Charles A. Sakal - Charles A. Beard

Charles Beard adlı diğer kişiler için bkz Charles Beard (anlam ayrım) .

Charles A. Sakal
Charles Austin Sakal.jpg
1917 yılında sakal
Doğmak
Charles Austin Sakal

( 1874-11-27 )27 Kasım 1874
Knightstown, Indiana , ABD
Öldü 1 Eylül 1948 (1948-09-01)(73 yaşında)
New Haven, Connecticut , ABD
Milliyet Amerikan
gidilen okul DePauw Üniversitesi (Lisans, Tarih, 1898)
Columbia Üniversitesi (Ph.D., 1904)
Meslek Tarihçi , The New School'un kurucu ortağı
eş(ler)
​
( ö.  1900)​

Charles Austin Beard (27 Kasım 1874 - 1 Eylül 1948), öncelikle 20. yüzyılın ilk yarısında yazan Amerikalı bir tarihçiydi. Columbia Üniversitesi'nde tarih profesörü olan Beard'ın etkisi, öncelikle tarih ve siyaset bilimi alanlarındaki yayınlarından kaynaklanmaktadır. Çalışmaları , felsefi ilkelerden ziyade ekonomi tarafından motive edildiğine inandığı Amerika Birleşik Devletleri'nin Kurucu Babalarının radikal bir yeniden değerlendirmesini içeriyordu . Beard'ın en etkili kitabı, Amerika Birleşik Devletleri Anayasasının Ekonomik Bir Yorumu (1913), yayınlandığı günden bu yana büyük tartışmalara konu olmuştur. Metodolojisi ve sonuçları nedeniyle sık sık eleştirilse de, kuruluş döneminin Amerikan tarihinin geniş kapsamlı yeniden yorumlanmasından sorumluydu. Aynı zamanda, Amerikan tarihçileri üzerinde büyük etkisi olan The Rise of American Civilization'ın (1927) eşi Mary Beard ile birlikte yazarlarından biriydi .

İlerici tarihsel yorum ekolünün bir simgesi olarak, Soğuk Savaş sırasında çoğu tarihçi tarafından ekonomik sınıf çatışması varsayımından vazgeçildiğinde itibarı sarsıldı. Konsensüs tarihçisi Richard Hofstadter , 1968'de şu sonuca vardı: "Bugün Beard'ın itibarı, Amerikan tarihçiliğinin manzarasında heybetli bir harabe gibi duruyor. Bir zamanlar eyaletteki en büyük ev olan, şimdi harap olmuş bir kalıntı." Hofstadter yine de Beard'ı "kullanılabilir bir geçmiş arayışında kendi kuşağının veya herhangi bir neslin Amerikan tarihçileri arasında en önde gelen kişi" olduğunu söyleyerek övdü.

Tersine, Sir Denis Brogan , Beard'ın Soğuk Savaş'ta görüşlerinin yanlış olduğunun kanıtlanmasından değil, Amerikalıların onları duymaya daha az istekli olmasından dolayı gözden düştüğüne inanıyordu. 1965'te Brogan, "Anayasa'nın aşırı demokrasiyi dizginlemek için başarılı bir girişim olduğu, mülkiyet (ve) büyük iş dünyası için bir zafer olduğu önerisi, birçoklarına küfür ve tehlikeli krizde neredeyse ihanet eylemi olarak göründü. hangi Amerikan siyasi inanç ve uygulama geçiyordu."

biyografi

Gençlik

Charles Beard, 1874'te Indiana Corn Belt'te doğdu . Babası bir çiftçi, müteahhit, yarı zamanlı bankacı ve emlak spekülatörüydü. Charles, gençliğinde aile çiftliğinde çalıştı ve yerel bir Quaker okulu olan Spiceland Academy'ye katıldı . Belirsiz nedenlerle okuldan atıldı, ancak 1891'de Knightstown Lisesi'nden mezun oldu. Sonraki birkaç yıl boyunca kardeşler yerel bir gazete yönetti. Editörlük konumları, babalarınınki gibi muhafazakardı. Cumhuriyetçi Partiyi desteklediler ve Charles'ın daha sonraki yıllarda ders verdiği bir neden olan yasağı tercih ettiler . Beard , yakınlardaki bir Metodist kolej olan DePauw Üniversitesi'ne katıldı ve 1898'de mezun oldu. Kolej gazetesinin editörlüğünü yaptı ve tartışmalarda aktif oldu.

Beard , 1900 yılında sınıf arkadaşı Mary Ritter ile evlendi . Bir tarihçi olarak, araştırma ilgi alanları feminizm ve işçi sendikası hareketiydi ( Tarihte Bir Güç Olarak Kadın, 1946). Birçok ders kitabında işbirliği yaptılar.

Oxford Üniversitesi

Sakal yüksek lisans çalışmalarında, 1899 yılında İngiltere'ye giden Oxford Üniversitesi'nden altında Frederick York Powell . Walter Vrooman ile, işçinin erişebileceği bir okul olan Ruskin Hall'un kurulmasında işbirliği yaptı . İndirimli öğrenim ücreti karşılığında, öğrenciler okulun çeşitli işletmelerinde çalıştılar. Beard ilk kez Ruskin Hall'da ders verdi ve endüstriyel şehirlerdeki işçilere Ruskin Hall'u tanıtmak ve yazışma kurslarına kaydolmayı teşvik etmek için ders verdi.

Kolombiya Üniversitesi

Beards, 1902'de Amerika Birleşik Devletleri'ne döndü ve burada Charles, Columbia Üniversitesi'nde tarih alanında yüksek lisans yaptı . 1904'te doktorasını aldı ve hemen öğretim üyesi olarak fakülteye katıldı. Öğrencilerine elde edilmesi zor olan okuma materyalleri sağlamak için, geniş bir deneme ve alıntı koleksiyonunu tek bir ciltte derledi: İngiliz Tarihçilerine Giriş (1906). Bu tür bir özet sonraki yıllarda çok yaygın olacaktı, ancak o zamanlar bir yenilikti.

Siyasi dergiler için bilimsel kitaplar, ders kitapları ve makaleler yazan olağanüstü derecede aktif bir yazar olan Beard, kariyerinin geliştiğini gördü. Tarih bölümünden kamu hukuku bölümüne ve ardından siyaset ve hükümette yeni bir kürsüye geçti. Ayrıca Barnard Koleji'nde düzenli olarak Amerikan tarihi dersi verdi . Öğretmenliğe ek olarak, münazara ekibine koçluk yaptı ve kamu işleri, özellikle belediye reformu hakkında yazdı.

Ekonomik Yorum

Ana madde: Amerika Birleşik Devletleri Anayasasının Ekonomik Bir Yorumu

Columbia'da geçirdiği yıllarda yayınladığı birçok eser arasında en tartışmalı olanı, Anayasa Konvansiyonu üyelerinin ekonomik çıkarlarının oylarını nasıl etkilediğine dair bir yorum olan Amerika Birleşik Devletleri Anayasasının Ekonomik Yorumu (1913) idi . Tarımcılar ve ticari çıkarlar arasındaki kutupluluğu vurguladı. Akademisyenler ve politikacılar kitabı kınadı, ancak 1950'lerde meydan okunana kadar bilim adamları tarafından büyük saygı gördü.

Birinci Dünya Savaşı sırasında istifa

Beard, Amerika'nın Birinci Dünya Savaşı'na katılımını güçlü bir şekilde destekledi .

8 Ekim 1917'de Columbia Üniversitesi'nden istifa etti ve "Üniversite gerçekten eğitim dünyasında yeri olmayan, siyasette gerici ve vizyonsuz, dar ve ortaçağdan kalma küçük ve aktif bir mütevelli heyetinin kontrolü altında. Columbia Üniversitesi Mütevelli Heyeti maaşında kalırken , Alman İmparatorluğu'na karşı verilen haklı savaşı destekleyen kamuoyunu sürdürmekte üzerime düşeni etkin bir şekilde yapamayacağıma ikna oldum ." Akademik özgürlük konusundaki anlaşmazlıklar nedeniyle Columbia'dan bir dizi fakülte ayrıldıktan sonra, arkadaşı James Harvey Robinson da Mayıs 1919'da Columbia'dan istifa ederek New School for Social Research'ün kurucularından biri oldu ve ilk direktörü olarak görev yaptı.

Bağımsız bilim adamı

Columbia'dan ayrıldıktan sonra, Beard bir daha asla kalıcı bir akademik randevu istemedi. Ders kitaplarından ve diğer en çok satanlardan elde edilen kazançlı telif haklarıyla geçinen çift, Connecticut'ın kırsalında birçok akademik ziyaretçiyi çeken bir mandıra işletiyordu .

Sakallar bulundu yardımcı olmada etkin olan Toplumsal Araştırmalar Yeni Okul içinde Greenwich Village ilçesinde Manhattan öğretim kendi üyeliğini kontrol ediyorum. Kentsel meselelere olan ilgisini genişleterek, Japonya'yı gezdi ve 1923 Büyük Kantō depreminden sonra Tokyo'nun yeniden inşası için bir dizi tavsiyede bulundu . Mali bağımsızlığı, The Rise of American Civilization (1927) ve iki devam filmi, America in Midpassage (1939) ve The American Spirit (1943) ile güvence altına alındı .

Beard'ın bir tarihçi ve siyaset bilimci olarak paralel kariyerleri vardı. Amerikan Siyaset Bilimi Derneği'nde aktifti ve 1926'da başkanlığına seçildi. Aynı zamanda Amerikan Tarih Derneği'nin de üyesiydi ve 1933'te başkanlığını yaptı. Siyaset biliminde en çok ders kitapları ve çalışmalarıyla tanınırdı. Anayasa, belediye araştırma büroları oluşturması ve şehirlerdeki kamu yönetimi çalışmaları.

Beard ayrıca Brookwood Labor College'da tarih dersi verdi .

ilerlemecilik

Beard, New Deal'in önde gelen bir liberal destekçisi ve Progressive hareketinde entelektüel bir liderdi . Ancak Beard, çoğu İlerici liderin onayladığı çoğunlukçu demokrasi vizyonunu çok eleştirdi. Aslında, "Beard, doğrudan demokrasi önlemlerini bir reform planı olarak onaylamaktan kaçındı, bunun yerine Amerikan hükümet sistemini hem siyasi partileri hem de çıkar gruplarını şeffaf bir şekilde bir araya getirecek şekilde düzenlemeye odaklandı."

müdahaleciliksizlik

Beard, Başkan Franklin Roosevelt'in dış politikasına karşı çıktı . Beard'ın Quaker kökleriyle tutarlı olarak, müdahalesizliğin önde gelen savunucularından biri oldu ve Amerika'nın Avrupa savaşlarına karışmasını önlemeye çalıştı. Bir alternatif olarak "Amerikan Kıtasalcılığını" destekledi ve Amerika Birleşik Devletleri'nin Avrupa'da tehlikede olan hiçbir hayati çıkarı olmadığını ve bir dış savaşın iç diktatörlüğe yol açabileceğini savundu. Amerika'nın İkinci Dünya Savaşı'na katılmasına karşı çıktı.

Dünya Savaşı'ndan sonra da bu pozisyona baskı yapmaya devam etti. Beard'ın son iki kitabı Yapım Aşamasındaki Amerikan Dış Politikası: 1932–1940 (1946) ve Başkan Roosevelt ve Savaşın Gelişi (1948). Beard, bazı tarihçilerin ve siyaset bilimcilerin itiraz ettiği gibi, Amerikan halkını savaşa sokmak için yalan söylemekle Roosevelt'i suçladı.

Beard , görüşleri nedeniyle bir izolasyonist olarak eleştirilmişti , ancak Beard yazılarında müdahalecilerden izolasyonist olarak bahsetti. Hayatının son on yılında savunduğu görüşler, birçok çağdaş tarihçi ve siyaset bilimci tarafından tartışıldı. Bununla birlikte, Başkan Roosevelt ve Savaşın Gelişinde yer alan bazı argümanlar , 1960'larda William Appleman Williams , Gabriel Kolko ve James Weinstein gibi " Wisconsin okulunu " ve Yeni Sol tarihçileri etkiledi . Sağda, Beard'ın dış politika görüşleri Pat Buchanan gibi " paleo-muhafazakarlar " arasında popüler hale geldi . Görüşlerinin belirli unsurları, özellikle müdahaleci olmayan bir dış politikayı savunması, 2001'den bu yana birkaç özgürlük araştırmacısı arasında küçük bir canlanma yaşadı. Örneğin, Boston Üniversitesi'nde diplomatik tarihçi Andrew Bacevich , Beard'ın silahlı Soğuk Savaş sonrası Amerikan İmparatorluğu'nda (2004) ABD dış politikasının bir eleştirisi için bir başlangıç ​​noktası olarak denizaşırı müdahale .

Ölüm

Sakal ölen New Haven 1948 O defnedilmiştir, 1 Eylül'de, Connecticut Ferncliff Mezarlığı , Hartsdale , Westchester County eşi Meryem, daha sonra bir on yıl katıldı, New York,.

Miras

ilerici tarihçilik

1950'lere gelindiğinde, Beard'ın tarihi ekonomik yorumlaması gözden düşmüştü; Howard K. Beale ve C. Vann Woodward gibi sadece birkaç önde gelen tarihçi, sınıf çatışmasının Amerikan tarihinde birincil itici güç olduğu görüşüne bağlı kaldı . Yine de, " ilerici tarihçiler "in veya " ilerici tarihçiliğin " lideri olarak Beard, Anayasa'nın kabulü ve İç Savaşın neden olduğu dönüşümlerle ilgili olarak ekonomik kişisel çıkar ve ekonomik çatışma temalarını ortaya koydu. Böylece, İç Savaşın nedeni olarak gördüğü Kuzeydoğu'daki sanayiciler, Ortabatı'daki çiftçiler ve Güney'deki ekiciler arasındaki uzun vadeli çatışmayı vurguladı . Amerika Birleşik Devletleri Anayasası'nı ( Anayasanın Ekonomik Yorumu ) hazırlayanların mali çıkarları üzerine yaptığı çalışma, 1913'te bunun ekonomik olarak determinist toprak sahibi Kurucu Ataların bir ürünü olduğunu öne sürdüğü için radikal görünüyordu. İdeolojiyi ekonomik çıkarların bir ürünü olarak gördü.

anayasa

Tarihçi Carl L. Becker 'in New York Eyaleti Siyasi Partiler Tarihçesi, 1760-1776 (1909) Amerikan Devrimi Aşamalı yorumunu formüle. İki devrim olduğunu söyledi: biri iç yönetimi elde etmek için İngiltere'ye karşı, diğeri ise evde kimin yöneteceğini belirlemek için. Beard, Becker'in tezini sınıf çatışması açısından An Economic Interpretation of the Constitution of the United States (1913) ve An Economic Interpretation of Jeffersonian Democracy'de (1915) genişletti . Beard'a göre, Anayasa, zengin tahvil sahipleri tarafından ("tahviller "kişisel mülkiyet" olduğu için "kişilik"), çiftçilere ve yetiştiricilere karşı ("arazi "gerçek mülkiyet" olduğu için "gayrimenkul") kurulmuş bir karşı-devrimdi. Beard, Anayasa'nın, Devrim'in sıradan insanlar, özellikle de çiftçiler ve borçlular arasında serbest bıraktığı radikal demokratik eğilimleri tersine çevirmek için tasarlandığını savundu. Beard'a göre 1800'de, plantasyon köle sahiplerinin önderliğindeki çiftçiler ve borçlular, kapitalistleri devirdi ve Jefferson demokrasisini kurdu . Diğer tarihçiler, devletlerin sadıkların büyük yarı feodal topraklarına el koyduğunu ve küçük parseller halinde sıradan çiftçilere dağıttığını belirterek sınıf çatışması yorumunu desteklediler. William Howard Taft gibi muhafazakarlar, Anayasayı küçümsüyor gibi göründüğü için İlerici yorum karşısında şok oldular. Bununla birlikte, birçok bilim adamı sonunda Beard'ın tezini benimsedi ve 1950'de dönemin standart yorumu haline geldi.

Ancak 1950'lerde tarihçiler, seçmenler iki ekonomik çizgide gerçekten kutuplaşmadıkları için ilerici yorumun gerçekte yanlış olduğunu iddia etmeye başladılar. Tarihçiler Charles A. Barker, Philip Crow, Richard P. McCormick , William Pool, Robert Thomas, John Munroe, Robert E. Brown ve B. Kathryn Brown ve özellikle Forrest McDonald tarafından yönetildi .

McDonald's Biz İnsanlar: Anayasanın Ekonomik Kökenleri (1958), Beard'ın Anayasa'nın yazılmasıyla ilgili ekonomik çıkarları yanlış yorumladığını savundu. McDonald, toprak sahibi ve ticari iki çatışan çıkar yerine, delegeleri pazarlık etmeye zorlayan, çapraz amaçlarla işleyen üç düzine tanımlanabilir ekonomik çıkar belirledi.

Tarihyazımı tartışmasını değerlendiren Peter Novick şu sonuca vardı: "1960'ların başında, tarih mesleği içinde genel olarak kabul edildi ki... Anayasayı hazırlayanlar, kişisel çıkar saiklerinden ziyade siyasi birlik, ulusal ekonomik kalkınma ve diplomatik güvenlik kaygısıyla yönetiliyordu." Beard'ın biyografisini yazan Ellen Nore, Anayasa yorumunun daha yeni ve karmaşık analizler nedeniyle çöktüğü sonucuna varıyor.

Güçlü bir anlamda, bu görüş, Beard'ın partilerin çıkarları dikte edildiğinde retorik ideallerini değiştirmeye eğilimli olduklarını söyleyerek her zaman eleştirdiği pozisyonun yeniden onaylanmasını içeriyordu.

Beard'ın ekonomik determinizminin yerini büyük ölçüde fikirlerin, özellikle de cumhuriyetçiliğin Devrimi teşvik etme gücünü vurgulayan entelektüel tarih yaklaşımı aldı . Bununla birlikte, Amerikan tarihi aktörlerinin ekonomik çıkarlarını inceleme mirası 21. yüzyılda hala bulunabilir. Son zamanlarda, Daha Mükemmel Bir Birlik Oluşturmak: Amerika Birleşik Devletleri Anayasasının Yeni Bir Ekonomik Yorumu (2003), Robert A. McGuire, sofistike bir istatistiksel analize dayanarak, Beard'ın ekonomik çıkarların oluşumundaki etkisine ilişkin temel tezini savunuyor. Anayasa hedeften uzak değil.

İç Savaş ve Yeniden Yapılanma

Beard'ın İç Savaş hakkındaki yorumu, 1927'de yayınlanmasından 1950'lerin sonlarındaki Sivil Haklar Dönemi'ne kadar tarihçiler ve genel halk arasında oldukça etkiliydi . Beards, köleliği, köleliği kaldırmayı ve ahlak konularını küçümsedi. Devletlerin haklarıyla ilgili anayasal meseleleri görmezden geldiler ve hatta sonunda savaşta zafere götüren güç olarak Amerikan milliyetçiliğini görmezden geldiler . Gerçekten de, vahşi savaşın kendisi sadece geçici bir olay olarak geçti. Charles Ramsdell, Beards'ın İç Savaşın ekonomik sorunlardan kaynaklandığını ve temelde köleliğin doğruları veya yanlışlarıyla ilgili olmadığını vurguladığını söyledi. Thomas J. Pressly, Beards'ın "kökleri sosyal, ekonomik, kültürel ve ideolojik farklılıklara dayanan rakip kesim ulusları arasındaki bir çatışmayı" tasvir eden egemen milliyetçi yoruma karşı savaştığını söylüyor. Pressly, Beards'ın bunun yerine "kökenleri farklı maddi çıkarlara dayanan iki ekonomik ekonomi arasındaki mücadeleyi" tasvir ettiğini söyledi. Çok daha önemli olan, sınıf çatışmasının hesabıydı. Beards, İç Savaşın gerçekten "Kuzey ve Batı'nın kapitalistlerinin, emekçilerinin ve çiftçilerinin, Güney'in dikim aristokrasisini ulusal hükümetteki iktidardan uzaklaştırdığı bir toplumsal felaket" olduğunu açıkladı. Olayların ikinci bir Amerikan Devrimi olduğunu savundular .

Sakallar özellikle savaş sonrası dönemle ilgileniyorlardı, çünkü Kuzeydoğu'nun sanayicileri ve Batı'nın çiftçileri güney aristokrasisine karşı kazandıkları büyük zaferden para kazandılar. Hofstadter, Beards'ı zaferde,

Kuzeyli kapitalistler, ekonomik kalkınma planlarının başarısını garantileyen tarifeler, bankacılık, çiftlik evleri ve göçle ilgili bir dizi önlemi hızla geçirerek ekonomik programlarını dayatabildiler. Freedman'a gösterilen ilginin kuzey politikalarıyla pek ilgisi yoktu. Zenciye vatandaşlığını veren On Dördüncü Değişiklik, Beard, öncelikle siyahların sözde yükselişini ticari şirketlere güçlü bir koruma sağlayan temel bir yasanın kılıfı olarak kullanmak için şirketlere dost birkaç yasa taslağının bir komplosunun sonucu olarak önemli buldu. eyalet hükümetinin düzenlemelerine karşı.

İle başa çıkmak Yeniden Era ve Altın Çağı , böyle Howard Beale gibi Beard müritleri, C. Vann Woodward , açgözlülük ve ekonomik nedensellik odaklanmış ve yolsuzluk merkeziliğini vurguladı. Eşit haklar retoriğinin, Kuzeydoğu'daki sanayicilerin çıkarlarını desteklemek olan gerçek motivasyonu gizlemek için bir sis perdesi olduğunu savundular. Temel kusur, birleşik bir iş politikası olduğu varsayımıydı. Beard'ın ekonomik yaklaşımı, 1950'lerden sonra reddedildi, çünkü belirli alt grupları araştıran muhafazakar bilim adamları, Beard'ın iş adamlarının politika üzerinde birleştiği varsayımında derin kusurlar keşfettiler. Aslında, işadamları para veya tarife politikası konusunda geniş ölçüde farklıydı. Pensilvanya işadamları yüksek tarifeler istedi, ancak diğer eyaletlerdekiler istemedi. Demiryolları, büyük miktarlarda satın aldıkları çelik tarifelerinden zarar gördü.

Seçilmiş kaynakça

  • Beard, Charles A. "Jeffersoncu Demokrasinin Bazı Ekonomik Kökenleri", American Historical Review (1914) 19#2 s. 282–298. JSTOR'da
  • Beard, Charles, Amerika Birleşik Devletleri Anayasasının Ekonomik Bir Yorumu (1913) çevrimiçi baskı
  • Beard, Charles, Jefferson Demokrasisinin Ekonomik Kökenleri , (1915) çevrimiçi baskı
  • Beard, Charles A. ve Beard, Mary Ritter. Amerika Birleşik Devletleri Tarihi (2 cilt) (1921) cilt 1. çevrimiçi ed. 13 Haziran 2007
  • Beard, Charles, Tokyo Yönetimi ve Siyaseti , (1923) çevrimiçi baskı
  • Beard, Charles A. ve Beard, Mary Ritter, Amerikan Medeniyetinin Yükselişi (1927) çevrimiçi baskı
  • Beard, Charles, A Century of Progress (1932) Hükümet ve Hukuk ve İlerleme Fikrinin çevrimiçi baskısından alıntılar
  • Beard, Charles, Sağlam Amerikan Bireyciliğinin Efsanesi , John Day (1932)
  • Beard, Charles, APSA Başkanlık Adresi çevrimiçi
  • Beard, Charles A. "Tarihin bir inanç eylemi olarak yazılması." American Historical Review (1934) 39#2 s. 219–231.AHA Başkanlık Adresi çevrimiçi
  • Beard, Charles A. "O asil rüya," American Historical Review (1935) 41 #1 s 74-87. JSTOR'da
  • Beard, Charles A. Başkan Roosevelt ve Savaşın Gelişi 1941 (Transaction Publishers, 1948).

Referanslar

daha fazla okuma

  • Barrow, Clyde W., Bir Tarihçiden Daha Fazlası: Charles A. Beard'ın Politik ve Ekonomik Düşüncesi (2000)
  • Blaser, Kent (1992). "Amerikan Medeniyetinin Yükselişi ve Amerikan Tarihçiliğinde Çağdaş Kriz". Tarih Öğretmeni . 26 (1): 71–90. doi : 10.2307/494087 . JSTOR  494087 .
  • Doğan, Bernard C. (1949). "Genç Charles A. Beard'ın Siyaset Felsefesi". Amerikan Siyaset Bilimi İnceleme . 43 (6): 1165–1178. doi : 10.2307/1950512 . JSTOR  1950512 .
  • Borning, Bernard C., Charles A. Beard'ın Politik ve Sosyal Düşüncesi (Washington Press Üniversitesi, 1962) çevrimiçi baskı
  • Braeman, John (1982). "Charles A. Beard: Indiana'da Biçimlendirici Yıllar". Indiana Tarih Dergisi . 78 (2): 93–127. JSTOR  27790605 .
  • Braeman, John (16 Ocak 2009). "Charles A. Beard: İngiliz Deneyimi". Amerikan Araştırmaları Dergisi . 15 (2): 165–189. doi : 10.1017/S0021875800008318 .
  • Brown, David S., Sınırın Ötesinde: Amerikan Yüzyılında Ortabatı Tarihçileri (2009)
  • Brown, Robert Eldon, Charles Beard ve Anayasa: "Anayasanın ekonomik yorumu"nun eleştirel bir analizi (1954)
  • Cázares Lira, Victor Manuel, "Charles A. Beard's Vision of Government: Rethinking American Democracy in the Machine Age, Journal of the Gilded Age and Progressive Era, cilt 19, no. 1 (Ocak 2020), s. 122-149 .
  • Coleman, Peter J. (1960). "Amerikan Tarih Yazımında Sakal, McDonald ve Ekonomik Determinizm - Bir İnceleme Makalesi". İş Tarihi İncelemesi . 34 (1): 113–121. doi : 10.2307/3111785 . JSTOR  3111785 .
  • Cott, Nancy F. Tarih Yazan Bir Kadın: Mektuplarında Mary Ritter Beard (1991)
  • Cott, Nancy F. "Sakal, Mary Ritter" Amerikan Ulusal Biyografi Çevrimiçi (2000).
  • Craig, Campbell (Nisan 2001). "Charles Beard'ın Garip Olmayan Kariyeri". Diplomatik Tarih . 25 (2): 251–274. doi : 10.1111/0145-2096.00261 .
  • Dennis, L. George S. Counts ve Charles A. Beard: Değişim için İşbirlikçiler. (Eğitim Felsefesinde SUNY Serisi). (New York Press Eyalet Üniversitesi, 1990)
  • Drake, Richard. Charles Austin Beard: Amerikan Emperyalizminin Usta Tarihçisinin Dönüşü. (Cornell University Press, 2018) çevrimiçi inceleme
  • Egnal, Marc (2001). "Sakallar Haklıydı: Kuzeydeki Partiler, 1840-1860". İç Savaş Tarihi . 47 (1): 30–56. doi : 10.1353/cwh.2001.0007 .
  • Hofstadter, Richard (1950). "Sakal ve Anayasa: Bir Fikrin Tarihi". Amerikan Üç Aylık . 2 (3): 195–213. doi : 10.2307/3031337 . JSTOR  3031337 .
  • Hofstadter, Richard. İlerici Tarihçiler: Turner, Beard, Parrington (1968), s. 167-346. Beard'ın tarihçiliğinin ayrıntılı analizi.
  • Kennedy, Thomas C., Charles A. Beard ve Amerikan Dış Politikası (1975) çevrimiçi baskı
  • Lann, Ann J. Mary Ritter Sakal: Bir Kaynak Kitap (1977)
  • McDonald, Forrest, Biz İnsanlar: Anayasanın Ekonomik Kökenleri (1958)
  • Nakajima, Hiroo (2013). "Savaşın Ötesinde: Takagi Yasaka ile Charles ve Mary Beard arasındaki İlişki." Japon Amerikan Araştırmaları Dergisi . 24 : 125-144.
  • Nor, Ellen. Charles A. Beard: Bir Entelektüel Biyografi (1983). çevrimiçi sürüm
  • Philbin, James P. "Charles Austin Beard: Amerikan Enternasyonalizminin Liberal Düşmanı." Humanitas 13 (2): 90-107.
  • Phillips, Clifton J. (1959). "Charles A. Beard'ın Indiana Eğitimi". Indiana Tarih Dergisi . 55 (1): 1–15. JSTOR  27788635 .
  • Phillips, Clifton J. (1959). "Charles A. Beard'ın Henry County, Indiana'daki Anıları". Indiana Tarih Dergisi . 55 (1): 17–23. JSTOR  27788636 .
  • Radosh, Ronald. Sağdaki Peygamberler: Amerikan Globalizminin Muhafazakar Eleştirmenlerinin Profilleri (1978)
  • Strout, Cushing. Amerikan Tarihinde Pragmatik İsyan: Carl Becker ve Charles Beard (1958) çevrimiçi baskı
  • Williams, William Appleman (1956). "Charles Austin Beard'ın Genel Bir Nedensellik Kuramı Arayışı Üzerine Bir Not". Amerikan Tarihsel İnceleme . 62 (1): 59–80. doi : 10.2307/1848512 . JSTOR  1848512 .

Dış bağlantılar