Charles Woodmason - Charles Woodmason

Charles Woodmason
Kilise İngiltere Kilisesi
Ofiste 1766-1789
selefi Rev.
Varis Rev.
Emirler
Emretmek 1766
Kişisel detaylar
Doğmak 23 Ekim 1720'den önce
muhtemelen Gosport , Hampshire , İngiltere
Öldü Mart 1789
Sedbergh Parish, West Riding of Yorkshire , şimdi Cumbria , İngiltere , 30 Mart 1789'da Sedbergh St Andrew Kilisesi'nden gömüldü
gömülü İşaretlenmemiş mezar kilise arasında St Andrew Kilisesi, Sedbergh , Yorkshire Batı Riding , şimdi Cumbria , İngiltere
Konut İngiltere
Güney Karolina
Virginia
Maryland
Eş Hannah Page (ö. 1766)
Çocuklar
Hannah Woodmason (1747-1747)
James Woodmason (1748-1831)
Uzmanlık alanı Ekici
Anglikan Rahip
Mercer
Storekeeper

Charles Woodmason (c. 1720 - Mart 1789) bir yazar, şair, Anglikan din adamı, Amerikalı sadık ve batı galerisi mezmur yazarıydı . En çok 1760'ların sonlarında Güney Karolina sınırındaki yaşamı belgeleyen günlüğü ve Güney Karolina Düzenleyici hareketinin lideri rolüyle hatırlanır .

Arka plan ve erken yaşam

Benjamin Woodmason, bir geminin marangoz ve ikinci eşi Susanna Pittard Charles Woodmason oğlu, 3 Kasım 1720 [vaftiz edilen OS Holy Trinity de 23 Ekim 1720] İngiltere Kilisesi Şapeli, Gosport , Hampshire , İngiltere ve anlaşılan bir oldu o kasabanın yerlisi. Benjamin eski bir Devon ailesindendi ve görünüşe göre ilk kez yerel bir kızla evlendikten sonra Gosport'a yerleşti. Charles Woodmason annesi Haziran 1735 yılında Ağustos 1722 ve Ekim 1725. yılında yeniden evlenmiş babası öldü, Woodmason bir Gosport için yedi yıllık çıraklık tamamladı Mercer'a Thomas Levet adını verdi. 1745'te Hannah Page ile evlendi ve bir kızı ve bir oğlu olmak üzere iki çocukları oldu. Sadece oğlu James Woodmason yetişkinliğe kadar hayatta kaldı. 1747'de, George Frederick Handel tarafından kullanılan organın , ölen Chandos Dükü'nün Canongate'deki özel şapelinden bugün hala kullanımda olduğu Holy Trinity'ye çıkarılmasından sorumluydu . Onun melodi kitabı, Hampshire'da Gosport'un Kullanımı için Sese Uygun ve Organ için Figürlü Baslarla Mezmur Ezgileri Koleksiyonu , ikinci baskısını 1748'de gördü. Hannah Page Woodmason, 1766'da Alverstoke'deki St. Mary Kilisesi'nden gömüldü. .

ekici ve şair

Eylül 1750'de Benjamin Woodmason öldü. 1752'de bir ara, oğlu Amerika için İngiltere'den ayrıldı ve başlangıçta bir ekici ve mağaza sahibi olarak başarılı olduğu Güney Carolina kolonisine yerleşti. South Carolina Gazetesi'nin 10 Ağustos 1752 tarihli sayısında, "Charles Woodmason tarafından satılacak" kitapların uzun bir listesi bulunmaktadır. Bu, Güney Carolina'daki varlığının en erken sözü. Hem karısı hem de oğlu İngiltere'de kaldı. Başlangıçta hem tüccar hem de ekici olarak başarılı oldu. Woodmason, ticari ve tarımsal arayışlarına ek olarak, The Gentleman's Magazine'de birkaç şiir yayınladı .

Bilimsel ve ilgili araştırma ve yazılar

Ticari ve tarımsal uğraşlarına ek olarak, Woodmason bilimsel bir eğilime sahipti ve çevredeki dünyayı araştıran papaz-natüralistler arasında numaralandı . Güney Carolina'da indigo üretimi hakkında ayrıntılı bir hesap yazdı, buna gerekli ekipmanın çizimleri ve böyle bir operasyonu başlatmak için olası bir bütçe ile birlikte, The Gentleman's Magazine'in Mayıs 1755 sayılarında çıktı ve daha sonra bir kitap olarak yayınlandı ve besteledi. Benjamin Franklin'in geniş çapta yeniden basılan son elektrik deneyini öven bir şiir . Franklin gibilerle birlikte Benjamin West "asıl muhabirleri" (ve üyeleri) itibariyle Kraliyet Sanat Topluluğu , Londra , yazıları bir mikrofilm baskısında alındı bu adamlar (ve diğerleri) den Derneği yönlendirilen Amerika'ya İlişkin Malzemeler Seçilmiş, 1754-1806 , Cemiyetin 1960'larda mikrofilm üzerine yayınladığı. Bu çalışma Güney Carolina taşrada devam etti. Woodmason, Günlüğünün bir noktasında şunları kaydetti:

Geçen Hafta Havanın Hızı ve Kuvveti Deneyimini yaşadım — Ormanda altı Milden yukarı bir Barbicu sosu kokusu alarak —burada hem Havanın Durumu hem de Seslerin Vurması üzerine birçok Açıklama ve Deney yaptım. Bu yerden bir Topun ateşlendiğini duyabiliyorum, Ufuktaki herhangi bir Gök Gürültüsünden 10 Mil ötede.

Güney Carolina'da Misyoner

Nefret edilen Damga Yasası uyarınca bir distribütör olma girişiminin başarısız olması da dahil olmak üzere bir dizi tersten sonra, Woodmason İngiltere'ye döndü ve bir İngiltere Kilisesi bakanı olarak atandı . Cuma günü, 25 Nisan 1766, Charles Woodmason bir papaz rütbesi olan John Green , Lincoln Bishop Chapel Royal, Whitehall , Westminster . Ertesi Pazar, Chester Piskoposu Edmund Keene onu rahip olarak atadı.

Woodmason, Eylül 1766'da görevlerini üstlenerek Güney Carolina sınırındaki St. Mark's Parish'e atandı. Bucak dağınık ve artan bir nüfusa sahipti, ancak birkaç yolu ve daha da az tesisi vardı. Woodmason'ın her pazardan yılda bir kez ziyaret ettiği cemaatte 26 düzenli, periyodik durağı vardı. Ayrıca ne zaman ve nerede cemaat toplayabilse vaaz etme seçeneğine de sahipti. İki yılda 6000 mil yol kat etti. Taşra hayatında çok az şey buldu. İnsanlar, "üzerlerini örtecek bir Battaniye ya da Çıplaklıklarını örtecek bir Giysi ile" açık kulübelerde yaşıyorlardı. Diyetleri "İngiltere'de Domuzlar ve Köpeklere ne verilirse" oluşuyordu ve o da aynı şekilde yaşamaya zorlandı. Çoğu kabinde temel çatal bıçak takımı bile yoktu. İbadet sırasında insanlar , Isaac Watts ' yerine Mezmurların "barbar İskoç Versiyonu" nu kullandılar . Ve bu, onun uzun şikayet ve eleştiri ayinlerinin sadece başlangıcıydı.

Woodmason'ın bakanlığı, taşradaki bazı Anglikan olmayanlar tarafından pek hoş karşılanmıyordu. Özellikle Presbiteryenler ve Baptistlerin büyük muhalefetiyle karşılaştı. Her ikisi de ondan vahşice kınandı ve o, Güney Carolina'nın yerleşik İngiltere Kilisesi'nin ayrıcalıklı konumunu korumak için elinden gelen her şeyi yaptı. Ancak tarihçiler, Woodmason'la ruhlar için verdikleri savaşta aldıkları kadar iyi verdiklerini ve kötüye kullanımın Woodmason'ın bildirdiği destansı boyutlara ulaşmış olabileceği gerçeğini gözden kaçırdılar (veya görmezden geldiler). Presbiteryenler söz konusu olduğunda özellikle saldırgandı. Joseph R. Gainey tarafından henüz yayınlanmamış bir araştırma, babası olmak için doğru yaştaki tek Benjamin Woodmason'ın, 1662 Tekdüzen Yasası ile Devon cemaatinden atılan bir Presbiteryen papaz tarafından bebekken vaftiz edildiğini gösteriyor. James Woodmason'a 1790'da bir silah hibesi, ailenin Gosport'tan değil Devon'dan geldiğini belirtti! Bu, yanıtlanmamış ve muhtemelen yanıtlanamayan soruyu gündeme getiriyor: Bunun nedeni Benjamin Woodmason'un Presbiteryenliği reddetmesi ve İngiltere Kilisesi'ne uyması mıydı? Benjamin, yaklaşık otuz yıl boyunca Holy Trinity için bucak katibi olarak görev yaptı. Vaftizlere, evliliklere ve cenaze törenlerine neredeyse her gün katılmayı gerektiren bu tür bir hizmetin, aşırı uygunlukta bir egzersiz olduğu ileri sürülebilir.

Bu dönemde Woodmason, ilkel koşulları canlı bir şekilde tasvir eden günlüğüne başladı. O ve onun ilgili yazıları (yalnızca bir kısmı yayınlanmıştır), son derece taraflı olsa da, var olduğu bilinen sömürge Amerikan sınırındaki ilkel koşulların en eksiksiz açıklamasını oluşturur. Günlüğünün tam metni de dahil olmak üzere bazı yazıları 1953'te The Carolina Backcountry on the Eve of the Revolution: The Journal and Other Writings of Charles Woodmason, Anglican Itinerant , editörlüğü Richard J. Hooker tarafından yapılmıştır. Ton olarak, Woodmason'ın yazıları Jonathan Swift ve Laurence Sterne'ninkiyle karşılaştırıldı . Güney Carolina'nın Düzenleyici Hareketi için Remonstrance'ı yazdı .

Bir İngiliz olarak, Woodmason büyüyen Devrimci hareketten rahatsız oldu. In South Carolina Gazete ve Ülkeye Dergisi 28 Mart 1769 tarihinde, çok sayıda bir hoşnutsuzluk, (takma "Sylvanus" başlığı altında yayınlanmıştır) onun tarafından bir makale ikiyüzlülük için Patriot liderlik azarladı ve anlamlı sorulan nasıl yerel siyasi liderlik adil olabilir "Temsilsiz vergi olmaz!" Parlamento eylemleriyle ilgili olarak, bu aynı güçlü adamlar Güney Carolina Meclisi'nde Backcountry temsilini reddederken, yine de bu organ tarafından geçirilen vergileri ödemelerini beklediler . Vatansever Christopher Gadsden, Vatansever yanlısı söylemlerle dolu daha sonraki bir sayıda bir yanıt yayınladı, ancak Woodmason'ın sorusunu yanıtsız bıraktı. Woodmason'ın, ilk sunumunun yoğun bir şekilde düzenlenmiş yayınlanmış versiyonundan bile daha alaycı ve ısırıcı olan dinlenmesi, 1953'e kadar yayınlanmadı.

1772'de Woodmason, Virginia'daki bir cemaati kabul etti ve ancak oraya vardığında, onların vatansever coşkusuyla vestiyerin yalnızca yerli Amerikalıları işe almaya karar verdiğini bulmak için. Sylvanus makalesini okumuş olsalardı, Woodmason'ı işe almak konusunda daha da isteksiz olacaklardı. Adı, erken dönem (1786 öncesi) Fredericksburg, Virginia Hür Masonlar listesinde yer aldı . Woodmason , 1772 ve 1773'te Baltimore, Maryland yakınlarındaki bir bucak için papaz olarak hizmet etti . 29 Mayıs 1774'te (1662 Ortak Dua Kitabı'nın, II. Charles yönetimindeki monarşinin restorasyonunu anmak için ayırdığı gün ), Rahip Charles Woodmason kızdı. Yerel Vatanseverler, yetkili kişilere - özellikle Kral'a - itaat edilmesi gerektiğini vurgulayan ve o gün için yetkilendirilen özel ayinleri gerçekleştirerek, Dua Kitabı değerlendirme listelerinde belirtildiği gibi itaat üzerine vaazı (bu günün geleneksel okuması) okumalıdır. . Woodmason'ın 1776'da Londra Piskoposu'na yaptığı anıta göre, bu eylem, "Boston'daki yoksullara yardım için Para Toplama Özeti (ama aslında Mühimmat satın almak için)" adlı hizmette yayınlamayı reddetmesiyle birleştiğinde , yerel bir Patriot'a önderlik etti. komite ona "güvenliğine danışmasını" tavsiye edecek. Bunu İngiltere'ye dönerek yaptı.

İngiltere'ye dönüş ve sonraki yaşam

Bir Amerikan Sadık mülteci olarak Woodmason belirsiz bir gelecekle karşı karşıya kaldı. En az Şubat 1776'dan Aralık 1777'ye kadar, St. Michael ve All Angels Parish, Dinder , Somerset ( Wells'in üç milden daha az güneydoğusunda ) küratörlüğü yaptı . Ayrıca yakındaki kiliselerde, Watford'da (Watford belirtilmemiş) ve Essex'teki Dedham ve Chingford mahallelerinde vaaz verdi. Devam eden araştırmalar, umarım, Woodmason'ın İngiliz yıllarının sayısız zaman dilimlerini dolduracaktır.

18 Ocak 1782'de Woodmason ailesini bir trajedi vurdu. James Woodmason St. James' Sarayı'nda Kraliyet baloda iken, o onun ev ve işyerinde yıkılan bir felaket yangın geçirdi Leadenhall Caddesi , Londra şehrinin çocuklarına her yedi öldürme. En büyük çocuk sadece sekiz yaşındaydı ve yatılı okuldan ziyarete geldi. James'in karısı Mary Gavelle Woodmason tek başına hayatta kaldı. (Çocuklar, Londra Şehri, Leadenhall Caddesi, St Peter upon Cornhill kilisesinde bir Francesco Bartolozzi plaketi ile anılır. Anıt, her çocuğu ayrı ayrı resmeder.) Çiftin iki oğlu daha doğmasına rağmen, evlilik sonunda dağıldı. Neyse ki, Charles Woodmason canlı yeterince uzun bir Dağınık sona ve çok kamu görmek vermedi Doktorların Commons babası ile yaşamaya dönerek kocasını ve ailesini terk ettiği için eşi aleyhine dava Fransa'da bir Fransız boşandığı, (İngiliz mahkemeler kesin olarak tanımayı reddetti) "evlilik haklarının yerine getirilmemesi gerekçesiyle" ve Joseph Antoine Guibert (basın açıklamalarına göre Mary'den çok daha genç olan) adlı bir Parisli ile evlenerek çift eşlilik yapmayı reddetti . Parlamento , James Woodmason'a 1798'in başlarında boşanma hakkı verdi. Yasanın gözünde, bu meselede "masum" taraf olarak, yeniden evlenmekte özgürdü, ki bunu çabucak yaptı. 1790'ların başlarından itibaren, James Woodmason İrlanda'nın Dublin kentinde daha fazla zaman geçirdi ve mimar James Gandon'ın onun için "Emsworth" tasarladığı 1794 yılına kadar oraya yerleşti . Oğlu Mathias ile orada bankacılık yapmaya başladı. Ancak, kırtasiye ve matbaa işini sürdürmeye devam etti.

Mart 1789'un sonlarında Woodmason öldü. Açıkça görülüyor ki, 30 Mart 1789 Pazartesi günü Sedbergh'deki St. Andrew Kilisesi'nden gömüldüğü için Sedbergh (Yorkshire'ın West Riding of Yorkshire, şimdi Cumbria) mahallesindeydi. Kilise bahçesindeki mezarı işaretlenmemiş.

Torunları

Charles Woodmason adında bir büyük torun ve diğer birkaç aile üyesi, arkadaşları John Henry Newman'ı Roma Katolik Kilisesi'ne kadar takip etti. Bu Charles'ın kardeşi James Mathias Woodmason, 1873'te Cumbria'da öldü. St. Bees İlahiyat Koleji mezunu, yaklaşık 25 yıl boyunca Cockermouth yakınlarındaki bir kilisede Anglikan rahibi olarak hizmet etmişti . Her iki adamın da evlendiğine dair bir kayıt yok.

Woodmason'ın Eserleri

  • LH Butterfield, ed. Philadelphia'dan Benjamin Franklin'e Elektrikle İlgili Deneyleri ve Keşifleri Üzerine Şiirsel Bir Mektup. 1753'te Güney Karolina'daki Cooper River'da yazıldı . Richmond, VA, ABD: William Byrd Press, 1954.
  • Richard J. Hooker, ed. Devrimin Arifesinde Carolina Backcountry: Charles Woodmason'ın Dergisi ve Diğer Yazıları, Anglikan Gezici , 1953. ISBN  978-0-8078-4035-1
  • Hampshire'da Ses için uygun ve Gosport Kullanımı için Organ için Figürlü Baslı Mezmur Ezgileri Koleksiyonu . Londra: J. Simpson, [ca. 1748]. OCLC 32832458
  • Güney Carolina'lı Bir Beyefendiden Indico'nun Yetiştirilmesi Üzerine Bir Mektup. Charles Town, SC , 1754. OCLC 62080562

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

  • Anonim makale. John Mack Faragher'da (editör) "Woodmason, Charles (c. 1720-1774 sonrası)" . Sömürge ve Devrimci Amerika Ansiklopedisi . Da Cappo Press, 1996, s. 462, sütun. 2. ISBN  978-0-306-80687-2
  • Alan Axelrod. Edebi Biyografi Sözlüğünde "Charles Woodmason" . Cilt 31: Amerikan Sömürge Yazarları, 1735-1781 , Emory Elliott (editör). Gale Araştırma Şirketi, 1984. s. 272–73 ISBN  978-0-8103-1709-3
  • Richard Maxwell Brown. Güney Carolina Düzenleyicileri . Harvard Üniversitesi Belknap Press, 1963.
  • Henning Cohen. James A. Levernier ve Douglas R. Wilmes (editörler) içinde "Charles Woodmason (c. 1720–c. 1776)". 1800'den Önce Amerikan Yazarları: Biyografik ve Eleştirel Bir Sözlük . Greenwood Press, 1983. Cilt. 3, s. 1658–1660 ISBN  978-0-313-23477-4
  • John Mack Faragher , ed. bkz Anonim makalesine. Yukarıdaki "Woodmason, Charles (c. 1720-post 1774)".
  • Joseph R. Gainey. "Rev. Charles Woodmason ( c . 1720-1789): Yazar, Sadık, Misyoner ve Mezmurcu." West Gallery: West Gallery Müzik Derneği Bülteni ( ISSN  0960-4227 ), Sayı 59 (Sonbahar 2011), s. 18–25. Bu belgelenmemiş makale, Woodmason'ın anne babasını, geçmişini, vaftizini, evliliğini ve defin tarihlerini ve yerlerini tanımlayan ilk yayındır ve daha önce ulaşılamayan çok sayıda bilgi içermektedir.
  • Richard J. Hooker, ed. Devrimin Arifesinde Carolina Backcountry: Anglikan Gezici Charles Woodmason'ın Dergisi ve Diğer Yazıları . 1953. ISBN  978-0-8078-4035-1 Woodmason'ın yazılarının mevcut en eksiksiz koleksiyonu ve Hooker'ın yorumlayıcı çerçevesi iyi bir şekilde devam etti.
  • Claude E. Jones. "Bir Şair Olarak Charles Woodmason". Güney Carolina Tarih Dergisi , Cilt. 59, No. 4 (Ekim 1958), s. 189–194.
  • Whitt Jones. Joseph M. Flora, Amber Vogels ve Bryan Giemza'da (editörler) "Charles Woodmason (yaklaşık 1720–yaklaşık 1776)". Güney Yazarlar: Yeni Bir Biyografik Sözlük . Louisiana Eyalet Üniversitesi Yayınları, 2006. s. 451 ISBN  978-0-8071-3123-7
  • John J. Lanier. Washington: Büyük Amerikan Mason . New York, NY: Macoy Yayıncılık ve Masonik Tedarik Şirketi, 1922.
  • WPW Phillimore ve AT Everitt, ed. Hampshire Parish Kayıtları. Evlilikler. Cilt X. St. Thomas a(sic.) Becket, Portsmouth, 1653-1700 . Londra: Phillimore & Co., 1907.
  • Nicholas Temperley. İngiliz Parish Kilisesi'nin Müzik . 2 cilt Cambridge: Cambridge University Press, 1979. 2 cilt.
  • Nicholas Temperley, Charles G. Manns ve Joseph Herl tarafından desteklendi. The Hymn Tune Index: 1535'ten 1820'ye Kadar Basılı Kaynaklarda İngilizce İlahi Ezgilerinin Sayımı . 4 cilt Oxford: Clarendon Press, 1998.
  • Richard Walsh, ed. Christopher Gadsden'in Yazıları, 1746-1805 . Güney Karolina Üniversitesi Yayınları, 1966.
  • Arthur T. Winn, MA The Parish of Sedbergh, Co. York, 1594-1800, Bölüm III Kayıtları: Mezarlar. Sedbergh, Müh.: Jackson & Son, 1912.
  • William Woodfall ve yardımcıları. 27 Eylül 1796 Salı günü Westminster'de toplanmaya çağrılan Büyük Britanya On Sekizinci Parlamentosu'nun İkinci Oturumu'nda, Parlamentonun İki Kamarasında Meydana Gelen Tartışmalara İlişkin Tarafsız Bir Rapor , Londra: Muhabir, 1798 için.

Dış bağlantılar