleştirildi . Bu katliamların nedenleri , Osmanlı İmparatorluğu'nda Pan-İslamizmi yeniden öne sürme girişimi , eski yerli Hıristiyan toplulukların karşılaştırmalı zenginliğine duyulan kızgınlık ve sendelemekte olan Osmanlı İmparatorluğu'ndan ayrılmaya çalışacakları korkusuydu. Katliamlar ağırlıklı olarak bugün Türkiye'nin güneydoğusu, kuzeydoğu Suriye ve kuzey Irak'ta gerçekleşti. Asuriler ve Ermeniler Diyarbakır , Hasankeyef , Sivas ve Anadolu'nun diğer bölgelerinde ve Kuzey Mezopotamya'da Sultan II. Abdülhamid tarafından katledildi . Ölenlerin sayısının 325 bin kadar yüksek olduğu tahmin ediliyor, ayrıca 546.000 Ermeni ve Süryani hayatta kalanların şehirlerden zorla tehcir edilmesi ve çiftlik kasaba ve köylerinin yaklaşık 2500'ünün yıkılması veya çalınmasıyla yoksullaştırıldı. Yüzlerce kilise ve manastır da yıkıldı veya zorla camiye çevrildi. Bu saldırılar binlerce Süryani'nin ölümüne ve 245 köy sakininin zorla "Osmanlılaştırılmasına" neden oldu. Osmanlı birlikleri, Asur yerleşimlerinin kalıntılarını yağmaladı ve bunlar daha sonra Güneydoğu Anadolu kabileleri tarafından çalındı ​​ve işgal edildi. Silahsız Süryani kadın ve çocukları tecavüze uğradı, işkence gördü ve öldürüldü. H. Aboona'ya göre Asurluların bağımsızlığı doğrudan Türkler tarafından değil, Osmanlı himayesindeki komşuları tarafından yok edildi.

Adana'da katliam meydana Adana vilâyetinin ait Osmanlı Nisan 1909 A katliamında Ermeni ve Süryani Hıristiyanlar kentinde Adana ve onun ortasında çevreleyen 1909 Osmanlı Gerici Hıristiyanlık karşıtı bir dizi yol açtı pogromlar İl genelinde. Raporlar, Adana Vilayeti katliamlarının 30.000 kadar Ermeni ve 1.500 Süryani'nin ölümüyle sonuçlandığını tahmin ediyor.

1915 ve 1921 yılları arasında , çökmekte olan Osmanlı İmparatorluğu'nun Jön Türk hükümeti, Anadolu , İran , Kuzey Mezopotamya ve Levant'taki Doğu Hıristiyan nüfusa zulmetti . Osmanlı Kürtçe dahil ordusu, Arab ve Çerkez çetelerinin tarafından saldırı kabaca 1,5 milyon arasında bölünmüş tahminen 3,4 milyon ölümlerle sonuçlandı Ermeni Hıristiyanlar, 0.750.000 Süryani Hıristiyanlar, 0.90 milyon Rum Ortodoks Hıristiyanlar ve 0.250.000 Maronitler (bkz Büyük Açlık Lübnan Dağı ); grupları Gürcü Hıristiyanlar da öldürüldü. İmparatorluktan sürülen ya da Müslüman olmayan Ermenileri ve Bulgarları öldüren kitlesel etnik dinsel temizlik , Ermeni soykırımı , Asur soykırımı , Yunan soykırımı olarak bilinmeye başladı . ve Lübnan Dağı'ndaki Büyük Kıtlık . Ermeni, Asur, Rum ve Maruni Hristiyanların ölümlerine ve daha birçoklarının tehcir ve mahrumiyetine neden oldu. Soykırım , bölgede binlerce yıldır var olan eski yerli Hıristiyan toplulukların yıkımına yol açtı .

Sonrasında Şeyh Said, isyan , Süryani Ortodoks Kilisesi ve Doğu Süryani Kilisesi bazı gerekçesiyle, Türk makamları tarafından tacize maruz kaldı Asurlular iddia edilen isyan işbirliği Kürtler . Bunun üzerine toplu sürgünler yaşanmış ve Asur Patriği Mar Ignatius Elias III , Türk kışlasına dönüştürülen Mor Hananyo Manastırı'ndan kovulmuş . Patriklik makamı daha sonra geçici olarak Humus'a devredildi .

Pakistan

Hindistan'ın bölünmesinden önce , birçok Hıristiyan Sih toprak ağalarının altında çalıştı ve 1947'de Pencap bölgesinin batı kısımlarını terk ettiklerinde , Pakistan Hükümeti Bihar ve Birleşik Eyaletlerden gelen Müslümanlara Sih mülkü tahsis etti ve yeni Hindistan'da 300.000'den fazla Hıristiyan'a neden oldu. evsiz kalmak için Pakistan devletini kurdu. Bunun üzerine, haydut Müslümanlar, Pakistan'ın sadece Müslümanlar için yapıldığını ve Hristiyanların orada kalmak istiyorlarsa kölelik hayatı yaşamaları ve temizlik işleri yapmaları gerektiği konusunda Hristiyanları tehdit ettiler. Bu nedenle bazı Hıristiyanlar çöp toplamayı reddettikleri için öldürüldüler. 1951'de yetmiş iki Müslüman, tarım arazileri üzerinde çıkan toplumsal ayaklanmaların ardından on bir Hıristiyan'ı öldürmekle suçlandı.

Pakistan İnsan Hakları Konseyi vakaları bildirdi zorla dönüşüm İslam'a artmaktadır. Dayanışma ve Barış Hareketi'nin (MSP) 2014 tarihli bir raporu , Pakistan'da her yıl yaklaşık 1000 kadının (700 Hıristiyan ve 300 Hindu) zorla İslam'a dönüştürüldüğünü söylüyor .

Sovyetler Birliği

5 Aralık 1931'de Kurtarıcı İsa Katedrali'nin yıkılması : SSCB'nin resmi devlet ateizmi , 1921-1928'deki din karşıtı kampanyayla sonuçlandı; bu kampanya sırasında birçok "yerel, piskoposluk veya ulusal düzeydeki kilise kurumu [lar] sistematik olarak ele geçirildi. yerlebir edilmiş."

1917 Rus Devrimi'nden sonra Bolşevikler , Rus Ortodoks Kilisesi'nin hükümet üzerindeki etkisini ortadan kaldırmak, toplumda antisemitizmi yasaklamak ve ateizmi teşvik etmek için büyük bir programa giriştiler . On binlerce kilise yıkıldı ya da başka amaçlarla kullanıldı ve din adamlarının pek çok üyesi hükümetin "hükümet karşıtı faaliyetler" olarak adlandırdığı eylemler nedeniyle öldürüldü, halka açık şekilde idam edildi ve hapsedildi. Başta çocuklar ve gençler olmak üzere insanları dini inançlarından vazgeçmeye ikna etmek için kapsamlı bir eğitim ve propaganda kampanyası başlatıldı. Bu zulüm, 20. yüzyılda Sovyetler Birliği hükümeti tarafından 500.000 Ortodoks takipçinin kasten öldürülmesiyle sonuçlandı. Bolşevik devriminden sonraki ilk beş yılda 28 piskopos ve 1.200 rahip idam edildi.

Devlet ateizmi tek bilimsel gerçek olarak belirlemiştir. Sovyet makamları 1936'ya kadar ateizm ve agnostisizmin eleştirilmesini veya devletin din karşıtı politikalarının eleştirisini yasakladılar ; bu tür eleştiriler zorunlu emekliliğe yol açabilir. Militan ateizm , Sovyetler Birliği Komünist Partisi'nin ideolojisinin ve tüm Sovyet liderlerinin yüksek öncelikli politikasının merkezinde yer aldı. Baylor Üniversitesi'nde profesör olan Christopher Marsh, "Schleiermacher ve Feurbach'tan Marx, Engels ve Lenin'e kadar dinin toplumsal doğasının izini sürmek... inananların ateizme dönüşmesi."

Sovyetler Birliği'nde devlet ateizmi doktrini altında, Komünistler tarafından "hükümet destekli bir ateizme zorla dönüştürme programı " uygulandı. Komünist Parti kiliseleri , camileri ve tapınakları yıktı , dini liderleri alaya aldı, taciz etti, hapsetti ve idam etti, okulları ve medyayı din karşıtı öğretilerle doldurdu ve kendi ritüelleri, vaatleri ve misyonerler. Birçok rahip öldürüldü ve hapsedildi; binlerce kilise kapatıldı. 1925'te hükümet , zulmü yoğunlaştırmak için Militan Ateistler Birliği'ni kurdu . Militan Ateistler Birliği aynı zamanda "Komünist Parti tarafından ateizmi teşvik etmek için kurulan sözde bağımsız bir örgüt" idi.

Komünist rejim kilise malına el koydu, dinle alay etti, inananları taciz etti ve okullarda ateizmi yaydı. Bununla birlikte, belirli dinlere yönelik eylemler, Devlet çıkarları tarafından belirlendi ve organize dinlerin çoğu asla yasa dışı değildi. 500.000 Rus Ortodoks Hristiyan'ın Sovyet hükümeti tarafından gulaglarda şehit edildiği tahmin ediliyor , diğer Hristiyan mezheplerinin mensupları da işkenceye maruz kalıyor veya öldürülüyor.

1920'lerde ve 1930'larda din karşıtı kampanyanın ana hedefi, en fazla sayıda sadık ibadete sahip olan Rus Ortodoks Kilisesi idi. Din adamlarının çok büyük bir bölümü ve inananlarının çoğu vuruldu ya da çalışma kamplarına gönderildi. İlahiyat okulları kapatıldı ve kilise yayınları yasaklandı. 1927 ile 1940 arasındaki dönemde, Rusya Cumhuriyeti'ndeki Ortodoks Kiliselerinin sayısı 29.584'ten 500'ün altına düştü. 1917 ile 1940 arasında 130.000 Ortodoks rahip tutuklandı. Kilise hiyerarşisi içindeki yaygın zulüm ve ölümcül anlaşmazlıklar , 1925'ten 1943'e kadar Moskova Patriği'nin koltuğunun boş kalmasına yol açtı .

Nazi Almanyası'nın 1941'de Sovyetler Birliği'ne saldırısından sonra, Joseph Stalin, savaş çabalarına vatansever desteği yoğunlaştırmak için Rus Ortodoks Kilisesi'ni canlandırdı. 1957 yılına kadar yaklaşık 22.000 Rus Ortodoks kilisesi faaliyete geçmişti. Ancak 1959'da Nikita Kruşçev , Rus Ortodoks Kilisesi'ne karşı kendi kampanyasını başlattı ve yaklaşık 12.000 kiliseyi kapatmaya zorladı. 1985 yılına gelindiğinde, 7.000'den az kilise aktif kaldı.

Sovyetler Birliği'nde, kiliselerin sistemli bir şekilde kapatılması ve yıkılmasına ek olarak, daha önce dini otoriteler tarafından yapılan hayır işleri ve sosyal işler devlet tarafından devralındı. Tüm özel mülklerde olduğu gibi, Kilise mülkiyetindeki mülklere de devlet tarafından el konuldu ve kamu kullanımına dönüştürüldü. Kiliseye bırakılan birkaç ibadet yeri, yasal olarak, hükümetin kilisenin kullanmasına izin verdiği devlet mülkü olarak görülüyordu. Devlet tarafından finanse edilen evrensel eğitimin ortaya çıkmasından sonra, Kilise'nin çocuklar için eğitim, öğretim faaliyeti yürütmesine izin verilmedi. Yetişkinler için yalnızca kiliseyle ilgili meslekler için eğitime izin verildi. İlahi litürjinin kutlanması sırasında verilen vaazlar dışında, inananlara talimat veremez veya gençleri müjdeleyemezdi. İlmihal dersleri, dini okullar, çalışma grupları, Pazar okulları ve dini yayınların tümü yasadışı ilan edildi ve yasaklandı. Bu durum pek çok dini risalenin illegal edebiyat veya samizdat olarak dolaşmasına neden olmuştur . Bu zulüm, Stalin'in ölümünden sonra bile 1991'de Sovyetler Birliği'nin dağılmasına kadar devam etti . Sovyetler Birliği'nin çöküşünden bu yana, Rus Ortodoks Kilisesi bir dizi Yeni Şehit'i aziz olarak tanıdı ve bunlardan bazıları Ayin sırasında idam edildi. NKVD'nin NKVD Sipariş No. 00447 gibi direktifler altındaki işlemleri .

7 Kasım 1917 Ekim Devrimi'nden (25 Ekim Eski Takvim) önce ve sonra, Sovyetler Birliği içinde tüm dünya insanlarını Komünist yönetim altında birleştirmek için bir hareket vardı (bkz. Komünist Enternasyonal ). Buna Doğu Avrupa bloğu ülkeleri ve Balkan Devletleri de dahildir. Bu Slav devletlerinden bazıları etnik miraslarını etnik kiliselerine bağladığından, hem halk hem de kiliseleri Sovyetler ve onların Devlet ateizmi biçimleri tarafından etnik ve siyasi soykırımın hedefi oldu . Devlet sadece bilimsel gerçek olarak ateizmi kurulmuş olsa Sovyetlerin resmi dini duruşu, 'din özgürlüğü veya tolerans' biriydi (Sovyetler ya Bilimsel Yaygınlaştırılması ve Siyasi Bilgi veya All-Birlik Derneği'nin komitesi ayrıca bkz Znanie hangi 1947'ye kadar Militan Tanrısızlar Birliği ve çeşitli Entelijansiya grupları olarak adlandırıldı). Ateizmi eleştirmek kesinlikle yasaktı ve bazen hapisle sonuçlandı. İdam edilen daha yüksek profilli kişilerden bazıları arasında Petrograd Metropoliti Benjamin , rahip ve bilim adamı Pavel Florensky yer alıyor .

East Carolina Üniversitesi'nde bir psikoloji profesörü olan James M. Nelson'a göre , Sovyet rejimi altındaki toplam Hristiyan kurban sayısı yaklaşık 12 milyon olabilirken , Boston Üniversitesi'ndeki Gordon-Conwell İlahiyat Fakültesi'nden Todd Johnson ve Gina Zurlo yaklaşık bir rakam tahmin ediyor. 15-20 milyon.

ispanya

1931'de ilan edilen İkinci İspanya Cumhuriyeti , Fransa'da (1905) olduğu gibi Devlet ve Kilise arasında bir ayrım ile bir rejim kurmaya çalıştı. Cumhuriyet kurulduğunda, Kilisenin eğitim faaliyetleri yürütmesini engelleyen bir yasa çıkardı. İspanya İkinci Cumhuriyeti'ni bir siyasi kutuplaşma süreci karakterize etmiş, parti bölünmeleri giderek daha fazla öfkelenmeye başlamış ve dini kimlik sorunları büyük siyasi önem kazanmaya başlamıştır. Farklı Kilise kurumlarının varlığı, 2. Cumhuriyet'i, Tanrı ile ateizm, kaos ve uyum arasında bir çatışmayı müjdeleyen, Katolik karşıtı, Masonik, Yahudi ve Komünist enternasyonalist bir komplo olarak suçlayan bildiriden kaynaklanan durumun bir örneğiydi. ve Kötülük. Tudela piskoposu Isidro Goma gibi Kilise'nin üst düzey yetkilileri , Hıristiyan tebaalarına "doğrular için" oy verme yükümlülüklerini ve rahiplerine "vicdanları eğitme" yükümlülüklerini hatırlattı. In 1934 Asturian madenci grevinin parçası 1934 Devrimi , 34 Katolik rahipler katledildi ve kiliseler sistematik yakıldı. Kilise karşıtı görüş, Katolik rahipliği ve dini emirleri ikiyüzlülükle suçladı: din adamları, barış, yoksulluk ve iffet gibi ahlaki otoriteyi talep ederken, halka karşı silaha sarılmaktan, başkalarını zenginlik uğruna sömürmekten ve cinsel ahlaksızlıktan suçluydu.

İkinci Cumhuriyet'in ilk aşamalarından beri, aşırı Katolik bir ruhla dolu aşırı sağ güçler Cumhuriyeti devirmeye çalıştı. Carlistler , Afrikalılar ve Katolik ilahiyatçılar, konuşmalarında ve yazılarında sosyal ve ırksal bir nefret atmosferini beslediler. Katolik Kilisesi, faşist Francisco Franco'nun önderlik ettiği isyanı onayladı ve Papa Pius XI , İspanya İç Savaşı sırasında Milliyetçi tarafa duyduğu sempatiyi dile getirdi . Katolik yetkililer, Franco'nun savaşını İkinci Cumhuriyet'e karşı bir "haçlı seferi" olarak tanımladılar ve daha sonra İspanyol Piskoposlarının Toplu Mektubu, 1937 , Franco'nun Cumhuriyete saldırısını haklı çıkardı. Benzer bir yaklaşım, 1912'de Almería José Ignacio de Urbina'nın  [ es ] ( Ulusal Anti-Masonik ve Anti-Semitik Birliğin  [ es ] kurucusu) piskoposu arasında "serbest bırakılması gereken belirleyici bir savaş" ilan ettiğinde doğrulanmıştır. ışık ve karanlık". "Haçlı seferi"nin resmi ilanı, Cumhuriyetçilerin Katolik din adamlarına yönelik zulmünü takip etse de, Katolik Kilisesi, İkinci Cumhuriyet'in kilise karşıtı politikalarına karşı çıkarken "faşizmin mükemmel müttefiki" olarak görüldüğü için, Franco'nun pozisyonuna zaten yatkındı. 1936 kilise karşıtı zulüm, "din adamları ile kilise karşıtlığı arasındaki uzun savaşın son aşaması" ve "İspanyol popüler kilise karşıtı ve kilise karşıtı popülizm tarihiyle tamamen tutarlı" olarak görülüyor.

Stanley Payne, İspanya İç Savaşı'nın hem öncesinde hem de başlangıcında sağcıların ve Katolik kilisesiyle bağlantılı kişilerin zulme uğramasının, rahiplerin ve diğer din adamlarının yanı sıra binlerce laik insanın öldürülmesini içerdiğini ileri sürdü. neredeyse tüm sol gruplar, Milliyetçi bölgede de bir ölüm çılgınlığı yaşandı. 1936-1939 İspanya İç Savaşı sırasında ve özellikle çatışmanın ilk aylarında, bireysel din adamları ve tüm dini topluluklar, bazıları komünist ve anarşist olan solcular tarafından idam edildi . Sadece din adamlarının ölü sayısı 13 piskopos, 4.172 piskopos ve rahip, 2.364 keşiş ve keşiş ve 283 rahibe dahil olmak üzere toplam 6.832 din görevlisi kurbanına ulaştı. Kızıl Terörün ana failleri, anarşist Federación Anarquista Ibérica , Confederación Nacional del Trabajo ve Troçkist Marksist Birleşme İşçi Partisi üyeleriydi . Bu örgütler kendilerini şiddetten uzaklaştırdılar, şiddetten sorumlu olanları kınadılar ya da cinayetleri din adamlarının kendileri tarafından gerçekleştirilen şiddet eylemlerine yönelik toplu misilleme olarak nitelendirdiler ve bu açıklama halk tarafından kolayca kabul edildi.

Hem din adamlarının hem de inananların öldürülmesinin yanı sıra, kiliselerin yıkımı ve kutsal mekanların ve nesnelerin kutsallığına saygısızlık da yaygındı. Sadece 19 Temmuz 1936 gecesi elli kadar kilise yakıldı. In Barcelona , 58 kiliseler dışında, sadece katedral korunup ve benzer desecrations Cumhuriyetçi İspanya'da hemen hemen her yerde meydana geldi.

İki istisna , Hristiyan Demokratik Bask Milliyetçi Partisi'nin biraz tereddüt ettikten sonra Cumhuriyet'i desteklediği ve Bask Hükümeti'nin elindeki bölgelerde Katoliklere yönelik zulmü durdurduğu Biscay ve Gipuzkoa idi . Cumhuriyet bölgesinde bulunan diğer tüm Katolik kiliseleri kapatıldı. Sinagoglar ve Protestan kiliseleri de yağmalanıp kapatıldığı için, saygısızlık sadece Katolik kiliseleriyle sınırlı değildi, ancak bazı küçük Protestan kiliseleri kurtuldu. Yükselen Franco rejimi, sadece Katolik Kilisesi'ne izin verdiği için Protestan kiliselerini ve sinagogları kapalı tutacaktı.

Payne, terörü "Batı Tarihinde Katolikliğe yönelik en kapsamlı ve şiddetli zulüm, bir şekilde Fransız Devrimi'nden bile daha yoğun " olarak nitelendirdi. Zulüm, Katolikleri Milliyetçilerin safına itti, hatta çoğu, dini çıkarlarını ve hayatta kalmalarını savundukları için, beklenenden daha fazla Milliyetçilerin yanında yer aldı.

Kızıl Terör sırasında öldürülen Roma Katolik rahipleri " İspanya İç Savaşı Şehitleri " olarak kabul edilir , ancak faşistler tarafından idam edilen rahipler bunlar arasında sayılmaz. "Olarak bilinen bir grup 498 İspanyol Şehitler " edildi beatified Roma Katolik Kilisesi'nin tarafından Papa XVI Kızıl Terör tarihçesi bilimsel dikkatsizlik ve dini tarihçilerin "utanç verici taraflılık" örtülü durumdadır 2007 yılında. Franco'nun Beyaz Terörü sırasında zulüm gören sayısız faşist olmayanın bir kısmı Protestandı, çünkü faşistler onları Masonlukla bağlantılı olmakla suçladılar ve Franco'nun Beyaz Terörü sırasında maruz kaldıkları zulüm, gördükleri zulümden çok daha şiddetliydi. Kızıl Terör sırasında maruz kaldı .

Amerika Birleşik Devletleri

Son Gün Aziz , ( Mormonlar ) edilmiştir zulüm 1830'ların yılında kurulmasından beri. Mormonlar zulüm onları sürdü New York ve Ohio için Missouri şiddet içeren saldırılara maruz kaldılar. 1838'de Missouri Valisi Lilburn Boggs , Mormonların Missouri eyaletine savaş açtıklarını, bu nedenle "düşman olarak muamele görmeleri ve yok edilmeleri veya eyaletten sürülmeleri gerektiğini" ilan etti. O sırada meydana gelen en şiddetli kavgada, Haun's Mill katliamında , 17 Mormon, Mormon karşıtı bir çete tarafından öldürüldü ve diğer 13 Mormon da yaralandı. İmha al Vali Boggs'un tarafından imzalanan resmen 137 yıl imzalandıktan sonra, 25 Haziran 1976 yılına kadar geçersiz değil.

Mormonlar daha sonra , düşmanlıkların yeniden tırmandığı Nauvoo , Illinois'e kaçtı . Joseph Smith'in vatana ihanet suçlamasıyla tutulduğu Carthage, Illinois'de bir çete hapishaneyi bastı ve onu öldürdü. Smith'in kardeşi Hyrum da öldürüldü. Bir veraset krizinden sonra , çoğu , federal hükümetin onları korumayı reddetmesinden sonra Birleşik Devletler'den bir tahliye organize eden Brigham Young altında birleşti . 70.000 Mormon öncü , Tuz Gölü Vadisi ve çevresindeki bölgelere yerleşmek için Büyük Ovaları geçti . Sonra Meksika-Amerika Savaşı , alan ABD olmuştur Utah toprakları . Gelecek 63 yılda, tarafından çeşitli eylemler federal hükümet içinde Mormonlar yöneltilmiş Mormon Koridor dahil Utah Savaşı , Morrill Anti-eşlilik Yasası , Polonya Yasası , Reynolds v. Birleşik Devletleri , Edmunds Yasası , Edmunds Tucker Yasası ve Reed Smoot duruşmaları .

Bu 1926 karikatüründe, Ku Klux Klan, Aziz Patrick tarafından kişileştirilen Roma Katolik Kilisesi'ni Amerika kıyılarından kovalıyor.

1915'te kurulan ve 1920'lerde faaliyete geçen Ku Klux Klan'ın ikinci yinelemesi, hem Amerika Birleşik Devletleri'nde hem de Kanada'da Katoliklere zulmedildi . Katolik Kilisesi tehdidine odaklanan resmi söyleminde belirtildiği gibi , Klan, Katoliklik karşıtlığı ve Amerikan yerliliği tarafından motive edildi . Çağrısı yalnızca beyaz Anglo-Sakson Protestanlara yönelikti ; Yahudilere , siyahlara , Katoliklere ve çoğu Yahudi ya da Katolik olan İtalyanlar , Ruslar ve Litvanyalılar gibi yeni gelen Güney ve Doğu Avrupa göçmenlerine karşı çıktı .

Varşova Paktı

Aziz Teodora de la Sihla Kilisesi içinde Merkez Kişinev doktrini altında, "ateizm müzelere dönüştürülmüştür" kiliseler biriydi Marksist-Leninist ateizm .

Karşısında Doğu Avrupa İkinci Dünya Savaşı sonrası, parçaları Nazi İmparatorluğu Sovyet tarafından fethedildi Kızıl Ordu ve Yugoslavya tek parti Komünist devletler olmuş ve ateizme zorlayıcı dönüşüm projesi devam etti. Sovyetler Birliği, Rus Ortodoks Kilisesi ile savaş zamanı ateşkesine son verdi ve zulümlerini yeni Komünist Doğu bloğuna kadar genişletti : " Polonya , Macaristan, Litvanya ve diğer Doğu Avrupa ülkelerinde, sessiz kalmak istemeyen Katolik liderler, alenen kınandı. Komünistler tarafından aşağılanmış veya hapsedilmiş. Romanya ve Bulgaristan'daki ulusal Ortodoks Kiliselerinin liderleri temkinli ve itaatkar olmalıydı", diye yazdı Geoffrey Blainey . Kiliseler genellikle SSCB'deki kadar sert muamele görmezken, okullarının neredeyse tamamı ve kiliselerinin çoğu kapatıldı ve resmi olarak kamusal yaşamdaki önemli rollerini kaybettiler. Çocuklara ateizm öğretildi ve din adamları binlerce kişi tarafından hapsedildi. In Doğu Bloku , Musevi sinagogları ve İslam cami ile birlikte Hıristiyan kiliseleri, zorla "ateizm müzeye dönüştürülmüş." Edildi

İnfazların yanı sıra, Ortodoks rahip ve inananlara karşı uygulanan diğer bazı eylemler arasında işkence , esir kamplarına , çalışma kamplarına veya akıl hastanelerine gönderilmeleri yer aldı .

Mevcut durum (1989'dan günümüze)

2010 yılında Papa 16. Benedict , Hıristiyanların çağdaş dünyada en çok zulme uğrayan dini grup olduğunu iddia etti . Yaptığı konuşmada Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Konseyi , Mayıs 2013'te 'ın 23 oturumda, sonra- Cenevre'deki Birleşmiş Milletler Papalığın Daimi Gözlemci , Silvano Maria Tomasi şiddetle çünkü öldürülür 100.000'den fazla Hristiyanların o "bir tahmin iddia her yıl inançlarıyla bir ilişkisi var". Bu sayı evanjelik Küresel Hıristiyanlık Çalışmaları (CSGC) Merkezi tarafından desteklenmiştir Gordon-Conwell Teoloji Semineri içinde Massachusetts 2005 ve 2015 yılları arasında dünya çapında 900.000 Hıristiyan şehit olduğunu" belirten Aralık 2016 yılında bir bildiri yayınlayarak, - ortalama yılda 90.000." Tomasi'nin Konsey'e radyoda yaptığı konuşma, rakamları hem "şok edici bir sonuç" hem de "inanılır bir araştırma" olarak nitelendirdi. Dünya Hıristiyan Ansiklopedisi'nin 1982 baskısındaki nüfus tahminlerine dayanan bu sayının doğruluğu tartışmalıdır. Hemen hemen tüm savaşlarda ölen Kongo Demokratik Cumhuriyeti'nde her iki tarafın, İkinci Kongo Savaşı ve sonraki çatışmalarda çoğunluğu Hıristiyan olan ve önceki yıl kurbanları dahil Ruanda soykırımı , bir etnik çatışma ve bir parçası Birinci Kongo Savaşı yine çoğu savaşçının Hıristiyan olduğu yer. Sonuç olarak, BBC News Magazine , "100.000 Hristiyan'ın inançları için öldüğünü duyduğunuzda, büyük çoğunluğun - 90.000'in - Kongo Demokratik Cumhuriyeti'nde öldürülen insanlar olduğunu aklınızda bulundurmanız gerekir" uyarısında bulundu.

Dini zulüm konusunda uluslararası alanda tanınan bir uzman olan Klaus Wetzel, sayılardaki bu farklılığın, Gordon-Conwell'in Hıristiyan şehitliğini mümkün olan en geniş anlamda tanımlamak için kullandığı tanım ile daha sosyolojik ve politik bir tanım olan Wetzel ve Open Doors arasındaki çelişkiden kaynaklandığını belirtiyor. ve Uluslararası Din Özgürlüğü Enstitüsü (IIRF) gibi diğerleri , ' öldürülenler , eğer Hıristiyan olmasaydı öldürülmeyeceklerdi ' şeklinde kullanır.

Sayılar birkaç önemli faktörden etkilenir, örneğin nüfus dağılımı bir faktördür. Amerika Birleşik Devletleri, Amerika Birleşik Devletleri dahil dünya ülkelerinin dörtte üçünde, dini özgürlükler üzerindeki düşükten çok yükseğe kadar değişen kısıtlamaları tanıyan Kongre'ye din özgürlüğü ve zulüm hakkında yıllık bir rapor sunar. Dünya ülkelerinin yaklaşık dörtte birinde yüksek ve çok yüksek kısıtlamalar ve baskılar var ve Çin ve Hindistan, Endonezya ve Pakistan gibi bu ülkelerden bazıları en yüksek nüfusa sahip ülkeler arasında. Dünya nüfusunun yaklaşık dörtte üçü dünyanın en baskıcı ülkelerinde yaşıyor.

Şehit sayılarını tam olarak tespit etmek özellikle zordur, çünkü dini zulüm genellikle daha geniş çatışmalarla birlikte ortaya çıkar. Bu gerçek, zulüm eylemlerinin tanımlanmasını zorlaştırmaktadır, çünkü bunlar dini olmaktan çok politik olarak motive edilebilirler. Örneğin, ABD Dışişleri Bakanlığı, 1991'de Körfez Savaşı başladığında Irak'ta 1,4 milyon Hıristiyan tespit etti . 2010 yılına gelindiğinde, Hıristiyanların sayısı 700.000'e düştü ve 2011 yılına kadar Irak'ta 450.000 ila 200.000 arasında Hıristiyan kaldığı tahmin ediliyordu. Bu dönemde Hristiyanlara yönelik eylemler arasında kiliselerin yakılması ve bombalanması, Hristiyanlara ait iş yerleri ve evlerin bombalanması, adam kaçırma, cinayet, koruma parası talepleri ve sorumluların kurtulmak istediklerini söyleyen medyadaki Hristiyan karşıtı söylemler yer alıyordu. Hristiyanlarının ülkesi.

İngiltere'nin tarafından serbest bırakıldı bir rapor Foreign and Commonwealth İşleri Devlet Sekreteri ve hazırladığı Philip Mounstephen , Truro Bishop Temmuz 2019 yılında, ve PEW kuruluş tarafından din özgürlüğü üzerinde dünya çapında kısıtlamalar hakkında bir rapor, hem sayı belirtti Hristiyanların dini zulüm sonucu acı çektiği ülkelerin sayısı artıyordu, 2015'te 125'ten 2018'de 144'e yükseldi. PEW, sayıların yorumlanmasıyla ilgili bir uyarı yayınladı: "Merkezin son raporu ... Tacizin yoğunluğundan bahsetmiyor..." Başörtüsü takılmasını kısıtlayan Fransa, Nijerya ve Pakistan ile eşit derecede zulüm gören bir ülke olarak kabul ediliyor. Küresel Güvenlik örgütü , Hristiyanlar inançları için öldürüldüler.

Almanya'nın Frankfurt kentinde bulunan Internationale Gesellschaft für Menschenrechte — Uluslararası İnsan Hakları Derneği — insan haklarını izleyen 38 ülkeden 30.000 üyesi olan bir sivil toplum kuruluşudur. Eylül 2009'da, dönemin başkanı Martin Lessenthin, dünya çapındaki dini zulüm eylemlerinin %80'inin o dönemde Hıristiyanları hedef aldığını tahmin eden bir rapor yayınladı.

WJ Blumenfeld, Hristiyanlığın ABD'de ve diğer bazı Batı toplumlarında baskın grup ayrıcalığına sahip olduğunu söylüyor . PEW'ye göre Hristiyanlık sayısal olarak ABD'deki en büyük dindir ve Amerikalıların %43'ü kendilerini Protestan olarak tanımlarken , Amerikalıların beşte biri (%20) kendilerini Katolik olarak tanımlamaktadır . Dünyanın en büyük dini olmaya devam ediyor. Dünya ülkelerinin kabaca üçte ikisi Hristiyan çoğunluğa sahip. Çoğunluğu Hristiyan olan ülkelerin çok sayıda olması nedeniyle, Eritre ve Meksika gibi Hristiyan ülkelerde farklı Hristiyan grupları, daha fazla sayıda olmasa da çoğu Müslüman ülkeden daha sık taciz edilmekte ve zulüm görmektedir .

PEW'ye göre, Orta Doğu ve Kuzey Afrika , son on yılda favori olmayan dinlere yönelik en yüksek kısıtlama oranlarını yaşadı ve 2007'den 2017'ye kadar her yıl diğer tüm bölgelerden daha yüksek. Hükümet kayırmacılığının söz konusu olduğu diğer bölgeler özellikle büyüktür: "Bu bölgedeki ortalama bir ülke, bir dine yönelik hükümet kayırmacılığı ölçümlerinde, diğer herhangi bir bölgedeki ortalama ülkeye göre neredeyse iki kat daha yüksek puan almaktadır".

Uluslararası Din Özgürlüğü ABD Komisyonu tarafından oluşturulan bir iki partili bağımsız federal ajans ABD Kongresi'nde 1998 yılında, Ortadoğu / Kuzey Afrika bölgesinde yer alıyor çoğunluğu Müslüman ülkelerin bir araştırma yayınladı. Rapor, dünyadaki 1,3 milyar Müslümanın yüzde 28'inin kendilerini İslam devleti olarak ilan eden on ülkede yaşadığı sonucuna varıyor . Ayrıca, İslam'ın resmi devlet dini olduğunu ilan etmeyi seçen çoğunluğu Müslüman olan 12 ülke var ... Birlikte ele alındığında, İslam'ın resmi din olduğunu ilan eden 22 devlet, çoğunluğu Müslüman olan 44 ülkede yaşayan 1 milyar Müslüman'ın yüzde 58'ini (veya 600 milyonun biraz üzerinde) oluşturuyor.

"İslam'ı devlet dini olarak kuran anayasalara sahip birçok ülke, ya din veya inanç özgürlüğü hakkının güvencelerini içermemekte ya da görünüşte uluslararası [insan hakları] standartlarının tüm yönleriyle olumlu bir şekilde karşılaştırılamayan garantiler içermektedir. " Bu ülkelerin tamamı bir şekilde yasal konularda dini otoritelere veya doktrinlere tabidir. Örneğin, "eşlerden biri Müslüman, diğeri farklı bir dine sahipse ( Kıpti Hristiyanlığı gibi ) veya eşler farklı Hristiyan mezheplerine mensupsa , mahkemeler yine de İslami aile hukukuna tabidir." Grim ve Finke, çalışmalarının şunu gösterdiğini söylüyorlar: "Dini meslek veya uygulamaların düzenlenmesi yoluyla dini özgürlükler reddedildiğinde, şiddetli dini zulüm ve çatışma artar."

USCIRF, Yıllık Raporunda dini haklara ilişkin 14 "Özel Endişe Olan Ülkeler" listeler ve ayrıca ABD Dışişleri Bakanlığı'nın Özel İzleme Listesi'ne (SWL) yerleştirilmesini önerdiği 15 ek ülkeyi listeler. TBM ataması. Bu 29 ülkeden 17'si, çoğunluğu Orta Doğu ve Kuzey Afrika'da bulunan ve çoğunluğu Müslüman olan, dünyadaki 44 Müslüman ülkenin yarısından daha azını temsil eden, geri kalanı ya laik olan ya da herhangi bir devlet ilan etmemiş olan ağırlıklı olarak Müslüman ülkelerdir. din. Geri kalan ülkelerden ikisi, hemen hemen eşit derecede Hıristiyan ve Müslüman nüfusa sahiptir, her ikisi de Hıristiyanlık ve İslam'ın resmi devlet versiyonlarına sahiptir, diğer dört ülke ağırlıklı olarak Hıristiyanlığın resmi olmayan veya tercih edilmeyen çeşitlerinin taraftarlarının bulunduğu Hıristiyan ülkelerdir. ve diğer dinlerin mensupları zulüm görüyor, bir ülke ağırlıklı olarak Budist ve bir ülke ağırlıklı olarak Hindu . Bu ülkelerden sekizi Çin , Küba , Rusya ve Vietnam gibi ya mevcut ya da eski komünist devletlerdir . USCIRF'in yirmi dokuz ülkesinden yirmi dördü, özellikle Hıristiyanlar için tehlikeli oldukları için Açık Kapılar Dünya Çapında İzleme listesine dahil edilmiştir.

Çoğunluğu Müslüman olan on bir ülke, devletlerinin laik olduğunu ilan eden hükümetler tarafından yönetiliyor. "Bu ülkeler yaklaşık 140 milyon Müslüman'ı ya da çoğunluğu Müslüman ülkelerde yaşayan 1 milyar Müslüman'ın yüzde 13,5'ini oluşturuyor. Çoğunluğu Müslüman olan geriye kalan 11 ülke, devletin İslami veya laik doğasına ilişkin herhangi bir anayasal deklarasyon yapmamış ve herhangi bir anayasal açıklama yapmamıştır. İslam resmi devlet dinidir. Dünyanın en büyük Müslüman ülkesi olan Endonezya'yı da içeren bu ülkeler grubu, 250 milyondan fazla Müslüman'ı barındırmaktadır". Bu, dünyadaki Müslüman nüfusun çoğunluğunun, devletin laik olduğunu ilan eden veya İslam'ı resmi devlet dini olarak ilan etmeyen ülkelerde yaşadığını göstermektedir.

Müslüman dünyasında

İrtidat suç için ölüm cezası yürürlükte olduğu veya 2013 Birçok diğer Müslüman ülkelerin olarak öne sürülmüştür Müslüman ülkeler için bir hapis cezası empoze apostasy ya da altında kovuşturma küfür veya diğer yasalar.

Hıristiyanlar, Müslüman dünyasında artan düzeyde zulümle karşı karşıya kaldılar . Hıristiyan nüfusun şiddetli ayrımcılığa, zulme, baskıya, şiddete ve bazı durumlarda ölüme, toplu katliama veya etnik temizliğe maruz kaldığı Müslüman çoğunluklu ülkeler arasında; Irak , İran , Suriye , Pakistan , Afganistan , Suudi Arabistan , Yemen , Somali , Katar , Kuveyt , Endonezya , Malezya , Maldivler . Yerli Hıristiyan topluluklar, Mısır ve Pakistan gibi Müslüman çoğunlukta olan birçok ülkede zulme maruz kalıyor .

Ayrıca, Müslüman bir ailede doğan veya hayatının belirli bir noktasında Müslüman olan herhangi bir kişi de dahil olmak üzere, Hıristiyanlığa geçen veya yeniden Hıristiyanlığa dönen herhangi bir Müslüman kişi, mürted olarak kabul edilir . Dinden dönme, bir Müslüman'ın Hıristiyanlığı kabul etmek de dahil olmak üzere, İslam'ı söz veya fiille bilinçli olarak terk etmesi , Şeriat uygulamalarına göre (grafikteki ülkeler) bir suç olarak cezalandırılabilir . Ancak bir Müslüman'ın irtidatını ilan etmeden gizlice Hıristiyan inancını benimsediği durumlar da vardır. Sonuç olarak, Hristiyanları uyguluyorlar, ancak yasal olarak hala Müslüman olarak kabul ediliyorlar ve sonuç olarak Şeriat'a göre hala ölüm cezasına çarptırılabilirler . Sudanlı bir kadın olan Meriam İbrahim , Hristiyan olarak yetiştirilmesine rağmen Sudan hükümeti tarafından Müslüman olarak sınıflandırıldığı için 2014 yılında dinden dönme suçundan ölüm cezasına çarptırıldı.

Uluslararası katolik yardım kuruluşu Aid to the Church in Need tarafından hazırlanan bir raporda , Hristiyanlara yönelik dini güdümlü etnik temizliğin o kadar şiddetli olduğu ve on yıl içinde Orta Doğu'nun bazı bölgelerinden tamamen yok olmaya hazır oldukları belirtildi.

İngiliz dışişleri bakanı Jeremy Hunt tarafından görevlendirilen ve Mayıs 2019'da yayınlanan bir raporda , Orta Doğu'daki Hristiyanlara yönelik zulmün seviyesi ve doğasının "tartışmalı olarak uluslararası soykırım tanımını karşılamaya yaklaştığını" belirtti. BM." Raporda Cezayir, Mısır, İran, Irak, Suriye ve Suudi Arabistan'ın "Hıristiyanların ve diğer azınlıkların durumunun endişe verici bir aşamaya geldiği" belirtildi. Rapor, zulmün kaynaklarını aşırılık yanlısı gruplara ve devlet kurumlarının başarısızlığına bağladı.

Afganistan

In Afganistan , Abdul Rahman , bir 41 yaşındaki bir vatandaş, İslam'ı, altında ölüm suç cezalandırılabilir reddetme 2006 yılında suçlandı Şeriat hukuku. O zamandan beri Batılı hükümetlerin yoğun baskısı altında Batı'da sürgüne gönderildi. 2008'de Taliban , Afganları dönüştürmeye çalışmamak için son derece dikkatli olmasına rağmen, "Afganistan'da Hıristiyanlığı vaaz eden bir örgüt için çalıştığı için" bir İngiliz yardım görevlisi Gayle Williams'ı öldürdü .

Cezayir

Mart 1996 26-27 gecesi, yedi rahipler arasında manastırdan Tibhirine içinde Cezayir ait Roma Katolik Trappist Yoldaşlığı'nın Manastırların Sıkı Observance (OCSO) arasında, kaçırılan Cezayir İç Savaşı . İki ay boyunca alıkonuldular ve 21 Mayıs 1996'da ölü bulundular. Kaçırılmaları ve ölümlerinin koşulları hala tartışmalı; Silahlı İslami Grup (GIA) iddiaya göre hem sorumluluğunu aldı, ama sonra Fransız askeri ataşesi General emekli Francois Buchwalter , GIA kendisi yanlışlıkla bir kurtarma girişimi Cezayir ordusu tarafından öldürüldü ve iddialar yapılmıştır dair raporlar olduğunu Cezayir gizli servislerinin ( DRS ) bir kedinin pençesi .

İddiaya göre bir Müslüman çete 9 Ocak 2010'da Tizi Ouzou'daki bir Pentekostal kilisesini yağmalayıp yerle bir etti . Papazın , yerel polisin bir grup yerel protestocuyu kontrolsüz bırakması üzerine tapanların kaçtığını söylediği aktarıldı. Birçok İncil yakıldı.

Bangladeş

Bangladeş'te on yıllardır zorla din değiştirme, Kiliselerin yıkılması, Hıristiyanların topraklarının gasp edilmesi ve Hıristiyanların öldürülmesi dahil olmak üzere büyük ölçekli zulümler yaşandı . Buna Bangladeş'teki mülteci kamplarındaki Rohingya Hıristiyanlarına yönelik kaçırma, saldırılar ve zorla din değiştirmeler de dahildi.

Çad

Çad'da Hristiyanlar nüfusun %41'ini oluşturan bir azınlık oluşturuyor. Boko Haram ve kabile çobanları gibi İslamcı grupların yanı sıra yerel yetkililerin artan düzeyde zulmüne maruz kaldılar. Zulüm, Hıristiyan köylerinin yakılmasını, pazarların kapatılmasını ve cinayetleri içerir.

Mısır

Yabancı misyonerlerin, faaliyetlerini sosyal iyileştirmelerle sınırlandırmaları ve kendi dinini yaymaktan kaçınmaları halinde ülkeye girmelerine izin verilmektedir . Özellikle Yukarı Mısır'da, 1980'lerde Gama'at Islamiya gibi aşırı İslamcı grupların yükselişine , Kıptilere ve Kıpti Ortodoks kiliselerine yönelik artan saldırılar eşlik etti; bunlar o zamandan beri bu kuruluşların azalmasıyla azaldı, ancak hala devam ediyor. Polis, bu vakaların bazılarında saldırganların tarafını tutmakla suçlandı.

Nisan 2006'da İskenderiye'deki Kıpti Ortodoks kiliselerine yapılan saldırılar ve Temmuz 2012'de Dahshur'da mezhepsel şiddet dahil olmak üzere, o zamandan beri Hristiyanlara karşı periyodik şiddet eylemleri yaşandı . 2011'den 2013'e kadar, 150'den fazla Hristiyan'ın fidye karşılığında kaçırıldığı bildirildi. içinde Minya valilik . Hristiyanlar, 2016'da şair Fatima Naoot gibi "dine saygısızlık" suçundan mahkum edildi .

Endonezya

Endonezya'da Hıristiyanlar azınlık olsa da, Hıristiyanlık Endonezya'nın resmi olarak tanınan altı dininden biridir ve din özgürlüğüne izin verilir. Ancak ülkede bazı dini gerilimler ve zulümler var ve gerilimlerin ve zulümlerin çoğu devlet tarafından değil sivil.

Ocak 1999'da Müslüman silahlı kişiler Doğu Timor'da bağımsızlık için oy veren Hristiyanları terörize ettiğinde on binlerce kişi öldü . Bu olaylar , 1975 civarında başlayan Doğu Timor soykırımının sonlarına doğru geldi .

In Endonezya , dini çatışmalar genellikle meydana gelmiştir Batı Yeni Gine , Maluku'da (özellikle Ambon ) ve Sulawesi'de . Geleneksel olarak Hıristiyan olan bu bölgelerde Müslümanların varlığı, kısmen, göç yoluyla nüfusun yeniden dağılımı programının bir sonucudur . Çatışmalar, Jemaah Islamiah veya Laskar Cihad gibi radikal İslamcı örgütlerin şeriatı empoze etme amaçları nedeniyle sık sık meydana geldi ve bu tür gruplar Hıristiyanlara saldırdı ve 600'den fazla kiliseyi yıktı . 2005'te Hristiyan-Müslüman ayaklanmasında önceki Müslüman ölümlerine misilleme olarak üç Hristiyan kızın kafaları kesildi . Aralarında Jemaah Islamiyah'ın bölge elebaşı Hasanuddin'in de bulunduğu adamlar cinayetlerden hapse atıldı. Hapse girerken Hasanuddin, "Eğer (hapis cezası alırsam) sorun değil, çünkü bu bizim mücadelemizin bir parçası" dedi. Daha sonra Kasım 2011'de, Ambon'da Hıristiyanlar arasında Müslümanlara karşı başka bir kavga daha yaşandı. İddiaya göre Müslümanlar, birkaç Hıristiyan evini ateşe verdi ve işgalcileri binaları terk etmeye zorladı.

Aralık 2011'de, ikinci bir kilise Bogor , Batı Java , yerel belediye faaliyetlerini durdurması emri verildi. 2005 yılında burada başka bir Katolik kilisesi inşa edilmişti. Daha önce bir Hıristiyan kilisesi olan GKI Taman Yasmin mühürlenmişti. Yerel yetkililer , Endonezya Yüksek Mahkemesi'nin bir emrine rağmen, kilisenin faaliyetlerine yönelik yasağı kaldırmayı reddetti . Yerel yetkililer üç yıldır Hristiyan kilisesine zulmetti. Devlet dini hoşgörüyü emretmiş olsa da bu emirleri uygulamamıştır.

In Açe Eyaleti , sadece ilin Endonezya özerk İslam Şeriat Yasası, 20 kilise Singkil Regency bakanlık kararnamesi de 60 yerel sakinlerinin onayını gerektiren ederken nedeniyle valilik kararnamesine yıkım yüz tehdidi, 150 tapanların onayını gerektirir farklı inançlar. 30 Nisan 2012'de, Vekil Vekili'nin emriyle 20 kilisenin tamamı (17 Protestan kilisesi, 2 Katolik kilisesi ve yerel bir mezhebe bağlı olmayan inancın takipçilerine ait bir ibadet yeri) kapatıldı. kiliseleri kendi başlarına yıkıyorlar. Yıkılması planlanan kiliselerin çoğu 1930'larda ve 1940'larda inşa edildi. Naiplik, her ikisi de 2000'den sonra inşa edilmiş 2 kiliseye sahiptir.

9 Mayıs 2017'de Jakarta'nın Hristiyan valisi Basuki Tjahaja Purnama , dine karşı suç işlemekten suçlu bulunduktan sonra Kuzey Cakarta Bölge Mahkemesi tarafından iki yıl hapis cezasına çarptırıldı .

İran

Gerçi İran tanır Süryani ve Ermeni (birlikte etnik ve dini azınlık olarak Hıristiyanları Yahudiler ve Zerdüştler ) ve temsilcileri var Parlamento , yine de İran'ın sıkı yorumuna ya bağlı zorlanan İslam hukuku . 1979 İran Devrimi'nden sonra, Hristiyanlığa (tipik olarak Protestan Hristiyanlığına) geçen Müslümanlar tutuklandı ve bazen idam edildi. Youcef Nadarkhani , Ekim 2009'da dinden dönme suçlamasıyla tutuklanan ve ardından ölüm cezasına çarptırılan İranlı bir Hıristiyan papazdır . Haziran 2011'de İran Yüksek Mahkemesi, ölüm cezasını geri çekmesi şartıyla bozdu, ancak yapmayı reddetti. 8 Eylül 2012'de yapılan bozmada irtidat ve gasp suçlamalarından beraat etmiş, "rejime karşı propaganda yapmak" suçundan hapis cezasına çarptırılmış ve hemen serbest bırakılmıştır.

Irak

BMMYK'ya göre , Hıristiyanlar (neredeyse yalnızca etnik Süryaniler ve Ermeniler ) 2007 yılında toplam Irak nüfusunun %5'inden azını temsil etseler de, yakın ülkelerde yaşayan mültecilerin %40'ını oluşturuyorlardı.

2004'te beş kilise bombalanarak yıkıldı ve Hıristiyanlar adam kaçıranlar ve aşırı İslamcıların hedefi oldu ve on binlerce Hıristiyanın kuzeydeki Asur bölgelerine kaçmasına veya ülkeyi tamamen terk etmesine yol açtı.

2006 yılında, 250.000'i Bağdat'ta yaşayan Süryani Hıristiyanların sayısı 500.000 ila 800.000'e düştü . Kuzey Irak'taki Asur anavatanına ve komşu Suriye , Ürdün , Lübnan ve Türkiye ülkelerine bir göç , geride kapalı cemaatler, seminerler ve manastırlar bıraktı. Yakın zamana kadar kendilerine ait bir milis olmadan vardı küçük bir azınlık olarak, Asur Hıristiyanlar ikisi tarafından eziyet edildi Şii ve Sünni Müslüman milisler, Kürt Milliyetçileri ve ayrıca suç çeteleri tarafından.

21 Haziran 2007 itibariyle, BMMYK 2,2 milyon Iraklının komşu ülkelere göç ettiğini ve 2 milyon Iraklının ülke içinde yerinden edildiğini ve her ay yaklaşık 100.000 Iraklının Suriye ve Ürdün'e kaçtığını tahmin ediyor. 25 Mayıs 2007 tarihli bir makale, son yedi ayda Irak'tan 69 kişiye ABD'de mülteci statüsü verildiğini belirtiyor .

2007 yılında Keldani Katolik Kilisesi rahibi Fr. Ragheed Aziz Ganni ve subdiyakonlar Basman Yousef Dawid , Wahid Hanna Esho ve Gassan Isam Bidawed , antik Musul kentinde öldürüldü . Ganni, üç diyakozuyla araba kullanıyordu, durdurulup İslam'a geçmeleri istendiğinde, reddettiklerinde vuruldular. Ganni, Musul'daki Keldani Kutsal Ruh Kilisesi'nin papazıydı ve 2003 yılında Roma'daki Angelicum , Saint Thomas Aquinas Papalık Üniversitesi'nden ekümenik teoloji lisansı ile mezun oldu . Altı ay sonra, vücut Paulos Faraj Rahho , Başpiskoposu Musul yakınlarında gömülü bulundu Musul . 29 Şubat 2008'de korumaları ve şoförü öldürüldüğünde kaçırıldı. Daha fazla ayrıntı için Musul'daki Hıristiyanlara yönelik 2008 saldırılarına bakın.

2010 yılında Kurtuluş Our Lady bir saldırı oldu Süryani Katolik katedrali ait Bağdat , Irak Pazar akşamı sırasında gerçekleşti, Kütle 100'den fazla rehin alınmıştı sonra saldırı, ölü en az 58 kişinin hayatını kaybettiği Ekim 2010. 31. El Kaide -bağlı Sünni isyancı grubu Irak İslam Devleti saldırının sorumluluğunu üstlendi; Şii din adamı Ayetullah Ali el-Sistani, diğerlerinin yanı sıra saldırıyı kınadı.

2013'te Süryani Hristiyanlar , Musul , Erbil ve Kerkük çevresindeki Ninova Ovası'ndaki atalarının ana vatanlarına doğru yola çıkıyorlardı . Köy ve kasabaları korumak için Asur milisleri kuruldu.

Sırasında 2014 Kuzey Irak saldıran , Irak İslam Devleti kendi kontrolü alanındaki tüm yerli Süryani Hıristiyanlar için konuyu Asurlular 5000 yıldır işgal olduğunu toprakları terk olması gerektiğini Temmuz ayında bir karar yayınladı gasp şeklinde bir special aile başına yaklaşık 470 dolar vergi , İslam'a geçme veya öldürülme. Birçoğu Irak'ın yakınlardaki Kürt kontrolündeki bölgelerine sığındı . Hristiyan evleri, Nassarah (Arapça bir Hristiyan kelimesi ) için Arapça ن ( nūn ) harfi ile boyanmış ve bunların " İslam Devleti'nin malı" olduğu beyan edilmiştir . 18 Temmuz'da IŞİD militanları fikirlerini değiştirmiş gibi görünüyordu ve tüm Hristiyanların gitmesi gerektiğini ya da öldürüleceğini açıkladılar. Ayrılanların çoğu değerli eşyalarını İslami teröristler tarafından çalındı. Patrik Louis Sako'ya göre , ülke tarihinde ilk kez bir zamanlar Hristiyanların çoğunlukta olduğu Musul'da bu durum doğrulanmasa da Hristiyan kalmamış.

Malezya

Gelen Malezya İslam resmi din olmasına rağmen, Hıristiyanlık Madde 3 ve Madde 11 çerçevesinde tolere edilir Malezyalı anayasa . Ancak bir noktada, Hristiyanlığın yayılması Müslüman çoğunluk için özellikle rahatsız edici bir noktadır, Malezya hükümeti Müslüman izleyicileri kendi dinine döndürmeye çalıştıkları düşünülen Hristiyan gruplara da zulmetmiştir. Devletin dini yetkilileri tarafından ortodoks olarak kabul edilmeyen Hıristiyan inancına veya diğer inanç uygulamalarına ilgi gösterenler genellikle ya polis ya da aile üyeleri tarafından devlet tarafından finanse edilen İnanç Rehabilitasyon Merkezlerine ( Malayca : Pusat Pemulihan Akidah ) gönderilir ve burada kendilerine inançlarını sürdürmeleri tavsiye edilir. İslam'da ve bazı eyaletlerde , İslam'dan irtidat için kendi Şeriat yasalarına göre cezalar için hükümler vardır .

Malezya'daki kilisenin, Müslüman topluluğa aktif olarak kendi dinini yaymama uygulaması olmuştur. Hristiyan edebiyatının kanunen "yalnızca gayrimüslimler için" başlığını taşıması zorunludur. Malezya Federal Anayasası'nın 11(4). Maddesi, eyaletlerin diğer dinlerin Müslümanlara yayılmasını yasaklamasına izin vermektedir ve çoğu (Penang, Sabah, Sarawak ve Federal Bölgeler hariç) bunu yapmıştır. Malezya'da Hıristiyanlığa geçen Malezyalı Müslümanların gerçek sayısı hakkında iyi araştırılmış bir anlaşma yok. Malezya İstatistik Departmanı tarafından yayınlanan son nüfus sayımına göre hiçbiri yok, Ustaz Ridhuan Tee'ye göre 135 ve Tan Sri Dr Harussani Zakaria'ya göre 260.000. Ayrıca bkz . Malezya'da din özgürlüğünün durumu .

Bununla birlikte, bir Müslümanın irtidatını açıkça ilan etmeden Hıristiyan inancını benimseyeceği durumlar da vardır. Gerçekte, Hıristiyanları uyguluyorlar, ancak yasal olarak Müslümanlar .

Nijerya

Nijerya'nın İslami hukuk sistemini, Şeriat'ı uygulamaya koyan 11 kuzey eyaletinde Müslümanlar ve Hıristiyanlar arasındaki mezhep çatışmaları çok sayıda ölümle sonuçlanmış ve bazı kiliseler yakılmıştır. Kuzey Nijerya'nın en büyük şehri olan Kano'da 30.000'den fazla Hristiyan evlerinden oldu .

Boko Haram İslamcı grup kiliseleri bombalandı ve onlar olarak gördükleri sayısız Hıristiyanları öldüren kafir (kâfir). Nijerya'daki bazı Müslüman yardım kuruluşlarının Boko Haram tarafından yerlerinden edilen Müslümanlara yardım ayırdığı bildiriliyor. Hristiyan Piskopos William Naga , Open Doors UK'ye , "Mültecilere yiyecek verecekler, ancak Hristiyansanız size yiyecek vermeyecekler. Size açıkça yardımın Hristiyanlar için olmadığını söyleyecekler" dedi.

Pakistan

In Pakistan , nüfusun% 1.5 olan Hıristiyan . Bölünme öncesi Hint sömürge döneminde inşa edilen birçok kilise , Pakistan hükümeti tarafından Hıristiyan topluluğa teslim etmeyi reddetmesiyle kilitli kalıyor. Diğerleri kilise kundaklamalarının veya yıkımların kurbanı oldu .

Pakistan yasaları , Kuran'ın " küfürlerinin " cezalandırılmasını emrediyor. En az bir düzine Hristiyan ölüm cezasına çarptırıldı ve yarım düzinesi küfür yasalarını ihlal etmekle suçlandıktan sonra öldürüldü. 2005 yılında bu kanunlar nedeniyle 80 Hristiyan parmaklıklar ardındaydı. Pakistanlı-Amerikalı yazar Farahnaz Ispahani , Pakistan'daki Hıristiyanlara yönelik muameleyi "damla-damla soykırımı" olarak nitelendirdi.

Hristiyan olan Ayub Masih, 1998'de dine hakaretten hüküm giydi ve ölüme mahkum edildi. Bir komşusu tarafından Şeytan Ayetleri'nin yazarı İngiliz yazar Salman Rushdie'yi desteklediğini söylemekle suçlandı . Alt temyiz mahkemeleri mahkumiyeti onadı. Ancak Pakistan Yüksek Mahkemesi önünde avukatı, suçlayanın mahkumiyeti Masih'in ailesini topraklarından çıkarmak için kullandığını ve ardından mülkün kontrolünü ele geçirdiğini kanıtlayabildi. Masih serbest bırakıldı.

Ekim 2001'de Pencap'ta motosikletli silahlı kişiler bir Protestan cemaatine ateş açarak 18 kişiyi öldürdü. Silahlı kişilerin kimlikleri bilinmiyor. Yetkililer, bunun yasaklı bir İslami grup olabileceğini düşünüyor .

Mart 2002'de İslamabad'da bir kiliseye düzenlenen saldırıda aralarında Amerikalı bir kız öğrenci ve annesinin de bulunduğu beş kişi hayatını kaybetmişti.

Ağustos 2002'de, maskeli silahlı kişiler İslamabad'da yabancılar için bir Hıristiyan misyoner okuluna baskın düzenledi; altı kişi öldü, üç kişi yaralandı. Öldürülenlerin hiçbiri yabancı misyonerlerin çocukları değildi.

Ağustos 2002'de, Pakistan'ın kuzeybatısındaki İslamabad yakınlarındaki bir Hıristiyan hastanesinin arazisindeki bir kiliseye el bombaları atıldı ve üç hemşire öldü.

25 Eylül 2002'de iki terörist , Müslümanları Hıristiyanlardan ayırdıkları Karaçi'deki "Barış ve Adalet Enstitüsü"ne girdi ve ardından yedi Hıristiyanı başlarından vurarak öldürdü. Kurbanların hepsi Pakistanlı Hristiyanlardı. Karaçi polis şefi Tarık Cemil, kurbanların ellerinin bağlı olduğunu ve ağızlarının bantla kapatıldığını söyledi.

Aralık 2002'de, Noel Günü'nde Lahor yakınlarındaki bir kiliseye el bombası atıldığında üç genç kız öldürüldü.

Kasım 2005'te 3.000 Müslüman Pakistan'daki Sangla Tepesi'nde Hristiyanlara saldırdı ve Roma Katolik , Kurtuluş Ordusu ve Birleşik Presbiteryen kiliselerini yok etti. Saldırı, Yousaf Masih adlı Pakistanlı bir Hristiyan tarafından dine küfür yasalarını ihlal ettiği iddiaları üzerine gerçekleşti. Saldırılar Pakistan'daki bazı siyasi partiler tarafından geniş çapta kınandı.

5 Haziran 2006'da Pakistanlı bir Hıristiyan olan Nasir Ashraf, Lahor yakınlarındaki halka açık içme suyu tesislerini kullanma "günahı" nedeniyle saldırıya uğradı .

Bir yıl sonra, Ağustos 2007'de, bir Hıristiyan misyoner çift, Rahip Arif ve Kathleen Khan, İslamabad'da Müslüman teröristler tarafından vurularak öldürüldü . Pakistan polisi cinayetlerin Khan'ın cemaatinin bir üyesi tarafından Khan'ın cinsel tacizi iddiasıyla işlendiğine inanıyordu. Bu iddia, Khan'ın ailesi ve Pakistanlı Hıristiyanlar tarafından geniş çapta şüphe uyandırıyor.

Ağustos 2009'da Pakistan'ın Gojra kentinde dördü kadın ve biri çocuk altı Hristiyan Müslüman militanlar tarafından diri diri yakıldı ve Hristiyanlar tarafından bir düğün töreninde Kuran'a saygısızlık edildiği iddiasıyla şiddet patlak verdiğinde bir kilise ateşe verildi.

Kasım 2010'da 8 günü, bir Hıristiyan kadın Pencap Eyaleti , Asya Noreen'in Bibi , Pakistan'ın küfür yasasını ihlal asılarak idama mahkum edildi. Suçlama, Bibi'nin susamış Müslüman tarım işçilerine su teklif ettikten sonra dini bir tartışmaya dahil olduğu 2009 tarihli bir olaydan kaynaklandı. İşçiler daha sonra onun Muhammed'e küfrettiğini iddia ettiler . 2019 yılına kadar Bibi hücre hapsindeydi. Bir din adamı onu öldüren herkese 5.800 dolar teklif etmişti. Mayıs 2019 itibariyle Bibi ve ailesi Pakistan'dan ayrıldı ve şu anda Kanada'da yaşıyor.

2 Mart 2011'de Pakistan hükümetindeki tek Hıristiyan bakan vurularak öldürüldü. Azınlıklar Bakanı Shahbaz Bhatti , yeğeniyle birlikte arabasındaydı. Arabaya yaklaşık 50 mermi isabet etti. Bhatti'ye 10'dan fazla mermi isabet etti. Ölümünden önce, Taliban'ın tehditlerinden korkmadığını ve inancı ve inançları için ölmeye hazır olduğunu açıkça belirtmişti. İslam'a veya Peygamberine hakareti cezalandıran özgür konuşma karşıtı "küfür" yasasına karşı çıktığı için hedef alındı . Olayı köktenci bir Müslüman grup üstlendi.

22 Eylül 2013'te Pazar sabahı Peşaver'deki 10 yaşındaki All Saints Kilisesi'ne düzenlenen intihar saldırısında 34'ü kadın ve 7'si çocuk en az 78 kişi öldü, 100'den fazla kişi yaralandı .

4 Kasım 2014'te Pakistan'ın Pencap eyaletinde Kuran'a dine küfür edildiğine dair asılsız bir söylenti üzerine Hristiyan bir çift diri diri yakıldı.

15 Mart 2015'te Lahor kentinde Hristiyan kiliselerine düzenlenen intihar saldırılarında 10 kişi hayatını kaybetmişti.

27 Mart 2016 tarihinde, bir gelen bir intihar bombacısı Pakistanlı Taliban hizip en az 60 kişinin ölümüne ve 300 diğerinin yaralanmasına saldırıda en Gülşen-e-İkbal Park içinde Lahor , Pakistan kasıtlı hedef söyleyerek ve grup saldırının sorumluluğunu üstlenen Paskalya Pazarını kutlayan Hıristiyanlar .

18 Aralık 2017'de Belucistan eyaletinin Quetta kentinde bir Metodist kilisesine düzenlenen intihar saldırısında 6 kişi öldü, onlarca kişi yaralandı.

3 Nisan 2018'de Pencap eyaletinden Paskalya'yı kutlamak için geldikleri Quetta şehrinde Hristiyan bir aileden 4 kişi vurularak öldürülmüş ve bir genç kız yaralanmıştır.

5 Mart 2018'de, iki düzineden fazla silahlı bir çete, Pencap eyaletindeki İncil Meclisi kilisesine saldırdı ve aralarında kadın ve çocukların da bulunduğu Hristiyan tapanları dövdü.

Suudi Arabistan

"Müslüman Olmayan Baypas:" Gayrimüslimlerin Mekke ve Medine'ye girmesi yasaklanmıştır .

Suudi Arabistan , Vahhabiliği uygulayan ve İncil, haç ve Davut Yıldızları gibi dini öğelere sahip olmak da dahil olmak üzere diğer tüm dinleri kısıtlayan bir İslam devletidir . Katı şeriat uygulanır. Müslümanların başka bir dine geçmesi yasaktır. Biri bunu yaparsa ve geri dönmezse, idam edilebilirler.

Somali

Somali'deki Hıristiyanlar, o ülkede devam eden iç savaşla bağlantılı zulümle karşı karşıya .

Eylül 2011'de militanlar, Hristiyanlığı Somali'den yok etmeye yemin ettiler . Üçüncü bir Hıristiyan, 2012'nin başlarında Mogadişu'da kafası kesildi .

Sudan

1992'de yerel rahiplere yönelik toplu tutuklamalar ve işkenceler oldu. Bölünmeden önce, Güney Sudan'da birkaç Hıristiyan köyü vardı. Bunlar daha sonra Janjaweed milisleri tarafından ortadan kaldırıldı .

Suriye

Hristiyanlar, Suriye'nin 17,2 milyonluk nüfusunun yaklaşık %10'unu oluşturuyor. Suriyeli Hıristiyanların çoğunluğu bir zamanlar Batı Aramice konuşuyor, ancak şimdi büyük ölçüde Arapça konuşan Aramiler-Süryaniler , daha küçük Doğu Aramice konuşan Asuriler ve Ermeniler de var. Dini zulüm, diğer Orta Doğu uluslarına kıyasla nispeten düşük düzeyde olsa da, Hristiyanların çoğu, Asuri ve Ermeni grupların ana dillerini koruyarak Arap Hristiyanları olarak tanımlamaları için baskı gördüler.

2016 mali yılında, ABD Suriye'den kabul edilen mülteci sayısını önemli ölçüde artırdığında, ABD 12.587 mülteciyi ülkeden içeri aldı. Pew Araştırma Merkezi'nin Dışişleri Bakanlığı Mülteci İşleme Merkezi verilerinin analizine göre, %1'den azı Hristiyandı.

Türkiye

Rum Ortodoks Patrikhanesi bir zor durumda hala. Türk yasanın gerektirdiği Ekümenik Patriği bir olmaya etnik Yunan Türkiye'nin çoğu üyesi rağmen doğumdan itibaren Türk vatandaşlığına sahip Yunan azınlık atılmıştır. Devletin kilise mülküne el koyması, Konstantinopolis Kilisesi'nin karşılaştığı ek bir zorluktur. Kasım 2007'de, Halki ruhban okulundaki Rabbimiz'in Başkalaşımına ait 17. yüzyıldan kalma bir şapel , Türk ormancılık otoritesi tarafından neredeyse tamamen yıkıldı. Yıkım çalışması için önceden herhangi bir uyarı yapılmadı ve ancak Ekümenik Patrik tarafından temyiz başvurusunda bulunulduktan sonra durduruldu .

Türkiye'deki Süryanilerin ve Ermeni Ortodoks azınlıkların şu anda yaşadıkları zorluklar , Bozkurtlar gibi aşırı milliyetçi grupların benimsediği Ermeni ve Hristiyan karşıtı tutumun sonucudur . Göre Azınlık Hakları Grubu , Türk hükümeti azınlık olarak Süryanileri tanır ama Türkiye'de bu terim ikinci sınıf statüsünü göstermek için kullanılır.

2006 yılının Şubat ayında Peder Andrea Santoro Trabzon'da öldürüldü . 18 Nisan 2007'de Zirve Yayınevi'nde, Malatya , Türkiye . İncil yayınevinin üç çalışanı, beş Sünni Müslüman saldırgan tarafından saldırıya uğradı, işkence gördü ve öldürüldü .

Yemen

Yemen'deki Hıristiyan varlığı , Hintli Theophilos'un  çabaları nedeniyle bir dizi Himyarlı'nın Hıristiyanlığı  kabul ettiği MS dördüncü yüzyıla kadar uzanıyor . Şu anda sayıları hakkında resmi bir istatistik yok, ancak 3.000 ila 25.000 kişi olduğu tahmin ediliyor ve bunların çoğu ya mülteci ya da geçici olarak ikamet ediyor. İbadet özgürlüğü, İslam'dan dönme ve ibadete tahsis edilmiş tesisler kurma özgürlüğü , ülkenin Anayasası ve yasalarında hak olarak tanınmamaktadır. Aynı zamanda, El-İslah  ile  bağlantılı Vahhabi faaliyetleri  , görevlerinin "İslami bilincin gelişmesine ve Eğitim yayınlarının dolaşımına katkıda bulunmak" olduğunu söyleyen Vakıflar ve Rehberlik Bakanlığı da dahil olmak üzere birçok cepheden kolaylaştırılıyor, finanse ediliyor ve teşvik ediliyordu. ve İslam ahlakı ve kamu ve özel vatandaşların hayatında konsolidasyon."

Charity Misyonerler tarafından kurulan Rahibe Teresa çalışmıştır Aden 1992 yılından bu yana ve bu diğer üç merkezine sahip Sana'a , Taiz ve Hodeidah .  1998'de Hudeyde'de üç Katolik rahibe , ikisi Hindistan'dan ve üçüncüsü Filipinler'den , Müslümanları Hıristiyanlığa dönmeye çağırdıklarını iddia eden Abdullah al-Nashiri adlı bir Al-Islah üyesi tarafından öldürüldü. . 2002 yılında,  Abed Abdul Razak Kamel adlı başka bir Al-Islah üyesi tarafından Baptists Hastanesinde üç Amerikalı öldürüldü . Hayatta kalanlar, şüphelinin (Al-Islah) İslamcılar tarafından büyütülen, camilerde sık sık bunun hakkında konuşan ve hastane çalışanlarını "casus" olarak nitelendiren "siyasi bir futbol" olduğunu söylüyor. Ancak bu görüşlerin sadece Yemenli bir azınlığın elinde olduğunu vurguladılar. Aralık 2015'te Aden'deki eski bir Katolik kilisesi yıkıldı.

Mart 2015'te Yemen krizinin tırmanmasından bu yana, John Bosco'dan altı rahip ve ülkede hayırsever misyonlar için yirmi işçi kaldı; bunlar, Papa Francis  tarafından savaş ve çatışma ortasında metanet cesareti ile tanımlandı . Güney Arabistan'ın Apostolik Vekili'ni tüm mazlumlar ve işkence görenler, evlerinden kovulanlar ve haksız yere öldürülenler için dua etmeye çağırdı . Her durumda, bağımsız din özgürlüğü Yemen değerleri ve savaşan güçlerin etik, Charity Misyonerler alanında aktif değil kanıtlandığını evangelizasyonu hizmetlerinin yararlananlar ifadelerine göre.

4 Mart 2016'da Aden'de Rahibe Teresa Katliamı adlı bir olay meydana geldi, 4'ü Hint Katolik rahibe , 2  Ruanda'dan , geri kalanı  Hindistan  ve  Kenya'dan olmak üzere 16 kişi öldü , bir Yemenli , 2 Muhafız, bir aşçı, 5 Etiyopyalı kadınlardı ve hepsi gönüllüydü. Tom Ozhonaniel adında bir Hintli rahip kaçırıldı. Saldırganların kimlikleri bilinmiyor ve medya organları şu anda ülkede aktif olan birçok cihatçı örgütten biri olan Ensar el-Şeria'ya atfedilen bir açıklama yayınladı  , ancak grup olayla ilgisi olduğunu reddediyor.

Butan

Butan muhafazakar bir Budist ülkesidir. 2008 anayasasının 7. maddesi, din özgürlüğünü garanti altına almakla birlikte, "zorlama veya teşvik yoluyla" din değiştirmeyi de yasaklıyor. Open Doors'a göre , birçok Bhutanlı için bu, Hıristiyanların kendi dinini yayma yeteneklerini engelliyor.

  • 2002'de: Bhutan Hıristiyanlar Hizmetleri Merkezi STK'sının aktardığı 2002 tarihli bir rapora göre , "[ülkedeki] 65.000 Hıristiyanın emrinde sadece bir kilise var."
  • 2006'da: Mission Network News'e göre , "Bir Budist'in Hristiyan olması yasa dışıdır ve kilise binaları yasaktır. (...) Bhutan'daki Hristiyanların inançlarını sadece evlerinde uygulamalarına izin verilir. Açıkça Mesih'i takip etmeyi seçenler Butan'dan sınır dışı edilebilir ve vatandaşlıklarından çıkarılabilir."
  • 2007'de: Gospel for Asia'ya göre , "hükümet son zamanlarda bazı cemaatlerin ibadet için toplanmasını yasaklayarak Hıristiyanları sıkıştırmaya başladı. Bu, Asya'ya bağlı kiliseler için en az iki İncil'in kapılarını geçici olarak kapatmasına neden oldu. (... ) Butan yasalarına göre, insanları ülkenin iki baskın dininden [Budizm ve Hinduizm] değiştirmeye çalışmak yasa dışıdır."
  • 2008'den beri: "Açık Kapılar" ONG'sine göre, "Budist Bhutan'da zulüm esas olarak aileden, topluluktan ve toplumda güçlü bir etki yaratan keşişlerden geliyor. Vahşet (yani dayak) vakaları azalıyor ; bu, daha fazla din özgürlüğünü garanti eden yeni bir anayasanın uygulanması da dahil olmak üzere, ülkedeki büyük değişikliklerin bir sonucu olarak devam edebilir."

Çin

Kültür Devrimi sırasında Hristiyan kiliseleri, manastırları ve mezarlıkları kapatılmış ve bazen başka amaçlara dönüştürülmüş, yağmalanmış ve tahrip edilmiştir. Çin Komünist Partisi ve hükümet ve Çin Budist Organ sadece yasal Hristiyan Kiliseleri (böylece, bütün dinler üzerinde sıkı kontrol sağlamak için deneyin Üç-Kendi Yurtsever Hareketi ve Çin Yurtsever Katolik Derneği ) altında olanlardır Çin Komünist Partisi kontrolü. Hükümet tarafından kontrol edilmeyen kiliseler kapatılıyor ve üyeleri hapsediliyor. Güney Çin Kilisesi başkanı Gong Shengliang , 2001 yılında ölüm cezasına çarptırıldı. Cezası hapis cezasına çevrilmesine rağmen, Uluslararası Af Örgütü işkence gördüğünü bildirdi. Bir Hristiyan lobi grubu , 2004 yılında kayıt dışı kiliselere giderken yakalanan yaklaşık 300 Hristiyan'ın hapiste olduğunu söylüyor .

Ocak 2016'da, hükümet tarafından kilise haçlarının toplu olarak kaldırılmasını eleştiren önde gelen bir Hıristiyan kilisesi lideri Rev Gu Yuese, "zimmete para geçirmek" nedeniyle tutuklandı. Çinli yetkililer, Zhejiang Eyaletinde "Çin'in İncil Kuşağı" olarak bilinen yüzlerce haçı indirdi . Gu , Zhejiang'ın başkenti Hangzhou'da 5.000 kişi kapasiteli Çin'in en büyük yetkili kilisesini yönetti .

Associated Press 2018'de Çin lideri ve Komünist Parti genel sekreteri Xi Jinping'in " dini özgürlük 1982'de Çin anayasasına yazıldığından bu yana ülkedeki Hıristiyanlığın en şiddetli sistematik baskısını yürüttüğünü" bildirdi. İncilleri yakmak, kiliseleri kapatmak ve müritlerine inançlarından vazgeçen belgeleri imzalamalarını emretmek".

Hindistan

Günümüz zulmü de var ve Hindu milliyetçileri tarafından yürütülüyor. İnsan Hakları İzleme Örgütü'nün bir raporu , Hindu milliyetçiliği nedeniyle Hıristiyanlık karşıtı şiddette bir artış olduğunu belirtti ve İnsan Hakları İzleme Örgütü Asya Bölümü Araştırmacısı Smita Narula, "Hıristiyanlar, Hindistan'ın siyasi savaşlarında yeni günah keçisi. hükümet tarafından, toplumsal gerilimler siyasi ve ekonomik amaçlar için istismar edilmeye devam edecek." Hindistan'da Hıristiyanlara karşı şiddet , İnsan Hakları İzleme Örgütü tarafından sağcı Sangh Parivar örgütlerinin siyasi güç tabanlarını yükseltmek için mezhepsel şiddeti teşvik etme ve kullanma çabalarının bir parçası olarak görülüyor .

İnsan Hakları Birleşmiş Christian Forumu 1998 yılında, şiddet 90 ayrı eylemler Hindistan'da 1997 1964 tarihleri arasında gerçekleştirilen sadece 53 saldırılarına kıyasla Hıristiyan kiliselerine karşı veya Hıristiyanlara karşı işlenmiş bildirdi. İnsan Hakları İzleme Hıristiyanlara yönelik şiddet bildirilen örneklerinin çoğu eyaletinde 1998 yılında gerçekleştiğini bildirdi Gujarat , aynı yıl Bhartiya Halk Partisi (BJP) eyalet iktidara geldi. İnsan Hakları İzleme Örgütü , 25 Aralık 1988'den 3 Ocak 1999'a kadar Güneydoğu Gujarat'ta Hıristiyanlara yönelik 1998 saldırıları sırasında , en az 20 ibadethane ve kilisenin hasar gördüğünü veya yakıldığını ve Dangs ve Dangs'ta Hıristiyanlara ve Hıristiyan kurumlarına saldırıldığını bildirdi. çevre ilçeler ve en az 25 köy, Bajrang Dal, BJP, Vishva Hindu Parishad (VHP) ve Hindu Jagran Manch (HJM) tarafından Gujarat genelinde ibadethaneler ve kiliselerde yanma ve hasar vakaları bildirmişti . Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), Vanavasi Kalyan Ashram , Bajrang Dal, VHP ve Kui Samaj liderliğindeki çeteler tarafından Kandhamal'daki 2007 Noel şiddeti sırasında 100'den fazla kilise ve kilise kurumu yakıldı, tahrip edildi veya hasar gördü , olayda ayrıca 3 kişi öldü. Hristiyanlar, diğer raporlar ölü sayısını 50'ye çıkardı . Hükümet raporlarına göre 2008 Kandhamal şiddeti 39 Hristiyan'ın ölümüne yol açtı. 395'ten fazla kilise yakıldı veya tahrip edildi, 5.600'den fazla Hıristiyan evi yağmalandı veya yakıldı, 600'den fazla köy arandı ve 54.000'den fazla Hıristiyan evsiz kaldı. Diğer raporlar ölü sayısını yaklaşık 100 olarak gösteriyor. Şiddet tehdidi altında, birçok Hıristiyan Hinduizm'e geçmek zorunda kaldı . Bu şiddet RSS, VHP ve Bajrang Dal tarafından yönetildi . 2008 Kandhamal şiddeti , aynı yıl Bajrang Dal ve Sri Ram Sena tarafından güney Karnataka'da Hristiyanlara ve Kiliselere karşı birkaç saldırıya yol açtı . Şiddet Tamil Nadu eyaletine de sıçradı , polis Hindu Munnani üyeleri tarafından 20 mezarın kutsallığına saygısızlık edildiğini ve birçok kilisenin tahrip edildiğini bildirdi . Kerala ve Madhya Pradesh eyaletlerinde de Hristiyanlara yönelik saldırılar oldu.

Hindistan'da Hıristiyanlığı kabul eden Müslümanlar, Müslümanların tacizine, sindirilmesine ve saldırılarına maruz kalmıştır. In Jammu ve Keşmir , bir Hıristiyan dönüştürmek ve misyoner, Beşir Tantray 2006 yılında güpegündüz İslamcı militanlar tarafından öldürüldü.

Hıristiyanlara yönelik zulme karışan örgütler, şiddetin, misyonerlerin üstlendiği " zorla din değiştirme " faaliyetlerine karşı "vanvasis"in "kendiliğinden öfkesinin" ifadesi olduğunu belirtmişlerdir . Bu iddialar, Hıristiyanlar tarafından, Sangh Parivar tarafından efsanevi ve propaganda olarak tanımlanan bir inanca itiraz edilmiştir ; muhalif örgütler her halükarda tüm dönüşümlere "ulusal birliğe tehdit" olarak karşı çıkıyor. Sophia Üniversitesi'nden din alimi Cyril Veliath, Hinduların Hristiyanlara yönelik saldırılarının "hoşnutsuz politikacılar veya sahte dini liderler" tarafından motive edilen bireylerin işi olduğunu ve din söz konusu olduğunda tipik Hindu'nun "son derece dostane ve hoşgörülü bir insan (... ) Hinduizm bir din olarak pekala dünyadaki en uzlaşmacı dinlerden biri olabilir. Yüzleşmek ve yok etmek yerine hoş karşılama ve asimile etme eğilimi vardır."

Gelen onun tartışmalı yıllık insan hakları raporlarında 1999 için, Amerika Birleşik Devletleri Dışişleri Bakanlığı için Hindistan'ı eleştirdi "Hristiyanlara karşı toplumsal şiddet artıyor." Raporda, dini mülkün zarar görmesinden Hristiyan hacılara yönelik şiddete kadar 90'dan fazla Hristiyan karşıtı şiddet olayı sıralandı. 1997'de bu tür yirmi dört olay rapor edildi. Chhattisgarh , Gujarat , Madhya Pradesh gibi bazı Hint eyaletleri tarafından kabul edilen son dönüşüm karşıtı yasa dalgalarının , ABD Dışişleri Bakanlığı Demokrasi, İnsan Hakları ve Çalışma Bürosu tarafından Hindutva'nın kademeli ve sürekli bir kurumsallaştırılması olduğu iddia ediliyor .

Persecution Relief tarafından yayınlanan yıllık rapora göre, Hristiyanlara yönelik şiddet 2016 ile 2019 arasında yüzde 60 oranında keskin bir artış gördü . İttifak savunmak Özgürlük veri gösterileri yalnız 2019 yılında, Hindistan'da Hristiyanlara karşı rekor 328 şiddetli saldırılar bildirildi söyledi.

Kuzey Kore

Kuzey Kore , kamuya açık din uygulamalarının teşvik edilmediği ateist bir devlettir . Oxford Ateizm El Kitabı, "Kuzey Kore, devlet onaylı ve zorunlu bir ateizmi sürdürüyor" diyor.

Open Doors tarafından yayınlanan bir izleme listesine göre, şu anda Hristiyanlara en çok zulmedildiği 50 ülke listesinin başında Kuzey Kore geliyor . Şu anda 50.000'den fazla Hristiyan'ın inançları nedeniyle toplama kamplarında kilitli tutulduğu ve burada sistematik olarak sınırsız işkence, kitlesel açlık ve hatta gaz odalarında boğularak hapsedilme ve ölüm gibi kötü muameleye maruz kaldıkları tahmin ediliyor . Bu, Kuzey Kore'deki Hristiyan topluluğunun %20'sinin toplama kamplarında yaşadığı anlamına geliyor. İnançları için öldürülen Hristiyanların sayısı zaman geçtikçe artıyor gibi görünüyor çünkü 2013'te 1.200 ölü sayısı ve 2014'te bu rakam ikiye katlanarak öldürülen 2.400 Hristiyan'a yaklaştı. Kuzey Kore 12 yıl üst üste birinciliği elde etti.

Çinhindi bölgesi

Fransız Çinhindi'nin kurulması bir zamanlar yüksek bir Hıristiyan nüfusa yol açtı. 19. ve 20. yüzyıllardaki rejim değişiklikleri, azınlık dini gruplarına yönelik zulmün artmasına neden oldu. Kamu Politikası Analizi Merkezi cinayetleri, işkence veya hapis ve yerel grupların zorla açlık bölgelerinde tüm ortak olduklarını iddia etti Vietnam ve Laos . Daha yakın yıllarda Hıristiyanlara yönelik zulmün arttığını belirtti.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Kaynaklar

Dış bağlantılar