Cherokee azatlıları tartışması - Cherokee freedmen controversy

Cherokee freedmen tartışmalara arasında siyasi ve aşiret anlaşmazlık oldu Cherokee Milleti ait Oklahoma ve kabile üyeliği konuyla ilgili Cherokee freedmen torunları. Tartışma, 20. yüzyılın sonlarından Ağustos 2017'ye kadar iki taraf arasında birkaç yasal işlemle sonuçlanmıştı.

Antebellum döneminde, Cherokee ve Beş Uygar Kabile olarak bilinen diğer Güneydoğu Kızılderili ülkeleri, Afrikalı-Amerikalı köleleri işçi ve mülk olarak tuttu. Cherokee seçkinleri "köleliğe ve köle sahiplerinin haklarına son derece değer veren ve bunları düzenleyen bir ekonomi ve kültür yarattılar" ve "1860'ta, Güneydoğu'daki kendi evlerinden Hint Bölgesi'ne taşınmalarından yaklaşık otuz yıl sonra, Cherokee Nation üyeleri 2.511'e sahipti. köleler (toplam nüfusunun yüzde 15'i)." Cherokee şefi John Ross, "Kaldırılmadan hemen sonra bir kütük kulübede yaşayan" ancak birkaç yıl sonra, "zengin Kızılderililerin yaşamlarının altyapısını eskisinden daha büyük ve daha iyi yeniden inşa etmelerine izin veren" köle emeğiydi. "Bu konutu sütunlu bir sundurma ile tamamlanmış sarı bir konakla değiştirdi." Amerikan İç Savaşı'ndan sonra, Cherokee Özgür Adamları özgürleştirildi ve 1866'da Amerika Birleşik Devletleri ile yapılan yeniden yapılanma anlaşması uyarınca Cherokee Ulusu'nun vatandaşları olmalarına izin verildi. 1980'lerin başında, Cherokee Ulusu yönetimi vatandaşlık kurallarını doğrudan iniş gerektirecek şekilde değiştirdi. Dawes Rolls'un "Cherokee By Blood" bölümünde listelenen bir atadan . Değişiklik , Cherokee Freedmen'in soyundan gelenleri, bu yeni kriteri karşılamadıkları sürece vatandaşlık ve oy haklarından mahrum etti .

7 Mart 2006'da Cherokee Yüksek Mahkemesi üyelik değişikliğinin anayasaya aykırı olduğuna ve Freedmen soyundan gelenlerin Cherokee Nation'a kaydolma hakkına sahip olduğuna karar verdi. 3 Mart 2007'de yapılan özel bir seçim, Cherokee Freedmen soyundan gelenleri "Cherokee kan" şartını yerine getirmedikçe üyelikten dışlayan bir anayasa değişikliğinin kabul edilmesiyle sonuçlandı. Cherokee Nation Bölge Mahkemesi, 14 Ocak 2011'de 2007'deki değişikliği iptal etti. Bu karar, 22 Ağustos 2011'de Cherokee Nation Yüksek Mahkemesi'nde 4-1'lik bir kararla bozuldu.

Karar aynı zamanda Cherokee Freedmen'in soyundan gelenlerin Baş Şef için yapılan özel ikinci tur seçimlerde oy kullanmasını da engelledi. Buna karşılık, Konut ve Kentsel Gelişim Departmanı 33 milyon dolarlık fonu dondurdu ve Hindistan İşleri Bürosu Sekreter Yardımcısı , karara itiraz eden bir mektup yazdı. Daha sonra, Cherokee Milleti, Freedmen soyundan gelenler ve ABD hükümeti, federal mahkemede Freedmen soyundan gelenlerin özel seçimlerde oy kullanmalarına izin vermek için bir anlaşmaya vardı.

Amerika Birleşik Devletleri ve Cherokee Nation mahkemelerinde çeşitli yasal işlemler yoluyla, Freedmen soyundan gelenler, anlaşma haklarını ve Cherokee Nation üyeleri olarak tanınmalarını yeniden kazanmak için dava açtılar . Cherokee Milleti 2012'nin başlarında federal mahkemeye şikayette bulunurken, Freedmen soyundan gelenler ve Amerika Birleşik Devletleri İçişleri Bakanlığı 2 Temmuz 2012'de ayrı karşı davalar açtılar. ABD Temyiz Mahkemesi kabile egemenliğini onayladı, ancak davaların çözülmesi gerektiğini belirtti. Aynı tarafların dahil olması nedeniyle birleştirildi. 5 Mayıs 2014'te Amerika Birleşik Devletleri Columbia Bölgesi Bölge Mahkemesi'nde davanın esasına ilişkin ilk duruşmada sözlü savunmalar yapıldı. 30 Ağustos 2017'de ABD Bölge Mahkemesi, Freedmen soyundan gelenler ve ABD İçişleri Bakanlığı lehine karar vererek, Freedmen soyundan gelenlere Cherokee Ulusu'nda vatandaşlık için tam haklar verdi. Cherokee Milleti bu kararı kabul ederek anlaşmazlığı etkili bir şekilde sonlandırdı. Ancak, Ulus hala etkilerle boğuşuyor. 2021'de Cherokee Ulusu Yüksek Mahkemesi, anayasasından ve diğer yasal doktrinlerden "kan yoluyla" kelimesini kaldırmaya karar verdi. Sözcükler "2007'de anayasaya eklendi" ve "ataları kabile tarafından köleleştirilen Siyah insanları tam Cherokee Nation vatandaşlık haklarını elde etmekten dışlamak için kullanıldı."

cherokee azatlılar

Cherokee Sayım Kartı D1 için Kayıt

Freedmen , Amerikan İç Savaşı'nın ardından Amerika Birleşik Devletleri'nde köleliğin kaldırılmasından sonra özgürleşmiş kölelere ve onların soyundan gelenlere verilen terimlerden biridir . Bu bağlamda, "Cherokee Freedmen" , Kızılderili Bölgesi'ne ve Amerikan İç Savaşı'na gönderilmeden önce ve sonra Cherokee'nin eskiden kölesi olan Afrikalı-Amerikalı erkek ve kadınları ifade eder . Bu tür eski kölelerin torunlarının yanı sıra daha önce köleleştirilmiş veya köleleştirilmiş Afrikalı Amerikalılar ile Cherokee kabile üyeleri arasındaki birlikteliklerde doğanları da içerir.

Özgürleşmelerinin ve ardından vatandaşlıklarının ardından, Cherokee Azatlıları ve onların soyundan gelenler, Cherokee Ulusu'nun meşru bir parçası olarak kabul edilmek için mücadele ettiler. Bazı Freedmen kabilede aktif oldu, seçimlerde oy kullandı, işletmeleri yönetti, Cherokee stomp danslarına katıldı, Cherokee geleneklerini, folklorunu ve Cherokee dilini biliyordu . Kabile konseyinde görev yapan ve Tahlequah , Illinois ve Cooweescoowee'de ilçe koltuklarına sahip Cherokee Freedmenleri vardı . Joseph Brown 1875'te ilk Cherokee Freedman meclis üyesi seçildi, ardından 1887'de Frank Vann, 1889'da Jerry Alberty, 1893'te Joseph "Stick" Ross ve 1895'te Ned Irons ve Samuel Stidham seçildi. Konsey üyeleri, köle olarak doğan ve ailesinin kurtuluşundan önce Baş Şef John Ross'a ait olan Joseph "Stick" Ross'du. Stick Ross, Tahlequah, Oklahoma'daki Stick Ross Dağı da dahil olmak üzere, adını taşıyan birkaç şirket ve simge yapı ile bir sivil lider oldu . Stick'in torunu Leslie Ross şöyle diyor:

İşaret dili biliyordu ve Cherokee ve Seminole konuşuyordu . O bir avcı, bir çiftçi ve bir çiftlik sahibiydi. Ve o da bir zamanlar şerifti. Tahlequah'ta oldukça ünlüydü.

Freedmen'in sivil konumu , Cherokee'yi ve diğer Beş Uygar Kabileyi Hindistan Bölgesi'ndeki kabile topraklarını haneler için bireysel tahsislere ayırmaya ikna eden Dawes Komisyonu zamanında arttı . Cherokee Özgür Adamları , Dawes Komisyonu tarafından Hindistan Bölgesi'ndeki vatandaşları listelemek için oluşturulan kayıtlar olan Dawes Rolls'da listelenen üç grup arasındaydı . 1898 Curtis Yasası ile aşiret hükümetinin kaldırılmasıyla , Freedmen'in yanı sıra diğer Cherokee vatandaşları ABD vatandaşı olarak sayıldı ve 1907'de Oklahoma eyalet oldu. 1970 yılında Reisler Yasası, Freedmen baş şeflik makamı için yapılan 1971 aşiret seçimlerine katıldı. Seçim, Curtis Yasası'nın yürürlüğe girmesinden bu yana Cherokee tarafından yapılan ilk seçimdi.

Birkaç Cherokee Freedmen soyundan gelenler bu tarihi bağlantıyı benimsemeye devam etti. Diğerleri, yirminci yüzyılın sonlarında yirmi yıl boyunca kabileden dışlandıktan ve devam eden bir vatandaşlık mücadelesine tabi tutulduktan sonra, bağları konusunda kararsız hale geldiler. Artık Cherokee olarak tanımlamanın kişisel kimlikleri için gerekli olduğunu düşünmüyorlar.

Tarih

Cherokee arasında Kölelik

Chief Vann House'daki bir köle kulübesinin içinde

Kölelik, Avrupa kolonizasyonundan önce Cherokee toplumunun bir bileşeniydi , çünkü diğer yerli kabilelerle çatışma zamanlarında sık sık düşman esirlerini köleleştirdiler. Sözlü geleneklerine göre, Cherokee köleliği, bir bireyin savaşta başarısız olmasının sonucu ve geçici bir statü, serbest bırakılmayı veya kölenin kabileye kabul edilmesini bekleyen geçici bir durum olarak gördü. Sırasında sömürge döneminin , Carolinian yerleşimciler satın alınan veya Cherokee etkiledi köle olarak geç 17. ve erken 18. yüzyıl boyunca.

1700'lerin sonlarından 1860'lara kadar, Güneydoğu Amerika'daki Beş Uygar Kabile , belirli Avrupa-Amerikan geleneklerini benimsemeye başladı . Bazı adamlar ayrı topraklar satın aldılar ve ekici oldular , tarla işlerinde, ev hizmetlerinde ve çeşitli ticaretlerde işçiler için köleleştirilmiş Afrikalı Amerikalıları satın aldılar . Cherokee ajanı Albay Return J. Meigs, Sr. tarafından alınan 1809 nüfus sayımı , Cherokee köle sahipleri tarafından tutulan 583 "Zenci köle" saydı. 1835'te bu sayı 1.592 köleye yükseldi ve Cherokee ailelerinin yüzde yedisinden fazlası (%7,4) köleye sahipti. Bu, ailelerin yaklaşık %5'inin köle sahibi olduğu Güney'dekinden daha yüksek bir yüzdeydi.

Cherokee köle sahipleri kölelerini yanlarında , federal hükümet tarafından Kızılderililerin orijinal topraklarından Kızılderili Bölgesi'ne zorla götürülmesi olan Gözyaşı Yolu'na götürdüler . Kızılderili Bölgesi'ne gönderilen Beş Uygar Kabileden Cherokee en büyük kabileydi ve en çok köleleştirilmiş Afrikalı Amerikalıları elinde tutuyordu. Tanınmış Cherokee köle sahipleri arasında Joseph Lynch, Joseph Vann , Binbaşı Ridge , Stand Watie , Elias Boudinot ve Baş Şef John Ross'un aileleri vardı .

Tam kan Cherokeeler arasında kölelik daha az yaygın olsa da, bu insanlar Avrupa-Amerikan etkisinden ve ticaretinden uzakta daha izole yerleşimlerde yaşama eğiliminde olduklarından, hem tam kan hem de melez Cherokee köle sahibi oldular. İlkinin dikkate değer örneklerinden biri de "Ayakkabı Çizme" adıyla da bilinen Tarsekayahke'dir . Eyaletteki son Hint baskını olan Montgomery County, Kentucky'deki Morgan's Station'a yapılan 1793 baskına katıldı. Akıncılar, beyaz bir ergen kız olan Clarinda Allington'ı esir aldı ve Cherokee ailesine kabul edildi ve asimile edildi. Ayakkabı Çizmeleri daha sonra onunla evlendi ve çocukları oldu: William, Sarah ve John. Ayakkabı Çizmeleri , Creek Savaşı sırasında Horseshoe Bend Savaşı'nda Cherokee için savaştı .

Bu sırada Shoe Boots, Clarinda'nın yaşlarında olan Doll da dahil olmak üzere iki Afrikalı-Amerikalı köleyi tuttu. Clarinda çocuklarını da yanına alarak gitti. Daha sonra, Ayakkabı Çizmeleri Doll'u cinsel bir partner veya cariye olarak aldı. Elizabeth, Polly ve John olarak adlandırdığı üç çocuğu babasıydı. Çiftin esasen nikahsız bir evliliği vardı.

Cherokee kabilesi , anne tarafından miras ve inişin geçtiği bir anasoylu akrabalık sistemine sahipti ; çocukları ailesinde ve klanında doğmuş olarak kabul edildi. Bu melez çocuklar bir köle olarak doğduklarından, Doll'un köle statüsünü miras aldılar. Cherokee, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki köle devletleri arasında ortak olan ve partus sequitur ventrem olarak bilinen bu köle yasası öğesini benimsemişti . Çocukların kabileye tamamen kabul edilmeleri için normalde bir Cherokee kadını ve klanı tarafından evlat edinilmeleri gerekirdi. Ancak 20 Ekim 1824'te Shoe Boots, Cherokee Ulusal Konseyi'ne üç çocuğuna özgürlük tanıması ve onları özgür Cherokee vatandaşları olarak tanıması için dilekçe verdi. Ayakkabı Çizme dilekçesinde şunları söyledi:

Bu Milletin Vatandaşı olarak sahip olduğum tek çocuklarım bunlar ve ölüme çağrılabileceğim zaman belirsiz olduğundan, onları bu ulusun özgür vatandaşları olarak görmek istiyorum. Hangi malın sahibi olabileceğimi bildiğim halde, arkadaşlarımın en iyileri arasında paylaştırılacağımı, onların benim kemiğimden kemiğim ve etimden etinin onların malları olduğunu nasıl düşünebilirim ki bu benim tedbirsiz davranışım yüzünden ve onlar için. ve onların yavrularının henüz doğmamış nesiller boyu acı çekmesi, daha fazla sessiz kalmam için çok büyük bir düşünce.

İncelendikten sonra, isteği 6 Kasım 1824'te Cherokee Ulusal Konseyi tarafından kabul edildi. O yıl Konsey, Cherokee ile köleler veya Cherokee ile özgür siyahlar arasındaki evliliği yasaklayan bir yasa çıkardı. Ancak ertesi yıl 1825'te Konsey, beyaz kadınlardan ve Cherokee kocalarından doğan karışık ırktan çocuklara otomatik Cherokee vatandaşlığı veren bir yasa çıkardı. Yavaş yavaş daha fazla Cherokee erkeği kabile dışından beyaz kadınlarla evleniyordu. Konsey, bu erkek liderlerin çocuklarının kabilenin üyeleri olarak görülmesi için bir yol sağlamak istedi. Bu zamandan önce, karışık ırktan çocuklar genellikle Cherokee kadınları ve beyaz erkekler, çoğunlukla tüccarlar için doğmuştu. Anaerkil akrabalık sistemi nedeniyle , bu çocuklar geleneksel olarak annenin ailesi ve klanında doğdukları ve dolayısıyla doğuştan kabile üyeleri olarak kabul edildi.

Konsey, çocuklarının serbest bırakılması talebini kabul ederken, Ayakkabı Çizmeleri'ne Doll ile ilişkisini kesmesini emretti. Ancak 1829'daki ölümünden önce ikiz oğulları Lewis ve William'dan iki erkek daha babası oldu. Daha sonra mülkünün varisleri bu iki oğlu köleliğe zorladı. Kız kardeşleri, ikiz oğullarını mülk olarak miras aldılar ve ikizlere özgürlük ve vatandaşlık verilmesi için konseye dilekçe verdiler, ancak başarısız oldular.

Antebellum yıllarında Cherokee toplumunda köleliğin doğası, ikisi arasında çok az farkla, Avrupa-Amerikan köle toplumundakine genellikle benzerdi. Cherokee, kölelere ve özgür siyahlara karşı ayrımcılık yapan kendi köle yasalarını ve yasalarını oluşturdu. Cherokee kanunu, Cherokee ve siyahların, köleleştirilmiş veya özgür olup olmadığına bakılmaksızın, evliliklerini yasakladı. Kölelere yardım eden Afrikalı Amerikalılar, sırtlarından 100 kırbaçla cezalandırılacaktı. Cherokee toplumu, Afrika kökenlilerin kamu görevlerinde bulunmalarını, silah taşımalarını, oy kullanmalarını ve mülk sahibi olmalarını yasakladı. Cherokee Ulusu sınırları içindeki herhangi birinin siyahlara okuma yazma öğretmesi yasa dışıydı. Bu yasa, siyahlara eğitim veren Cherokee olmayan vatandaşlara verilen cezanın, yetkililer tarafından Cherokee Ulusu'ndan çıkarılma talebi olacak şekilde değiştirildi.

Cherokee ile Kızılderili Bölgesi'ne gönderildikten sonra, köleleştirilmiş Afrikalı Amerikalılar, özgürlük isteklerini doğrulayarak birkaç isyan ve kaçış girişimi başlattılar. In 1842 Cherokee Köle İsyanı , ekici Cherokee tarafından düzenlenen 25 olmak üzere Hint Territory birkaç Afrikalı-Amerikalı köleler, Joseph Vann , yakın kendi tarlaları terk Webbers Falls, Oklahoma Meksika'ya kaçmak için. Köleler, Fort Gibson yakınlarındaki Cherokee Lighthorse'dan Kaptan John Drew komutasındaki bir Cherokee milisleri tarafından yakalandı . 2 Aralık 1842'de Cherokee Ulusal Konseyi "Özgür Zencilere İlişkin Bir Yasa" çıkardı; Ocak 1843'e kadar, Cherokee köle sahipleri tarafından serbest bırakılanlar hariç, tüm özgür siyahları Cherokee Ulusu'nun sınırlarından yasakladı. 1846'da, Cherokee bölgesindeki birkaç plantasyondan tahminen 130-150 Afrikalı köle kaçtı. Kölelerin çoğu, Seminole topraklarında ortak bir Cherokee, Creek ve Seminole köle sahipleri grubu tarafından ele geçirildi.

İç Savaş ve köleliğin kaldırılması

1861'de Cherokee'de yaklaşık 4.000 siyah köle vardı. Amerikan İç Savaşı sırasında, Cherokee Milleti Birliğe destek ve Amerika Konfedere Devletleri'ne destek arasında bölündü . Baş Şef John Ross başlangıçta İç Savaş ve iki karşıt güçle ilişkiler konusunda bir tarafsızlık politikası benimsedi. Temmuz 1861'de Ross ve Creek şefi Opothleyahola , Beş Uygar Kabileyi tarafsız kalmak için bir anlaşmada birleştirmeye çalıştı, ancak kabileler arası bir ittifak kurmada başarısız oldu.

Ross ve Cherokee konseyi daha sonra 12 Ağustos 1861'de Konfederasyon'un yanında yer almayı kabul etti. 7 Ekim 1861'de Ross , Konfederasyon'dan General Albert Pike ile bir anlaşma imzaladı ve Cherokee, Beş Uygar Kabile'nin diğer uluslarına resmen katıldı. Konfederasyon yanlısı bir ittifak. Ross'un 15 Temmuz 1862'de Birlik güçleri tarafından yakalanmasından ve şartlı tahliyesinden sonra, Birlik'in yanında yer aldı ve Konfederasyon anlaşmasını reddetti. Savaşın sonuna kadar Birlik topraklarında kaldı.

Ross'un uzun süredir rakibi olan ve çoğunluğun Konfederasyon yanlısı Cherokee'nin lideri olan Stand Watie , 21 Ağustos 1862'de Güney Cherokee'nin Baş Şefi oldu. Zengin bir çiftçi ve köle sahibi olan Watie, Konfederasyon Ordusu'nda subay olarak görev yaptı ve Birliğe teslim olan son Tuğgeneral .

Ross'a sadık Cherokee, Birliğe destek sözü verdi ve Ross'u Cherokee Ulusunun Baş Şefi olarak kabul etti. Konfederasyon yanlısı Cherokee, Watie ve Güney Cherokee fraksiyonunun yanında yer aldı. ABD Kurtuluş Bildirgesi'nin ardından, Birlik Yanlısı Cherokee'den oluşan ve Baş Şef Thomas Pegg'in vekili başkanlığındaki Cherokee Ulusal Konseyi, köleleştirilmiş tüm Afrikalı Amerikalıları Cherokee Nation'ın sınırları içinde özgürleştiren iki özgürleştirme yasasını kabul etti.

Birincisi, "Cherokee Milletinde Köleliğin Kaldırılmasını Sağlayan Bir Yasa", 18 Şubat 1863'te kabul edildi.

Natl Konseyi tarafından kabul edilmiş olsa da, Kölelik Kurumundan kaynaklanan ve Cherokee Milleti'ndeki varlığından ayrılmaz görünen zorluklar ve kötülükler göz önüne alındığında, Washington'a gitmek üzere atanan Delegasyona, Yetkililerin ve Halkın bu Kurumu Cherokee Milleti'nin konumundan ve Toprağından kaldırma arzusu ve Kölelerin sahiplerine sadakatsiz olmayan Köle sahiplerine Tazminat Prensibi üzerine derhal bu nesneyi sağlama istekleri ABD Devletleri Başkanı. Kongre tarafından, aralarına Köleliği kaldıracak Devletlere teklif edildiği şekliyle Birleşik Devletler Hükümeti.

İkincisi, "Cherokee Milletinde Köleleri Özgürleştiren Bir Yasa", 20 Şubat 1863'te kabul edildi.

Ulusal Konsey tarafından çıkarılmış olsun: Cherokee Milleti topraklarındaki tüm zenci ve diğer köleler kölelikten kurtulmuş olacaklar ve kölelik altında tutulmuş olabilecek herhangi bir kişi veya kişiler burada sonsuza kadar özgür ilan edilecek.

Yasalar 25 Haziran 1863'te yürürlüğe girdi ve köle tutan herhangi bir Cherokee vatandaşı bin dolardan az veya beş bin dolardan fazla para cezasına çarptırıldı. Yasayı uygulamayan yetkililer görevden alınacak ve Cherokee Ulusu'nda herhangi bir görevde bulunmaya uygun görülmeyecekti. Cherokee, savaş sırasında köleliği ortadan kaldıran Beş Uygar Kabile'nin tek ulusu oldu. Ancak Ulusal Konseyin eylemlerine rağmen, birkaç köle serbest bırakıldı. Konfederasyona sadık olan Cherokee'ler, Birlik yanlısı Cherokee'den daha fazla köleye sahipti. Köleliği sona erdirmeyi kabul etmesine rağmen, Birlik yanlısı Cherokee, Cherokee Nation'daki Freedmenler için sivil ve sosyal eşitlik sağlamadı.

Fort Smith Konferansı ve 1866 Antlaşması

1865'te İç Savaş sona erdikten sonra, Birliği destekleyen Cherokee grupları ile Konfederasyonu destekleyenler arasında anlaşmazlık devam etti. Eylül 1865'te, her iki taraf, Fort Smith, Arkansas'taki Güney Antlaşması Komisyonu ile müzakere etmek üzere diğer Beş Uygar Ulus ve diğer uluslardan gelen delegasyonlarla birlikte temsil edildi . ABD Kızılderili İşleri Komiseri Dennis N. Cooley , Güney Müfettişliği Hindistan İşleri Müfettişi İlyas Satıyor , Kızılderili İşleri Bürosu Baş Katibi Charles Eli Mix , Tuğgeneral William S. Harney , Albay Ely Samuel'in yer aldığı Güney Antlaşması Komisyonuna başkanlık etti. Parker ve Quaker hayırsever Thomas Wistar.

Güney Cherokee delegeleri Stand Watie, Elias Cornelius Boudinot , Richard Fields, James Madison Bell ve William Penn Adair'di . John Ross liderliğindeki Kuzey Cherokee, Thomas Pegg, Lewis Downing , HD Reese, Smith Christie ve White Catcher tarafından temsil edildi . ABD yetkilileri hizipsel bölünmeleri görmezden geldi ve Cherokee'ye tek bir varlık olarak hitap etti ve Cherokee'nin Konfederasyona katılması nedeniyle geçmiş anlaşmalardan doğan haklarının, gelirlerinin ve arazi taleplerinin geçersiz olduğunu belirtti.

9 Eylül toplantısında Cooley, Cherokee'nin uyması gereken bir anlaşma anlaşması için birkaç koşulda ısrar etti. Koşullardan bazıları köleliğin kaldırılması, Cherokee Freedmen için tam vatandaşlık ve yıllık gelir ve toprak haklarıydı. Güney Cherokee heyeti, bir Güney Cherokee Ulusu için bağımsız statü elde etmeyi umuyordu ve ABD hükümetinin Freedmen'lerin Cherokee Ulusu'ndan ABD topraklarına taşınması için ödeme yapmasını istedi. Hükümeti İç Savaş sona ermeden önce köleliği kaldıran Birlik Yanlısı Cherokee heyeti, Freedmen'leri kabileye üye olarak kabul etmeye ve kullanımları için toprak tahsis etmeye istekliydi.

İki grup, Washington DC'de ikisi ve ABD hükümeti arasında yapılan ek toplantılarla müzakereleri bir süre daha uzattı. Müzakereler sürerken, ABD İçişleri Bakanlığı, Brevet Tümgeneral John Sanborn başkanlığındaki yeni kurulan Freedmen Bürosu'nu , Freedmen'in Hindistan Bölgesi'ndeki muamelesini gözlemlemek ve özgür bir çalışma sistemi kurulmuş olarak ilişkileri düzenlemekle görevlendirdi .

İki Cherokee grubu, ABD hükümetine bir dizi anlaşma taslağı sundu ve Cooley her iki tarafa anlaşmalar için on iki şart verdi. Birlik Yanlısı Cherokee, bu şartlardan dördünü reddetti ve geri kalanıyla aynı fikirdeydi. Güney Cherokee anlaşmasının bir miktar desteği olsa da, Ross'un fraksiyonu tarafından sunulan anlaşma nihayetinde seçildi. Birlik yanlısı hizip, ABD hükümetinin anlaşma şartlarını yerine getirdiği tek Cherokee grubuydu. Cherokee Freedmen'in statüsü ve Konfederasyon anlaşmasının geçersiz kılınması gibi konular daha önce kararlaştırıldı ve her iki taraf da Konfederasyon için savaşan Cherokee için af gibi konularda uzlaşmaya vardı.

19 Temmuz 1866'da, Cherokee Ulusunu temsil eden altı delege, Washington DC'de Amerika Birleşik Devletleri ile bir Yeniden Yapılanma anlaşması imzaladı. Anlaşma, Freedmen'lere ve onların soyundan gelenlere Cherokee vatandaşlığı verdi (madde 9). Antlaşma ayrıca Freedmen'lerin yerleşmesi için her hane reisi için 160 dönümlük geniş bir araziyi ayırdı (madde 4) ve onlara daha büyük Cherokee Ulusu'nun kısıtlamaları dahilinde oy hakkı ve kendi kaderini tayin hakkı verdi (madde 5 ve madde). 10).

Ulusal konseyin bir kararıyla Şubat ayında gönüllü olarak bin sekiz yüz altmış üç olan Cherokee Milleti, köleliği sonsuza dek kaldırmış, bu vesileyle, milletlerinde bundan sonra köleliğin veya gönülsüz köleliğin asla başka bir şekilde var olmayacağına dair sözleşme ve anlaşmaya varmıştır. Tarafın usulüne uygun olarak mahkum edildiği suçların cezalandırılması, söz konusu kabilenin tüm üyelerine uygulanan yasalara uygun olarak. Ayrıca, eski sahiplerinin gönüllü eylemiyle veya kanunla serbest bırakılan tüm azatlıların yanı sıra isyanın başlangıcında ülkede bulunan ve şimdi orada ikamet eden veya geri dönebilecek olan tüm özgür renkli kişilerin olduğu konusunda hemfikirdirler. altı ay içinde ve onların soyundan gelenler, yerli Cherokeelerin tüm haklarına sahip olacaklar: Şu şartla ki, Cherokee Ulusu'nda bu şekilde azat edilmiş kölelerin sahipleri, bu şekilde azad edilen köleler için asla herhangi bir tazminat veya ödeme almayacaklardır. – 1866 Antlaşmasının 9. Maddesi

Beş Uygar Kabile'nin diğer ulusları da 1866'da ABD hükümetiyle kendi Özgür Adamları ve köleliğin kaldırılmasıyla ilgili makaleler içeren anlaşmalar imzaladılar. Chickasaw Nation, Freedmen'leri vatandaş olarak dahil etmeyi reddeden tek kabile iken, Choctaw Nation, önemli kabile tartışmalarından sonra 1885'te evlat edinerek Choctaw ve Chickasaw Freedmen'e resmen vatandaşlık verdi.

Cherokee Milleti Anayasası, 26 Kasım 1866'da özel bir sözleşmede değiştirildi. Anayasa değişiklikleri, Afrika kökenli insanlar dışındaki tüm dilleri kaldırdı ve anlaşmanın Özgür Adamlarla ilgili dilini yineledi. Anayasa ayrıca, anlaşmanın Freedmen'in vatandaş olarak sayılması için Cherokee Nation'a geri dönmesi için altı aylık süreyi yineledi. Esasen, Cherokee ve diğer aşiret azatlılarına, kabilelerle vatandaş olarak ikamet etme veya kabile ulusları dışındaki Birleşik Devletler topraklarında Birleşik Devletler vatandaşlığına sahip olma seçeneklerine izin verildi.

Yerli doğan tüm Cherokee'ler, tüm Kızılderililer ve beyazlar, evlat edinme yoluyla yasal olarak Milletin üyeleri ve eski sahiplerinin gönüllü eylemiyle veya kanunla serbest bırakılan tüm özgür kişiler ve ayrıca başlangıçta ülkede bulunan özgür renkli kişiler İsyanın ve şimdi orada ikamet edenler veya 19 Temmuz 1866'dan itibaren altı ay içinde dönebilecek olanlar ve Cherokee Milleti sınırları içinde ikamet eden torunları alınacak ve kabul edilecektir. Cherokee Milleti. – 1866 1836 Cherokee Ulusu Anayasası'nın 3. Maddesi, 5. Bölümünde Değişiklikler

Asimilasyon ve direniş

1866 anlaşmasının tanınmasının ardından, Cherokee Milleti ve diğer ülkeler tarafından Freedmen'i dahil etmek için çabalar sarf edildi. Cherokee Milleti vatandaşları olarak, Freedmen'lerin yerel ve ulusal seçimlerde oy kullanmalarına izin verildi. 1875'te, Freedmen'in siyasi ofise dahil edilmesi, Cherokee Ulusal Konseyine seçilen ilk Cherokee Freedman ile kuruldu.

1870'lerde, birbirinden ayrılmış birkaç Freedmen okulu kuruldu ve 1872'de yedi ilkokul faaliyete geçti. Tahlequah yakınlarında bir lise, Cherokee Renkli Lisesi, 1890'a kadar kurulmadı. Cherokee Milleti, tipik olarak bu okulları Cherokee çocukları için olanlarla karşılaştırılabilir bir düzeyde finanse etmedi.

Beyazların azatlıları Güney'de vatandaş olarak kabul etmeye direnişi gibi, birçok Cherokee de Azatlıların vatandaş olarak dahil edilmesine direndi. Bu sorun, savaştan sonra da kabile içinde devam eden bölünmelerin ve iç hizipçiliğin bir parçası haline geldi. Ayrıca, zaten kıt olan kaynakları eski köleleriyle paylaşmaya içerleyen kabile üyeleri de vardı. Bazı arazilerin Freedmen'e zorla verilmesi ve daha sonra arazilerin tahsisi ve arazi satışlarıyla ilgili paraların dağıtımıyla ilgili ekonomik sorunlar da vardı.

Kabile kayıtları ve rulolar

1880 nüfus sayımı

1880'de Cherokee, 1870'lerde Cherokee tarafından satılan Cherokee Nation'ın batısındaki bir arazi yolu olan Cherokee Outlet ile ilgili kişi başına düşen fonları dağıtmak için bir nüfus sayımı derledi . 1880 nüfus sayımı tek bir Freedmen içermiyordu ve ayrıca 1860 ile 1867 yılları arasında rezervasyonlarında arazi tahsis edildikten sonra Cherokee'ye kabul edilen Delaware ve Shawnee'yi hariç tuttu. Aynı yıl, Cherokee Senatosu Freedmen'in vatandaşlığını reddetmek için oy kullandı. 1866 Cherokee anlaşmasında belirtilen altı aylık süreyi aşan başvuruda bulunanlar. Yine de, Ulus'tan hiç ayrılmamış olan ve vatandaşlığı reddedilen Özgür Adamlar vardı.

Cherokee, ABD ile yapılan 1866 anlaşmasının Cherokee Freedmen'e medeni ve siyasi haklar verdiğini, ancak kabile varlıklarını paylaşma hakkını vermediğini iddia etti. Baş Şef Dennis Wolf Bushyhead (1877-1887), Cherokee Freedmen'in varlıkların dağıtımından dışlanmasına karşı çıktı ve Freedmen'in 1880 nüfus sayımından çıkarılmasının 1866 anlaşmasının ihlali olduğuna inanıyordu. Ancak, varlıkların dağıtımı için "kan yoluyla" bir gereklilik ekleyen bir yasayı geçirme konusundaki vetosu, 1883'te Cherokee Ulusal Konseyi tarafından geçersiz kılındı.

1888 Wallace Rulo

1880'lerde federal hükümet Cherokee Freedmen adına dahil oldu; 1888'de ABD Kongresi , Cherokee Azatlılarına ve diğerlerine, belirli arazi gelirlerinden paylarını güvence altına almak için bir Yasa çıkardı , 19 Ekim 1888, 25 Stat. 608, kabilenin onlara borçlu olduğu parayı ödeyememesini telafi etmek için 75.000 dolarlık özel bir ödenek içeriyordu. Özel Ajan John W. Wallace, federal paranın kişi başına dağılımına yardımcı olmak için şimdi Wallace Roll olarak bilinen bir ruloyu araştırmak ve oluşturmakla görevlendirildi . 1889'dan 1897'ye kadar tamamlanan Wallace Roll (üzerinde çalışan birkaç kişi ile) 3.524 Freedmen'i içeriyordu.

Cherokee Milleti, Özgür Adamların haklarına meydan okumaya devam etti. 1890'da, "Shawnee ve Delaware Kızılderililerinin ve Cherokee Nation'ın azatlılarının bazı iddialarını ABD Alacaklar Mahkemesine göndermeye yönelik bir kanun" geçirerek, 1 Ekim 1890, 26 Stat. 636'da ABD Kongresi, Freedmen'lerin Cherokee Nation'a karşı, gelirlerin geri alınması için açtığı davaları dinlemesi için ABD Alacaklar Mahkemesi'ne yetki verdi. Freedmen, Whitmire v. Cherokee Nation ve Amerika Birleşik Devletleri (1912) (30 Ct. Clms. 138(1895)) davasını takip eden iddialar mahkemesini kazandı .

Cherokee Milleti, ABD Yüksek Mahkemesine itiraz etti. Cherokee Milleti'nin Amerika Birleşik Devletleri'ne olan antlaşma yükümlülükleriyle ilgili. Alacaklar Mahkemesi, yıllık gelir ve diğer yardım ödemelerinin "kan yoluyla olanlar gibi belirli Cherokee vatandaşları sınıfıyla" sınırlandırılamayacağına karar verdi. Bu karar, Yüksek Mahkeme tarafından onaylandı ve böylece Freedmen ve onların soyundan gelenlerin kabile mallarını paylaşma haklarını doğruladı.

1894-1896 Çekirdek-Clifton Rulo

Cherokee Ulusu, Cherokee Outlet'in satışı için aldıkları fonları zaten dağıtmış olduğundan , ABD hükümeti, davalı olarak ödülü Cherokee Freedmen'e ödemekle yükümlüydü. 1896'da tamamlanan Kern-Clifton rulosunu , arazi satış fonlarının bir kısmını yerleşim olarak alacak olan 5.600 Freedmen'in kaydı olarak görevlendirdi . Ödeme süreci on yıl sürdü.

1898-1907 Dawes Ruloları

Cherokee Freedmen Kayıt Bildirimi, 1902

Gelirlerin dağıtımından önce Kongre , 1887 tarihli Dawes Çeşitlilik Yasasını kabul etmişti . Kabile hükümeti ve toprak iddialarının ortadan kaldırılmasını gerektirerek Kızılderililerin Kızılderili Bölgesi'ndeki asimilasyonunu teşvik eden bir önlemdi; Avrupa-Amerika modeline göre geçimlik tarımı teşvik etmek için komünal araziler, kabile üyesi olarak kayıtlı vatandaşların bireysel hanelerine tahsis edilecekti. ABD hükümeti, kalan tüm toprakların ortak Kızılderili ihtiyaçları için "fazla" olduğunu ilan edecek ve Yerli Amerikalı olmayanlar tarafından satın alınmasına ve geliştirilmesine izin verecekti. Bu, kabileler için büyük toprak kayıplarına neden oldu.

Yasanın ve müteakip faturaların bir parçası olarak, Dawes Komisyonu 1893'te kuruldu ve 1898'den 1906'ya kadar Hindistan Bölgesi'ndeki vatandaşların nüfus sayımını yaptı. Resmi olarak The Final Rolls of the Citizens ve Five of the Five olarak bilinen Dawes Rolls Kızılderili Bölgesi'ndeki Uygar Kabileler , bireyleri Kızılderililer kategorilerine göre kan, evli Beyazlar ve Özgür Adamlar olarak sıraladı. Rulolar Mart 1907'de tamamlandı ve 1 Ağustos 1914'te bir Kongre Yasası uyarınca ek vatandaşlar kaydedildi . Freedmen'lerin sık sık Cherokee soyuna ve bazen Cherokee ebeveynleri olmasına rağmen, Dawes komisyon üyeleri genellikle tüm Freedmen'leri veya görünür Afrika özelliklerine sahip insanları münhasıran listelediler. Freedmen Roll, bir bireyin Cherokee soyunun yüzdesini kaydetmek yerine.

Düzenli bir süreç değildi. 1902 tarihli Dawes Rolls, Cherokee Ulusu'nun 41.798 vatandaşını ve 4.924 kişiyi ayrı ayrı Freedmen olarak listeledi. Çoğu erkek olan evli beyazlar da ayrı olarak listelenmiştir. Soybilimci Angela Y. Walton-Raji, Beş Uygar Kabile'nin birlikte Dawes Rolls'de listelenmiş yaklaşık 20.000 Freedmen olduğunu söyledi.

Kansas'tan ABD Senatörü Charles Curtis ( Kaw Nation ) tarafından desteklenen 1908 Curtis Yasası da asimilasyonu teşvik etmeyi amaçlıyordu. Dawes Komisyonu'na kabile hükümetlerinin rızası olmadan fon tahsis etme yetkisi verdi ve federal hükümetin Hindistan topraklarında yaşayan beyaz vatandaşlardan vergi almasına izin verdi. (Amerikan Kızılderilileri hem Dawes hem de Curtis eylemlerini aşiret egemenliğine kısıtlamalar olarak gördüler.) Hükümet toprak payları dağıttı ve kayıt sürecinde haksız muamele ve hatalar olduğuna dair birçok iddia var. Örneğin, Kern-Clifton listesinde listelenen yaklaşık 1.659 azatlı kişi Dawes Rolls'e kayıtlı değildi ve bu nedenle Cherokee vatandaşlık haklarını kaybetti. Cherokee Nation hükümeti resmen feshedildi ve Oklahoma bir eyalet oldu (1907), Cherokee Freedmen ve diğer Cherokee'lere ABD vatandaşlığı verildi.

Çok sayıda aktivist, Dawes Rolls'ta toplanan bilgilerdeki tutarsızlıkları eleştirdi. Birkaç kabile, üyelik için hak kazanmak için bunları soyunu kanıtlamak için bir temel olarak kullandı. Daha önceki nüfus sayımlarında, karışık Afrikalı-Kızılderili soyundan gelen kişiler, Kızılderili olarak sınıflandırılmıştı. Dawes Komisyonu üç sınıflandırma oluşturdu: Kan yoluyla Cherokee, White ile evli ve Freedmen. Kayıt memurları genellikle bireylere nasıl tanımlandıkları konusunda danışmadılar. Genel olarak Dawes Rolls eksik ve yanlış.

20. yüzyılın sonlarında, Cherokee ve diğer Yerli Amerikalılar, egemenlikleri ve hakları konusunda daha iddialı hale geldiler. Yeniden düzenlenen kabilelerde vatandaşlık meseleleri, ulusun bir parçası olmak için çok önemliydi. Gladys Lannagan , Cherokee Freedmen's Association'ın bir üyesi olarak 14 Kasım 1960'ta Hindistan Hasar Komisyonu huzurunda verdiği ifadede, ailesi için kayıtlardaki belirli sorunları tartıştı,

Ben 1896'da doğdum ve babam 5 Ağustos 1897'de öldü. Ama [Dawes] listesine adımı yazmadı. Listede iki erkek kardeşim var - biri kan yoluyla ve diğeri Cherokee Freedman çocuk tahsislilerinden.

Baba tarafından dedesi Cherokee ve diğer Afrikalı Amerikalı olduğunu söyledi.

Kısmi Afrika kökenli, 1/4 Cherokee kanı (bir büyükanne ve büyükbabanın tam kan olmasına eşdeğer) olan, ancak Dawes'da "Cherokee tarafından kan" olarak listelenmeyen karışık ırk Cherokee vakaları da olmuştur. Sadece Cherokee Freedmen kategorisinde sınıflandırıldığı için yuvarlan. Böylece, bu tür bireyler, yakın bir Cherokee ataya sahip olma kriterini yerine getirmelerine rağmen, Cherokee vatandaşlığına yönelik "kan" iddialarını kaybettiler.

1924'te Kongre, Cherokee'nin Kern-Clifton Roll kapsamında 1894-1896'da Freedmen'e ödenen fonları geri almak için Amerika Birleşik Devletleri'ne karşı dava açmasına izin veren bir yargı yasası çıkardı. Kern-Clifton Roll'un yalnızca bu dağıtım için geçerli olduğuna ve Cherokee kabile üyelik listesinin oluşturulması açısından Dawes Rolls'un yerini aldığına karar verdi. 1946 tarihli Hint Talepleri Komisyonu Yasası'nın kabulü ile Kongre, Hint iddialarının davalarını dinlemek için bir komisyon kurdu. Kern-Clifton Listesinde kayıtlı olan ancak Dawes listesinde olmayan 1.659 Freedmen'in sayısız torunları, atalarının Cherokee kabile listelerinden dışlanmasını düzeltmeye çalışmak için örgütlendi. Ayrıca, hariç tutuldukları ödemeleri de talep ettiler.

üyelik kaybı

22 Ekim 1970'de, eski Beş Uygar Kabile, Baş Şefler Yasası aracılığıyla Kongre tarafından restore edilen kabile liderleri için oy kullanma hakkına sahipti. 1971'de İçişleri Bakanlığı, seçim süreci için üç temel koşuldan birinin, Cherokee, Choctaw, Creek ve Seminole'nin seçmen niteliklerinin, kendi uluslarının Freedmen vatandaşlarını içerecek kadar geniş olması gerektiğini belirtti. Freedmen'lere, Baş Baş WW Keeler başkanlığındaki Cherokee Nation tarafından seçmen kartları verildi ve 1900'lerden bu yana ilk Cherokee seçimlerine ve sonraki seçimlere katıldı.

1970'lerde, Hint İşleri Bürosu, federal olarak tanınan kabilelerin üyelerine ücretsiz sağlık gibi çeşitli federal hizmetler ve faydalar sağlamaya başladı. Dawes Commission Rolls'de kan yoluyla Cherokee olarak listelenen Cherokee'nin sayısız torunu, Cherokee Nation'ın yeni üyeleri olarak kaydoldu. Cherokee Nation üyeleri olarak, Cherokee Freedmen'lerine federal hizmetler de sağlandı. Bununla birlikte, bazı faydalar sınırlıydı veya ulaşılamazdı. Serbest bırakılanların BIA ve Hint Sağlık Hizmeti yardımlarına uygunluğu hakkında 1974'te resmi Jack Ellison'a yazdığı bir mektupta , Cherokee Nation'ın o zamanki Baş Şefi Ross O. Swimmer , Freedmen vatandaşlarının diğer kayıtlı Kızılderililer gibi belirli sağlık yardımlarına hak kazanması gerektiğini belirtti.

5 Eylül 1975'te Hindistan İşleri Komiseri tarafından onaylanan yeni bir Cherokee Nation anayasası, 26 Haziran 1976'da seçmenler tarafından onaylandı. Yeni anayasanın III. Maddesi, 1. Bölümü vatandaşları, nihai Dawes Komisyonuna atıfta bulunarak kanıtlananlar olarak tanımladı. Kabul edilen Delaware ve Shawnee dahil olmak üzere Rolls.

Freedmen soyundan gelenleri kabileden engelleme çabaları 1983 yılında, Baş Yüzücü Yüzücü'nün tüm Cherokee Nation vatandaşlarının oy kullanabilmek için 1971'den beri kullanılan önceki Cherokee Nation seçmen kartları yerine bir CDIB kartına sahip olmaları gerektiğini belirten bir yürütme emri yayınlamasıyla başladı. CDIB kartları, Dawes Commission Rolls'de kan yoluyla Kızılderililer olarak listelenenlere dayanarak Kızılderili İşleri Bürosu tarafından verildi. Dawes Komisyonu , Cherokee Freedmen Roll'a veya Freedmen Minors Roll'a hiçbir zaman Hint kan kuantumu kaydetmediğinden, Freedmenler CDIB kartlarını alamadılar.

Dawes'a kayıtlı olmalarına, ABD Yüksek Mahkemesi'nin Whitmire v. Cherokee Nation ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki (1912) kararıyla kabile arazilerinin satışlarından kaynaklanan fonları almalarına ve önceki Cherokee Nation seçimlerinde oy kullanmalarına rağmen, Cherokee Freedmen'in soyundan gelenler sandıklardan geri çevrildiler. oy kullanma hakları olmadığını söyledi. 1984 yılındaki bir röportajda Baş Yüzücü'ye göre, hem seçmen kayıt komitesi hem de aşiret üyelik komitesi, 1977 ve 1978 arasındaki dönemde, 1976 Cherokee Anayasası'na göre, bir bireyin bir " Sertifika " sahibi olması gerektiğini ilan eden yeni kurallar getirmişti . Kayıt veya oy haklarına izin verilmeden önce ABD hükümetinden Hint Kanı Derecesi " (CDIB) kartı. Ancak, 1976 anayasasının III. Maddesi, üyelik veya oy hakkı için kan şartından söz etmemiştir.

Yüzücünün yürütme emri, bazı gözlemciler tarafından, Swimmer'ın rakip bir adayı, eski şef yardımcısı Perry Wheeler'ı Baş Şef olarak destekleyen kişileri dışladığı bir yol olarak analiz edildi. 1983 Cherokee Milleti seçimlerinden ve Yüzücü'nün yeniden seçilmesinden sonra, Wheeler ve onun koşu arkadaşı Agnes Cowen, Cherokee Adli Temyiz Mahkemesi'ne dava açmak, Hindistan İşleri Bürosu'na bir soruşturma yürütmesi için dilekçe vermek gibi bir dizi yasal işlem başlattı. seçimin iptali ve ABD Bölge Mahkemesi'ne dava açılması. Wheeler ve Cowen, seçimin federal ve kabile yasalarının ihlali olduğunu ve Cherokee Freedmen'in Wheeler'ın müttefikleri oldukları için haksız yere oylamadan çıkarıldığını iddia ettiler. Tüm davalar ve müteakip temyizler reddedildi.

Swimmer'ın halefi ve eski Başkan Yardımcısı Wilma P. Mankiller 1985'te seçildi. 1988'de Cherokee Kayıt Komitesi, Swimmer'ın oylama gereklilikleriyle ilgili önceki yürütme emrini yansıtan kabile üyeliği için yeni yönergeleri onayladı. 12 Eylül 1992'de, Cherokee Ulus Konseyi oybirliğiyle, bir üyenin yokluğunda, Cherokee Ulusu'nun tüm kayıtlı üyelerinin bir CDIB kartına sahip olmasını gerektiren bir yasayı kabul etti. Baş Şef Mankiller yasayı imzaladı ve onayladı. O andan itibaren, Cherokee Nation vatandaşlığı, yalnızca Dawes Commission Rolls'un "Cherokee by Blood" rulolarındaki bir atadan doğrudan gelen kişilere verildi. Bu , Cherokee Freedmen soyundan gelenlerin haklarından mahrum edilmelerini tamamladı .

1940'lar-2000'lerin Aktivizmi

1940'larda, Wallace Roll, Kern-Clifton Roll ve Dawes Rolls'dan serbest bırakılanların 100'den fazla torunu Cherokee Freedmen's Association'ı kurdu. Örgüt , 1951'de vatandaşlıktan çıkarılmaları konusunda Hindistan Hasar Komisyonu'na bir dilekçe verdi . Dilekçe 1961'de reddedildi. Hindistan İddia Komisyonu, kabile vatandaşlığına ilişkin iddialarının doğası gereği bireysel olduğunu ve ABD hükümetinin yargı yetkisi dışında olduğunu belirtti.

Cherokee Freedmen Derneği, davalarıyla ilgili iki sorunla karşı karşıya kaldı. Bir yandan, federal olarak zorunlu bir çetele olan Dawes Rolls, kimin yasal ve politik olarak Cherokee olduğunu ve CFA üyelerinin çoğunun Dawes Rolls kökenli olmadığını tanımlayan olarak kabul edildi. Öte yandan mahkemeler, iddialarını aşiret meselesi olarak ve yetkilerinin dışında gördüler. İtirazlar 1971'e kadar uzandı, ancak hepsi yirmi yıllık çabalarını gösterecek sadece birkaç yasal zaferle reddedildi.

7 Temmuz 1983'te, Rahip Roger H. Nero ve diğer dört Cherokee Freedmen, yeni kurulan Cherokee oylama politikasının bir sonucu olarak Cherokee seçimlerinden geri çevrildi. 1979 Cherokee seçimlerinde oy kullanan bir Freedman olan Nero ve meslektaşları , Adalet Bakanlığı'nın Sivil Haklar Bölümüne ırk temelinde ayrımcılık iddiasıyla şikayette bulundular. 18 Haziran 1984'te Nero ve 16 Freedmen soyundan gelenler Cherokee Nation'a karşı toplu dava açtılar. Baş Şef Ross Swimmer , aşiret yetkilileri, aşiret seçim komitesi, Amerika Birleşik Devletleri, Başkanlık ofisi , İçişleri Bakanlığı, İçişleri Bakanı, Hindistan İşleri Bürosu ve üç Muskogee, Oklahoma BIA yetkilisi seçildi. sanıklar olarak.

Dava yaklaşık 750 milyon dolar tazminat istedi ve 1983 aşiret seçimlerinin geçersiz ve hükümsüz ilan edilmesini istedi. Mahkeme, Yargıtay'ın 12 Aralık 1989'da verdiği aynı kararla, davacı Freedmen hakkında yetki sorunları nedeniyle davanın reddine karar verdi. Mahkemeler, talep edilen miktar nedeniyle davanın bölge mahkemesi yerine talep mahkemesinde açılması gerektiğine hükmetti. davada. Davanın esasına ilişkin herhangi bir karar verilmedi.

Bir Freedmen soyundan olan Bernice Riggs, Cherokee Nation'ın aşiret kayıt memuru Lela Ummerteskee'ye, ikincisinin 16 Ekim 1996'da vatandaşlık başvurusunu reddetmesi nedeniyle dava açtı. 15 Ağustos 2001'de, Adli Temyiz Mahkemesi (şimdi Cherokee Ulusu Yüksek Mahkemesi), Riggs v. Ummerteskee davasında, Riggs'in Cherokee kan atasını yeterince belgelemesine rağmen, Dawes Komisyonu Rolls'deki ataları olduğu için vatandaşlıktan reddedildiğine karar verdi. sadece Freedmen Roll'da listelenmiştir.

Eylül 2001'de, bir Freedmen soyundan gelen Marilyn Vann, Bernice Riggs ile aynı gerekçelerle Cherokee Nation vatandaşlığı reddedildi. Önceki dizilerden belgelenmiş Cherokee kan atalarına rağmen, Vann'ın babası sadece Dawes Rolls'de bir Freedman olarak listelenmişti. 2002 yılında, Vann ve diğer Freedmen soyundan gelenler, Beş Uygar Kabile'nin Özgür Adamlarının Torunları örgütünü başlattılar. Grup, diğer Freedmen soyundan gelenlerin yanı sıra Cherokee ve Cherokee olmayanlardan destek aldı. 17 Mayıs 2005'te, anlaşma ile Cherokee Milleti üyesi olan iki Cherokee olmayan kabileden biri olan Delaware Kızılderili Kabilesi, örgütün desteklenmesi için bir kararı oybirliğiyle onayladı ve Freedmen çabalarına destek gösterdi.

2004-2017

Vatandaşlığın geri alınması ve kaybedilmesi

26 Eylül 2004 tarihinde, Freedmen soyundan Lucy Allen, Allen v. Cherokee Nation Tribal Council davasında , Freedmen soyundan gelenleri kabile üyeliğinden alıkoyan eylemlerin anayasaya aykırı olduğunu iddia ederek Cherokee Nation Yüksek Mahkemesi'ne dava açtı . 7 Mart 2006'da Cherokee Nation Adli Temyiz Mahkemesi, Cherokee Freedmen'in soyundan gelenlerin Cherokee vatandaşları olduğu ve Cherokee Nation'a kaydolmalarına izin verildiği 2-1 kararıyla Allen'ın lehine karar verdi. Bu, Freedmen'lerin Dawes Rolls'da üye olarak listelenmesi ve 1975 Cherokee Anayasası'nın onları vatandaşlıktan çıkarmadığı veya üyelik için kan şartına sahip olmadığı gerçeğine dayanıyordu . Bu karar, Riggs v. Ummerteskee davasındaki önceki kararı bozmuştur . Kararın alınmasından bu yana 800'den fazla Freedmen soyundan Cherokee Nation'a kaydoldu - 45.000'e kadar potansiyel olarak uygun insan.

Cherokee Ulusu Baş Şefi Chad "Corntassel" Smith , karar açıklandıktan sonra karara karşı olduğunu belirtti. Smith, Cherokee Freedmen soyundan gelenlerin vatandaşlığını reddetmek için kabile anayasasını değiştirmek için bir anayasal sözleşme veya referandum dilekçesi çağrısında bulundu. 12 Haziran 2006'daki bir toplantıda, Cherokee Ulusu Kabile Konseyi, Cherokee vatandaşlığını Dawes Rolls'de "Cherokee kanından" olarak listelenen kişilerin torunlarıyla sınırlandırmak için anayasayı değiştirmek için 13-2 kararında oy kullandı. Bu konuda özel bir seçim çağrısında bulunan bir kararı reddetti.

Eski Cherokee Nation başkan yardımcısı John Ketcher ve Smith'in yanında yer alan Cherokee vatandaşları da dahil olmak üzere özel seçimin destekçileri, Freedmen soyundan gelenleri üye olarak çıkarmak için bir referandum dilekçesi yayınladılar. Şef Smith, Cherokee Freedmen üyeliği konusunun Cherokee Ulus Anayasası'nda önerilen değişikliklerle ilgili bir oylama için değerlendirildiğini duyurdu.

Freedmen torunları seçime karşı çıktı. Vicki Baker, Cherokee Nation Yüksek Mahkemesinde dilekçenin yasallığı ve dilekçe sürüşünde yer alan faul oyun iddiaları üzerine bir protesto düzenledi. Cherokee Yüksek Mahkemesi Baker aleyhine karar vermiş olsa da, Cherokee Yüksek Mahkemesi'ndeki iki yargıç, Darrell Dowty ve Stacy Leeds , karara karşı ayrı ayrı muhalif görüşler sundular. Yargıç Leeds, dilekçedeki sahte bilgiler ve dilekçenin sirkülatörlerinden Darren Buzzard ve Dwayne Barrett tarafından yapılan dolandırıcılık hakkında 18 sayfalık bir muhalefet yazdı. Leeds yazdı,

Bu girişim dilekçesi sürecinde çok sayıda usulsüzlük, Cherokee yasasının açık ihlalleri var ve bazı sirkülatörlerin yeminli ifadelerinde yalan yere yemin ettikleri ortaya çıktı. Vicdanım gereği çoğunluğun görüşüne katılamam.

Yargıçların muhalefetine ve dilekçeden 800 imzanın kaldırılmasına rağmen, 2.100 imza hedefine ulaşıldı.

Freedman'ın soyundan gelenlerin avukatı Jon Velie, ABD Bölge Mahkemesi'ndeki Vann davasında ihtiyati tedbir talebinde bulundu. Yargıç Henry H. Kennedy Jr. , Freedmen soyundan gelenlerin yaklaşan seçimi durdurma hareketine karşı karar verdi, çünkü seçimde Freedmenler oylanmamış olabilir. Birkaç gecikmeden sonra, kabile 3 Mart 2007'de Cherokee Freedmen soyundan gelenleri vatandaşlıktan çıkarmak için anayasayı değiştirip değiştirmeme konusunda oy kullandı. Kayıtlı Cherokee Freedmen seçmenleri seçime katılabildiler. Kayıtlı seçmenler tarafından kullanılan toplam 8.743 oy üzerinden %76 (6.702) ila %24 (2.041) farkla, referandum Cherokee Freedmen soyundan gelenleri hariç tutan üyelik kurallarıyla sonuçlandı. Katılım küçüktü; Karşılaştırıldığında, önceki Cherokee genel seçimlerine katılım toplam 13.914 kayıtlı seçmendi.

Freedmen soyundan gelenler, Oklahoma'daki BIA ofisinde ve Oklahoma eyalet başkentinde gösterilerle kabileden atılmalarını protesto ettiler. Seçimlerdeki vatandaşlık sorunları ve bunun sonucunda azad edilenlerin soyundan gelenlerin dışlanması nedeniyle Cherokee Nation, Kongre Siyahi Grup Toplantısı ve Ulusal Siyah Kadınlar Kongresi gibi ABD grupları tarafından eleştirildi . 14 Mart 2007'de, Kongre Kara Grubu'nun yirmi altı üyesi, Hindistan İşlerinden Sorumlu Sekreter Yardımcısı Carl J. Artman'a, Hindistan İşleri Bürosu'nu 3 Mart seçimlerinin yasallığını soruşturmaya çağıran bir mektup gönderdi .

BIA tartışması ve geçici göreve iade

2007 seçimleri İçişleri Bakanı tarafından onaylanmayan bir anayasaya göre yapıldığı için eleştirildi. 22 Mayıs 2007'de, Cherokee Milleti, BIA'dan, Cherokee Milleti'nin 1975 Cherokee Milleti Anayasası'ndaki değişikliklerinin, henüz alınmamış olan BIA onayını gerektirdiği için reddedildiğine dair bir bildirim aldı. BIA ayrıca, Cherokee Milleti'nin, yıllar önce vatandaşlık haklarından uygunsuz bir şekilde mahrum bırakıldığı ve anayasa referandumuna katılmalarına izin verilmediği için, Cherokee Azatlılarını anayasa değişiklikleri için oy kullanmaktan dışladığına dair endişelerini de belirtti.

Bu, tüm kabile üyelerinin oy kullanmasını gerektiren 1970 Baş Chiefs Yasası'nın ihlali olarak kabul edilir. Şef Smith, Adli Temyiz Mahkemesini dağıttı ve yeni Anayasa uyarınca yeni bir Cherokee Yüksek Mahkemesi kurdu. Amerika Birleşik Devletleri Anayasa'yı önceki Cherokee Anayasası'nın gerektirdiği şekilde onaylamadığı için Mahkemenin meşruiyeti ile ilgili bir soru var.

Chief Smith'e göre , 1975 Hindistan Kendi Kaderini Tayin ve Eğitim Yardımı Yasası , 1970 Principal Chiefs Yasasını geçersiz kıldı ve Cherokee Nation, vatandaşlık gereksinimlerini belirleme konusunda egemen hakka sahipti. Smith, Cherokee Ulusu Yüksek Mahkemesi'nin Cherokee Ulusu'nun federal hükümete verdiği onay yetkisini elinden alabileceğine ve Ulusun mahkemenin kararına uyacağına karar verdiğini belirtti. Karara rağmen, federal onay sürecinin değiştirilmesi konusu 23 Haziran 2007 genel seçimleri için oy pusulasına konuldu. Cherokee seçmenleri, federal gözetimi 2-1'lik bir farkla kaldıran değişikliği onayladı, ancak BIA'nın hala onaylaması gerekiyor. BIA'nın Doğu Oklahoma Bölge Ofisi müdürü Jeanette Hanna, bölge ofisinin Sekreterlik gözetiminin kaldırılmasına ilişkin oylamanın onaylanmasını tavsiye ettiğini söyledi.

2007 seçimlerine girerken, Cherokee Nation, Freedmen'lerin oy kullanmasına izin vermiyordu. Avukat Jon Velie yeniden ihtiyati tedbir talebinde bulundu. 15 Mayıs 2007'de, Cherokee Bölge Mahkemesi Yargıcı John Cripps, Cherokee Freedmen soyundan gelenlerin geçici olarak Cherokee Nation vatandaşları olarak iade edilmeleri için bir emir imzaladı ve Cherokee Nation mahkeme sisteminde temyiz başvurusu bekleniyordu. Bunun nedeni, aşiret mahkemesindeki davaları için Freedmen soyundan gelenlerin mahkeme tarafından atanan avukatı tarafından açılan bir ihtiyati tedbirdi. Cherokee Milleti Başsavcısı Diane Hammons mahkeme kararına uydu. Velie, Marilyn Vann ve altı Freedmen'in soyundan gelenler adına, 2.800 Freedmen'i koruyan geç eylemlerin (ancak vatandaşlık hakkına sahip olanların tümü değil) yetersiz olduğunu savundu, ancak Yargıç Henry Kennedy bu talebi reddetti. 23 Haziran 2007'de Chad Smith, oyların %58,8'ini alarak Baş Şef olarak dört yıllık bir dönem için yeniden seçildi.

Kongre sorunları

21 Haziran 2007'de, BIA'dan Freedmen durumunu soruşturmasını isteyen bir mektubu imzalayan 25 Kongre Siyah Kafkas üyesinden biri olan ABD Temsilcisi Diane Watson (D-California), HR 2824'ü tanıttı. federal tanıma, Cherokee Nation'ın federal fonlarını (yıllık tahmini 300 milyon dolar) elinden alın ve kabile 1866 Antlaşması'na uymazsa Cherokee Nation'ın oyun operasyonlarını durdurun. HR 2824, on bir Kongre üyesi tarafından ortak imzalandı ve Doğal Kaynaklar Komitesi ve Yargı Komitesi.

Şef Smith, bu yasa tasarısının "500'den fazla diğer Kızılderili kabilesi tarafından paylaşılan bu temel ilkeye misilleme olarak Cherokee Milletine kasıtlı olarak zarar vermek için gerçekten yanlış bir girişim" olduğunu belirten bir bildiri yayınladı. Amerikan Kızılderilileri Ulusal Kongresi (NCAI) tasarıyı onaylamadıklarını ifade etti.

26 Eylül 2008'de Kongre, HR 2786 konut faturasını onayladı. Yerli Amerikan Konut ve Kendi Kaderini Tayin Yasası'nın yeniden yetkilendirilmesi , Cherokee Ulusu'nun vatandaşlığa izin veren bir kabile mahkemesi emri olduğu sürece federal konut yardımları alabileceğini belirten bir hükmü içeriyordu. Cherokee Freedmen soyundan gelenler bozulmamış veya vatandaşlık sorunu ve Cherokee Freedmen soyundan gelenleri içeren davada bir miktar anlaşmaya varıldı. Tasarının Temsilciler Meclisi versiyonu, Freedmen torunları vatandaşlığa iade edilmedikçe fonları reddedecekti. Tasarının Senato versiyonunda Cherokee Nation veya Cherokee Freedmen soyundan hiç bahsedilmedi. Ulusal Amerikan Kızılderili Konut Konseyi'nin (NAIHC) genel müdürü Paul Lumley, NAIHC'nin bir uzlaşma oluşturmak için Kongre Kara Grubu üyeleriyle birlikte çalıştığını ve bunun sonucunda Cherokee Freedmen şartının tasarıya eklenmesiyle sonuçlandığını söyledi.

Federal mahkeme işlemleri

Marilyn Vann ve dört Freedmen soyundan gelen, Cherokee Nation'ın Freedmen soyundan gelenleri haklarından mahrum etmesi konusunda Birleşik Devletler Federal Mahkemesi'ne dava açtı. Cherokee Nation, federal davayı reddetmek için çaba sarf etti.

19 Aralık 2006'da Federal Yargıç Henry Kennedy, Freedmen soyundan gelenlerin Cherokee Nation'ı haklarından mahrum bıraktığı için dava edebileceğine karar verdi. Cherokee Nation yönetimi, egemen bir ulus olarak kabilenin egemen dokunulmazlık ile korunduğu ve ABD mahkemesinde dava açılamayacağı gerekçesiyle karara itiraz etti . 29 Temmuz 2008'de Washington DC Devre Temyiz Mahkemesi oybirliğiyle Cherokee Milleti'nin egemen dokunulmazlık tarafından korunduğuna ve davada sanık olarak listelenemeyeceğine karar verdi. Ancak Cherokee Nation yetkililerinin kabilenin egemen dokunulmazlığı tarafından korunmadığı ve Freedmen soyundan gelenlerin kabilenin memurlarına karşı dava açabilecekleri belirtildi.

Karar ayrıca 13. Değişiklik ve 1866 Antlaşması'nın Cherokee'nin Freedmen soyundan gelenlere karşı ayrımcılık yapma hakkını azalttığını belirtti. Karar, davanın yerel mahkemeye geri döneceği anlamına geliyor. Velie, bunun, Yerli Uluslarının ve Amerika Birleşik Devletleri'nin seçilmiş yetkililerine karşı harekete geçebilen Azatlılar ve Kızılderililer için büyük bir zafer olduğunu belirtti.

Şubat 2009'da, Cherokee Milleti, bazılarının "mekan alışverişi" girişimi olarak adlandırdığı bireysel Freedmenlere karşı ayrı bir Federal dava açtı. Dava, Vann davasına katılmak için Washington'a geri gönderildi. "2 Temmuz tarihinde, Yüce Yargıç Terrance Kern Oklahoma Kuzey Bölge Mahkemesi transfer Cherokee Milleti v. Raymond Nash ve arkadaşları Zaten DC yargılamayı beklerler DC'ye Şubat 2009'da yaptığı mahkemede açılmıştı durumda bir durumdur Marilyn Vann et al v. Ken Salazar Ağustos 2003'te dosyalanmıştır." Kern, Cherokee Nation'ın açtığı Nash davasını, taraflarca birbirine benzeyen davalar ve Freedmen vatandaşlığı konusu nedeniyle dinlemezdi; ek olarak, ilk dosyalama kuralı, Vann davasının Nash davasını herhangi bir mahkeme görmeden önce görülmesi ve karara bağlanması gerektiği anlamına geliyordu.

Cherokee Nation, Cherokee Nation v. Nash davasını dosyalamak için egemen dokunulmazlığından feragat ettiğinden, şimdi Yargıç Kennedy'nin, dokunulmazlığı kazandıktan sonra Cherokee Nation'ı orijinal davaya verme olasılığına tabidir. "Son olarak Mahkeme, Cherokee Milleti'nin iddia ettiği gibi, bu davayı ilk dosyalama kuralına göre devrederek, Cherokee Milletini 'egemen dokunulmazlığından' mahrum bırakmıyor. Cherokee Milleti gönüllü olarak bu davayı açtı ve feragat etti. davadan muafiyet. Bunu DC Eylemi hala beklemedeyken yaptı."

Ekim 2011'de Yargıç Kennedy, Vann davasını teknik nedenlerle reddetti ve Nash parasını Tulsa'daki Federal Bölge Mahkemesine geri gönderdi, tamam. Velie, Mahkemeye bir durum Konferansı raporunda, Freedmen soyundan gelenlerin Vann'ın görevden alınmasına itiraz edeceklerini bildirdi. İtiraz tarihi 29 Kasım 2011 idi.

2011

14 Ocak 2011'de Cherokee Bölge Mahkemesi Yargıcı John Cripps, Raymond Nash ve diğerleri v. Cherokee Nation Registrar davasında davacılar lehine karar vererek Cherokee Nation vatandaşlığını ve Freedmen soyundan gelenlere kaydı geri verdi. Cripps, Freedmen'in soyundan gelenlerin kaydını sildiren 2007 anayasa değişikliğinin, vatandaşların haklarını garanti altına alan 1866 Antlaşması ile çeliştiği için kanunen geçersiz olduğuna karar verdi.

Cherokee Nation , uzun süredir Cherokee Nation meclis üyesi olan rakibi Bill John Baker ile görevdeki Baş Chief Chad Smith arasında 24 Haziran 2011'de Baş Şef için genel seçimler yaptı . Baker 11 oyla kazanan ilan edildi. Ancak Seçim Komitesi, ertesi gün Smith'in 7 oyla kazandığını belirledi. Yeniden sayımda, Baker 266 oyla galip ilan edildi, ancak Smith Cherokee Yüksek Mahkemesine başvurdu. Bir kazananın matematiksel kesinlikle belirlenemeyeceğine karar verdi.

24 Eylül 2011 için özel bir seçim planlandı. 21 Ağustos 2011'de, Cherokee özel seçiminin planlanmasından önce, Cherokee Ulusu Yüksek Mahkemesi, Cherokee Bölge Mahkemesi'nin 14 Ocak tarihli kararını bozdu ve Freedmen'in kaydının silinmesine neden oldu. torunları. Yargıç Darell Matlock Jr., Cherokee halkının Cherokee Nation anayasasını değiştirme ve vatandaşlık şartlarını belirleme konusunda egemen hakka sahip olduğuna karar verdi. Karar, Yargıç Darrell Dowty'nin muhalefetiyle 4'e 1 oldu.

Haziran genel seçimlerinde oy kullanan Cherokee Freedmen seçmenlerinin özel seçime girerken haklarından mahrum bırakıldığı için birçok gözlemci kararın zamanlamasını sorguladı. Karar ayrıca, Azatlıların soyundan gelenleri Ulus'ta tutan Bölge Mahkemesi'nin tedbirini de kaldırdı. 11 Eylül 2011'de Cherokee Milleti, 2800 Freedmen soyundan gelenlere kayıtlarını sildiklerini bildiren mektuplar gönderdi. Buna karşılık, Jon Velie ve Freedmen'in soyundan gelenler, federal bölge mahkemesinde seçim haklarını eski haline getirmek isteyen ihtiyati tedbir için başka bir dava açtılar.

Cherokee Yüksek Mahkemesi kararının bir sonucu olarak, ABD Konut ve Kentsel Gelişim Departmanı, Freedmen soyundan gelenlerin kayıtlarının silinmesi konusunu incelerken Cherokee Nation fonlarında 33 milyon doları askıya aldı. İçişleri Bakanlığı Hint İşleri Bakan Yardımcısı Larry Echo Hawk , Başkan Vekili Joe Crittenden'e İçişleri Bakanlığı'nın Freedmen soyundan gelenleri kabile üyeliğinden dışlayan Cherokee anayasa değişikliklerini asla onaylamadığını belirten bir mektup gönderdi . Echo Hawk, 1866 Antlaşması'nın garanti ettiği gibi, Freedmen soyundan gelenlerin oylamadan çıkarılması durumunda 24 Eylül 2011 seçimlerinin anayasaya aykırı sayılacağını söyledi.

14 Eylül'de Cherokee Başsavcısı Diane Hammons, sözlü argümanlar planlanırken uygulanacak önceki iade ile davanın yeniden açılmasını tavsiye etti. 20 Eylül 2011'deki bir federal mahkeme ön duruşmasında, Yargıç Henry Kennedy, Freedmen soyundan gelenleri temsil eden Jon Velie'nin, ABD hükümetini temsil eden Amber Blaha'nın ve Cherokee Ulusunu temsil eden Graydon Dean Luthey, Jr.'ın argümanlarını dinledi. Tartışmaların ardından taraflar, Cherokee Nation, Freedmen davacıları ve ABD hükümetinin, Freedmen soyundan gelenlerin oy kullanma hakkına sahip vatandaşlar olarak eski durumuna getirilmesine ve oylamanın iki gün daha devam etmesine izin vermek için bir anlaşmaya vardıklarını duyurdular. Cherokee Ulusu, 22 Eylül'e kadar Freedmen'leri vatandaşlık hakları konusunda bilgilendirecekti.

23 Eylül 2011'de Velie, diğer partilerle birlikte Mahkemeye geri döndü, çünkü Freedmen'in soyundan gelenlerin neredeyse hiçbiri ertesi gün yapılacak seçimle ilgili bildirim almamıştı. Yargıç Kennedy, Freedmen'in soyundan gelenler için devamsız oy pusulaları için ek süre ve tüm Cherokee'ler için beş günlük açık oylama için ek süre gerektiren taraflar arasında üzerinde anlaşmaya varılan ek bir Emri imzaladı.

Ekim 2011'de, Cherokee Yüksek Mahkemesi eski şef Chad Smith tarafından seçim sonuçlarının temyizini reddettikten sonra Bill John Baker Baş Şef olarak göreve başladı.

2012'den 2014'e kadar olan hareketler, gelişmeler ve duruşmalar

Cherokee Nation, Mayıs 2012'de şikayetlerini değiştirdi ve buna yanıt olarak, 2 Temmuz 2012'de ABD İçişleri Bakanlığı, kabile vatandaşlığının reddini durdurmak isteyen Oklahoma, Tulsa'daki ABD Bölge Mahkemesinde Cherokee Nation'a karşı bir karşı dava açtı. ve Freedmen'in diğer hakları. Freedmen, belirli Cherokee Nation Memurlarına ve Cherokee Nation'a karşı Federal Davalılara karşı çapraz iddialarla karşı dava açtı.

18 Ekim 2012'de Vann davası, Birleşik Devletler Columbia Bölgesi Temyiz Mahkemesi tarafından görüldü. 14 Aralık 2012'de mahkeme, alt mahkemenin ilk bulgusunu tersine çevirerek, " Ex parte Young doktrini, hükümetin sahip olduğu egemen bağışıklığa rağmen, resmi sıfatlarıyla hükümet yetkililerine karşı tebligat ve ihtiyati tedbir davalarına izin vermektedir. Ex parte Young doktrini Hint kabileleri için de geçerlidir". Dosyayı alt mahkemelere geri gönderdi. Mart 2013'te kabilenin kararı yeniden gözden geçirme talebi reddedildi.

13 Eylül 2013'te, Cherokee de dahil olmak üzere Vann ve Nash'in tarafları , Freedmen'lerin Cherokee Nation'da eşit vatandaşlık hakkına sahip olup olmadığı sorusunu özet kararla çözmek için Birleşik Devletler Columbia Bölgesi Bölge Mahkemesine ortaklaşa dilekçe verdiler. 1866 Antlaşması. Nisan 2014'ün sonlarında bir duruşma planlandı, ancak 5 Mayıs 2014'te gerçekleşti. Ocak ayında İçişleri Bakanlığı tarafından sunulan özet karar talebini inceledikten sonra, Yargıç Thomas F. Hogan "şüpheci olduğunu belirtti. anlaşma, kabilenin anayasasını CN [Cherokee Nation] vatandaşlığı için Hint kanını gerektirecek şekilde değiştirmesine izin veriyor." Duruşma, 11 yıllık tartışma sırasında usule ilişkin meselelerden ziyade esasa bakan ilk duruşmaydı.

vatandaşlığın geri alınması

30 Ağustos 2017'de ABD Bölge Mahkemesi, Cherokee Nation v. Raymond Nash ve diğerleri davasında , Freedmen soyundan gelenler ve ABD İçişleri Bakanlığı lehine karar verdi . ve Marilyn Vann ve ark. . Mahkeme, 1866 tarihli Cherokee Antlaşması'nın 9. Maddesine göre, Cherokee Freedmen soyundan gelenlerin, yerli Cherokee'lerin haklarıyla eş kapsamlı olan vatandaşlık haklarına sahip olduğuna karar verdi. Kıdemli ABD Bölge Yargıcı Thomas F. Hogan, Cherokee Nation'ın vatandaşlığı belirleme hakkına sahip olmasına rağmen, bunu hem yerli Cherokee'ler hem de Cherokee Freedmen'in soyundan gelenler açısından yapması gerektiğini belirtti.

31 Ağustos'ta yaptığı açıklamada Cherokee Nation Başsavcısı Todd Hembree, karara itiraz edilmeyeceğini belirtti. Ayrıca, karardan bu yana Freedmen soyundan gelen vatandaşlık başvuruları kabul edildi ve işleme alındı. Halka açık bir açıklamada, Cherokee Freedmen baş avukatı Jon Velie, kararın yalnızca Freedmen için vatandaşlıklarını geri kazanmada bir zafer olmadığını, aynı zamanda federal mahkemelerin kabileleri korurken ve seçilmişleri korurken anlaşmalı vatandaşlık haklarını uyguladığı için Kızılderililer için de bir zafer olduğunu belirtti. memurların vatandaşlık ve kendi kaderini tayin etme hakları.

Tartışmaya tepkiler

Bir dizi Cherokee Freedmen soyundan gelenler, yavaş yavaş Cherokee Ulusu'ndan atıldıklarını ve sürecin her neslin haklarının ve tarihinin daha az farkında olduğunu düşünüyor. Freedman aktivisti Peder Roger H. Nero'nun 1984'te söylediği gibi, "Yıllar geçtikçe [Cherokee Nation yetkilileri] bizi [Freedmen] yavaş yavaş ortadan kaldırıyorlar. Yaşlılar öldüğünde ve gençler geldiğinde, bilmeyecekler. hakları. Bu takımı alamazsak, hiçbir şey alamayacaklar". Freedmen'in soyundan gelen gazeteci Kenneth Cooper, "Tarihi kendi tarihiyle bu kadar bağlantılı olan bir halkı reddederek, Cherokee'ler büyük bir inkar vakasına girişiyorlar. Freedmen'in soyundan gelen her ailenin tarihi, Cherokee'lerle yakın ilişkileri yansıtıyor. bazı soyadları bugün hala kullanılmaktadır."

Freedmen soyundan gelenlerin üyeliğine karşı çıkan bazı Cherokee'ler Şef Smith'in pozisyonunu destekliyorlar: Freedmen'ler Cherokee vatandaşı değiller çünkü ataları "Cherokee By-Blood" Listesinde değil , Dawes Rolls'un Freedmen Roll'unda listeleniyor (bazıları aslında öyle olsa da). Cherokee kanı). Smith ve destekçileri, Freedmen'lerin ve onların soyundan gelenlerin 100 yıldır kabilede aktif olmadıklarını, Freedmen'lerin kölelik için aşiret üyeliği yerine Dawes arazi tahsisleriyle tazmin edildiğini ve Antlaşma uyarınca ABD tarafından kabileye zorlandıklarını iddia ediyor. 1866. Bazı Cherokee'ler, Freedmen soyundan gelenlerin yalnızca kabilenin yeni kaynaklarını ve Cherokee Nation'ın federal olarak finanse edilen programlarını paylaşmak istediklerine inanıyor.

Diğer Cherokee, davayı kabile egemenliği temelinde tartışıyor ve Cherokee Nation üyelerinin üyelik niteliklerini belirleme konusunda egemen haklara sahip olduğunu söylüyor. Cherokee Milleti eski Başsavcısı Diane Hammons, "Cherokee halkının Anayasamızı değiştirebileceğine ve Cherokee vatandaşlarının 2007 değişikliğinde bunu yapma niyetlerini açıkça ve yasal olarak dile getirdiğine inanıyoruz" dedi.

Freedmen soyundan gelenlerin üyeliğini destekleyenler, kabileden zorla çıkarılmadan önceki ve sonraki uzun geçmişlerine, evlilik geçmişine ve aktif üyelere dayanarak Cherokee toplumunda haklı bir yere sahip olduklarına inanıyorlar. Buna ek olarak, 1866 Antlaşması, 1894 Cherokee Nation - Journeycake Yüksek Mahkemesi davası ve 1975 Cherokee Anayasası gibi yasal tarihi emsal olarak gösteriyorlar . Bartlesville, Oklahoma'dan bir Freedmen soyundan gelen Ruth Adair Nash, 1975'te verdiği Cherokee vatandaşlık kartını taşıyor.

Kan yoluyla bazı Cherokee'ler Freedmen için tam vatandaşlığı destekledi. David CORNSiLK , bir tabandan kurucusu Cherokee Ulusal Parti 1990'larda ve bağımsız gazetenin editörü Cherokee Observer , Lucy Allen durumda yatıyordu savunucusu olarak görev yaptı. Cornsilk, Cherokee'nin bir ulus olarak yükümlülüklerini yerine getirmesi ve sadece ırksal ve etnik bir grup olarak tanımlamanın ötesine geçmesi gerektiğine inanıyordu. İnsanların çoğunun, giderek artan oranda Avrupa soyundan gelen karışık ırk olduğunun farkındaydı. Azatlıları dışlayamayacaklarına inanıyordu. Ayrıca, ulusun, siyasi yargı yetkisi yoluyla, serbest bırakılanların soyundan gelenler de dahil olmak üzere, bölgenin sakinlerini kapsaması gerektiğine inanıyordu. Bu, Cherokee'nin bir ulus olarak hareket etmesi ve "siyasi bir varlık olarak kimliğinin arkasında" durması için ırksal sorunları azaltacaktır. Diğer Cherokeeler, din benzerlikleri (Güney Baptistleri) ve azatlılar arasında bulunan topluluk duygusu nedeniyle azatlılarla dayanışmalarını ifade ettiler.

Bazı bireysel Cherokee ve Freedmen bu konudan haberdar değil. Profesör Dr. Circe Sturm, Blood Politics adlı kitabında , Freedmen soyundan gelen birçok kişinin Cherokee ile tarihi bağ hakkında çok az fikri olduğunu ve tanınma konusunda kararsız olduklarını yazdı . Cherokee üyeleri de tarihi konulardan habersizler. Freedmen soyundan gelenlerin üyeliğe karşı çıkan bir kabile konseyi üyesi olan Cara Cowan Watts, 2007'de Freedmen'ler veya mahkeme davasından önceki tarihleri ​​hakkında hiçbir şey bilmediğini söyledi. Şef Smith, "Çoğu Cherokee, Özgür Adamların kim olduğunu bilmiyor" dedi ve büyürken onlara aşina olmadığını söyledi.

Haziran 2007'de United Keetoowah Band Of Cherokee üyelerine gönderdiği bir mesajda , Baş Şef George Wickliffe, bu dava nedeniyle egemenliğe yönelik tehditler konusundaki endişelerini dile getirdi. Cherokee Milleti'nin 1866 Antlaşması'na uymayı reddetmesinin, ABD'yi anlaşma yükümlülüklerini yerine getirmek için mücadele eden diğer Kızılderili uluslarının hükümet-hükümet ilişkilerini tehdit ettiğini söyledi.

Tartışmadan kaynaklanan birkaç sorundan biri, aşiret üyeliğini belirleme konusunda kan soyu ve hükümet kayıtları meselesidir. Tarihçiler, Dawes Komisyonu'ndan önce, Cherokee'nin önceki rulolardan insanları ve Cherokee kökenli olmayan insanları ulusun üyeleri olarak, eski tutsaklardan evlat edinme yoluyla üyelere dahil ettiğini belirtmişlerdir. Delaware ve Shawnee kabileleri, olmayan iki Cherokee kabileler, 1867 Delaware Anlaşması ve 1869 arasında Shawnee Sözleşmesi yoluyla Cherokee Milleti üyesi olan diğer konu olduğu bir kabile en korunan bir antlaşma kırma olduğunu Birleşik Devletleri Anayasası'nın Altı . Arkansas-Little Rock Üniversitesi'ndeki Sequoyah Araştırma Merkezi müdürü Daniel F. Littlefield Jr., 1866 Antlaşması'nın serbest bırakılanlara vatandaş olarak haklarını verdiğini ve davanın ırksal bir mesele haline getirilmemesi gerektiğini belirtti.

Yarış başka bir konu. Cherokee Nation kabile konseyi üyesi Taylor Keen, şunları söyledi:

Tarihsel olarak, Cherokee Ulusu'nda vatandaşlık kapsayıcı bir süreç olmuştur; sadece Dawes Komisyonu zamanında Cherokee'nin ne anlama geldiğine dair ırksal bir tanım vardı. Bugün yeniden gündeme gelmesi, bana kesinlikle bir ırkçılık yasası olduğunu söylüyor.

2006 dilekçesinin sirkülatörlerinden biri olan Cherokee Nation vatandaşı Darren Buzzard, Cherokee Meclis Üyesi Linda O'Leary'ye birçok gözlemcinin ırkçı ve bağnaz olarak nitelendirdiği pasajlar içeren bir mektup yazdı. İnternette geniş çapta dolaşan mektup, Freedmen davasıyla ilgili çok sayıda makalede alıntılandı.

Oglala Lakota gazetecisi Dr. Charles "Chuck" Trimble, Amerikan Kızılderili Basın Birliği'nin baş kurucusu ve Amerikan Kızılderilileri Ulusal Kongresi'nin eski genel müdürü , Cherokee Yüksek Mahkemesi'nin Ağustos 2011 tarihli kararını eleştirdi ve onu Dred Scott - Sandford kararıyla karşılaştırdı. .

2021'de Cherokee Ulusu Yüksek Mahkemesi, "kan yoluyla" kelimesini anayasasından ve diğer yasal doktrinlerden kaldırmaya karar verdi, çünkü "2007'de anayasaya eklenen kelimeler, ataları köleleştirilmiş Siyahları dışlamak için kullanıldı. kabile tarafından tam Cherokee Nation vatandaşlık haklarını elde etmekten." Bununla birlikte, tüm vatandaşlık hala Dawes Rolls'e bağlı bir ata bulmaya dayanıyor ve bu da kan kuantumu dışında kendi tartışması olmadan değil. Siyah Kızılderili anılarında Cherokee Rolls'ta Dawes olmayan ataları olduğunu, dolayısıyla hala tanınmayacağını belirten yazar Shonda Buchanan gibi bazı soylu insanlar hala dışlanıyor . Vatandaşlığı Dawes Rolls ve diğer rolls'a dayandırmak, bilgin Fay A. Yarbrough'un "klan ilişkilerine dayanan eski Cherokee kimliği kavramlarından dramatik bir şekilde farklı" dediği şeydir; burada bireyler herhangi bir Cherokee atasına sahip olmadan tamamen Cherokee olabilirler" ve daha sonra kabile tarafından. "Atalara dayalı olarak Cherokee kimliğinin ölçülebilir bir tanımını geliştirmek", bu "on dokuzuncu yüzyılın sonlarında kayıt sürecini ve Cherokee Ulusu'na üyelik almanın modern prosedürünü dramatik bir şekilde etkileyecektir, bunların her ikisi de izini sürmeyi ve bireylerin soyunu bir 'Kanlı Cherokee.'" Böylece, Dawes Roll'un kendisi hala "kan yoluyla" dil ve teoriyi destekliyor.

Diğer medyada Temsil

  • By Blood (2015), Marcos Barbery ve Sam Russell tarafından Cherokee Freedmen tartışması ve kabile egemenliğiyle ilgili konular hakkında yönetilen bir belgesel. Haziran 2015'te Oklahoma City'deki deadCenter Film Festivali'nde gösterildi ve festival devresinde gösteriliyor. Barbery daha önce tartışmalarla ilgili bir makale yayınlamıştı.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

  • Carter, Kent. Dawes Komisyonu ve Beş Uygar Kabile Tahsisi, 1893-1914 . Orem, Utah: Ancestry.com Incorporated. 1999.
  • Daffron, Brian (2007) "Freedmen torunları Cherokee kimliklerini korumak için mücadele ediyor", Indian Country Today, 30 Mart 2007. 13 Temmuz 2007'den itibaren erişilebilir
  • Debo, Angie . Ve Hâlâ Sular Akar: Beş Uygar Kabilenin İhaneti . Princeton: Princeton University Press, 1940.
  • Littlefield, Daniel F. Jr. The Cherokee Freedmen: Kurtuluştan Amerikan Vatandaşlığına . Westport, CT: Greenwood Press, 1978.
  • Mcloughlin, WG. "Geçişteki Cherokees: 1835 Federal Cherokee Sayımının İstatistiksel Bir Analizi", Journal of American History , Cilt. 64, 3, 1977, s. 678
  • Miles, Tiya. Bağlayan Bağlar: Kölelik ve Özgürlükte Bir Afro-Cherokee Ailesinin Öyküsü, Berkeley, California: University of California Press, 2005
  • Nero, RH, et al. v. Cherokee Ulusu ve diğerleri. Goodwin ve Goodwin, Tulsa, Oklahoma Hukukunda Jim Goodwin Avukatının, 84-7-557-C, Oklahoma Kuzey Bölgesi için ABD Bölgesi, Tulsa, Oklahoma ile ilgili dava dosyaları
  • Perdue, Theda. Kölelik ve Cherokee Derneği'nin Evrimi, 1540-1866 . Knoxville: Tennessee Press Üniversitesi, 1979.
  • Ray, S. Alan. "Bir Irk mı Ulus mu? Cherokee Ulusal Kimliği ve Azatlıların Torunlarının Durumu". Michigan Irk ve Hukuk Dergisi . Cilt 12, s. 387, 2007 (21 Mart 2008 itibariyle SSRN'den erişilebilir) .
  • Russell, Steve (2002). "Elmalar Kanın Rengidir", Eleştirel Sosyoloji Cilt. 28, 1, 2002, s. 65
  • Sturm, Circe. "Kan Politikası, Irk Sınıflandırması ve Cherokee Ulusal Kimliği: Cherokee Özgür Adamlarının Denemeleri ve Sıkıntıları" , American Indian Quarterly , Cilt. 22, Sayı 1/2. (Kış – İlkbahar, 1998), s. 230–258.
  • Sturm, Circe Dawn. Kan Politikaları: Oklahoma Cherokee Nation'da Irk, Kültür ve Kimlik , California Press Üniversitesi, 2002
  • Thornton, Russell. Cherokees: Bir Nüfus Tarihi . Lincoln, Nebraska Üniversitesi Yayınları, 1990.
  • "Cherokee, 1866 ile Antlaşması". 19 Temmuz 1866'da yazıldı. 14 Tüzük, 799. 27 Temmuz 1866'da onaylandı. 11 Ağustos 1866'da ilan edildi, çevrimiçi (16 Mayıs 2007'de erişildi)
  • "Cherokee lideri azatlıların kararını bozmak istiyor", AP, KTEN.com, 2006, (13 Temmuz 2007'den itibaren erişilebilir)

daha fazla okuma

  • Kathy-Ann Tan, Kuzey Amerika Edebi Hayal Gücünde Vatandaşlığı ve Ulusal Kimliği Yeniden Yapılandırma, Wayne State Üniversitesi, 2015
  • Tiya Miles, Bağlayan Bağlar : Kölelik ve Özgürlükte Bir Afro-Cherokee Ailesinin Öyküsü (2005/2015, University of California Press)
  • The Final Rolls Endeksi: Hindistan Bölgesindeki Uygar Kabilelerin Vatandaşları ve Azatlıları . ABD İçişleri Bakanlığı. 2017-03-22. ISBN'si 978-1544859316.
  • (Dawes Rolleri) Final Rolls: Hindistan Bölgesindeki Beş Uygar Kabilenin Vatandaşları ve Azatlıları . ABD İçişleri Bakanlığı. 25 Mart 2017. ISBN 978-1544928852.
  • Wallace, John W. (Mart 2017). Wallace Rolls: Kızılderili Bölgesi'ndeki Cherokee Freedmen'in: Cherokee Vatandaşlığına İlişkin, 1890-1896 . ISBN'si 978-1544948928.

Dış bağlantılar