Çeroki -Cherokee

Cherokee
ᏣᎳᎩ
ᎠᏂᏴᏫᏯᎢ
Henry Inman - Sequoyah - Google Art Project.jpg
Henry Inman tarafından 1830 dolaylarında resmedildiği şekliyle Cherokee hece listesinin yaratıcısı Sequoyah
Toplam nüfus
316.049 kayıtlı kabile üyesi
(Eastern Band: >13.000, Cherokee Nation: 288.749, United Keetoowah Band: 14.300) 2010 Nüfus Sayımında
819.105 Cherokee soyunun olduğunu iddia etti
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Amerika Birleşik Devletleri

Kaliforniya : geniş etnik diaspora topluluğu, 22.124 kayıtlı kabile üyesi
Kuzey Karolina : 16.158 (%0,2)
Oklahoma : 102.580 (%2,7) – yakınlardaki Arkansas, Kansas ve Missouri'ye kadar uzanır

Kanada : 2016 Kanada Nüfus Sayımı'nda Kanada'da ikamet eden 11.620 kişinin Cherokee Soyuna sahip olduğu belirlendi .
Diller
İngilizce , Cherokee
Din
Hıristiyanlık , Kituhwa , Dört Anne Derneği , Kızılderili Kilisesi

Cherokee ( / ɛr ə k , ˌ ɛr ə ˈ kiː / ; Cherokee : ᎠᏂᏴᏫᏯᎢ , romanlaştırılmış:  Aniyvwiyaʔi veya Anigiduwagi veya Cherokee: ᏣᎳᎩ , romanlaştırılmış:  Tsalagi ) Güneydoğu'nun Woodlands yerli halklarından biridir . Birleşik Devletler. 18. yüzyıldan önce, anavatanlarında, şu anda güneybatı Kuzey Carolina , güneydoğu Tennessee , batı Güney Carolina'nın kenarları , kuzey Georgia ve kuzeydoğu Alabama'nın nehir vadileri boyunca uzanan kasabalarda yoğunlaşmışlardı .

Cherokee dili, Iroquoian dil grubunun bir parçasıdır . 19. yüzyılda, erken bir Amerikan etnografı olan James Mooney , kabilenin eski zamanlarda diğer Iroquoian halklarının yerleşik olduğu Great Lakes bölgesinden güneye göç ettiğini anlatan bir sözlü gelenek kaydetti . Bununla birlikte, 2007'de yazan antropolog Thomas R. Whyte, halklar arasındaki bölünmenin daha önce meydana geldiğini tarihlendirdi. Proto-Iroquoian dilinin kökeninin muhtemelen Appalachian bölgesi olduğuna ve Kuzey ve Güney Iroquoian dilleri arasındaki bölünmenin 4.000 yıl önce başladığına inanıyor.

19. yüzyılda, Beyaz Amerikalı yerleşimciler Güneydoğu'daki Cherokee'leri bölgedeki " Beş Uygar Kabile "den biri olarak sınıflandırdılar. Tarımla uğraşıyorlardı , kalıcı köylerde yaşıyorlardı ve beyaz yerleşimcilerin bazı kültürel ve teknolojik uygulamalarını benimsemeye başlamışlardı . Ayrıca kendi yazı sistemlerini geliştirdiler.

Bugün, üç Cherokee kabilesi federal olarak tanınmaktadır : Oklahoma'daki United Keetoowah Band of Cherokee Indians (UKB), Oklahoma'daki Cherokee Nation (CN) ve Kuzey Carolina'daki Eastern Band of Cherokee Indians (EBCI).

Cherokee Nation'ın 300.000'den fazla kabile üyesi vardır ve bu da onu Amerika Birleşik Devletleri'nde federal olarak tanınan 574 kabilenin en büyüğü yapar. Ek olarak, çok sayıda grup Cherokee soyunu iddia ediyor ve bunlardan bazıları devlet tarafından tanınıyor. ABD nüfus sayımında toplam 819.000'den fazla kişinin Cherokee soyuna sahip olduğunu belirlediği tahmin ediliyor; çoğu herhangi bir kabilenin kayıtlı üyesi değil.

Federal olarak tanınan üç Cherokee kabilesinden Cherokee Nation ve UKB'nin karargahları Tahlequah, Oklahoma'da bulunuyor ve üyelerinin çoğu eyalette yaşıyor. UKB çoğunlukla, Batı Cherokee olarak da adlandırılan "Eski Yerleşimciler" in torunlarıdır: Kızılderili Göçünden önce yaklaşık 1817'de Güneydoğu'dan Arkansas ve Oklahoma'ya göç edenler . Daha sonra 1830'larda Kızılderili Göç Yasası uyarınca oraya zorla nakledilen Cherokee'lerle akrabalar . Cherokee Kızılderililerinin Doğu Bandosu , Kuzey Karolina'nın batısındaki Qualla Sınırı olarak bilinen karada bulunuyor . Bunlar çoğunlukla bölgede kalan, yer değiştirmeye direnen veya bundan kaçınan ataların torunlarıdır. O sırada kabile üyeliğinden vazgeçtikleri için eyalet ve ABD vatandaşı oldular. 19. yüzyılın sonlarında, federal olarak tanınan bir kabile olarak yeniden örgütlendiler.

İsim

Cherokee halkı için bir Cherokee dili adı Aniyvwiyaʔi'dir ( ᎠᏂᏴᏫᏯ , Anigiduwagi olarak da yazılır), "Asıl İnsanlar" olarak tercüme edilir. Tsalagi ( ᏣᎳᎩ ), Cherokee dili için Cherokee kelimesidir .

Pek çok teori, tamamı kanıtlanmamış olsa da, "Cherokee" adının kökeni hakkında bol miktarda bulunur. Başlangıçta bölgedeki rekabetçi kabilelerden birinden türetilmiş olabilir.

Adın 1755'teki en eski İspanyolca çevirisi Tchalaquei olarak kaydedilmiştir, ancak 16. yüzyılın ortalarında Hernando de Soto seferiyle ilgili hesaplara dayanmaktadır . Başka bir teori , Creek de bu dağlık bölgede olduğu için "Cherokee" nin Aşağı Dere kelimesinden Cvlakke ("chuh-log-gee") türediğidir .

Tarihsel olarak New York ve Pennsylvania'da bulunan Iroquois Five Nations, Cherokee Oyata'ge'ronoñ ( " mağara ülkesinin sakinleri") olarak adlandırıldı. "Cherokee" kelimesinin "farklı konuşmalara sahip insanlar" anlamına gelen Muscogee Creek kelimesinden gelmesi mümkündür , çünkü iki halk farklı diller konuşuyordu.

kökenler

Antropologlar ve tarihçiler, Cherokee kökenli iki ana teoriye sahiptir. Birincisi, Iroquoian konuşan bir halk olan Cherokee'nin , Büyük Göller çevresindeki kuzey bölgelerinden tarih öncesi çağların sonlarında göç etmiş olabilecek Güney Appalachia'ya görece geç gelenler olduğudur . Bu, Haudenosaunee uluslarının ve diğer Iroquoian konuşan halkların geleneksel bölgesi olmuştur . Başka bir teori, Cherokee'nin binlerce yıldır Güneydoğu'da olduğu ve proto-Iroquoian'ın burada geliştiğidir. Güneydoğu'daki diğer Iroquoian konuşan kabileler, Carolinas'ın Tuscarora halkı ve Virginia'nın Meherrin ve Nottaway'iydi .

19. yüzyılın sonlarında James Mooney, eski zamanlarda Büyük Göller bölgesinden güneye göç eden Cherokee halkının sözlü bir geleneğini anlatan yaşlılarla yapılan konuşmaları kaydetti. Daha önceki Woodland ve Mississippian kültür dönemlerinde insanlar tarafından hafriyat platformu höyüklerinin inşa edildiği bölgeleri işgal ettiler .

Örneğin, Connestee kültür dönemindeki insanların tarihi Cherokee'nin ataları olduğuna inanılıyor ve MS 200 ila 600 yılları arasında Orta Ormanlık dönemde şu anda Batı Kuzey Carolina'yı işgal ettiler. 1984 yılında Swannanoa Nehri'nin güneyinde , çok sayıda Kızılderili yerleşiminin bulunduğu Biltmore Malikanesi'nde bulunan Biltmore Höyüğü denen şeyi inşa ettiklerine inanılıyor .

Cherokee'nin diğer atalarının, Mississippian kültürünün 1000 dolaylarında ortaya çıkan ve MS 1500'e kadar süren bölgesel bir varyasyonu olan Güney Appalachian Mississippian kültürünün sonraki Pisgah aşamasının bir parçası olduğu düşünülmektedir . Bu tarihler hakkında Güneydoğu arkeolojisi ve antropolojisindeki uzmanların çoğu arasında bir fikir birliği var. Ancak Finger, Cherokee halkının atalarının çok daha uzun bir süre batı Kuzey Carolina ve doğu Tennessee'de yaşadığını söylüyor. Bu kültürel aşamada insanlar tarafından ek höyükler inşa edildi. Tipik olarak bu bölgede, kasabaların tek bir platform höyüğü vardı ve daha küçük köyler için siyasi bir merkez görevi görüyordu.

vatan

Cherokee, anavatanlarının nehir vadileri ve dağ sırtları boyunca çok sayıda kasabayı işgal etti. Aşağı kasabalar olarak adlandırılanlar, Keowee Nehri boyunca (alt kısmında Savannah Nehri olarak adlandırılır) , Güney Karolina'daki günümüzün batı Oconee İlçesinde bulundu. Aşağı Şehirlerin ana kasabası Keowee idi . Keowee Nehri üzerindeki diğer Cherokee kasabaları arasında Estatoe ve diğer bölgelerde tekrarlanan bir isim olan Sugartown ( Kulsetsiyi ) vardı.

Batı Kuzey Karolina'da, Vadi, Orta ve Dış Kasabalar olarak bilinen yerler, Tuckasegee , yukarı Little Tennessee , Hiwasee , French Broad ve diğer sistemlerin ana nehirleri boyunca bulunuyordu . Overhill Cherokee, günümüzün güneydoğu Tennessee'sinde, Appalachian Dağları'nın batı yakasındaki aşağı Little Tennessee Nehri ve yukarı Tennessee Nehri boyunca kasabaları işgal etti.

Tarım

Geç Arkaik ve Ormanlık Dönem boyunca , bölgedeki Kızılderililer bataklık mürver , kuzu dördü , domuz otu , ayçiçeği ve bazı yerli kabak gibi bitkileri yetiştirmeye başladılar . İnsanlar deniz kabuğu gorgetleri gibi yeni sanat formları yarattılar , yeni teknolojileri benimsediler ve ayrıntılı bir dini törenler döngüsü geliştirdiler.

Mississippian kültür döneminde ( Güney Appalachian Mississippian kültürü olarak bilinen bölgesel varyasyonda MS 1000 ila 1500 ), yerel kadınlar doğu çakmaktaşı mısır adı verilen yeni bir mısır (mısır) çeşidi geliştirdiler . Modern mısıra çok benziyordu ve daha büyük mahsuller üretti. Tahıl fazlasının başarılı bir şekilde ekilmesi , bu dönemde birkaç köyden ve yoğun nüfustan oluşan daha büyük, daha karmaşık beyliklerin yükselişine izin verdi . Mısır, özellikle Yeşil Mısır Töreni olmak üzere dini törenlerde çok sayıda insan arasında kutlandı .

Erken kültür

18. yüzyıl öncesi Kızılderili kültürleri hakkında bilinenlerin çoğu, İspanyol keşif gezilerinin kayıtlarından geldi. 16. yüzyılın ortalarının en eskileri , Cherokee, Muscogee , Cheraw ve Catawba gibi Güneydoğu'da ortaya çıkan kabilelerin ataları olan Mississippian kültür çağının halklarıyla karşılaştı . Spesifik olarak 1540-41'de, Hernando de Soto liderliğindeki bir İspanyol seferi günümüz Güney Carolina'sından geçerek batı Kuzey Carolina'ya ve Cherokee ülkesi olarak kabul edilen yere doğru ilerledi. İspanyollar, batı Kuzey Carolina, Güney Carolina ve kuzeydoğu Georgia'nın buluştuğu Keowee Nehri çevresinde bir Chalaque halkının yaşadığını kaydetti. Cherokee, bu bölgeyi, aynı zamanda güneydoğu Tennessee'ye kadar uzanan anavatanlarının bir parçası olarak görüyor.

Daha batıda, De Soto'nun keşif gezisi, günümüzün kuzeybatı Gürcistan'ındaki köyleri ziyaret ederek, o sırada Coosa şefliği tarafından yönetildiklerini kaydetti . Bunun , farklı bir kültüre sahip Muskogee dili konuşan bir halk olarak gelişen Muscogee Creek halkının bir şeflik ataları olduğuna inanılıyor .

1566'da Juan Pardo seferi, günümüz Güney Karolina kıyılarından iç kesimlere, batı Kuzey Karolina ve güneydoğu Tennessee'ye gitti. Joara şefliğinde (bugünkü Morganton'ın kuzeyi, Kuzey Carolina ) kalırken onu ziyaret eden Cherokee konuşan insanlarla tanıştığını kaydetti . Tarihi Catawba daha sonra yukarı Catawba Nehri'nin bu bölgesinde yaşadı. Pardo ve kuvvetleri, 1567'de Joara'da Fort San Juan inşa ederek kışı geçirdiler.

Seferi, modern Asheville yakınlarındaki köyleri ve Cherokee anavatanlarının bir parçası olan diğer yerleri fark ederek iç kesimlere doğru ilerledi. Antropolog Charles M. Hudson'a göre , Pardo keşif gezisi aynı zamanda güneydoğu modern Tennessee'deki Chiaha'da Muskogean konuşan insanlarla karşılaşmaları da kaydetti.

Dil bilimi çalışmaları

Dil çalışmaları, araştırmacıların insanların ve kültürlerinin gelişimini incelemelerinin başka bir yolu olmuştur. Tarihi dönemin başlangıcında Amerika'nın Güneydoğusundaki diğer birçok Kızılderili kabilesinin aksine, Cherokee ve Tuscarora halkı Iroquoian dillerini konuşuyordu . Great Lakes bölgesi, Iroquoian dili konuşanların çoğunun bölgesi olduğundan, bilim adamları hem Cherokee hem de Tuscarora'nın o bölgeden güneye göç ettiğini teorileştirdiler . Cherokee sözlü tarih geleneği, Büyük Göller'den göçlerini destekler.

Dil analizi, Cherokee ile kuzey Iroquoian dilleri arasında nispeten büyük bir fark olduğunu gösteriyor ve bu da onların uzun zaman önce göç ettiklerini düşündürüyor. Akademisyenler, uzak geçmişte, belki de 3.500-3.800 yıl önce, gruplar arasında bir bölünme olduğunu öne sürüyorlar. Glottokronoloji çalışmaları, bölünmenin yaklaşık MÖ 1500 ile 1800 arasında meydana geldiğini gösteriyor. Cherokee, Tuckasegee Nehri üzerindeki eski Kituwa yerleşiminin Güneydoğu'daki orijinal yerleşim yeri olduğunu söylüyor. Daha önce Kuzey Carolina'daki Qualla Boundary'nin (federal olarak tanınan Eastern Band of Cherokee Indians'ın üssü ) bitişiğindeydi ve şimdi onun bir parçası .

Proto-Iroquoian'ın Appalachia'da geliştiğini öne süren Thomas Whyte'a göre, Cherokee ve Tuscarora , kuzeye Great Lakes bölgesine göç eden büyük Iroquoian konuşmacı grubundan Güneydoğu'da koptu. Orada, tarihi zamanlarda Avrupalılar tarafından bir dizi Iroquoian konuşan kabileyle karşılaşıldı.

Erken Cherokee tarihinin diğer kaynakları

1830'larda Amerikalı yazar John Howard Payne , o zamanlar Georgia'da bulunan Cherokee'yi ziyaret etti. 19. yüzyıl öncesi Cherokee kültürü ve toplumu hakkında paylaştıklarını anlattı. Örneğin, Payne belgeleri, Cherokee yaşlılarının geleneksel iki parçalı bir toplumsal yapı hakkındaki açıklamasını anlatıyor. Yaşlılardan oluşan "beyaz" bir organizasyon yedi klanı temsil ediyordu . Payne'in anlattığı gibi, kalıtsal ve rahip olan bu grup, şifa, arınma ve dua gibi dini faaliyetlerden sorumluydu. İkinci bir genç grup olan "kızıl" örgüt, savaştan sorumluydu. Cherokee, savaşı kirletici bir faaliyet olarak görüyordu. Savaştan sonra, savaşçılar, katılımcıların normal köy yaşamına yeniden entegre olabilmeleri için rahip sınıfı tarafından arınmaları gerekiyordu. Bu hiyerarşi 18. yüzyıldan çok önce ortadan kalkmıştı.

Araştırmacılar değişikliğin nedenlerini tartıştılar. Bazı tarihçiler, rahiplik gücündeki düşüşün, Cherokee'nin Ani -kutani olarak bilinen rahip sınıfının suiistimallerine karşı bir isyanından kaynaklandığına inanıyor . 1880'lerin sonlarında Cherokee'leri inceleyen ve onlarla konuşan etnograf James Mooney , eski hiyerarşinin düşüşünü bu isyana kadar izleyen ilk kişiydi. Mooney, 1880'lerin sonlarında insanları incelerken, Cherokee dini uygulayıcılarının yapısı, kalıtımdan çok bireysel bilgi ve yeteneğe dayalı olarak daha gayri resmiydi.

Erken dönem kültürel tarihin bir diğer önemli kaynağı, Sequoyah'ın 1820'lerde Cherokee hecelerini oluşturmasından sonra, 19. yüzyılda Cherokee büyücüleri didanvwisgi ( ᏗᏓᏅᏫᏍᎩ ) tarafından yazılan materyallerden gelir. Başlangıçta sadece didanvwisgi , manevi anlamda son derece güçlü olduğu düşünülen bu tür materyalleri yazmayı ve okumayı öğrendi. Daha sonra, hece ve yazılar Cherokee halkı tarafından geniş çapta benimsendi.

Tarih

17. yüzyıl: İngilizce iletişim

1657'de, Siouan Manahoac ve Nahyssan'ın yanı sıra Rechahecrians veya Rickahockans olarak Virginia Kolonisinde bir kargaşa çıktı ve günümüz Richmond, Virginia yakınlarındaki James Nehri Şelaleleri yakınına yerleştiler . Ertesi yıl, İngiliz sömürgeciler ve Pamunkey'den oluşan birleşik bir güç , yeni gelenleri uzaklaştırdı. Rechahecrian'ların kimliği çok tartışıldı. Tarihçiler , ismin, günümüzün kuzey Pensilvanya'sındaki Büyük Göller'in güneyinde bulunan başka bir Iroquoian konuşan halk olan Eriechronon veya Erielhonan için kaydedilen isme çok benzediğini belirttiler . Bu Iroquoian halkı , kunduz kürkü ticaretindeki hakimiyetlerini desteklemek için daha fazla avlanma alanı arayan, Haudenosaunee olarak da bilinen güçlü Iroquois Five Nations tarafından 1654 yılında Erie Gölü'nün güney kıyısından uzaklaştırılmıştı . Antropolog Martin Smith, kabilenin bazı kalıntılarının savaşlardan sonra (1986:131–32) Virginia'ya göç ettiğini ve daha sonra Carolina Eyaletindeki İngiliz sömürgeciler için Westo olarak tanınacağını teorileştirdi. Birkaç tarihçi bu kabilenin Cherokee olduğunu öne sürüyor.

Virginialı tüccarlar, 17. yüzyılın sonundan önce Piedmont'ta Cherokee ile küçük ölçekli bir ticaret sistemi geliştirdiler. Cherokee'ler arasında yaşadığı kaydedilen en eski Virginia tüccarı, 1690'da Cornelius Dougherty veya Dority idi.

18. yüzyıl

Charleston ( solda ) ve Virginia ( sağda ) arasındaki kabilelerin , bir asırlık hastalık ve köleleştirmenin ve 1715-7 Yamasee Savaşı'nın ardından yer değiştirmelerinin ardından elle boyanmış Catawba geyik derisi haritasının açıklamalı bir kopyası . Cherokee, "Cherrikies" olarak etiketlenir.

Cherokee , 1660'larda bir Shawnee grubuna sığınak verdi . Ancak 1710'dan 1715'e kadar Cherokee ve Chickasaw , İngilizlerle ittifak kurdu ve Fransız sömürgecilerle ittifak halinde olan Shawnee ile savaşarak Shawnee'yi kuzeye doğru hareket etmeye zorladı.

Cherokee, İkinci Tuscarora Savaşı'nda 1712'nin sonlarında ve 1713'ün başlarında Yamasee , Catawba ve İngilizlerle birlikte Tuscarora'ya karşı savaştı . Tuscarora Savaşı, ara sıra bozulmasına rağmen 18. yüzyılın büyük bir bölümünde güçlü kalan bir İngiliz-Cherokee ilişkisinin başlangıcı oldu. Geyik derisi ticaretinin büyümesiyle birlikte , Çerokiler değerli ticaret ortakları olarak kabul edildi, çünkü dağ avlanma alanlarının daha serin ülkelerinden gelen geyik derileri, İngiliz sömürgecilerin komşuları olan ova kıyı kabileleri tarafından sağlananlardan daha kaliteliydi.

Ocak 1716'da Cherokee, Tugaloo kasabasında Muscogee Creek liderlerinden oluşan bir delegasyonu öldürerek Yamasee Savaşı'na girişlerini kutladı . 1717'de Güney Carolina kolonisi ile Creek arasındaki barış anlaşmalarıyla sona erdi. Cherokee ve Creek arasındaki düşmanlık ve düzensiz baskınlar onlarca yıl devam etti. Bu baskınlar , 1755'te bugünkü Ball Ground, Georgia'daki Taliwa Muharebesi'nde Muscogee'nin yenilgisiyle doruk noktasına ulaştı .

1721'de Cherokee, Güney Carolina'daki toprakları devretti. 1730'da, bir Cherokee kasabası ve Mississippian kültür bölgesi olan Nikwasi'de , İskoç bir maceracı olan Sir Alexander Cuming , Tellico'lu Moytoy'u Cherokee'nin "İmparatoru" olarak taçlandırdı . Moytoy , Büyük Britanya Kralı II. George'u Cherokee koruyucusu olarak tanımayı kabul etti . Cuming, Attakullakulla da dahil olmak üzere yedi önde gelen Cherokee'yi Londra , İngiltere'ye götürmeyi ayarladı . Orada Cherokee heyeti İngilizlerle Whitehall Antlaşması'nı imzaladı. Moytoy'un oğlu Amo-sgasite (Korkunç Su), 1741'de "İmparator" olarak onun yerine geçmeye çalıştı, ancak Cherokee kendi liderleri Chota'dan Conocotocko'yu (Eski Hop) seçti .

Cherokee'ler arasındaki siyasi güç ademi merkeziyetçi kaldı ve kasabalar özerk bir şekilde hareket etti. 1735'te Cherokee'nin altmış dört kasaba ve köyü olduğu ve tahmini olarak 6.000 kişilik bir savaş gücü olduğu söyleniyordu. 1738 ve 1739'da, yeni bulaşıcı hastalığa karşı doğal bağışıklığı olmayan Cherokee'ler arasında çiçek hastalığı salgınları patlak verdi. Nüfuslarının yaklaşık yarısı bir yıl içinde öldü. Yüzlerce Cherokee, kayıpları ve hastalıktan dolayı şekil bozukluğu nedeniyle intihar etti.

Anglo-Cherokee Savaşı'ndan sonra iki grup arasında acılık kaldı. 1765'te Henry Timberlake , üç Cherokee şefini Kraliyet'le tanışmak ve yeni ilan edilen barışı güçlendirmek için Londra'ya götürdü.

Virginia'da doğan İngiliz sömürge subayı Henry Timberlake , Cherokee halkını 1761'de gördüğü şekliyle şöyle anlattı:

Cherokee'ler orta boylu, zeytin renginde, genellikle boyanmış ve derileri barutla lekelenmiş, çok güzel figürlerle delinmiş. Saçları traş edilmiş, ancak yaşlı insanların çoğu köklerinden yolmuş, başın arka kısmındaki bir yama dışında, boncuklarla süslenmiş bir taç parçasının yaklaşık iki katı büyüklüğünde. tüyler, wampum , lekeli geyik kılı ve benzeri süs eşyaları. Kulaklar yarılır ve muazzam bir boyuta gerilir, bu da ameliyat olan kişiye inanılmaz bir acı verir, yaklaşık kırk gün boyunca her iki tarafa yatamaz. Bunu düzeltmek için genellikle birer birer keserler; hasta dayanabildiği anda genişletmek için telle sarılır ve yine burunlarına taktıkları gümüş kolye ve yüzüklerle süslenir. Bu gelenek aslen Cherokee'lere ait değildir, onlar tarafından Shawnese'den veya diğer kuzey uluslarından alınmıştır. İmkanı olanlar istiridye kabuğundan oyulmuş boncuklardan oluşan wampum tasma, gümüş göğüslük, kollarına ve bileklerine aynı metalden bilezikler, avret yerlerine bir parça kumaş, bir gömlek takarlar. İngiliz yapımı, bir tür kumaş çizmeler ve Amerikalılara özgü bir marka olan, kirpi tüyleriyle süslenmiş ayakkabılar olan mokasonlar ( sic ); hepsinin üzerine atılan büyük bir manto veya kibrit, evdeki elbiselerini tamamlar...

1753'ten 1755'e kadar, Kuzey Georgia'daki tartışmalı avlanma alanları nedeniyle Cherokee ve Muscogee arasında savaşlar çıktı . Cherokee, Taliwa Savaşı'nda galip geldi . İngiliz askerleri , Avrupa çapında yapılan ve Kuzey Amerika cephesinde Fransız ve Kızılderili Savaşı olarak adlandırılan Yedi Yıl Savaşlarında Fransızlara karşı savunmak için Cherokee ülkesinde kaleler inşa ettiler . Bunlar arasında Tennessee'nin doğusunda, Tennessee Nehri üzerindeki Chota yakınlarındaki Fort Loudoun da vardı. İki müttefik arasında hızla ciddi yanlış anlamalar ortaya çıktı ve 1760 Anglo-Cherokee Savaşı ile sonuçlandı .

Kral George III'ün 1763 Kraliyet Bildirgesi , hükümeti Cherokee'ye ve müttefik olarak güvendikleri diğer kabilelere sömürge tecavüzünden bir miktar koruma sağlamaya çalıştığı için, Appalachian tepesinin batısındaki İngiliz yerleşimlerini yasakladı. Kraliyet, kararı sömürgecilere uygulamakta zorlandı.

1771'den 1772'ye kadar, Kuzey Karolina yerleşimciler Tennessee'deki Cherokee topraklarına yerleşerek Watauga Derneği'ni oluşturdular . Daniel Boone ve ekibi Kentucky'ye yerleşmeye çalıştı, ancak Shawnee, Delaware , Mingo ve bazı Cherokeeler, Boone'un oğlunun da dahil olduğu bir keşif ve yiyecek toplama ekibine saldırdı. Amerikan Kızılderilileri bu bölgeyi fetih hakkıyla bir avlanma yeri olarak kullandılar; yıllardır neredeyse hiç oturulmamıştı. Kentucky'deki çatışma, Dunmore Savaşı (1773–1774) olarak bilinen şeyin başlangıcını ateşledi .

1776'da, Cornstalk liderliğindeki Shawnee ile ittifak halinde olan Cherokee, İkinci Cherokee Savaşı'nda Güney Carolina, Georgia, Virginia ve Kuzey Carolina'daki yerleşimcilere saldırdı . Draging Canoe'nun kuzeni Overhill Cherokee Nancy Ward , yerleşimcileri yaklaşan saldırılara karşı uyardı. Eyalet milisleri misilleme yaparak 50'den fazla Cherokee kasabasını yok etti. 1776 ve 1780'de Kuzey Carolina milisleri, şu anda Tennessee olan Overhill kasabalarını işgal etti ve yok etti. 1777'de hayatta kalan Cherokee kasaba liderleri yeni eyaletlerle anlaşmalar imzaladı.

Draging Canoe ve grubu, 11 yeni kasaba kurdukları günümüz Tennessee, Chattanooga yakınlarındaki Chickamauga Deresi boyunca yerleştiler. Chickamauga Kasabası onun karargahıydı ve kolonistler, onları diğer Cherokee'lerden ayırmak için tüm grubuna Chickamauga deme eğilimindeydiler. Buradan yerleşimcilere karşı 1776'dan 1794'e kadar süren bir gerilla savaşı yaptı . Bunlar gayri resmi olarak Cherokee-Amerikan savaşları olarak bilinir, ancak bu bir tarihçinin terimi değildir.

7 Kasım 1794'te imzalanan ilk Tellico Blockhouse Antlaşması , nihayet Cherokee ile İngiliz Kraliyetinden bağımsızlığını kazanmış Amerikalılar arasında barışı getirdi. 1805'te Cherokee, Cumberland ve Duck nehirleri (yani Cumberland Platosu ) arasındaki topraklarını Tennessee'ye devretti .

18. yüzyılda Çerokiler arasında İskoçlar (ve diğer Avrupalılar)

Genel olarak güney kabileleri ve özel olarak Cherokee ile ilgilenen tüccarlar ve İngiliz hükümeti ajanlarının neredeyse tamamı İskoç soyundan geliyordu ve birçoğunun Highlands'den olduğu belgelendi . Birkaçı İskoç-İrlandalı, İngiliz, Fransız ve Almandı (bkz. İskoç Kızılderili ticareti ). Bu adamların çoğu, ev sahibi halklardan kadınlarla evlendi ve savaş bittikten sonra kaldı. Kızılderili kültürlerinde yetiştirilen melez çocuklarından bazıları , daha sonra Güneydoğu'nun Beş Uygar Kabilesi arasında önemli liderler haline geldi .

Cherokee'ler arasında önemli tüccarlar, ajanlar ve mülteci Tory'ler arasında John Stuart , Henry Stuart, Alexander Cameron, John McDonald, John Joseph Vann ( James Vann'ın babası ), Daniel Ross ( John Ross'un babası ), John Walker Sr., John McLemore vardı. (Bob'un babası), William Buchanan, John Watts ( John Watts Jr.'ın babası ), John D. Chisholm , John Benge ( Bob Benge'nin babası ), Thomas Brown, John Rogers (Galli), John Gunter (Alman, kurucusu Gunter's Landing), James Adair (İrlandalı), William Thorpe (İngiliz) ve Peter Hildebrand (Almanca), diğerleri arasında. Bazıları küçük reislerin ve/veya önemli delegasyonların üyelerinin onursal statüsünü elde etti.

Buna karşılık, Kızılderili topraklarına tecavüz eden yerleşimcilerin büyük bir kısmı, İskoç asıllı ve Ulster plantasyonunun bir parçası olan Ulster'den İrlandalı İskoç - İrlandalı idi . Ayrıca Devrimi destekleme eğilimindeydiler. Ancak arka ülkede, Simon Girty gibi Sadık olan İskoç-İrlandalı da vardı .

19. yüzyıl

kültürleşme

Tennessee ve Chattahoochee nehirleri arasındaki Cherokee toprakları, Cherokee-Amerikan savaşlarından sonra bağımsız kalacak kadar beyaz yerleşimcilerden yeterince uzaktı . Geyik derisi ticareti, büyük ölçüde küçültülmüş topraklarında artık mümkün değildi ve sonraki birkaç on yıl içinde, yeni gelişen Cherokee Nation halkı , beyaz Güney Amerika Birleşik Devletleri'ni örnek alan yeni bir toplum inşa etmeye başladı.

1834'te Major Ridge'in Portresi, History of the Indian Tribes of North America'dan .

George Washington, Hintli Ajan Benjamin Hawkins tarafından denetlenen programlar aracılığıyla Güneydoğu Amerika yerlilerini 'uygarlaştırmaya' çalıştı . Cherokee'yi, ortak arazi kullanım haklarını terk etmeye ve Amerikan Devrim Savaşı sırasında birçok Amerikan Kızılderili kasabasının yıkılmasıyla kolaylaştırılan bireysel çiftlik arazilerine yerleşmeye teşvik etti . Geyik derisi ticareti, beyaz kuyruklu geyikleri yok olmanın eşiğine getirdi ve domuzlar ve sığırlar ortaya çıktıkça, başlıca et kaynakları haline geldiler. Hükümet, kabilelere çıkrık ve pamuk tohumu sağladı ve ekin ekiminin kadın emeği olduğu geleneksel bölümlerinin aksine, erkeklere toprağı çitle çevirmeleri ve sürmeleri öğretildi. Amerikalılar kadınlara dokuma eğitimi verdi. Sonunda Hawkins, demirhaneler, değirmenler ve pamuk tarlaları kurmalarına yardım etti.

Cherokee, hepsi eski Draging Canoe savaşçıları olan Principal Chiefs Little Turkey (1788–1801), Black Fox (1801–1811) ve Pathkiller (1811–1827) altında bir ulusal hükümet kurdu . James Vann ve koruyucuları The Ridge ve Charles R. Hicks'in "Cherokee üçlü hükümdarlığı" kültürleşmeyi, örgün eğitimi ve modern çiftçilik yöntemlerini savundu. 1801'de Kuzey Carolina'dan Moravyalı misyonerleri Hıristiyanlığı ve 'uygar yaşam sanatlarını' öğretmeleri için davet ettiler. Moravyalılar ve daha sonra Cemaatçi misyonerler yatılı okullar işlettiler ve seçilmiş birkaç öğrenci, Connecticut'taki American Board of Commissioners for Foreign Missions okulunda eğitim gördü .

1806'da Savannah, Georgia'dan Knoxville , Tennessee'ye giden bir Federal Yol , Cherokee arazisi boyunca inşa edildi. Şef James Vann, Chattahoochee boyunca bir taverna, han ve feribot açtı ve Georgia, Atina'dan Nashville'e giden yolun bir mahmuzuna bir pamuk tarlası inşa etti . Oğlu 'Zengin Joe' Vann, çiftliği 150 köle tarafından yetiştirilen 800 dönümlük (3,2 km 2 ) bir alana çıkardı. İngiltere'ye pamuk ihraç etti ve Tennessee Nehri üzerinde bir vapur sahibi oldu .

Cherokee, 1812 Savaşı sırasında Creek Savaşı'nda Upper Creek'in yerlici ve İngiliz yanlısı Red Stick fraksiyonuna karşı ABD ile ittifak kurdu . Binbaşı Ridge liderliğindeki Cherokee savaşçıları, General Andrew Jackson'ın Horseshoe Bend Muharebesi'ndeki zaferinde önemli bir rol oynadı . Binbaşı Ridge, ailesini Georgia, Roma'ya taşıdı ve burada önemli bir ev inşa etti, büyük bir çiftlik kurdu ve Oostanaula Nehri üzerinde bir feribot işletti . Hiç İngilizce öğrenmemesine rağmen oğlunu ve yeğenlerini misyon okullarında eğitim görmeleri için New England'a gönderdi. Çeroki kadınlarının ve İskoç kürk tüccarlarının birkaç neslinin soyundan gelen tercümanı ve koruyucusu Şef John Ross , Ross' Landing'de ( Chattanooga, Tennessee ) bir çiftlik inşa etti ve bir ticaret firması ve bir feribot işletti . Bu dönemde, kültürlü seçkinler ile geleneksel yaşam biçimlerine sarılmış Cherokee'nin büyük çoğunluğu arasında bölünmeler ortaya çıktı.

1809 civarında Sequoyah, Cherokee dilinin yazılı bir biçimini geliştirmeye başladı. İngilizce bilmiyordu, ancak düzenli olarak beyaz yerleşimcilerle uğraşan bir gümüşçü ve Horseshoe Bend'de bir savaşçı olarak edindiği deneyimler, onu Cherokee'nin yazıyı geliştirmesi gerektiğine ikna etti. 1821'de, Orta Amerika dışındaki bir Amerikan Kızılderili dilinin ilk yazılı hece biçimi olan Cherokee syllabary'yi tanıttı . Başlangıçta, yeniliğine hem Cherokee gelenekçileri hem de İngilizce kullanımını teşvik etmeye çalışan beyaz misyonerler karşı çıktı. Sequoyah çocuklara heceyle okuma ve yazmayı öğrettiğinde yetişkinlere ulaştı. 1820'lerde, Çerokiler, Georgia'da çevrelerindeki beyazlardan daha yüksek bir okuryazarlık oranına sahipti.

Cherokee Ulusal Konsey binası, Yeni Echota

1819'da Cherokee, Oostanaula'nın kaynak sularında (bugünkü Calhoun, Georgia yakınlarında) New Town'da konsey toplantıları düzenlemeye başladı . Kasım 1825'te New Town, Cherokee Nation'ın başkenti oldu ve Overhill Cherokee'nin ana kasabası Chota'dan sonra New Echota olarak yeniden adlandırıldı . Sequoyah'ın müfredatı kabul edildi. Bir polis gücü, bir adli sistem ve bir Ulusal Komite geliştirmişlerdi.

1827'de Cherokee Nation, yürütme, yasama ve yargı organları ve bir kontrol ve denge sistemi ile Amerika Birleşik Devletleri'ni model alan bir Anayasa taslağı hazırladı. İki kademeli yasama meclisine Binbaşı Ridge ve oğlu John Ridge başkanlık ediyordu . Kabilenin hayatta kalması için ABD ile müzakere edebilecek İngilizce konuşan liderler gerektiğine ikna olan yasama organı, John Ross'u Baş Şef olarak atadı. New Echota'da Vermont misyoneri Samuel Worcester ve Binbaşı Ridge'in , Kıta Kongresi lideri ve New Jersey Kongre Üyesi olan beyaz hayırseverin adını almış yeğeni Elias Boudinot tarafından bir matbaa kuruldu . İncil'i Cherokee hecelerine çevirdiler . Boudinot , ilk Amerikan Kızılderili gazetesi olan iki dilli ' Cherokee Phoenix'in ilk baskısını Şubat 1828'de yayınladı .

Kaldırma dönemi

Tah-Chee (Hollandaca), Bir Cherokee Şefi, 1837

Günümüz Oklahoma'sına nihai taşınmadan önce, birçok Cherokee günümüzün Arkansas , Missouri ve Texas'a taşındı. 1775 ile 1786 arasında Cherokee, Choctaw ve Chickasaw gibi diğer ulusların insanlarıyla birlikte, Arkansas ve Kızıl Nehirler boyunca gönüllü olarak yerleşmeye başladı .

1802'de federal hükümet, Georgia'nın Alabama ve Mississippi olan batı topraklarını bırakması karşılığında, Georgia'nın hak iddia ettiği topraklardaki Kızılderili tapularını söndürme sözü verdi . ABD hükümeti, Cherokee'leri 1815'te gönüllü olarak hareket etmeye ikna etmek için Arkansas'ta bir Cherokee Rezervasyonu kurdu. Koruma sınırları, Arkansas Nehri'nin kuzeyinden Beyaz Nehir'in güney kıyısına kadar uzanıyordu . Di'wali (The Bowl), Sequoyah , Spring Frog ve Tatsi (Hollandaca) ve grupları oraya yerleşti. Bu Cherokee'ler "Eski Yerleşimciler" olarak bilinmeye başlandı.

Cherokee, sonunda 1816'da Missouri Bootheel kadar kuzeye göç etti . O bölgenin Delawares ve Shawnees arasına serpiştirilmiş olarak yaşadılar . Vali William Clark'ın raporlarına göre, Missouri Bölgesi'ndeki Cherokee'nin nüfusu önümüzdeki yıl (1816-1817) içinde 1.000'den 6.000'e çıkarak hızla arttı . Osage Nation ile artan çatışmalar, Claremore Höyüğü Savaşı'na ve sonunda Cherokee ve Osage toplulukları arasında Fort Smith'in kurulmasına yol açtı . Louis Antlaşması'nda (1825) , Osage'lerin "Missouri Eyaleti ve Arkansas Bölgesi içinde yer alan topraklara ilişkin tüm haklarını, unvanlarını, çıkarlarını ve iddialarını Birleşik Devletler'e bırakması ve bırakması" sağlandı . " Cherokee ve Mashcoux , Muscogee Creeks'e yer açmak için . 1838 kışı gibi geç bir tarihte, Missouri ve Arkansas bölgelerinde yaşayan Cherokee ve Creek, Osage'yi bölgeden çıkarmak için Savaş Departmanına dilekçe verdi.  

Di'wali liderliğindeki bir grup Cherokee gelenekçisi, 1819'da İspanyol Teksas'ına taşındı . Nacogdoches yakınlarına yerleşerek , Meksikalı yetkililer tarafından Anglo-Amerikan sömürgecilere karşı potansiyel müttefikler olarak karşılandılar. Texas Cherokee'ler, Texas Bağımsızlık Savaşı sırasında çoğunlukla tarafsızdı . 1836'da, Cherokee kabilesinin evlat edinilmiş bir üyesi olan Teksas Başkanı Sam Houston ile bir anlaşma imzaladılar . Halefi Mirabeau Lamar, 1839'da onları tahliye etmek için milis gönderdi.

gözyaşı izi
Şef John Ross , yak. 1840

1812 Savaşı'nın ve eşzamanlı Kızıl Sopa Savaşı'nın ardından , ABD hükümeti birkaç Cherokee grubunu gönüllü olarak Arkansaw Bölgesi'ne taşınmaya ikna etti. Bunlar , sonunda Kızılderili Bölgesi (modern Oklahoma ) haline gelecek olan yere giden ilk Cherokee olan " Eski Yerleşimciler " idi . Bu çabaya Hintli Ajan Return J. Meigs başkanlık etti ve Jackson ve McMinn Antlaşması'nın imzalanmasıyla sonuçlandırılarak Eski Yerleşimcilere kullanımları için belirlenmiş toprakların tartışmasız mülkiyet hakkı verildi.

Bu süre zarfında Georgia, Cherokee'nin komşuları olan Lower Creek'i kaldırmaya odaklandı . Georgia Valisi George Troup ve Aşağı Creek'in şefi olan kuzeni William McIntosh , 1825'te Georgia tarafından talep edilen son Muscogee (Creek) topraklarını devrederek Indian Springs Antlaşması'nı imzaladılar. Eyaletin kuzeybatı sınırı , Cherokee Nation'ın sınırı olan Chattahoochee'ye ulaştı. 1829'da, Gürcistan'ın hak iddia ettiği Cherokee topraklarındaki Dahlonega'da altın bulundu . Georgia Gold Rush, ABD tarihinde bir ilkti ve eyalet yetkilileri, federal hükümetin Cherokee'leri sınır dışı etmesini talep etti. Andrew Jackson 1829'da Başkan olarak göreve başladığında Georgia, Washington'da güçlü bir müttefik kazandı . 1830'da Kongre , Kızılderililerin Mississippi'nin doğusundaki yeni bir Kızılderili Bölgesine zorla taşınmasına izin veren Kızılderili Kaldırma Yasasını kabul etti.

Jackson, sınır dışı etme politikasının, "... Mohegan , Narragansett ve Delaware'nin " maruz kaldığı kader olarak gördüğü Cherokee'nin bir halk olarak yok olma tehlikesiyle karşı karşıya kalmasını engelleme çabası olduğunu iddia etti . Bununla birlikte, Cherokee'lerin modern çiftçilik tekniklerine uyum sağladığına dair çok sayıda kanıt var. Modern bir analiz, bölgenin genel olarak bir ekonomik fazlalık durumunda olduğunu ve hem Cherokee'leri hem de yeni yerleşimcileri barındırabileceğini gösteriyor.

Cherokee, şikayetlerini Hindistan ülkesinde emsal teşkil eden bir ABD adli incelemesine taşıdı . John Ross, Washington DC'ye gitti ve Ulusal Cumhuriyetçi Parti liderleri Henry Clay ve Daniel Webster'ın desteğini aldı . Samuel Worcester , New England'da Cherokee adına kampanya yürüttü ve burada davaları Ralph Waldo Emerson tarafından ele alındı ​​( Emerson'ın Martin Van Buren'e yazdığı 1838 tarihli mektubuna bakın ). Haziran 1830'da, Şef Ross liderliğindeki bir delegasyon, Cherokee Nation v. Georgia davasında ABD Yüksek Mahkemesi önünde Cherokee haklarını savundu .

1831'de Georgia milisleri, Samuel Worcester'ı devlet izni olmadan Hindistan topraklarında ikamet ettiği için tutuklayarak Milledgeville'de hapse attı . Worcester v. Georgia (1832) davasında , ABD Yüksek Mahkemesi Başkanı John Marshall , Amerikan Kızılderili uluslarının "ilk doğal haklarını koruyan farklı, bağımsız siyasi topluluklar" olduğuna ve eyalet hükümetlerinin ihlal eden eylemlerine karşı federal korumaya sahip olduklarına karar verdi. onların egemenliği . Worcester v. Georgia, Yerli Amerikalılarla ilgili hukuktaki en önemli hükümlerden biri olarak kabul edilir.

Jackson, İptal Krizi döneminde Güney bölgeselciliğini uzlaştırması gerektiğinden, Yüksek Mahkeme'nin kararını görmezden geldi . 1832'de heyelanla yeniden seçilmesi, Cherokee'nin görevden alınması çağrılarını cesaretlendirdi. Georgia, Cherokee topraklarını vatandaşlarına bir Arazi Piyangosunda sattı ve eyalet milisleri New Echota'yı işgal etti . John Ross liderliğindeki Cherokee Ulusal Konseyi, Georgia'nın toprak iddiasının kuzeyindeki uzak bir vadi olan Red Clay'e kaçtı. Ross, atalarının topraklarından ayrılmayı hayal bile edemeyen Cherokee gelenekçilerinin desteğine sahipti.

Dwight Mission , Indian Territory'de yapılan Cherokee boncuk işi örnekleyici, 19. yüzyıl, Oklahoma Tarih Merkezi koleksiyonu

"Ridge Partisi" veya "Anlaşma Partisi" olarak bilinen küçük bir grup, yer değiştirmeyi kaçınılmaz olarak gördü ve Cherokee Nation'ın Kızılderili Bölgesi'ndeki haklarını korumak için en iyi anlaşmayı yapması gerektiğine inanıyordu. Binbaşı Ridge , John Ridge ve Elias Boudinot liderliğindeki , evleri, tarlaları ve işyerlerine el konulan veya Georgia toprak tapularına sahip beyaz işgalciler tarafından alınma tehdidi altındaki Cherokee seçkinlerini temsil ediyorlardı. Yeni topraklar edinecek sermayeyle, yer değiştirmeyi kabul etmeye daha meyilliydiler. 29 Aralık 1835'te "Ridge Partisi", Cherokee Nation'ın kaldırılması için hüküm ve koşulları belirleyen Yeni Echota Antlaşması'nı imzaladı. Toprakları karşılığında, Cherokee'ye Kızılderili Bölgesi'nde büyük bir arazi , 5 milyon dolar ve yeni topraklarındaki iyileştirmeler için 300.000 dolar vaat edildi.

John Ross, Cherokee halkının çoğunluğunun desteğini almadığı için anlaşmanın geçersiz olduğunda ısrar ederek ABD Senatosuna bir dilekçe için 15.000'den fazla imza topladı. Senato, Yeni Echota Antlaşması'nı bir oy farkla kabul etti. Mayıs 1836'da yasalaştı.

İki yıl sonra, Başkan Martin Van Buren, General Winfield Scott komutasındaki 7.000 federal birlik ve eyalet milislerinin kabileyi tahliye etmeleri için Cherokee topraklarına gitmelerini emretti . 16.000'den fazla Çeroki , 1838-1839'da zorla batıya, Kızılderili Bölgesi'ne yerleştirildi ; bu, Gözyaşı Yolu olarak bilinen bir göç veya Cherokee ᏅᎾ ᏓᎤᎳ ᏨᏱ veya Nvna Daula Tsvyi'de ( Ağladıkları Yol ) başka bir kelimeyle açıklanmasına rağmen Tlo- va-sa ( Kaldırma ). Tennessee , Kentucky , Illinois , Missouri ve Arkansas boyunca 800 milin (1.300 km) üzerinde yürüdü , insanlar hastalıktan, maruziyetten ve açlıktan acı çekti ve 4.000 kadar kişi, yani nüfusun yaklaşık beşte biri öldü. Bazı Cherokee'ler köle sahibi olduklarından, Mississippi'nin batısına köleleştirilmiş Afrikalı Amerikalıları yanlarında götürdüler . Evli Avrupalı ​​Amerikalılar ve misyonerler de Gözyaşı Yolunda yürüdüler. Ross, Cherokee'lerin ABD gözetimi altında kendi görevden alınmalarını gerçekleştirmeleri için izin müzakere ederek bir bağımsızlık kalıntısını korudu.

Ross'un oğlu, toprak satan Cherokee için ölüm cezasını öngören kabilenin "kan yasasına" uygun olarak, "Anlaşma Partisi" liderlerinin öldürülmesini ayarladı. 22 Haziran 1839'da yirmi beş Ross taraftarından oluşan bir grup Binbaşı Ridge, John Ridge ve Elias Boudinot'a suikast düzenledi. Partide Daniel Colston, John Vann, Archibald, James ve Joseph Spear vardı. Boudinot'un erkek kardeşi Stand Watie o gün savaştı ve hayatta kaldı, Arkansas'a kaçtı .

1827'de Sequoyah , Arkansas arazisinin Kızılderili Bölgesi'ndeki arazi ile takası için müzakere yapmak üzere Eski Yerleşimciler'den oluşan bir delegasyonu Washington DC'ye götürdü. Gözyaşı Yolu'ndan sonra, Eski Yerleşimciler ile daha yeni gelenlerin rakip grupları arasındaki bölünmelere arabuluculuk yaptı. 1839'da Batı Cherokee'nin Başkanı olarak Sequoyah, John Ross ile Cherokee Nation'ın iki grubunu yeniden birleştiren bir Birlik Yasası imzaladı.

Doğu Bandı
Bando Şefi Cól-lee, George Catlin tarafından boyanmış , 1834

Great Smoky Dağları'ndaki Oconaluftee Nehri boyunca yaşayan Cherokee, Avrupa-Amerika yerleşimlerinden en muhafazakar ve izole olanlardı. Cherokee Nation'ın reformlarını reddettiler. Cherokee hükümeti 1819'da Little Tennessee Nehri'nin doğusundaki tüm toprakları Kuzey Carolina'ya devrettiğinde , Nation'dan çekildiler. Kuzey Carolina, Jackson County'den bir beyaz eşya dükkanı sahibi ve eyalet yasa koyucusu olan William Holland Thomas , Qualla Kasabasından 600'den fazla Cherokee'nin Kuzey Carolina vatandaşlığı almasına yardım etti ve bu onları zorla sınır dışı edilmekten muaf tuttu. 400'den fazla Cherokee, ya Tsali'nin ( ᏣᎵ ) liderliğindeki uzak Snowbird Dağları'ndaki Federal birliklerden saklandı ya da Kuzey Carolina'da kalmak için eyalet hükümeti ile müzakere eden Cheoah Nehri çevresindeki eski Valley Towns bölgesine aitti . Ek 400 Cherokee, kendi eyaletlerinin vatandaşları olarak Güneydoğu Tennessee, Kuzey Georgia ve Kuzeydoğu Alabama'daki rezervlerde kaldı. Çoğunlukla melez ve beyaz erkeklerle evli Cherokee kadınlarıydı. Birlikte, bu gruplar federal olarak tanınan Cherokee Kızılderililerinin Doğu Bandosu'nun ve çevre eyaletlerdeki devlet tarafından tanınan bazı kabilelerin atalarıydı .

İç savaş

Cherokee konfederasyonlarının New Orleans'ta buluşması , 1902.

Amerikan İç Savaşı hem Doğu hem de Batı Cherokee için yıkıcıydı. William Thomas'ın yardım ettiği Eastern Band, Amerikan İç Savaşı'nda Konfederasyon için savaşan Cherokee Kızılderilileri ve İskoçyalıların Thomas Lejyonu oldu . Kızılderili Bölgesi'ndeki Cherokee, Birlik ve Konfederasyon gruplarına ayrıldı.

Ridge Partisi'nin lideri Stand Watie , 1861'de Konfederasyon hizmeti için bir alay kurdu. Konfederasyonla ittifak kurmayı gönülsüzce kabul eden John Ross , 1862'de Federal birlikler tarafından yakalandı. , Birliği desteklemek. Kızılderili Bölgesinde, Birliği destekleyenlerin ulusal konseyi, 1863'te Cherokee Nation'da köleliğin kaldırılması için oy kullandı, ancak çoğunluk köle sahipleri değildi ve oylamanın Konfederasyonu destekleyenler üzerinde çok az etkisi oldu.

Watie, Konfederasyon yanlısı çoğunluğun Baş Şefi seçildi. Vur-kaç süvari taktiklerinin ustası olan Watie, Hindistan Bölgesi ve Arkansas'ta John Ross'a ve Federal birliklere sadık Cherokee'lerle savaştı , Birlik ikmal trenlerini ve buharlı gemilerini ele geçirdi ve Pea Ridge Muharebesi'nden sonra geri çekilmelerini koruyarak bir Konfederasyon ordusunu kurtardı. Mart 1862'de Konfederasyon Devletlerinin Tuğgenerali oldu ; Amerikan İç Savaşı'nda rütbeye sahip olan diğer tek Kızılderili, Birlik Ordusu'ndan Ely S. Parker'dı . 25 Haziran 1865'te, Robert E. Lee'nin Appomattox'ta teslim olmasından iki ay sonra , Stand Watie geri çekilen son Konfederasyon Generali oldu.

Yeniden yapılanma ve 19. yüzyılın sonları

William Penn (Cherokee), Kalkanı (Yanktonai), Levi Big Eagle (Yanktonai), Ayı Hayaleti (Yanktonai) ve Kara Bıyık (Sisseton).

İç Savaş'tan sonra ABD hükümeti, Konfederasyon ile ittifakı nedeniyle Cherokee Nation'dan yeni bir anlaşma imzalamasını istedi. ABD, 1866 Antlaşması'nın tüm Cherokee kölelerinin özgürleştirilmesini ve tüm Cherokee azat edilmiş adamlarına ve kabile topraklarında ikamet etmeye devam etmeyi seçen tüm Afrikalı Amerikalılara tam vatandaşlık sağlamasını şart koştu , böylece "yerli Cherokee'lerin tüm haklarına sahip olacaklar. " İç Savaş'tan hem önce hem de sonra, bazı Çerokiler, tıpkı beyazlarla olduğu gibi, Afrikalı Amerikalılarla evlendiler veya ilişkiler kurdular. Birçok Cherokee Freedmen, kabile içinde siyasi olarak aktif olmuştur.

ABD hükümeti ayrıca , demiryollarının inşası için Oklahoma Bölgesi haline gelen bölgenin batı kesiminde irtifak hakkı elde etti. Kalkınma ve yerleşimciler demiryollarını takip etti. 19. yüzyılın sonlarında hükümet, her ailenin kendi toprağına sahip olması halinde Yerli Amerikalıların daha iyi durumda olacağına inanıyordu. 1887 Dawes Yasası, ortak olarak tutulan kabile topraklarının bireysel hanehalkı paylarına bölünmesini sağladı. Yerli Amerikalılar, Dawes Rolls'a kaydedildi ve ortak rezervden arazi tahsis edildi. ABD hükümeti, kabile topraklarının geri kalanını "fazla" olarak saydı ve onu Cherokee olmayan kişilere sattı.

1898 tarihli Curtis Yasası , kabile hükümetlerini, mahkemeleri, okulları ve diğer sivil kurumları tasfiye etti. Kızılderili Bölgesi için bu, Cherokee mahkemelerinin ve hükümet sistemlerinin kaldırılması anlamına geliyordu. Bu, Oklahoma ve Hindistan topraklarının birleşik bir devlet olarak kabul edilmesinden önce gerekli görüldü. 1905'te, Kızılderili Bölgesinin Beş Uygar Kabilesi, Sequoyah Eyaletinin yalnızca Kızılderili olacak şekilde kurulmasını önerdi, ancak Washington, DC'de destek alamadı. 1907'de Oklahoma ve Kızılderili Toprakları , Oklahoma eyaleti olarak birliğe girdi .

Günümüz Cherokee Nation Kabile Yetki Alanı Haritası (kırmızı)

19. yüzyılın sonlarında, Cherokee'nin Doğu Bandosu, ayrılmış bir toplumun kısıtlamaları altında çalışıyordu. Yeniden Yapılanmanın ardından , muhafazakar beyaz Demokratlar Kuzey Carolina ve diğer güney eyaletlerinde yeniden iktidara geldi. Seçmen kayıtları ve seçimlerle ilgili yeni anayasalar ve yasalarla tüm siyahları ve birçok fakir beyazı etkin bir şekilde haklarından mahrum bırakmaya devam ettiler . Çoğunlukla azat edilmiş insanları kontrol etmek için toplumu "beyaz" ve "renkli" olarak ikiye ayıran Jim Crow yasalarını çıkardılar . Cherokee ve diğer Yerli Amerikalılar renkli tarafta sınıflandırıldı ve eski kölelerle aynı ırk ayrımcılığına ve haklarından mahrum bırakılmaya maruz kaldılar. Ayrıca, Güney eyaletleri onları renkli olarak sınıflandırdığında, Kızılderili olarak tanımlanmak için tarihsel belgelerini de sık sık kaybettiler. Siyahlar ve Yerli Amerikalılar, 1960'ların ortalarında Sivil Haklar Hareketi medeni haklar yasasının geçişini güvence altına alana ve federal hükümet seçmen kayıtlarını ve seçimleri ve diğer programları izlemeye başlayana kadar ABD vatandaşları zorunlu kılındığı için anayasal haklarına sahip olmayacaklardı .

Kabile arazi yetki durumu

9 Temmuz 2020'de Amerika Birleşik Devletleri Yüksek Mahkemesi , bir ceza yargısı davasında McGirt - Oklahoma kararında, Cherokee gibi kabile uluslarından oluşan Oklahoma eyaleti topraklarının kabaca yarısının resmi olarak Kızılderili kabile toprakları yargı yetkisi olduğuna karar verdi . Kendisi de bir Cherokee Nation vatandaşı olan Oklahoma Valisi Kevin Stitt , Yüksek Mahkeme kararını geri almaya çalıştı. Ertesi yıl, Oklahoma eyaleti, Cherokee Nation'a - Chickasaw, Choctaw, Muscogee (Creek) ve Seminole Nations ile birlikte - rezervasyon statüsü vermek için federal eylemi engelleyemedi .

Kültür

Kültür kurumları

Qualla Arts and Crafts Mutual , Inc., Cherokee, Kuzey Karolina , devam eden en eski Kızılderili sanat kooperatifidir. 1946'da geleneksel Eastern Band Cherokee sanatçılarına bir mekan sağlamak için kuruldular. Yine Cherokee'de bulunan Cherokee Indian Müzesi , kalıcı ve değişen sergiler sergiliyor, Cherokee tarihi için önemli olan arşivleri ve koleksiyonları barındırıyor ve Warriors of the AniKituhwa dans grubu gibi kültürel gruplara sponsorluk yapıyor.

2007'de Eastern Band of Cherokee Indians , geleneksel güzel sanatlar eğitiminde yerel sanat ve kültürü vurgulamak için Oconaluftee Kültürel Sanatlar Enstitüsü'nü (OICA) oluşturmak için Southwestern Community College ve Western Carolina Üniversitesi ile bir ortaklığa girdi . Bu, hem geleneksel sanat biçimlerini korumayı hem de çağdaş fikirlerin keşfedilmesini teşvik etmeyi amaçlamaktadır. Cherokee'de bulunan OICA, bir önlisans derecesi programı sundu. Ağustos 2010'da, OICA bir tipo baskı aldı ve Cherokee dilinde türünün tek örneği güzel sanatlar kitapları ve baskıları basmaya başlamak için Cherokee hecesini yeniden şekillendirdi . 2012 yılında, OICA'daki Güzel Sanatlar lisans programı, Southwestern Community College'a dahil edildi ve faaliyet göstermeye devam ettiği SCC Swain Center'a taşındı.

Oklahoma, Park Hill'deki Cherokee Miras Merkezi, eski bir Cherokee köyünün, Adams Rural Village'ın (19. yüzyıl binaları dahil), Nofire Farms'ın ve şecere için Cherokee Aile Araştırma Merkezi'nin yeniden üretildiği yerdir. Cherokee Miras Merkezi ayrıca Cherokee Ulusal Arşivlerine de ev sahipliği yapmaktadır. Hem Cherokee Nation (Oklahoma) hem de United Keetoowah Band of Cherokee ve diğer kabileler CHC'ye fon sağlıyor.

Evlilik

19. yüzyıldan önce, çok eşlilik Cherokee arasında, özellikle seçkin erkekler arasında yaygındı. Anasoylu kültür, kadınların meskenleri gibi mülkleri kontrol etmesi anlamına geliyordu ve çocukları , kalıtsal statü kazandıkları annelerinin klanında doğmuş kabul ediliyordu . Liderlik pozisyonlarına ilerleme genellikle kadın yaşlıların onayına tabiydi. Ayrıca toplum ana odaklıydı ; geleneksel olarak evli bir çift, kadının ailesiyle birlikte veya yakınında yaşıyordu, bu nedenle kadın akrabaları ona yardım edebiliyordu. En büyük erkek kardeşi, oğulları için başka bir klana mensup olan babalarından daha önemli bir akıl hocasıydı. Geleneksel olarak çiftler, özellikle kadınlar özgürce boşanabilir.

Bir Cherokee erkeğinin Avrupalı-Amerikalı bir kadınla evlenmesi alışılmadık bir durumdu. Böyle bir birliğin çocukları millete ait olmayacakları için dezavantajlı durumdaydılar. Klanların dışında doğacaklardı ve geleneksel olarak Cherokee vatandaşları olarak kabul edilmiyorlardı. Bunun nedeni Cherokee kültürünün anasoylu yönüdür. Cherokee, 19. yüzyılın başlarında Avrupa-Amerikan kültürünün bazı unsurlarını benimsemeye başladığında, John Ridge ve Elias Boudinot gibi seçkin genç erkekleri eğitim için Amerikan okullarına gönderdiler. Ridge, Connecticut'tan Avrupalı-Amerikalı bir kadınla evlendikten ve Boudinot bir başkasıyla nişanlandıktan sonra, 1825'te Cherokee Konseyi, bu tür sendikaların çocuklarını sanki anneleri Cherokee'ymiş gibi kabilenin tam vatandaşları yapan bir yasa çıkardı. Bu, kabilenin liderleri olması beklenen erkeklerin ailelerini korumanın bir yoluydu.

On dokuzuncu yüzyılın sonlarında, ABD hükümeti, hala nispeten yaygın olmasına rağmen, bir Cherokee ile Cherokee olmayan arasındaki evliliğe yeni kısıtlamalar getirdi. Avrupalı-Amerikalı bir erkek, on kan akrabasının onayını aldıktan sonra federal mahkemeye dilekçe vererek Cherokee bir kadınla yasal olarak evlenebilirdi. Adam evlendikten sonra, Cherokee kabilesinin sınırlı haklara sahip bir üyesi olan "Evli Beyaz" statüsüne sahipti; örneğin, herhangi bir kabile makamına sahip olamazdı. Amerika Birleşik Devletleri yasalarına göre ve vatandaşı olarak kaldı. Genel hukuk evlilikleri daha popülerdi. Bu tür "Evlenmiş Beyazlar", yirminci yüzyılın başlarında Yerli Amerikalıların asimilasyonuna yönelik federal politikada, kabile üyelerinin bireysel hanelerine arazi parsellerinin tahsisi için hazırlanan Dawes Rolls kayıtlarında ayrı bir kategoride listelendi .

etnobotanik

Cinsiyet rolleri

Erkekler ve kadınlar Cherokee toplumunda tarihsel olarak önemli ama zaman zaman farklı roller oynamışlardır. Tarihsel olarak, kadınlar öncelikle evin reisi, evin ve toprağın sahibi, ailenin toprağının çiftçisi ve klanların "annesi" olmuştur . Birçok Kızılderili kültüründe olduğu gibi, Cherokee kadınları hayat verenler olarak onurlandırılır. Doğum ve bitki yetiştirme yoluyla hayat veren ve besleyen kişiler ve klan anneleri olarak topluluk liderleri olarak kadınlar, Cherokee topluluklarında geleneksel olarak topluluk liderleridir. Bazıları hem tarihsel olarak hem de çağdaş kültürde askerlik hizmetinde savaşçı olarak görev yaptı. Cherokee kadınları geleneğin koruyucuları olarak görülüyor ve kültürel korumadan sorumlu.

1825'te Yerli olmayan bir gezginin "kadınların kıyafetlerini giyen ve kadınların görevlerini yerine getiren erkekler" olarak gördüğü şeyleri fark ettiğine dair bir kayıt varken, neyin "iki ruhlu" olarak kabul edileceğine dair kanıt eksikliği var . Cherokee toplumunda, genellikle anaerkil ve anasoylu kültürlerde olduğu gibi.

Cherokee toplumunda toplumsal cinsiyet rollerinin yeniden tanımlanması ilk olarak 1776 ile 1835 arasındaki zaman diliminde meydana geldi. Bu dönem, De Soto keşfi ve ardından gelen istila ile sınırlandırıldı, ardından 1776'da Amerikan Devrimi geldi ve Yeni Echota Antlaşması'nın imzalanmasıyla sonuçlandı. Bu yeniden tanımlamanın amacı, Avrupa sosyal standartlarını ve normlarını Cherokee halkına dayatmaktı . Bu uygulamaların uzun süreli etkisi, Cherokee hükümet biçimlerini, ulusu nesiller boyu etkileyen erkek egemen bir topluma doğru yeniden düzenledi. Miles, Cherokee tutumlarının siyasette ve ev içi alanlarda kadınların rolüne doğru kaymasından esas olarak beyaz ajanların sorumlu olduğunu savunuyor . Bu "beyaz ajanlar", " açık kader " arayan beyaz misyonerler ve beyaz yerleşimciler olarak tanımlanabilir . 1830'ların ortalarında, Cherokee erkekleri ve kadınları, ABD başkanları Washington ve Jefferson tarafından desteklenen "uygarlık" programında tanımlanan farklı rolleri ve beklentileri yerine getirmeye başladılar .

kölelik

Kölelik , diğer yerli kabilelerle çatışma zamanlarında sık sık düşman esirleri köleleştirdikleri için, Avrupa kolonizasyonundan önce Cherokee toplumunun bir parçasıydı . Sözlü geleneklerine göre, Cherokee köleliği, bir bireyin savaştaki başarısızlığının bir sonucu ve geçici bir statü, serbest bırakılmayı veya kölenin kabileye kabul edilmesini bekleyen bir durum olarak görüyordu. Sömürge döneminde , Carolinian yerleşimciler 17. yüzyılın sonlarında ve 18. yüzyılın başlarında Cherokee'leri köle olarak satın aldı veya etkiledi. Cherokee ayrıca, Hintli köleleri Virginia'da ve daha kuzeyde işçi olarak kullanılmak üzere tüccarlara satan Kızılderili halkları arasındaydı . Düşman kabilelere yaptıkları baskınlarda onları esir aldılar.

Cherokee, bazı Avrupa-Amerikan geleneklerini benimsemeye başladığında, bazı seçkin ailelerin savaş öncesi yıllarda sahip olduğu çiftliklerinde veya tarlalarında işçi olarak hizmet etmeleri için köleleştirilmiş Afrikalı Amerikalıları satın almaya başladılar . Cherokee , Trail of Tears'a zorla götürüldüğünde , yanlarına köle aldılar ve Kızılderili Bölgesi'nde başkalarını satın aldılar .

Cenaze ayinleri

Dil ve yazı sistemi

Cherokee hecesinin mucidi Sequoyah
İngilizce ve Cherokee konuşan bir Cherokee konuşmacısı

Cherokee, polisentetik olan ve 1810'larda Sequoyah ( ᏍᏏᏉᏯ ) tarafından icat edilen bir hece ile yazılmış bir Güney Iroquoian dili konuşur. Yıllarca birçok kişi Cherokee'yi yazdı ve transliterasyonunu yaptı ya da heceleri yazmak için birbiriyle uyumsuz zayıf yazı tipleri kullandı. Bununla birlikte, Cherokee hecelerinin oldukça yakın zamanda Unicode'a eklenmesinden bu yana , Cherokee dili İnternet'teki kullanımında bir rönesans yaşıyor.

Cherokee dilinin polisentetik yapısı nedeniyle, Cherokee'deki yeni ve tanımlayıcı sözcükler, modern kavramları yansıtmak veya ifade etmek için kolayca oluşturulur. Örnekler arasında "avukat" anlamına gelen "tekrar tekrar ve bir amaçla kasıtlı olarak tartışır" anlamına gelen ditiyohihi ( ᏗᏘᏲᎯᎯ ) yer alır. Başka bir örnek, "polis" anlamına gelen "sonunda ve kesin olarak yakalar" anlamına gelen didaniyisgi'dir ( ᏗᏓᏂᏱᏍᎩ ).

Bununla birlikte, Cherokee'de ga-so-line ( ᎦᏐᎵᏁ ) olan benzin gibi birçok kelime İngilizceden ödünç alınmıştır . 20. yüzyılın başlarında Oklahoma'ya yerleşen kabilelerin dillerinden birçok başka kelime ödünç alındı. Bir örnek, Oklahoma'da "Nowata" adlı bir kasaba ile ilgilidir. Nowata kelimesi Delaware'de "hoş geldiniz" anlamına gelen bir Hint kelimesidir (daha doğrusu Delaware kelimesi, Delaware Dilinde "hoş geldiniz" veya "arkadaş" anlamına gelen nu-wi-ta'dır ). Bölgenin beyaz yerleşimcileri kasaba için "nowata" adını kullandılar ve yerel Çerokiler, kelimenin kökeninin Delaware Dilinde olduğundan habersiz, kasabaya "su buradan gitti" anlamına gelen Amadikanigvnagvna (ᎠᎹᏗᎧᏂᎬᎾᎬᎾ ) adını verdiler . , yani "su yok".

Ödünç alınan kelimelerin diğer örnekleri, kahve için kawi ( ᎧᏫ ) ve saat için watsi ( ᏩᏥ ) (bu da utana watsi'ye ( ᎤᏔᎾ ᏩᏥ ) veya saat için "büyük saat" ) yol açar.

Aşağıdaki tablo Cherokee metninin ve çevirisinin bir örneğidir:

ᏣᎳᎩ: ᏂᎦᏓ ᎠᏂᏴᏫ ᏂᎨᎫᏓᎸᎾ ᎠᎴ ᎤᏂᏠᏱ ᎤᎾᏕᎿ ᏚᏳᎧᏛ ᎨᏒᎢ. ᎨᏥᏁᎳ ᎤᎾᏓᏅᏖᏗ ᎠᎴ ᎤᏃᏟᏍᏗ ᎠᎴ ᏌᏊ ᎨᏒ ᏧᏂᎸᏫᏍᏓᏁᏗ ᎠᎾᏟᏅᏢ ᎠᏓ Ꮕ.
Tsalagi : Nigada aniyvwi nigeguda'lvna ale unihloyi unadehna duyukdv gesv'i. Gejinela unadanvtehdi ale unohlisdi ale sagwu gesv junilvwisdanedi anahldinvdlv adanvdo gvhdi.
Tüm insanlar özgür, onur ve haklar bakımından eşit doğarlar. Akıl ve vicdan sahibidirler ve birbirlerine karşı kardeşçe hareket etmelidirler. ( İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi'nin 1. Maddesi )

Antlaşmalar ve hükümet

Antlaşmalar

Cherokee, son üç yüz yılda en az otuz altı anlaşmaya katıldı.

Devlet

1794 Tüm ulus üzerinde Cherokee Ulusal Konseyi ve görevlilerinin kurulması
1808 Ulusal bir polis gücü olan Cherokee Lighthorse Guard'ın kurulması
1809 Ulusal Komitenin Kurulması
1810 Ayrı bölgesel konseylerin sonu ve kan davasının kaldırılması
1820 Hukuk uyuşmazlıklarını halletmek için sekiz ilçede mahkemelerin kurulması
1822 Cherokee Yüksek Mahkemesi kuruldu
1823 Ulusal Komite'ye Ulusal Konsey kararlarını gözden geçirme yetkisi verildi
1827 Cherokee Nation East Anayasası
1828 Cherokee Nation West Anayasası
1832 Doğu Cherokee Nation'da seçimlerin askıya alınması
1839 yeniden birleşmiş Cherokee Nation Anayasası
1868 Cherokee Kızılderililerinin Doğu Bandosu Anayasası
1888 Kuzey Karolina Eyaleti tarafından Eastern Band'e verilen Kuruluş Sözleşmesi
1950 Cherokee Kızılderililerinin Birleşik Keetoowah Bandosu'nun anayasası ve federal tüzüğü
1975 Oklahoma Cherokee Nation Anayasası
1999 Cherokee Nation Anayasası hazırlandı

Çiçek hastalığı tarafından perişan edildikten ve Avrupalı ​​yerleşimcilerin baskısını hisseden Cherokee, topraklarını korumak için bir Avrupa-Amerika Temsili demokrasi hükümet biçimini benimsedi. Seçilmiş bir şef, senato ve temsilciler meclisi ile Amerika Birleşik Devletleri'ni örnek alan bir hükümet sistemi kurdular. 10 Nisan 1810'da yedi Cherokee klanı bir araya geldi ve kutsal görevi yeni Cherokee Ulusal hükümetine vererek kanlı intikamın kaldırılmasına başladı. Klanlar, Cherokee Yüksek Mahkemesi kurulduğunda 1820'lerde adli sorumluluklarından resmen vazgeçti. 1825'te Ulusal Konsey, beyaz kadınlarla evli Cherokee erkeklerinin çocuklarına vatandaşlık verdi. Bu fikirler büyük ölçüde 1827 Cherokee anayasasına dahil edildi. Anayasa, "Baba veya anne tarafından zenci veya melez [ sic ] ebeveyni olan hiç kimse , bu Hükümet altında herhangi bir kâr, onur veya güven görevi üstlenemez," istisnası dışında, " özgür bırakılmış olabilecek zenci kadınlar tarafından beyaz ve Hintli erkeklerin zenciler ve torunları." Çok ırklı torunların haklarını sınırlamaya yönelik bu tanım, seçkinler arasında genel nüfustan daha yaygın olarak kabul edilmiş olabilir.

Modern Cherokee kabileleri

Çeroki Ulusu

Cherokee Ulusunun Bayrağı
Tahlequah, Oklahoma'daki Cherokee Nation Tarihi Adliyesi .
Cherokee Kadın Semineri, 1889'da Cherokee tarafından Kızılderili Bölgesi'nde inşa edildi.

1898-1906 yılları arasında federal hükümet, Kızılderili Bölgesi'nin yeni Oklahoma eyaletine dahil edilmesine yol açmak için eski Cherokee Nation'ı feshetti . 1906'dan 1975'e kadar, DOI yönetiminin amaçları dışında, kabile hükümetinin yapısı ve işlevi feshedildi. 1975'te kabile, 26 Haziran 1976'da onayladıkları bir anayasa taslağı hazırladı ve kabile federal olarak tanındı.

1999'da CN, aralarında kabilenin Oklahoma'nın "Cherokee Nation" olarak adlandırılması da dahil olmak üzere, anayasasına birkaç hüküm değiştirdi veya ekledi. BIA başkanı Larry Echo Hawk tarafından 2009 yılında yapılan bir açıklamaya göre , Cherokee Nation yasal olarak "tarihi Cherokee kabilesi" değil, bunun yerine "çıkar alanında halef" olarak görülüyor. Cherokee Nation'ın avukatı, bu karara itiraz etmeyi planladıklarını belirtti.

Modern Cherokee Nation, son zamanlarda ekonomik olarak genişledi ve vatandaşları için eşitlik ve refah sağladı. Baş Şef Bill John Baker'ın liderliğinde , Nation'ın önemli ticari, kurumsal, gayrimenkul ve tarımsal çıkarları var. CN, Cherokee Nation Entertainment, Cherokee Nation Industries ve Cherokee Nation Businesses'ı kontrol eder. CNI, Doğu Oklahoma'da Cherokee vatandaşları için binlerce iş yaratan çok büyük bir savunma müteahhitidir.

CN, Oklahoma'da sağlık klinikleri inşa etti, topluluk geliştirme programlarına katkıda bulundu, yollar ve köprüler inşa etti, vatandaşları için öğrenme tesisleri ve üniversiteler inşa etti, Gadugi uygulamasını ve kendine güvenmeyi aşıladı, çocukları ve gençleri için yoğun dil programlarını canlandırdı ve Doğu Oklahoma'da güçlü ve olumlu bir ekonomik ve politik güçtür.

CN, her yıl İşçi Bayramı hafta sonu Cherokee Ulusal Tatiline ev sahipliği yapar ve 80.000 ila 90.000 Cherokee vatandaşı şenlikler için Oklahoma, Tahlequah'a seyahat eder. Kabile gazetesi Cherokee Phoenix'i Sequoyah hecesini kullanarak hem İngilizce hem de Cherokee olarak yayınlıyor . Cherokee Nation konseyi, Cherokee kültürünün korunmasıyla ilgili tarihi vakıflar için para tahsis ediyor.

Cherokee Nation, Tahlequah, Oklahoma'daki Cherokee Nation Film festivallerini destekler ve Utah, Park City'deki Sundance Film Festivali'ne katılır .

Cherokee Kızılderililerinin Doğu Bandosu

Eastern Band Cherokee Bayrağı

Şef Richard Sneed liderliğindeki Kuzey Carolina'daki Cherokee Kızılderililerinin Doğu Bandosu, 100 mil karelik (260 km 2 ) egemen ulusun kültürel cazibe merkezlerinde yılda bir milyondan fazla ziyaretçiyi ağırlıyor . " Qualla Boundary " adlı rezervasyon , 8.000'den fazla Cherokee'den oluşan bir nüfusa sahiptir ve bunların başlıcaları " The Trail of Tears " tan kaçınmayı başaran Kızılderililerin doğrudan torunlarıdır .

İlgi çekici yerler arasında Oconaluftee Kızılderili Köyü, Cherokee Kızılderili Müzesi ve Qualla Arts and Crafts Mutual yer alır. 1946'da kurulan Qualla Arts and Crafts Mutual, ülkenin en eski ve önde gelen Kızılderili el sanatları kooperatifidir. 1950'de çıkış yapan açık hava draması Unto These Hills , kısa süre önce seyirci satışlarında rekor kırdı. Kabile, Harrah's Cherokee Casino and Hotel, Cherokee Indian Hospital ve Cherokee Boys Club ile birlikte 2005 yılında yerel ekonomiye 78 milyon dolar kazandırdı.

Cherokee Kızılderililerinin Birleşik Keetoowah Bandosu

Cherokee Kızılderililerinin Birleşik Keetoowah Bandosu Bayrağı

Cherokee Kızılderililerinin Birleşik Keetoowah Bandosu, hükümetlerini 1934 tarihli Hindistan Yeniden Düzenleme Yasası uyarınca kurdu ve 1946'da federal olarak tanındı. Kabileye kayıt, dörtte bir veya daha fazla Cherokee kanı olan kişilerle sınırlıdır. UKB'nin pek çok üyesi, Trail of Tears'tan önce Arkansas'a ve Kızılderili Bölgesi'ne taşınan Eski Yerleşimciler - Cherokee'lerin soyundan geliyor. Kabileye kayıtlı 12.000 kişiden 11.000'i Oklahoma'da yaşıyor. Şefleri Joe Bunch.

UKB, bir kabile kumarhanesi, tombala salonu, tütsü dükkanı, yakıt satış yerleri, kamyon durağı ve kabile üyeleri tarafından yapılan sanat ve zanaat eserlerinin sergilendiği bir galeri işletmektedir. Kabile, kendi kabile araç etiketlerini verir.

Federal olarak tanınan üç Cherokee kabilesi arasındaki ilişkiler

Cherokee Nation, Eastern Band of Cherokee Indians ile çok sayıda ortak programa katılıyor. Ayrıca kültürel değişim programlarına ve her iki Cherokee Kabilesinden meclis üyelerinin katıldığı ortak Kabile Konseyi toplantılarına katılır. Bunlar, tüm Cherokee halkını etkileyen sorunları ele almak için düzenleniyor.

Cherokee Kızılderililerinin Birleşik Keetoowah Bandosu ve Cherokee Nation'ın yönetimleri biraz düşmanca bir ilişkiye sahip. Cherokee Kızılderililerinin Doğu Bandosu, Cherokee Nation ile birleşik bir Gadugi ruhu içinde etkileşime giriyor .

Birleşik Keetoowah Band kabile konseyi, UKB Konseyi'nin sözleriyle "zeytin dalı sunmanın" bir yolu olarak, iki Ulus arasında ortak bir konsey toplantısı için Cherokee Nation'a yaklaşma kararını oybirliğiyle kabul etti. Cherokee Nation Council üyeleri ile UKB temsilcisi arasındaki toplantı için bir tarih belirlenirken, Cherokee Nation'ın o zamanki Şefi olan Chad Smith toplantıyı yapmayı reddetti.

Gözyaşı Yolu'ndan 174 yıl sonra , 12 Temmuz 2012'de üç ayrı Cherokee kabilesinin liderleri Kuzey Carolina'da bir araya geldi.

Çağdaş yerleşim

Cherokee'ler en çok Oklahoma ve Kuzey Carolina'da yoğunlaşmıştır, ancak bazıları Büyük Buhran sırasında Dust Bowl'un neden olduğu ekonomik göçler , İkinci Dünya Savaşı sırasında iş bulunabilirliği ve 1950'lerde Federal Kızılderili Yer Değiştirme programı nedeniyle ABD'nin Batı Kıyısında ikamet etmektedir. –1960'lar. Cherokee'ler, Kaliforniya'daki Covelo , Hayfork ve San Miguel , Oregon'da bir kasaba ve Arizona'da bir kasaba olmak üzere üç büyük ölçüde kırsal topluluğun nüfusunun% 2'sinden fazlasını oluşturuyor . Cherokee diasporası için gidilecek yerler arasında Kaliforniya'nın çok-etnisiteli/ırksal şehir merkezleri (yani Greater Los Angeles ve San Francisco Körfez Bölgeleri ) vardı. Sıklıkla çiftçi topluluklarında veya askeri üslerde ve diğer Kızılderili çekincelerinde yaşarlar.

Üyelik tartışmaları

Kabile tanıma ve üyelik

Üç Cherokee kabilesinin kayıt için farklı gereksinimleri vardır. Cherokee Nation, kaydı Dawes Rolls'ta listelenen Cherokee'lerden gelen soysal kökene göre belirler ve minimum kan kuantum gereksinimi yoktur . Şu anda, Dawes Cherokee Freedman ailesinin torunları, mahkeme kararları bekleyen kabilenin üyeleridir. Cherokee Nation, Afrikalı-Amerikalı, Latin Amerikalı, Asyalı Amerikalı, Avrupa-Amerikalı ve diğerleri dahil olmak üzere karışık soylara sahip çok sayıda üye içerir. Doğu Cherokee Kızılderilileri Grubu, en az on altıda bir Cherokee kan miktarı (şecere soy, bir büyük-büyük-büyük-büyük-ebeveyne eşdeğer) ve Baker Roll'da bir ata gerektirir. Birleşik Keetoowah Band of Cherokee Kızılderilileri, en az dörtte bir Keetoowah Cherokee kan kuantumu (bir büyük ebeveyne eşdeğer) gerektirir. UKB, üyeliğinden ayrılan üyelerin UKB'ye yeniden kaydolmasına izin vermez.

2000 Amerika Birleşik Devletleri nüfus sayımı, 729.533 Amerikalının kendini Cherokee olarak tanımladığını bildirdi. 2010 nüfus sayımı, 819.105 kişilik bir artış bildirdi ve neredeyse% 70'i melez Cherokee'lerdi. 2015 yılında, Cherokee Nation, United Keetoowah Band of Cherokee Indians ve Eastern Band of Cherokee'nin toplam kayıtlı nüfusu yaklaşık 344.700'dü.

200'den fazla grup Cherokee ulusları, kabileleri veya çeteleri olduklarını iddia ediyor. Cherokee Nation sözcüsü Mike Miller , Cherokee Heritage Groups adını verdiği bazı grupların teşvik edilmesini önerdi. Ancak diğerleri, Cherokee olma iddialarıyla ekonomik olarak kazanma girişimleri nedeniyle tartışmalıdır. Federal olarak tanınan üç grup, kendilerini Cherokee Kızılderili Kabileleri olarak sunma konusunda yasal hakka sahip tek grup olduklarını ve yalnızca kayıtlı üyelerinin yasal olarak Cherokee olduğunu belirtiyor.

Bunun bir istisnası Texas Cherokee olabilir . 1975'ten önce, Kızılderili İddialar Komisyonu nezdinde açılan tutanaklarda belirtildiği gibi, Cherokee Nation'ın bir parçası olarak görülüyorlardı . Bir zamanlar WW Keeler, Cherokee Nation'ın Baş Şefi olarak görev yaptı ve aynı zamanda Texas Cherokee and Associated Bands (TCAB) İcra Komitesi Başkanı olarak görev yaptı.

Başta Cherokee olmak üzere Choctaw , Chickasaw ve Muscogee -Creek halkının Teksas, Rusk County'de bulunan Tabor Dağı Kızılderili Topluluğu bayrağı .

1976'da Cherokee anayasasının kabul edilmesinin ardından, ataları Teksas, Rusk County'deki fiziksel Mount Tabor Topluluğunun bir parçası olarak kalan TCAB torunları, CN vatandaşlığından çıkarıldı. Dawes Komisyonu sırasında Kızılderili Bölgesinden zaten göç etmiş olduklarından , ataları, birçok kişinin soyunu izlemek için temel teşkil eden Beş Uygar Kabilenin Son Kayıtlarına kaydedilmedi. Ancak, tümü olmasa da çoğu TCAB soyundan gelenlerin Guion-Miller veya Eski yerleşimci listelerinde listelenen bir ataları vardı .

Tabor Dağı sakinlerinin çoğu, İç Savaş'tan sonra ve John Ross'un 1866'da 21. yüzyılda ölümünün ardından Cherokee Nation'a dönerken , iyi belgelenmiş ancak bu bedenin dışında olan oldukça büyük bir grup var. Aktif olarak bir durum açıklaması aramıyor. Kuş Kalesi Antlaşması'na kadar uzanan anlaşma hakları var . İç Savaşın sonundan 1975'e kadar Cherokee Nation ile ilişkilendirildiler.

TCAB, 1871'de William Penn Adair ve Clement Neely Vann tarafından yönetilen siyasi bir örgüt olarak kuruldu. Texas Cherokee'lerin ve Mount Tabor Topluluğunun torunları, 1836'da Bowles Köyü Antlaşması'ndan kaynaklanan antlaşma ihlallerinden tazminat almak için bir araya geldi. Bugün, Tabor Dağı soyundan gelenlerin çoğu Cherokee Nation'ın üyeleridir. Yaklaşık 800 kişi Cherokee statüsüne sahip değil; bunların çoğu hala doğu Teksas'ın Rusk ve Smith ilçelerinde yaşıyor.

Diğer kalan popülasyonlar, Güneydoğu Amerika Birleşik Devletleri'nde ve bireysel olarak Oklahoma'yı çevreleyen eyaletlerde var olmaya devam ediyor. Bu insanların çoğu, diğerlerinin yanı sıra Guion-Miller, Drennan, Mullay ve Henderson Rolls gibi resmi kayıtlarda sayılan kişilerin soyundan geliyor. Diğer torunlar, Cherokee hanelerine bireysel arazi tahsisleri veren federal hükümetle yapılan 1817 ve 1819 anlaşmaları aracılığıyla miraslarının izini sürüyor. Eyalet tarafından tanınan kabilelerin, federal olarak tanınanlardan farklı üyelik gereksinimleri ve soy belgeleri olabilir.

Cherokee Nation of Oklahoma'nın mevcut kayıt yönergeleri, ABD Kızılderili İşleri Bürosu tarafından onaylanmıştır . CN, yeni bir yönetim belgesini onaylamak için düzenlenen Anayasa Konvansiyonu sırasında bu tür gerçekleri not etti. Belge sonunda seçmenlerin küçük bir kısmı tarafından onaylandı. Kabilenin kayıt prosedürlerindeki herhangi bir değişiklik İçişleri Bakanlığı tarafından onaylanmalıdır. 25 CFR 83 uyarınca, Federal Onay Ofisi'nin kabile tarafından yapılacak herhangi bir değişiklik talebine önce kendi antropolojik, soybilimsel ve tarihsel araştırma yöntemlerini uygulaması gerekmektedir. Tavsiyelerini değerlendirilmek üzere Hindistan İşleri Sekreter Yardımcısına iletir.

Cherokee Azat Edilmiş Adamlar

Antebellum Dönemi'nde Cherokee Nation vatandaşlarının sahip olduğu Afro-Amerikan kölelerin torunları olan azat edilmiş Cherokeeler , ilk olarak 1866'da Amerika Birleşik Devletleri ile yapılan bir anlaşma uyarınca Cherokee vatandaşlığı garantisi aldılar. Bu , Amerikan İç Savaşı'nın ardından , ABD köleleri özgürleştirdi ve azat edilmiş kişilere Birleşik Devletler'de vatandaşlık veren ABD anayasal değişikliklerini kabul etti.

1988'de, Nero - Cherokee Nation arasındaki Freedmen davasındaki federal mahkeme, Cherokee'lerin vatandaşlık gerekliliklerine karar verebileceğine ve azat edilmişleri hariç tutabileceğine karar verdi. 7 Mart 2006'da Cherokee Nation Adli Temyiz Mahkemesi, Cherokee Freedmen'lerin Cherokee vatandaşlığı için uygun olduğuna karar verdi. Bu karar tartışmalı oldu; Cherokee Freedman, tarihsel olarak en azından 1866'dan beri Cherokee Nation'ın "vatandaşları" olarak kaydedilmişken ve daha sonraki Dawes Komisyonu Land Rolls, karar "üyeliği Cherokee kanına sahip kişilerle sınırlamadı". Bu karar, Cherokee Nation of Oklahoma'nın 1975 Anayasası ile tutarlıydı ve Cherokee Freedmen'leri belgelenmiş kan bağından ziyade tarihsel vatandaşlık temelinde kabul ediyordu.

3 Mart 2007'de, bir Cherokee oylamasıyla, kölelerin kısmi Cherokee soyundan gelenleri, Shawnee ve Delaware'yi içermeyen, Dawes listesinde kan yoluyla Cherokee olarak listelenenler için Dawes Rolls'ta vatandaşlığı Cherokee'lerle sınırlayan bir anayasa değişikliği kabul edildi. Cherokee Freedmen'lerin, kendilerini Cherokee vatandaşlığından mahrum bırakan bu değişiklik oylamasına itiraz etmek ve şu anda Nash ve ark. v. Cherokee Ulus Yazı İşleri Müdürü . 14 Mayıs 2007'de Cherokee Azat Edilmiş Kişiler, Cherokee Nation Kabile Mahkemeleri tarafından geçici bir emir ve mahkeme nihai kararına ulaşana kadar geçici tedbir kararıyla Cherokee Nation vatandaşları olarak iade edildi. 14 Ocak 2011'de, kabile bölge mahkemesi, 2007 anayasa değişikliğinin, Azat Edilenlerin haklarını garanti eden 1866 anlaşmasıyla çeliştiği için geçersiz olduğuna karar verdi.

Önemli tarihsel Cherokee insanlar

Bu, yalnızca tarihte belgelenen Cherokee'yi içerir. Çağdaş önemli Çerokiler, yazılarda uygun kabile için listelenmiştir.

  • William Penn Adair (1830–1880), Cherokee senatörü ve diplomat, Konfederasyon albayı, Texas Cherokeees ve Associate Bands Şefi
  • Attakullakulla (c. 1708–1777), Britanya diplomatı, Chota muhtarı, şef
  • Bob Benge (c. 1762–1794), Cherokee-Amerikan savaşları sırasında Aşağı Cherokee'nin savaşçısı
  • Elias Boudinot , Galagina (1802-1839), devlet adamı, hatip ve editör, ilk Cherokee gazetesi Cherokee Phoenix'i kurdu
  • Catharine Brown (c. 1800–1823), erken dönem misyoner öğretmeni
  • Ned Christie (1852-1892), devlet adamı, Cherokee Nation senatörü, rezil kanun kaçağı
  • Amiral Joseph J. Clark (1893–1971), Birleşik Devletler Donanması, ABD ordusunda en yüksek rütbeli Kızılderili, Navy Cross ödülünü aldı
  • Cherokee-Amerikan savaşları sırasında bir savaş lideri olan Doublehead , Taltsuska (ö. 1807) , Aşağı Cherokee'ye liderlik etti ve ABD ile toprak anlaşmaları imzaladı.
  • Draging Canoe , Tsiyugunsini (1738-1792), Cherokee-Amerikan savaşları sırasında militan Cherokee'nin generali, Chickamauga'nın ( veya Aşağı Cherokee) baş şefi
  • Crawford Goldsby 1876-1896 Kanun kaçağı ve katil
  • Franklin Gritts , Cherokee sanatçısı Haskell Enstitüsü'nde ders verdi ve USS Franklin'de görev yaptı
  • Charles R. Hicks (ö. 1827), Red Stick War gazisi , 17. yüzyılın başlarında Pathkiller'ın İkinci Baş Şefi, 1813'ten 1827'ye kadar fiilen Baş Şef
  • Yvette Herrell (d. 1964), New Mexico'nun 2. Kongre Bölgesi'nden Amerika Birleşik Devletleri Temsilciler Meclisi Üyesi, Meclise seçilen ilk Cherokee kadın
  • Başkan Andrew Jackson'ın hayatını kurtaran Creek Savaşı gazisi Junaluska (c. 1775–1868)
  • Oconostota , Aganstata (Sevgili Adam) (c. 1710–1783), Anglo-Cherokee Savaşı sırasında skiagusta (savaş şefi)
  • Ostenaco , Ustanakwa (c. 1703–1780), savaş şefi, Britanya diplomatı, Ultiwa kasabasını kurdu
  • Binbaşı Ridge Ganundalegi veya Pathkiller (yaklaşık 1771–1839), Cherokee-Amerikan savaşları ve Red Stick War gazisi, New Echota Antlaşması'nın imzacısı
  • John Ridge , Skatlelohski (1792–1839), Binbaşı Ridge'in oğlu, devlet adamı, Yeni Echota Anlaşması imzacısı
  • John Rollin Ridge , Cheesquatalawny veya Yellow Bird (1827-1867), Major Ridge'in torunu, ilk Kızılderili romancısı
  • R. Lynn Riggs (1899–1954), yazar, şair ve oyun yazarı; Green Grow the Lilacs adlı oyunu, Broadway hiti Oklahoma'nın temelini oluşturdu !
  • Clement V. Rogers (1839–1911), ABD Senatörü, yargıç, sığır yetiştiricisi, Oklahoma Anayasa Konvansiyonu üyesi
  • Will Rogers (1879–1935), şovmen, halatçı, gazeteci ve yazar
  • John Ross , Guwisguwi (1790–1866), Kızıl Sopa Savaşı gazisi, doğuda, Uzaklaştırma sırasında ve batıda Baş Şef
  • Sequoyah (c. 1767–1843), Cherokee hecesinin mucidi
  • Nimrod Jarrett Smith , Tsaladihi (1837-1893), Eastern Band Baş Şefi, İç Savaş gazisi
  • Redbird Smith (1850–1918), gelenekçi, siyasi aktivist ve Nighthawk Keetoowah Society'nin başkanı
  • Henry Starr (1873- 1921) Kanun Kaçağı
  • William Holland Thomas (1805–1893), Yerli değil ama kabileye evlat edinildi, Cherokee Kızılderililerinin Doğu Bandosu'nun Baş Şefini kurdu, Cherokee Kızılderilileri ve İskoçyalılardan Thomas Lejyonu'nun komutanı
  • Florence Owens Thompson (1903-1983) 1936 fotoğrafı Göçmen Anne
  • John Martin Thompson (1829-1907), Lumberman, Confederate Major, Texas Cherokees ve Associate Bands'in Başkanı William Penn Adair'in ölümünden sonra Tabor Dağı Kızılderili Topluluğu lideri
  • Tom Threepersons (1889—1969), Kızılderili Bölgesi, Vinita'dan Cherokee olduğunu iddia eden kanun adamı
  • James Vann (c. 1765–1809), İskoç-Cherokee, son derece başarılı iş adamı ve Cherokee-Amerikan savaşlarının gazisi
  • Nancy Ward , Nanye'hi (Sevgili Kadın) (c. 1736–1822/4), Şefler Konseyi, Klan Temsilcileri Kadın Konseyi üyesi, Cherokee adına büyükelçi ve arabulucu olarak görev yaptı
  • Stand Watie , Degataga (1806-1871), New Echota Antlaşması'nın imzacısı, Trans-Mississippi Ordusu Birinci Hint Tugayı'nın komutanı olarak Amerikan İç Savaşı'ndaki düşmanlıkları durduran son Konfederasyon Generali
  • Will West Long (c. 1869–1947), Cherokee maskesi üreticisi, çevirmen ve kültür tarihçisi
  • Yonaguska (1759–1839), 1830'larda Kızılderililerin Sürgününe direndi ve Doğu Cherokee Kızılderilileri Grubunu yeniden inşa etmek için Kuzey Karolina'da kaldı. William Holland Thomas'ın üvey babası

Ayrıca bakınız

notlar

Referanslar

  • Doublass, Robert Sidney. "Güneydoğu Missouri Tarihi", 1992, s. 32–45
  • Evans, E.Raymond. "Cherokee Tarihinde Önemli Kişiler: Sürüklenen Kano". Cherokee Çalışmaları Dergisi, Cilt. 2, No.2 , s. 176–189. (Cherokee: Cherokee Indian Müzesi, 1977).
  • Finger, John R. Cherokee Americans: 20. yüzyılda Doğu Çeroki Grubu . Knoxville: Tennessee Üniversitesi Yayınları, 1991. ISBN  0-8032-6879-3 .
  • Glenn, Eddie. "Uluslar ligi mi?" Tahlequah Daily Press . 6 Ocak 2006 (24 Mayıs 2007'de erişildi)
  • Halliburton, R., jr .: Siyah Üzerine Kırmızı - Cherokee Kızılderilileri Arasında Siyah Kölelik , Greenwood Press, Westport, Connecticut 1977.
  • Irwin, Lee (1992). "Cherokee Healing: Mit, Düşler ve Tıp". Amerikan Kızılderili Üç Aylık . 16 (2): 237–257. doi : 10.2307/1185431 . JSTOR  1185431 .
  • Kelton, Paul. Cherokee Medicine, Sömürge Mikropları: Yerli Bir Ulusun Çiçek Hastalığına Karşı Mücadelesi. Norman, OK: Oklahoma Üniversitesi Yayınları, 2015.
  • McLoughlin, William G. Cherokee Yeni Cumhuriyet'te Yeniden Doğuş . (Princeton: Princeton University Press, 1992).
  • Mooney, James . "Çerokilerin Mitleri." Amerikan Etnoloji Bürosu, Ondokuzuncu Yıllık Rapor, 1900, Kısım I. S. 1–576. Washington: Smithsonian Enstitüsü.
  • Perdue, Theda (2000). "Klan ve Mahkeme: Erken Cherokee Cumhuriyetine Başka Bir Bakış". Amerikan Kızılderili Üç Aylık . 24 (4): 562–569. doi : 10.1353/aiq.2000.0024 . JSTOR  1185890 . S2CID  162379852 . Proje MUSE  216 ProQuest  216856997 .
  • Perdue, Theda. Cherokee kadınları: cinsiyet ve kültür değişikliği, 1700–1835. Lincoln: Nebraska Üniversitesi Yayınları, 1999.
  • İskele noktası, Mary. "Tanınmayan Cherokee iddiaları ulus için sorunlara neden oluyor." Hint Ülke Bugün . 16 Ağustos 2000 (16 Mayıs 2007'de erişildi).
  • Reed, Julie L. Ulusa Hizmet Etmek: Cherokee Egemenliği ve Sosyal Refah, 1800-1907. Norman, OK: Oklahoma Üniversitesi Yayınları, 2016.
  • Rollings, Willard H. "Osage: Bozkır Ovalarında Etnotarihsel Bir Hegemonya Çalışması." (Missouri Üniversitesi Yayınları, 1992)
  • Royce, Charles C. Cherokee Ulusu. Piscataway, NJ: İşlem Yayıncıları, 2007.
  • Sturtevant, William C., genel editör ve Raymond D. Fogelson, cilt editörü. Kuzey Amerika Kızılderililerinin El Kitabı: Güneydoğu. Cilt 14. Washington DC: Smithsonian Enstitüsü, 2004. ISBN  0-16-072300-0 .
  • Tortora, Daniel J. Carolina Krizde: Amerika'nın Güneydoğusundaki Cherokee'ler, Kolonistler ve Köleler, 1756–1763. Chapel Hill, NC: Kuzey Karolina Üniversitesi Yayınları, 2015.
  • Wishart, David M. (Mart 1995). "Çerokee Ülkesinde Kaldırmadan Önce Fazla Üretimin Kanıtı". Ekonomi Tarihi Dergisi . 55 (1): 120–138. doi : 10.1017/S0022050700040596 . JSTOR  2123770 . S2CID  154689555 .

Dış bağlantılar