Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Katolik Kilisesi - Catholic Church in the United States


Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Katolik Kilisesi
Immaculate Conception Ulusal Mabedi Bazilikası, Washington.jpg
Tip Ulusal yönetim
sınıflandırma Katolik
Oryantasyon Hristiyanlık
kutsal kitap Kutsal Kitap
ilahiyat Katolik teoloji
yönetim şekli piskoposluk
Yönetim Amerika Birleşik Devletleri Katolik Piskoposlar Konferansı ( Latin Kilisesi )
Papa Papa Francis
USCCB Başkanı José Horacio Gomez
Yer ayrıcalığı William E.Lori
Apostolik Nuncio Christophe Pierre
Bölge Amerika Birleşik Devletleri , Porto Riko ve Amerika Birleşik Devletleri'nin diğer bölgeleri
Dilim İngilizce , İspanyolca , Fransızca , Latince
Kurucu John Carroll
Menşei 1789
Baltimore , Maryland , On Üç Koloni
Dallanmış İngiltere ve Galler'de Katolik Kilisesi
cemaatler 17,156
Üyeler 70.412.021 (2017)
Resmi internet sitesi usccb.org

ABD'de Katolik Kilisesi veya Amerikan Katolik Kilisesi içinde dini toplulukların oluşan tam birliği ile Papalığın . 2018 itibariyle ABD nüfusunun% 23 ile, Katolik Kilisesi sonra ülkenin ikinci büyük dini gruplama olduğu Protestanlık ve ülkenin büyük tek kilise veya dini mezhep Protestanlık ayrı mezhepler bölünür zaman. 2020 Gallup anketinde Amerikalıların %25'i Katolik olduklarını söyledi. Bu sıralarda, Genel Sosyal Araştırma ile bağlantılı olarak Secular American Studies'den (araştırmacıların kendi tasarladığı bir anket aracını kullanarak) elde edilen verileri uygulayan başka bir çalışmada, üç yazar, çoğu Katolik'in çalışmaya "Dinciler" veya "Seküler Dinciler", %10'u "Sekülerist" olarak kaydediliyor ve "dini kimliklerinin tamamen nominal olduğu anlamına geliyor." Amerika Birleşik Devletleri, Brezilya , Meksika ve Filipinler'den sonra dünyanın en büyük dördüncü Katolik nüfusuna sahiptir .

Sömürge döneminde, İspanya ve Meksika (1821'den sonra Meksika) New Mexico ve California'da (Kaliforniya'daki İspanyol misyonları ) kalıcı sonuçları olan misyonlar kurdu (1769-1833 ). Aynı şekilde Fransa, Mississippi Nehri bölgesinde, özellikle St. Louis (1764) ve New Orleans (1718)' de kendilerine bağlı misyonlarla yerleşimler kurdu . İngiliz Katolikleri ise "İngiltere'de Protestan çoğunluk tarafından taciz edildiler", Maryland'e yerleştiler (1634) ve ilk eyalet başkenti olan St. Mary's City, Maryland'i kurdular . 1789'da Baltimore Başpiskoposluğu , yeni bağımsız ulusun ilk piskoposluğuydu. John Carroll ilk Amerikan piskoposu oldu. Kardeşi Daniel Carroll , Amerika Birleşik Devletleri'nin Kurucu Babaları arasında önde gelen Katolikti . George Washington orduda ve başkan olarak dini hoşgörü için bir standart belirledi. Ulusal bir göreve sahip olmak için hiçbir dini sınava izin verilmedi ve Katoliklerin görevde bulunmalarına ilişkin sömürge yasal kısıtlamaları Devletler tarafından kademeli olarak kaldırıldı. Bununla birlikte, 19. yüzyılın ortalarında Amerika Birleşik Devletleri'nde , papadan korkan dindar Protestanlar tarafından desteklenen siyasi bir Katolik karşıtlığı vardı . 20. yüzyılda Katolik karşıtlığı devam etti, özellikle 1928 ve 1960'ta olduğu gibi bir Katolik cumhurbaşkanlığına aday olduğunda. Katoliklerin sayısı, özellikle İrlanda ve Almanya'dan gelen yüksek doğurganlık ve göç yoluyla 19. yüzyılın ortalarında ve 20. yüzyılın sonlarında hızla arttı. ve 1880'den sonra Doğu Avrupa ve İtalya . Meksika'dan büyük ölçekli Katolik göçü 1910'dan sonra başladı ve 2019'da Latinler Amerikan Katoliklerinin yüzde 37'sini oluşturuyor. Cemaatler dar görüşlü okullar kurdu ve yüzlerce kolej ve üniversite Katolik dini tarikatlar tarafından, özellikle de bu tür 28 yüksek öğrenim okulu kuran Cizvitler tarafından kuruldu. Rahibeler öğretim ve hastane işlerinde çok aktifti. 1960'dan bu yana, Katolik olan Amerikalıların yüzdesi yavaş yavaş yaklaşık %25'ten %22'ye düştü. Mutlak sayılarda, Katolikler 45 milyondan 72 milyona yükseldi. 9 Nisan 2018 itibariyle, Amerikan Katoliklerinin %39'u haftada bir kiliseye katılırken, bu oran Amerikan Protestanlarının %45'idir.

2010 itibariyle Amerika Birleşik Devletleri nüfusunun yaklaşık %10'u eski Katolikler veya pratik yapmayanlar, yaklaşık 30 milyon insan. İnsanlar bir dizi nedenden dolayı, diğer mezhepleri de etkileyen faktörlerden dolayı ayrıldılar: inanç kaybı, büyünün bozulması, başka bir dini gruba veya hiçbir dini gruba bağlı olmama, kayıtsızlık. Diğer dini gruplarla karşılaştırıldığında, Katolikler ülke genelinde oldukça eşit bir şekilde dağılmıştır, ancak Katolikler genellikle Kuzeydoğu ve kentsel Ortabatı'da daha yoğundur. Bununla birlikte, Amerikan Hispanik topluluğunun ABD nüfusunun bir payı olarak devam eden büyümesi, ABD Katolikliğinin coğrafi merkezini yavaş yavaş Kuzeydoğu ve Ortabatı'dan Güney ve Batı'ya kaydırıyor. ABD Katoliklerinin bölgesel dağılımı (toplam ABD Katolik nüfusunun yüzdesi olarak) aşağıdaki gibidir: Kuzeydoğu, %24; Ortabatı, %19; Güney, %32 (özellikle Teksas, Louisiana ve Florida'da artan sayıda Katolik nedeniyle son yıllarda artan bir yüzde, Güney eyaletlerinin geri kalanı ezici bir çoğunlukla Protestan olarak kaldı); ve Batı, %25. Sayıları nedeniyle, diğer dini gruplardan daha fazla Katolik (13.3 milyon) yıllık geliri 100.000 $ veya daha fazla olan hanelerde ikamet etmektedir.

organizasyon

ABD'deki Katolik Kilisesi'nin eyaletleri ve piskoposlukları. Her renk 32 Latin Kilisesi bölgesinden birini temsil ediyor.
Chicago'nun Kutsal İsim Katedrali , Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en büyük Katolik piskoposluklarından birinin ana kilisesidir .
Melekler Our Lady Katedrali , Los Angeles Başpiskoposluğunu ve ABD'de ikinci büyük Katolik kilisesinin baş kilisesidir.
İsa Katedrali Kutsal İsim yılında Raleigh 5 büyüğüdür katedral ABD'de.

Katolikler, bir rahip tarafından yönetilen ve genellikle her Pazar, hafta içi ve kutsal günlerde ayinler için kalıcı bir kilise binasında bir araya gelen cemaat adı verilen yerel topluluklar olarak toplanır. 196 coğrafi piskoposluk ve başpiskoposluk içinde ( Askeri Hizmetler Başpiskoposluğu hariç ), 2018'de Amerika Birleşik Devletleri'nde 17.007 yerel Katolik cemaati vardı . Katolik Kilisesi, Güney Baptistler ve Birleşik Devletler'in ardından ABD'deki en yüksek toplam üçüncü yerel cemaat sayısına sahiptir. Metodistler . Bununla birlikte, ortalama Katolik cemaati, ortalama Baptist veya Metodist cemaatinden önemli ölçüde daha büyüktür; Güneyli Baptistlerin dört katından fazla Katolik ve Birleşik Metodistlerin sekiz katından fazla Katolik var.

Amerika Birleşik Devletleri'nde 197 dini yargı yetkisi vardır:

Doğu Katolik Kiliseleri , kökenleri Doğu Avrupa, Asya ve Afrika'da bulunan, kendilerine özgü ayinsel, yasal ve örgütsel sistemleri olan ve menşe bölgelerinin ulusal veya etnik karakteriyle tanımlanan kiliselerdir. Her biri Katolik Kilisesi içindeki Latin geleneğine tamamen eşit kabul edilir. Amerika Birleşik Devletleri'nde, 15 Doğu Kilisesi piskoposlukları (denilen vardır eparchies ) ve iki Doğu Kilisesi archdioceses (veya archeparchies ), Pittsburgh Bizans Katolik Archeparchy ve Philadelphia Ukrayna Katolik Archeparchy .

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Suriye-Malankara Katolik Kilisesi'nin apostolik eksarhlığına, ABD Katolik Piskoposlar Konferansı üyesi olan bir piskopos başkanlık ediyor. Bir apostolik exarchate, bir apostolik vicariate'nin Doğu Katolik Kilisesi eşdeğeridir. Tam teşekküllü bir piskoposluk / piskoposluk değildir, ancak Kutsal Makam tarafından Doğu Katoliklerinin ait oldukları Doğu Katolik Kilisesi topraklarının dışındaki bir alanda pastoral bakımı için kurulmuştur. Eksarh unvanına sahip bir piskopos veya rahip tarafından yönetilir .

Saint Peter Başkanı Kişisel Başpiskoposluk Katolik olmaya çalıştı ABD'de Anglikan grupları ve din adamları eski hizmet etmek, 1 Ocak 2012 kuruldu. Kapsam olarak ulusal olmasına rağmen bir piskoposluğa benzer şekilde, ordinariate Houston , Teksas'ta yerleşiktir ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Anglikan mirası ve geleneklerinin unsurlarını korurken tamamen Katolik olan cemaatleri ve toplulukları içerir.

2017 itibariyle 195 piskoposluktan 8'i boş ( sede vacante ). Mevcut piskoposların veya başpiskoposların hiçbiri 75 yaşını geçmedi.

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Katolik Kilisesi'nin merkezi liderlik organı , Amerika Birleşik Devletleri ve ABD Virgin Adaları piskoposlarının hiyerarşisinden ( başpiskoposlar dahil ) oluşan ABD Katolik Piskoposlar Konferansı'dır , ancak her piskopos kendi piskoposunda bağımsızdır. , sadece Kutsal Makam'a karşı sorumludur . USCCB, idari başkanı olarak görev yapacak bir başkan seçer, ancak o hiçbir şekilde kilisenin veya Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Katoliklerin "başı" değildir. 195 dioceses ve bir ek olarak Eksarhhanenin USCCB temsil ülkenin en diğer dört denizaşırı bağımlılıkları birkaç piskoposlukları vardır. Porto Riko Topluluğu'nda , altı piskoposluktaki piskoposlar (bir büyükşehir başpiskoposluğu ve beş piskoposluk piskoposluğu) kendi piskoposluk konferanslarını , Porto Riko Piskoposluk Konferansı'nı ( Conferencia Episcopal Puertorriqueña ) oluştururlar. ABD'de piskoposlar alanlarda tecrit içinde Pasifik Okyanusu arasında -the Commonwealth Kuzey Mariana Adaları , Topraklarında Amerikan Samoası , ve Bölge Guam üyelerini -Siz Pasifik Piskoposluk Konferansı .

Hiçbir primat ABD'de Katolikler için vardır. 1850'lerde, Baltimore Başpiskoposluğu, diğer ülkelerdeki primatlara verilen liderlik sorumluluklarından bazılarını başpiskoposuna veren bir Yer Ayrıcalığı olarak kabul edildi . Baltimore Başpiskoposluğu, 1789'da Amerika Birleşik Devletleri'nde kurulan ilk piskoposluktu ve ilk piskoposu John Carroll (1735-1815) idi. Uzun yıllar boyunca, acemi ulusun en etkili piskoposluğuydu. Ancak şimdi, Amerika Birleşik Devletleri'nin birkaç büyük başpiskoposluğu ve bir dizi kardinal -başpiskoposu var.

Şimdiye kadar, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki çoğu Katolik, Latin veya Batı Kilisesi'ne ve Katolik Kilisesi'nin Roma Ayini'ne aittir . Ayin genellikle, kültürel ve tarihsel farklılıklar ve uygulamadaki farklılıklar nedeniyle bir kilise topluluğundaki ibadet biçimini ("litürjik ayini") ifade eder. Bununla birlikte, Vatikan II belgesi, Orientalium Ecclesiarum ("Doğu Kiliselerine Dair"), bu Doğu Katolik topluluklarının sadece Katolik Kilisesi içindeki ayinler olmadığını ve "gerçek Kiliseler" olduğunu kabul eder. Amerika Birleşik Devletleri'nde (küresel Katolik Kilisesi içinde 23) Roma ile birlik içinde olan, Katolik Kilisesi'nin gözünde tam olarak tanınan ve geçerli olan 14 kilise daha vardır. Onlar kendi piskopos ve sahip eparchies . ABD'deki bu toplulukların en büyüğü Keldani Katolik Kilisesi'dir . Bu kiliselerin çoğu Doğu Avrupa ve Orta Doğu kökenlidir. Doğu Katolik Kiliseleri, Katolik terimini kullanmalarıyla tanımlanabilen Doğu Ortodoks'tan ayrılır.

personel

Kilise, insanları çeşitli liderlik ve hizmet rollerinde istihdam eder. Bakanları arasında atanmış din adamları ( piskoposlar , rahipler ve diyakozlar ) ve atanmamış kilise bakanları , ilahiyatçılar ve kateşistler bulunur .

Hem laik hem de din adamları olan bazı Katolikler, evlilik yerine kutsanmış bir yaşam biçiminde yaşarlar . Bu manastır (gelen ilişkiler geniş bir yelpazede içerir rahipler ve rahibeler (dilenci için,) Friars ve kız kardeşlerini), Apostolik (rahipler, kardeşi lar ve kız kardeş) ve laik ve lay kurumlarını. Bunların birçoğu aynı zamanda bir çeşit hizmette hizmet ederken, yukarıda, diğerleri kilise içinde veya dışında laik kariyerlerdedir. Adanmış yaşam - başlı başına - bir kişiyi din adamlarının bir parçası veya kilisenin bir bakanı yapmaz.

Ek olarak, eğitimciler, sağlık uzmanları, finans ve insan kaynakları uzmanları, avukatlar ve diğerleri dahil olmak üzere birçok meslekten olmayan insan kilise kurumlarını desteklemek için "laik" kariyerlerde istihdam edilmektedir.

piskoposlar

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Katolik Kilisesi'nin liderliği, piskoposlar tarafından, bireysel olarak kendi piskoposlukları için ve toplu olarak Birleşik Devletler Katolik Piskoposlar Konferansı aracılığıyla sağlanır . Dinsel iller (genellikle bir eyaleti kapsar) ve USCCB'nin on dört coğrafi bölgesi gibi bazı orta düzey piskopos grupları vardır, ancak bunların çoğu amaç için çok az önemi vardır.

Bir piskoposun olağan görevi, genellikle coğrafi olarak tanımlanmış ve ortalama olarak yaklaşık 350.000 Katolik Hristiyanı bünyesinde barındıran, belirli bir piskoposluk bölgesinin baş papazı ve bakanı olmaktır. Gelen fıkıh , belirli bir piskoposluk veya benzeri ofis açan piskopos, "sıradan" (Hristiyanların yani o vardır tam bu bölgede yargı yetkisi veya gruplandırma) denir.

Biri askeri personel ve diğeri Katolik Kilisesi ile tam birlik içinde olan eski Anglikanlar için olmak üzere "ordinariates" adı verilen iki coğrafi olmayan piskoposluk vardır.

Piskoposluklar, coğrafi olarak, genellikle bir eyalet içinde, bir eyaletin parçası veya birden fazla eyalette birlikte illere ayrılır (aşağıdaki haritaya bakın). Bir il, rehberlik ve liderlik için sıradan bir piskoposa (genellikle en kalabalık veya tarihsel olarak en etkili piskoposluk/şehirden) bakan birkaç piskoposluktan oluşur. Bu baş piskopos onların başpiskoposudur ve piskoposluğu başpiskopostur . Başpiskoposa, kardeşi "suffragan" piskoposlarıyla bir miktar uygulama oybirliği elde etmeye çalışan "metropol" piskoposu denir.

Bazı büyük piskoposlukları piskoposu yardımcı ek piskoposun ve bu "yardımcı" piskoposlar veya çağrılan bir "eğer coadjutor" piskopos , veraset hakkı ile.

Ek olarak, bazı piskoposlar, Roma piskoposuna, papaya , belirli bir şekilde, ya piskoposluk ofislerinin üzerine ek bir sorumluluk olarak ya da bazen Roma Curia'da veya hizmet veren ilgili kurumda tam zamanlı bir pozisyon olarak tavsiyede bulunmaya ve yardım etmeye çağrılır. evrensel kilise. Bunlara kardinaller denir , çünkü onlar ikinci bir piskoposluğa (Roma) "esinlenmiş"tirler. 80 yaşın altındaki tüm kardinaller, papalık makamı boşaldığında yeni bir papa seçimine katılırlar.

Amerika Birleşik Devletleri'nde 428 aktif ve emekli Katolik piskopos var:

Bu görüntüde, kardinaller ve piskoposlar Aziz Petrus Bazilikası'ndan geçiyor.

255 aktif piskopos:

  • 36 başpiskopos
  • 144 piskoposluk piskoposu
  • 67 yardımcı piskopos
  • 8 apostolik veya piskoposluk yöneticileri

173 emekli piskopos:

  • 33 emekli başpiskopos
  • 95 emekli piskoposluk piskoposu
  • 45 emekli yardımcı piskopos

kardinaller

15 ABD kardinali var.

Altı başpiskoposluk şu anda kardinaller oluşturulmuş başpiskoposlar tarafından yönetiliyor:

Roma Curia'da veya ilgili ofislerde papaya hizmet eden üç kardinal vardır:

Altı kardinal emekli oldu:

Din adamları ve bakanlar

2018'de, Amerika Birleşik Devletleri'nde kilise tarafından istihdam edilen yaklaşık 100.000 din adamı ve bakan vardı:

  • 36.580 papaz (rahip)
    • 25.254 piskoposluk
    • 11.326 dini/kutsanmış
  • 18.291 sıradan (kalıcı) diyakoz
  • 39.651 rahip olmayan (2016)
    • 23.149 piskoposluk
    • 16.502 dini/kutsanmış

Ayrıca bakanlık için formasyonda yaklaşık 30.000 seminer / öğrenci var:

  • 3.526 rahiplik adayı
  • Diyakonat için 2.088 aday
  • Kilise bakanlığı için 16.585 aday

Çalışanlar

ABD'deki 630 Katolik hastanesinin toplam 101.7 milyar dolarlık bütçesi var ve 641.030 tam zamanlı eşdeğer personel istihdam ediyor.

ABD'deki 6.525 Katolik ilk ve orta öğretim okulu, %97,2'si meslekten olmayan, %2,3'ü kutsanmış ve %0,5'i atanmış olan 151.101 tam zamanlı eşdeğer personel istihdam etmektedir.

ABD'deki 261 Katolik yüksek (yükseköğretim) eğitim kurumu, fakülte, yöneticiler ve destek personeli dahil olmak üzere yaklaşık 250.000 tam zamanlı eşdeğer personel istihdam etmektedir.

Genel olarak, Katolik Kilisesi, cemaatleri, piskoposluk ilk ve ortaokullarını, bakım evlerini, inziva merkezlerini, hastaneleri ve diğer hayır kurumlarını yönetmek için yaklaşık 100 milyar dolarlık bir işletme bütçesine sahip bir milyondan fazla çalışanı istihdam etmektedir.

İncil'in onaylı çevirileri

USCCB onaylı çeviriler

1991'den önce:

  • Latince Vulgat
  • Douay-Rheims (İngiltere'den sürgünde bulunan Roma Katolik bilginleri tarafından Papa'nın dini otoritesi ile tercüme edilmiştir)

1991–günümüz:

  • Yeni Amerikan İncili, Gözden Geçirilmiş Baskı
  • Yeni Ahit Kitapları, Alba Evi
  • Çağdaş İngilizce Versiyon – Yeni Ahit, Birinci Baskı, American Bible Society
  • Çağdaş İngilizce Versiyon – Mezmurlar Kitabı, American Bible Society
  • Çağdaş İngilizce Versiyon - Atasözleri Kitabı, American Bible Society
  • The Grail Psalter (Kapsayıcı Dil Versiyonu), GIA Yayınları
  • Yeni Amerikan İncili, Gözden Geçirilmiş Eski Ahit
  • Yeni Gözden Geçirilmiş Standart Sürüm, Katolik Sürümü , Ulusal Kiliseler Konseyi
  • Mezmurlar, Alba Evi
  • The Psalms (Yeni Uluslararası Versiyon) – St. Joseph Katolik Baskısı, Katolik Kitap Yayıncılık Şirketi
  • Mezmurlar – St. Joseph Yeni Katolik Versiyonu, Katolik Kitap Yayıncılık Şirketi
  • Yeni Amerikan İncilinin Gözden Geçirilmiş Mezmurları
  • Gözden Geçirilmiş Standart Sürüm, Katolik Sürümü , Ulusal Kiliseler Konseyi
  • Gözden Geçirilmiş Standart Versiyon, İkinci Katolik Baskı, Ulusal Kiliseler Konseyi
  • İnanasınız ki, Dört İncil'in Tercümesi, Alba Evi
  • Bugünün İngilizce Versiyonu, İkinci Baskı, American Bible Society
  • Erken Gençlik için Çeviri, Çocuklar için Yeni Ahit'in Çevirisi, Çağdaş İngilizce Versiyon, Amerikan İncil Derneği

kurumlar

dar görüşlü okullar

19. yüzyılın ortalarında, daha büyük şehirlerdeki Katolikler kendi dar görüşlü okul sistemlerini kurmaya başladılar. Ana itici güç, devlet okullarında Protestan öğretmenlere ve Protestan öğrencilere maruz kalmanın inanç kaybına yol açacağı korkusuydu. Protestanlar , dar görüşlü okulların kamu tarafından finanse edilmesine şiddetle karşı çıktılar. Yine de Katolikler ilkokullarını mahalle mahalle, çok düşük ücretli kız kardeşlerini öğretmen olarak kullanarak inşa ettiler.

Sınıflarda en yüksek öncelikler dindarlık, ortodoksluk ve katı disiplindi. Konunun bilgisi küçük bir endişeydi ve 19. yüzyılın sonlarında dar görüşlü (veya laik) okullardaki öğretmenlerin çok azı 8. sınıfın ötesine geçmişti. Kız kardeşler çok sayıda mezhepten geliyordu ve ortak öğretmen eğitim programları sağlamak için hiçbir çaba yoktu. Piskoposlar kayıtsızdı. Nihayet 1911 civarında, Washington'daki Amerika Katolik Üniversitesi tarafından yönetilen Katolik kolejleri, kız kardeşleri pedagojik teknikler konusunda eğitmek için yaz enstitüleri kurmaya başladı. İkinci Dünya Savaşı'ndan çok sonra, Katolik okulları, devlet okullarına kıyasla daha düşük bitkiler ve daha az iyi eğitimli öğretmenler için not edildi. Öğretmenler, beceri öğretmek için değil, dindarlık için seçildi; Sonuç, dindar çocuklar ve Protestanlarla evlilik riskinin azalmasıydı. Bununla birlikte, 20. yüzyılın ikinci yarısında Katolik okulları, kamudaki muadillerinden önemli ölçüde daha iyi performans göstermeye başladı.

Üniversiteler ve kolejler

2011 yılında Katolik Kolejler ve Üniversiteler Birliği'ne göre, Amerika Birleşik Devletleri'nde yaklaşık 1 milyon öğrenci ve yaklaşık 65.000 profesör ile yaklaşık 230 Katolik üniversitesi ve koleji bulunmaktadır. 2016 yılında yüksekokul sayısı 227'ye, öğrenci sayısı da 798.006'ya düştü. Ülkenin piskoposları tarafından 1887'de kurulan kilisenin ulusal üniversitesi, Washington DC'deki Amerika Katolik Üniversitesi'dir. Amerika Birleşik Devletleri'nde kurulan ilk Katolik kolej/yüksek öğrenim üniversitesi, 1789'da kurulan Georgetown Üniversitesi'dir . En zengin ABD Katolik üniversitesi, 2018'de 13 milyarın üzerinde bağışla Notre Dame Üniversitesi'dir (1842'de kurulmuştur). US News ve World Report sıralamasının 2021 baskısında, ABD'deki en iyi 100 ulusal üniversiteden 10'u Katolik idi.

seminerler

Göre 2016 Resmi Katolik Directory , 2016 itibariyle 243 vardı seminer ABD'de 4785 öğrenci ile; 3.629 piskoposluk seminerleri ve 1.456 dini seminerler. Resmi 2017 istatistiklerine göre, Amerika Birleşik Devletleri'nde 5.050 seminer öğrencisi (3.694 piskopos ve 1.356 dindar) var. Buna ek olarak, Amerikan Katolik piskoposlar nezaret Papalık Kuzey Amerika Koleji birinde okuyan Amerikalı seminarians ve rahipler için Papalık Üniversiteleri de Roma .

Sağlık sistemi

2002 yılında, toplam 30 milyar dolarlık gelire sahip 625 hastaneyi yöneten Katolik sağlık sistemi, ülkenin en büyük kar amacı gütmeyen sistem grubuydu. 2008 yılında, bu hastanelerin işletme maliyeti, bağışladıkları 5,7 milyar dolarla birlikte 84,6 milyar dolara yükselmişti. Göre ABD'nin Katolik Sağlık Derneği , 60 sağlık sistemleri, ortalama olarak, ülke çapında altı hastada birini her yıl kabul ediyorum. Merger Watch'a (2018) göre, Katolik tesisler ABD'deki tüm "topluluk sağlayıcılarının" yaklaşık %10'unu oluşturuyor (514'ten 49'u). Bazı eyaletlerde, yüzde çok daha fazladır: Wisconsin ve Güney Dakota'da, örneğin, "Katolik hastaneleri tek toplum sağlayıcılarının en az %50'sini oluşturmaktadır."

Katolik Hayır Kurumları

Katolik Hayır Kurumları , Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en büyük gönüllü sosyal hizmet ağları olarak aktiftir. 2009'da Burma'dan Amerika Birleşik Devletleri'ne gelen 50.000. mülteciyi New Jersey'de karşıladı . Benzer şekilde, ABD Piskoposlar Göç ve Mülteci Hizmetleri, 2006'dan bu yana Burma'dan 14.846 mülteciyi yeniden yerleştirdi. Yapılan bir ankete göre, 2010 yılında Katolik Yardım Kuruluşları ABD, 2009 yılında bağışlarda artışa tanık olan ilk 400 hayır kurumu arasında yalnızca dört hayır kuruluşundan biriydi. Hayırseverlik Chronicle tarafından .

Katolik Kilisesi ve emek

Kilise, Charles Owen Rice ve John P. Boland gibi rahiplerin katılımı nedeniyle ABD işçi hareketinin şekillenmesinde rol oynadı . Geno Baroni'nin aktivizmi , Katolik İnsani Gelişme Kampanyası'nın yaratılmasında etkili oldu . Katolik İşçi Hareketi tarafından 1933 yılında kuruldu Dorothy Day ve Peter Maurin . Çeşitli sosyal adalet konularında kampanyalar yürütür ve "İsa Mesih'in adaleti ve hayırseverliğine uygun olarak yaşamayı" amaçlar.

hapishaneler

Aziz Dismas Cezaevi Bakanlığı
SaintDismas.png
Kurulmuş 2000 ; 21 yıl önce ( 2000 )
Devlet Başkanı
George Williams
Müdür
Ron Zeilinger
Bağlantılar Katolik
İnternet sitesi DismasBakanlığı

Aziz Dismas Hapishanesi Bakanlığı , Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Katolik mahkumlara manevi hizmetler sunmak için 2000 yılında Wisconsin , Milwaukee'de kuruldu . Başkan, bir rahip olan George Williams'tır.

Adını tövbe eden hırsız Dismas'tan almıştır . Bakanlık 2000 yılında "Katolik materyal sağlayan ulusal çapta bir Katolik örgütü" bulamayan Ron Zeilinger tarafından kuruldu. Bakanlık mahkumlara İncil dağıtıyor .

2006'da Scott Jensen , daha sonra bozulan bir suç mahkûmiyetinin ardından Wisconsin Eyalet Meclisi'nden ayrılmak zorunda kaldıktan sonra bakanlık kurulunda kalmayı seçti .


demografi

Yukarıdaki harita, Pew Araştırma Merkezi'ne göre 2014 itibariyle devlete göre çoğul dini mezhebi göstermektedir. Katoliklik dört eyalette nüfusun çoğunluğunu oluşturuyordu: New Jersey, New York, Massachusetts ve Rhode Island.
Protestanlık
  %70 - 79
  %60 - 69
  %50 - 59
  %40 - 49
  %30 - %39
Katoliklik
  %40 - 49
  %30 - %39
Mormonizm
  %50 - 59
Bağlı olmayan
  %30 - %39

Resmi Katolik Rehberi 2016'daki Amerikan piskoposlarının sayısına göre, 2017'de Amerika Birleşik Devletleri'nde (ABD nüfusunun %22'si) 70.412.021 kayıtlı Katolik vardı . Bu sayı öncelikle, rahiplerin kayıtlı üye ve katkıda bulunanların sayısına göre yıllık olarak değerlendirdiği cemaat tahakkuk vergisine dayanmaktadır. Temmuz 2021'de Kamu Dini Araştırma Enstitüsü, 500.000 kişilik yeni bir nüfus sayımına dayanan kendi raporunu yayınladı. Ayrıca, 330 milyon Amerikalı'nın %22'sinin Katolik olarak tanımlandığını belirtti: %12, beyaz; %8, Latin; ve %2, diğer (Siyah, Asyalı, vb.). Son yıllardaki genel Amerikan Katolik nüfusuna ilişkin tahminler genellikle %20 ila %28 arasında değişmektedir. Americans for Religion Liberty'nin araştırma direktörü Albert J. Menedez'e göre, birçok Amerikalı kendilerini Katolik olarak adlandırmaya devam ediyor, ancak "çeşitli nedenlerle yerel cemaatlere kayıt olmuyorlar." 35.556 Amerikan vatandaşıyla yapılan bir ankete göre (2008'de Pew Din ve Kamusal Yaşam Forumu tarafından yayınlandı), Amerikalıların %23.9'u kendilerini Katolik olarak tanımlıyor (306 milyonluk ulusal nüfusun yaklaşık 72 milyonu). Araştırma, mülakatta kendini Protestan olarak tanımlayanların %10'unun eski Katolik, kendisini Katolik olarak tanımlayanların ise %8'inin eski Protestan olduğunu belirtiyor. Son yıllarda, kapatılandan daha fazla mahalle açıldı.

ABD'nin kuzeydoğu çeyreği (yani, New England, Orta Atlantik, Doğu Kuzey Orta ve Batı Kuzey Merkez), 1970'den bu yana mahalle sayısında bir düşüş gördü, ancak diğer beş bölgede mahalle sayıları arttı (örneğin, Güney Atlantik, Doğu Güney Orta, Batı Güney Orta, Pasifik ve Dağ bölgeleri) ve istikrarlı bir şekilde büyüyor. ABD'deki Katolikler, kilisenin dünya çapındaki toplam 1,3 milyar üyeliğinin yaklaşık %6'sını oluşturuyor.

The Barna Group tarafından 2004 yılında yapılan bir ankette Katolik etnik kökeninin %60 Hispanik olmayan beyaz ( İrlandalı , İtalyan , Alman , Polonyalı veya Fransız gibi tarihsel olarak Katolik etnik kökene sahip Amerikalıları içerir ), %31 herhangi bir milliyetten Hispanik (çoğunlukla Meksikalılar ama ayrıca birçok Kübalı , Porto Rikolu , Dominikli , Salvadorlu , Kolombiyalı , Guatemalalı ve Honduraslılar , %4 Siyah ( Afrikalılar , Haitililer , siyah Latin ve Karayipler dahil ) ve %5 diğer etnik köken (çoğunlukla Filipinliler , Vietnamlılar ve diğer Asyalı Amerikalılar , Çok ırklı ve karışık etnik kökene sahip Amerikalılar ve Amerikan Kızılderilileri ). Hispanik olmayan beyazlar arasında, yaklaşık 16 milyon Katolik İrlanda kökenli , yaklaşık 13 milyonu Alman , yaklaşık 12 milyonu İtalyan , yaklaşık 7 milyonu Polonyalı ve yaklaşık 5 milyonu da Fransız olarak tanımlamaktadır (birçoğunun kendini birden fazla kişiyle özdeşleştirdiğini unutmayın). bir etnik köken). Mühtedi olan kabaca 7,8 milyon Katolik (çoğunlukla Protestanlıktan, dinsizlikten veya diğer dinlerden daha az sayıda) aynı zamanda, İngiliz , Hollandalı ve İskandinav kökenli birçok insan da dahil olmak üzere, çoğunlukla Hispanik olmayan beyazdır .

1990 ve 2008 yılları arasında 11 milyon ek Katolik vardı. Latin nüfusundaki artış, bunların 9 milyonunu oluşturuyor. 1990'daki %20'ye karşılık 2008'de tüm Amerikan Katoliklerinin %32'sini oluşturuyorlardı. Kendini Katolik olarak tanımlayan Hispaniklerin yüzdesi 2010'da %67'den 2013'te %55'e düştü.

2014 yılında Amerikan dindarlığını inceleyen ve 2007 ile karşılaştıran daha yakın tarihli bir Pew Forum raporuna göre, 2014 itibariyle 50,9 milyon yetişkin Katolik vardı (18 yaş altı çocuklar hariç) ve bu rakam 54,3 milyon ve ABD nüfusunun yaklaşık %20,8'ini oluşturuyordu. 2007'de %23,9. Pew ayrıca Katolik nüfusun yaşlandığını, yaşlı nüfusun genç nüfustan daha yüksek bir yüzdesini oluşturduğunu ve gençler arasında kalma oranlarının da daha kötü olduğunu buldu. Katolik olarak yetiştirilen "genç"lerin yaklaşık %41'i (genel olarak %32'nin aksine), bunların yaklaşık yarısı bağlı olmayan nüfusa ve geri kalanı evanjelik, diğer Protestan inanç toplulukları ve Hıristiyan olmayan inançlara bıraktı. Katolikliğe geçişler nadirdir, mevcut Katoliklerin %89'u dinde yetiştirilmektedir; Mevcut Katoliklerin %8'i eski Protestan, %2'si bağımsız olarak yetiştirildi ve %1'i diğer dinlerde (Ortodoks Hristiyan, Mormon veya diğer trinitarian olmayan, Budist, Müslüman, vb.), Yahudiler ve Hinduların Katolik olma olasılığı en düşük Dini gruplar araştırıldı. Genel olarak, Katoliklik, inançtan yüksek bir dönüşüm oranı ve inançtan düşük bir oran ile, herhangi bir büyük dini grup arasında açık ara en kötü net dönüşüm dengesine sahiptir; Buna karşılık, diğer dinlerin çoğu, ister yüksek ister düşük olsun, kabaca dengelenen giriş ve çıkış oranlarına sahiptir. Bu, Katolikliğe geçişin artık teşvik edilmediği Vatikan II'den bu yana kilisenin daha liberal duruşuna ve Katolik eğitiminde temel Katolik dini inançlarının vurgulanmasına borçludur . Yine de, 2015 Pew Araştırma Merkezi'ne göre, "nüfusun Katolik payı, diğer çeşitli anketlere göre uzun vadede nispeten istikrarlı olmuştur. %3 siyah, %3 Asyalı ve %2 karışık veya Kızılderili. Tersine, Hispanik olmayan beyazların %19'u 2014'te Katolikti (2007'de %22), Hispaniklerin %55'i (2007'de %58'e karşılık) 2015'te Hispanikler %38, siyahlar ve Asyalılar her biri %3'tü. Çünkü Katoliklikten uzaklaşma ve dinden tamamen ayrılma şu anda Hispanikler arasında Avrupa-Amerikalı beyazlara göre çok daha hızlı gerçekleşiyor, Siyah ( ABD Katolik nüfusunun %2,9'u) ve Asyalı-Amerikalı Katolikler, öngörülebilir gelecekte son üç Katolik kategorisini geride bırakacakları şüphelidir.Pew Araştırma Merkezi 2050 yılına kadar (İspanyol nüfusu 128 milyon olduğunda), sadece 40'ın olacağını tahmin ediyor. "Üçüncü nesil Latinlerin" yüzdesi Katolik olacak, %22'si Protestan, %24'ü bağımsız ve geri kalanı diğer. Bu, Cumhuriyetçilerden daha beyaz olmayan, kendi kendini tanımlayan Demokratlar arasındaki Katolik yüzdesinde keskin bir düşüşe tekabül ediyor.

devlet tarafından

Durum % Katolik En büyük Hıristiyan mezhebi
Massachusetts 34 Katolik kilisesi
Rodos Adası 42
New Jersey 34
Kaliforniya 28
New York 31
New Hampshire 26
Connecticut 33
Teksas 23
arizona 21
Illinois 28
Louisiana 26
Kuzey Dakota 26 Amerika'da Evanjelik Lutheran Kilisesi
Wisconsin 25 Katolik kilisesi
Pensilvanya 24
Nebraska 23
Florida 21
Yeni Meksika 34
vermont 22
Maine 21
Minnesota 22
Güney Dakota 22 Amerika'da Evanjelik Lutheran Kilisesi
Kolorado 16 Katolik kilisesi
Hawaii 20
Montana 17
Nevada 25
Ohio 18
Iowa 18
Maryland 15
Michigan 18
Washington 17
Hindistan 18
kansas 18
Missouri 16
Wyoming 14
Idaho 10 İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi
Oregon 12 Katolik kilisesi
Kentucky 10 Güney Baptist Konvansiyonu
Virjinya 12
Gürcistan 9
Oklahoma 8
Delaware 22 Birleşik Metodist Kilisesi
kuzey Carolina 9 Güney Baptist Konvansiyonu
Alaska 16
Arkansas 8
Güney Carolina 10
Tennessee 6
Utah 5 İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi
Batı Virginia 6 Güney Baptist Konvansiyonu
Mississippi 4
Alabama 7

Amerika Birleşik Devletleri içinde, "belki de her türden en çok etnik gruptan oluşan organizasyonu temsil eder ve bu nedenle kültürler arası işbirliği ve kültürler arası iletişim için tamamen ulus sınırları içinde büyük bir laboratuvardır."

Siyaset

Amerikan Katolikleri arasında siyasi ideoloji

  Muhafazakar (%37)
  Liberal (%22)
  Orta (%36)
  Bilmiyorum (%5)

Amerika Birleşik Devletleri'nde hiçbir zaman Avrupa'daki Hıristiyan Demokrat partilere benzeyen yerel, eyalet veya ulusal bir Katolik dini parti olmadı .

Tarihsel olarak, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Katoliklerin çoğunluğu 1968'den önce Demokrat Parti'yi destekledi . 1960'ta Katolik John F. Kennedy'nin Başkan olarak seçilmesinden bu yana , Katolikler iki büyük parti arasında yaklaşık yüzde 50-50 oranında bölündü, ancak Demokratlar Hispanik Amerikalıların artan nüfusu nedeniyle hafif bir fark .

Sosyal konularda, Katolik Kilisesi karşı güçlü pozisyonlarını alır kürtaj kısmen edildi Yargıtay tarafından 1973 yılında onaylanmış ve eşcinsel evlilik oldu, tam Haziran 2015 yılında yasal . Kilise ayrıca embriyoları yok eden araştırmaları ve tüp bebek uygulamasını ahlaka aykırı bularak kınar . Kilise, bu konularda muhafazakar evanjelikler ve diğer Protestanlarla ittifak halindedir.

Bununla birlikte, Katolik Kilisesi, tarihi boyunca tüm savunmasız gruplar için özel bir endişe duymuştur. Bu, aynı zamanda, kilisenin güçlü bir refah devleti, sendikalaşma, ekonomik veya politik zorluklardan kaçanlar için göç, ölüm cezasına muhalefet , çevre yönetimi, muhalefet ve modern savaşın eleştirel değerlendirmesi gibi nedenleri destekleyen ilerici ittifaklara yol açmıştır .

Küresel bir kilise perspektifinden gelen Katolik Kilisesi'nin öğretileri, Amerikan siyasi " liberaller " ve " muhafazakarlar " ikilisine kolayca uymaz . Seçim yanlısı Katoliklerin çoğunluğu Demokratları desteklerken, yaşam yanlısı Katoliklerin çoğu Cumhuriyetçileri destekliyor. 2021'de Kongre'nin %30,9'u Katolikti ve Senato'nun %24,5'i bu inanca sahipti.

sosyal konular

Katolik Kilisesi'nin sosyal veya politik hareketlere katılımı, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki piskoposlar 1958'de "Ayrımcılık ve Hıristiyan Vicdanı" adlı yazılı bir parçada ırkçılık sorunlarına değinene kadar çok belirgin değildi. 1960'larda, Katolik Kilisesi Selma'da Hollandalı rahip Henri Nouwen'in katılımını içeren Montgomery yürüyüşlerine destek gösterdi .

Tarih

Erken sömürge dönemi

Francis Xavier Kilisesi içinde Compton, Maryland , Onüç Koloni sürekli operasyonda eski Katolik kilisesidir. Maryland Eyaleti, İngiliz Katolik kimliğiyle kuruldu.

Kolonilerinin biri İngiliz Amerika , Maryland Eyaleti , "Katolik tescilli," bir çalışanla kurulan İngiliz Katolik komşu Protestan nüfusun yoğunlukta kendini tezat 17. yüzyılda kimlik Massachusetts Körfezi Kolonisi ve Virginia Colony . Adını İngiltere Kralı I. Charles'ın karısı olan Katolik Kraliçe Henrietta Maria'dan almıştır . Siyasi olarak, Calvert Baron Baltimore ve İrlanda kökenli Carroll ailesi gibi Maryland'deki Katolik sömürge ailelerinin etkisi altındaydı . On Üç Koloni'deki dini durumun çoğu, İngiliz İç Savaşı'nın mezhepsel bölünmelerini ve daha geniş anlamda İngiliz Reformu'nun sonrasını yansıtıyordu . Ayrıca, radikal Püritenler kurulması karşı çıktıkları için İngiltere'de dışarıdan olarak görüldü, Laudian -leaning Anglikan Kilisesi , özellikle Amerikan kolonileri, içinde testere yerleşim Plymouth Colony bir yolu olarak, "vatan onlara karşı dini kısıtlamalarını kaçmak için " ve genellikle teolojik olarak Katoliklere İngiltere'deki durumdan daha düşmanca davrandılar. Pennsylvania Eyaleti verildi, Quaker , William Penn İngiltere'nin son Katolik King tarafından, James II , bir ilke olarak dini hoşgörüyü savunan ve dolayısıyla bazı Katolikler yaşıyordu. Ayrıca New York Eyaletinde (yukarıda adı geçen II. James'in adını taşıyan) bazı Katolikler de vardı . 1785'te tahmini Katolik sayısı 25.000'di; Maryland'de 15.800, Pennsylvania'da 7.000 ve New York'ta 1.500. İnananlara hizmet eden sadece 25 rahip vardı. Bu, On Üç Koloni'deki toplam nüfusun %2'sinden daha azdı.

Aşağıdaki Amerika Birleşik Devletleri Bağımsızlık Bildirgesi'ni 1776 yılında, Amerika Birleşik Devletleri tarafından önceki yönetim altında önceden varolan bir Katolik geçmişi olan kendisi toprakları içine dahil etmek geldi Yeni Fransa'ya ve Yeni İspanya ; Kuzey Amerika'da aktif olan iki önde gelen Avrupalı ​​Katolik güç . Birleşik Devletlerin toprak evrimi 1776 yılından beri onlar Protestan vardı önce şimdi ABD'nin bir parçası olan bugün daha alanlar sömürge zamanlarında Katolik olduğu anlamına gelmektedir. 1803'te Louisiana Satın Alma , Fransız Louisiana'daki geniş bölgelerin , aşağıdaki eyaletler haline gelecek olan Fransa Katolik Krallığı'ndan devredildiğini gördü ; Arkansas , Iowa , Missouri , Kansas , Oklahoma , Nebraska , Minnesota , Louisiana , Güney Dakota , Wyoming ve Montana , Colorado'nun yarısı ve Kuzey Dakota , New Mexico , Teksas ve Kuzey Dakota'nın bazı bölgeleri . Fransızlar, St. Louis , Sault Ste. Marie , St. Ignace , St. Charles ve diğerleri. Amerikalıların Katolik, kültürel olarak Fransız nüfusu, bu koloninin soyundan geliyor, bugün Louisiana Creole ve Cajun halkı olarak biliniyor .

Louis Apotheosis içinde St. Louis, Missouri . Bugün Amerika Birleşik Devletleri'nin çoğu, bir zamanlar birçok şehre Katolik azizlerin adını veren Katolik güçler olan Yeni Fransa ve Yeni İspanya'nın altına düştü .

19. yüzyılda, daha önce Katolik İspanyol İmparatorluğu'na ait olan bölgeler , 1820'lerde Florida'dan başlayarak Amerika Birleşik Devletleri'nin bir parçası oldu . Katolik mirasına sahip İspanyol Amerikan topraklarının çoğu, 19. yüzyılın başlarında bağımsız hale geldi , buna Amerika Birleşik Devletleri sınırındaki Meksika da dahildi . ABD sonradan başlayarak, Meksika parçalarını ilhak Texas 1840'lar ve bitiminden sonra Meksika-Amerika Savaşı olarak bilinen bir alan Meksika HaÅŸmet durumları olacak şeyi dahil, Kaliforniya , Nevada , Utah çoğu, Arizona , New Mexico, Colorado ve Wyoming'in geri kalanı. İspanyollar, kolonyal dönemde birçok yerleşim yerine Katolik azizlerden veya Katolik dini sembolizmine atıfta bulunarak, Amerika Birleşik Devletleri'nin bir parçası olduktan sonra, özellikle Kaliforniya'da ( Los Angeles , San Francisco , San Diego , Sacramento , San Bernardino , Santa Barbara , Santa Monica , Santa Clarita , San Juan Capistrano , San Luis Obispo ve çok sayıda diğerleri) ve Texas ( San Antonio , San Juan , San Marcos ve San Angelo ), New Mexico ( Santa Fe ) ve Florida ( St. Augustine ). 1898 gibi geç bir tarihte, İspanya-Amerika Savaşı'nın ardından, Amerika Birleşik Devletleri Porto Riko , Guam ve Filipinler'in yanı sıra Küba'nın kontrolünü bir süreliğine ele geçirdi, bunların hepsi birkaç yüzyıllık İspanyol Katolik sömürge tarihine sahipti (ancak öyle değillerdi). devletler haline getirildi).

Amerika Birleşik Devletleri'nin kuruluşuna doğru

Anti-Katoliklik, kolonileri Atlantik kıyısına yerleştiren İngilizler için resmi hükümet politikasıydı. Maryland, bir Katolik olan Lord Baltimore tarafından ilk 'mezhep dışı' koloni olarak kuruldu ve Katolikleri barındıran ilk kişi oldu. 1632'de kendisine bir tüzük verildi. 1650'de kolonideki Püritenler isyan etti ve Hoşgörü Yasasını yürürlükten kaldırdı. Katoliklik yasaklandı ve Katolik rahipler avlanıp sürgüne gönderildi. 1658'de Hoşgörü Yasası eski haline getirildi ve Maryland 19. yüzyılın ortalarına kadar Katolikliğin merkezi oldu. 1689'da Püritenler isyan etti ve Maryland Hoşgörü Yasasını tekrar yürürlükten kaldırdı . Bu isyancılar, "İngiltere Kilisesi'ne vergi desteği sağlamak ve Katoliklerin (ve Quakerlerin) kamu görevlerinde bulunmalarını engellemek için Anglikanların egemen olduğu" sömürge meclisi ile işbirliği yaptı. New York, ilginç bir şekilde, Katolik valisi Thomas Dongan ve diğer Katolik yetkililere karşı daha hoşgörülü olduğunu kanıtladı. Din özgürlüğü Amerikan Devrimi ile geri döndü. 1756'da bir Maryland Katolik yetkilisi, Maryland'de yedi bin ve Pennsylvania'da üç bin Katolik olduğunu tahmin ediyordu. Williamsburg Vakfı, 1765'te Maryland Katoliklerinin Pennsylvania'da 20.000 ve 6.000 olduğunu tahmin ediyor. O zamanlar bu kolonilerin nüfusu sırasıyla yaklaşık 180.000 ve 200.000 idi. 1776'da Amerikan Bağımsızlık Savaşı başladığında, Katolikler, 13 koloninin 2,5 milyonluk nüfusunun %1.6'sını veya 40.000 kişiyi oluşturuyordu. Başka bir tahmin, 1789'da 35.000, Maryland'de %60'ı 30'dan fazla rahip olmayan bir kişidir. İlk Katolik Piskoposu John Carroll, 1785'te, Paris Antlaşması'ndan (1783) iki yıl sonra , yeni ülkede %90'ı Maryland ve Pennsylvania'da olmak üzere 24.000 kayıtlı iletişimci olduğunu bildirdi.

Baltimore Başpiskoposu John Carroll , Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ilk Katolik piskopostu. Kuzeni Charles Carroll , Bağımsızlık Bildirgesi'nin imzacısıydı .

Devrimden sonra Roma, Amerikan piskoposları altında bir Amerikan piskoposluğunun oluşturulması için tamamen yeni düzenlemeler yaptı. Amerikan ordusunda çok sayıda Katolik görev yaptı ve yeni ulusun Katolik Fransa ile çok yakın bağları vardı. General George Washington hoşgörüde ısrar etti; örneğin, 1775'te Guy Fawkes Gecesi'nin kolonyal eşdeğeri olan " Papa Günü " nün kutlanmaması yönünde kesin emirler verdi. Avrupalı ​​Katolikler, özellikle Gilbert du Motier, Marquis de Lafayette , Jean-Baptiste Donatien de Vimeur, kont de Rochambeau , Charles Hector, comte d'Estaing , Casimir Pulaski ve Tadeusz Kościuszko olmak üzere büyük askeri roller oynadılar . İrlanda doğumlu Commodore John Barry dan Co Wexford , İrlanda "Amerikan Deniz Kuvvetleri Baba" genellikle yatırıldı, aynı zamanda önemli bir askeri rol oynamıştır. Washington, Piskopos Carroll'a yazdığı bir mektupta, Fransız Katoliklerinin bu eşsiz katkısını ve Carroll'un kendisinin yurtsever katkısını kabul etti: "Ve söz veriyorum, yurttaşlarınız, Devrimlerinin başarılarında üstlendiğiniz vatansever rolü unutmayacaklar, ne hükümetlerinin kurulması, ne de Roma Katolik dininin kabul edildiği bir milletten aldıkları önemli yardım."

Yaklaşık 1780'den başlayarak , 1852 Baltimore Genel Kurulları'nın ardından mütevelli heyetinin kontrolü kaybetmesiyle, kilise mülkünün mülkiyeti konusunda laik mütevelli ve piskoposlar arasında bir mücadele vardı .

Sömürge dönemi hakkında tarihçi Jay Dolan şöyle diyor:

Siyasi, profesyonel ve sosyal olarak ayrımcılığa uğrayan ikinci sınıf vatandaşlar olarak yaşadılar. Devrim tüm bunları değiştirdi. Yeni yasalar ve yeni anayasalar onlara dini özgürlük verdi... [önde gelen] John Carroll, 1779'da Roma Katoliklerinin Kongre, meclis üyesi olduklarını ve sivil ve askeri görevlerde bulunduklarını gözlemledi.
Başkan Washington, bildiriler ve çeşitli Protestan ve Katolik kiliselerinde alenen ayinlere katılarak dini hoşgörüyü teşvik etti. Katoliklere kısıtlamalar getiren eski sömürge yasaları eyaletler tarafından kademeli olarak kaldırıldı ve yeni federal anayasada yasaklandı.

1787'de iki Katolik, İrlandalı O'Carrolls'tan Daniel Carroll ve İrlanda doğumlu Thomas Fitzsimons , yeni Amerika Birleşik Devletleri Anayasası'nın hazırlanmasına yardımcı oldular . John Carroll, Vatikan tarafından Vali Apostolik olarak atandı ve bu onu on üç eyalette misyoner kilisesinden üstün kıldı. Georgetown Üniversitesi için ilk planları formüle etti ve 1789'da ilk Amerikan piskoposu oldu.

19. yüzyıl (1800–1900)

Naif ve St. Patrick Katedrali , New York; 1878'de tamamlandı

Katoliklerin sayısı, 1840'lardan başlayarak, Alman , İrlandalı ve diğer Avrupa Katoliklerinin çok sayıda gelmesiyle arttı . 1890'dan sonra, İtalyanlar ve Polonyalılar en fazla sayıda yeni Katolik oluşturdular, ancak Avrupa'daki birçok ülke, Quebec'in yaptığı gibi katkıda bulundu. 1850'de Katolikler ülkenin en büyük tek mezhebi haline geldi. 1860 ile 1890 arasında nüfusları üç katına çıkarak yedi milyona ulaştı.

Bazı Katolik karşıtı siyasi hareketler ortaya çıktı: 1840'larda Hiçbir Şey Bilmiyorum . 1890'larda Amerikan Koruyucu Birliği ve 1920'lerde ikinci Ku Klux Klan , Amerika Birleşik Devletleri'nde aktifti. Ancak daha 1884 gibi erken bir tarihte bile, Katoliklik karşıtlığının patlak vermesi karşısında, James Cardinal Gibbons gibi Katolik liderler ülkelerine karşı hayranlıkla doluydular: "Avrupa'ya ne kadar sık ​​gidersem," dedi Gibbons, "orada o kadar uzun kalırım, ve halkının siyasi durumunu ne kadar çok incelersem, kendi ülkemiz için daha büyük bir hayranlıkla eve dönüyorum ve bir Amerikan vatandaşı olduğum için daha derinden minnettarım." Katolikler I. Dünya Savaşı'nda vatanseverliklerini, hayır işlerine bağlılıklarını ve demokratik değerlere bağlılıklarını gösterdikçe, Protestanların düşmanlığı azaldı .

Piskoposlar , 1852, 1866 ve 1884'te Baltimore Genel Kurullarının toplanmasıyla Amerikan Kilisesi'ndeki disiplini standartlaştırmaya başladılar . Bu konseyler, Baltimore İlmihalinin ilan edilmesi ve Amerika Katolik Üniversitesi'nin kurulmasıyla sonuçlandı .

Avrupa'dan kovulan Cizvit rahipler ABD'de yeni bir üs buldular Georgetown Üniversitesi (1789), St. Louis Üniversitesi (1818) , Boston Koleji , Kutsal Haç Koleji gibi çok sayıda ortaokul ve 28 kolej ve üniversite kurdular. , Santa Clara Üniversitesi ve birkaç Loyola Koleji. Dominikliler , Kutsal Haç Cemaati ve Fransiskenler gibi diğer birçok dini topluluk da aynı şeyi yaptı .

1890'larda Amerikancılık tartışması üst düzey yetkilileri kızdırdı. Vatikan, Amerikan Kilisesi'nde çok fazla liberalizm olduğundan şüphelendi ve İrlanda piskoposlarının Papa'ya olan tam bağlılıklarını giderek daha fazla göstermesi ve Katolik kolejlerindeki liberal düşüncenin izleri bastırılmasıyla sonuç muhafazakar teolojiye dönüş oldu. Bu tartışmanın bir parçası olarak, Paulist Babaların kurucusu Isaac Hecker, Fransız din adamı Charles Maignen (Fransızca makale) tarafından öznelcilik ve kripto-Protestanlıkla suçlandı . Ayrıca Fransa'da Hecker'a sempati duyanlar Amerikancılıkla suçlandılar .

Rahibeler ve kız kardeşler

Rahibeler ve kız kardeşler , 19. yüzyılın başlarından beri Amerikan dininde, eğitiminde, hemşirelik ve sosyal hizmetlerinde önemli bir rol oynadılar. Katolik Avrupa'da, manastırlar yüzyıllar boyunca büyük ölçüde bağışlandı ve aristokrasi tarafından desteklendi. Ancak çok az sayıda zengin Amerikan Katolik vardı ve aristokratlar yoktu. Dini tarikatlar, ihtiyaç ve fırsat gören girişimci kadınlar tarafından kurulmuş, kadroları ise yoksul ailelerden gelen dindar kadınlar tarafından sağlanmıştı. 1840'ta 15 cemaatte 900 hemşire, 1900'de 170 cemaatte 50.000 ve 1930'da 300 farklı cemaatte 135.000 kız kardeşten sayı hızla arttı. 1820'den itibaren, kız kardeşler her zaman rahip ve erkek kardeşlerden daha fazlaydı. Sayıları 1965'te 180.000'de zirveye ulaştı, ardından 2010'da 56.000'e düştü. Birçok kadın emirlerini bıraktı ve birkaç yeni üye eklendi.

Baltimore kardinal başpiskoposu James Gibbons (1834-1921), Amerikan Katoliklerinin geniş çapta saygı gören lideriydi.

8 Nisan 2008 tarihinde, Kardinal William Levada , Dinsel Öğretiler Cemaati kaymakam altında Benedikt ile bir araya geldi, Kadınlar Dini Liderlik Konferansı Roma'da liderler ve CDF LCWR bir doktrin değerlendirme yapmak olacağını tebliğ, rahibelerin radikal feminist görüşler ifade etmelerinden duyduğu endişeyi dile getirerek. Laurie Goodstein'a göre, birçok Amerikalı Katolik tarafından "kilisenin okullarını, hastanelerini ve hayır kurumlarını yöneten kız kardeşlerin can sıkıcı ve haksız engizisyonu" olarak görülen soruşturma, 2015 yılında Papa Francis tarafından kapatıldı.

20.-21. yüzyıllar

1840'lardan 1914'e kadar yoğun göç döneminde, piskoposlar genellikle İrlanda, Almanya, Polonya, Fransız Kanada ve İtalya'dan büyük etnik gruplar için ayrı cemaatler kurdular. Iowa'da, Dubuque Başpiskoposluğunun gelişimi, Piskopos Loras'ın çalışması ve Almanların ve İrlandalıların ihtiyaçlarını karşılamak için St. Raphael Katedrali'nin inşası açıklayıcıdır. 1848-1919 yılları arasında Batı'daki çeşitli nüfusa hizmet etmek için düzinelerce kurum yerleştiren 400 İtalyan Cizvit gurbetçinin katkısı da dikkate değerdi. Yüzyılın sonunda o bölgenin insanlarının kültürel ve dini ihtiyaçlarını karşılamak için San Francisco, Santa Clara, Denver, Seattle ve Spokane'de kolejler (daha sonra üniversite olacak) kurmuşlardı. Ayrıca Colorado'daki madencilere, çeşitli eyaletlerdeki Yerli Halklara ve New Mexico'daki Hispaniklere "[ikinci eyalette] kiliseler inşa ederek, kitaplar ve gazeteler yayınlayarak ve hem kamu hem de özel sektörde okullar işleterek" hizmet ettiler.

20. yüzyılın başlarında, Amerika Birleşik Devletleri nüfusunun yaklaşık altıda biri Katolikti. Modern Katolik göçmenler Amerika Birleşik Devletleri'ne Filipinler , Polonya ve Latin Amerika'dan , özellikle Meksika ve Orta Amerika'dan gelmektedir . Bu çok kültürlülük ve çeşitlilik, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Katolikliğin davranışını etkilemiştir. Örneğin, çoğu piskoposlukları sunuyoruz Mass dillerde bir dizi ve mahalle giderek artan sayıda nedeniyle evrensel doğasına kilise Latince, resmi dilinde Kitleler sunuyoruz.

Chicago Üniversitesi'nde atanmış bir Katolik rahip olan sosyolog Andrew Greeley , 20. yüzyılın sonlarında bir dizi ulusal Katolik araştırması yaptı. Hem teknik hem de popüler yüzlerce kitap ve makale yayınladı. Biyografi yazarı yorumunu şöyle özetliyor:

Amerikan yaşamında etnisitenin devam eden önemini ve Katolik dini hayal gücünün ayırt ediciliğini savundu. Katoliklerin diğer Amerikalılardan farklı olduğunu, çeşitli yayınlarda açıkladı, "kutsal" terimlerle düşünme eğilimleriyle, Tanrı'yı ​​kasvetli değil vahiy olan bir dünyada var olarak hayal ettiler. Katolik geleneğindeki şiirsel unsurlar -hikayeleri, tasvirleri ve ritüelleri- Greeley'e göre, kilise disiplini veya doktrininin belirli yönleriyle olan anlaşmazlıkları ne olursa olsun, çoğu Katolik'i cemaatte tuttu. Kilise doktrininin değişmeyen doğasına rağmen, Greeley, 1968 ve 1975 yılları arasında haftalık Kitle katılımındaki keskin düşüşten yalnızca Katolik doğum kontrolü yasağını destekleyen 1968 papalık ansiklopedisi Humanae Vitae'nin sorumlu olduğu konusunda ısrar etti.

1965'te Katoliklerin %71'i düzenli olarak ayine katıldı.

Piskopos Fulton J. Sheen kendi televizyon programında olan bir medya kişilik haline Yaşam Is Worth Yaşayan ABD'de kilise daha geniş bir kitleye önce mesajını sunmaya çalıştığınız gibi 1950'lerde yayınlanan kitle iletişim araçları yaşı.

20. yüzyılın sonlarında "[...] Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Katolik Kilisesi, din adamlarının çocuklara ve ergenlere yönelik çocuk istismarı iddiaları, bu suçları tutuklamada piskoposluk ihmali ve çok sayıda hukuk davası nedeniyle tartışma konusu oldu. Katolik piskoposlukları yüz milyonlarca dolar zarar ediyor." Bu nedenle, bu eski yetki suistimallerini düzeltmek ve cemaatçileri ve kiliseyi daha fazla suistimal ve skandaldan korumak için daha yüksek inceleme ve yönetişimin yanı sıra koruyucu politikalar ve piskoposluk soruşturması yürürlüğe girmiştir.

Bir girişim "dir kilise Yönetimi Ulusal Liderlik Yuvarlak Masa " (NLRCM), bir vatanda liderliğindeki grup cinsel istismar skandalının ardından doğan ve bazı 35.000 ile ülke çapında 19.000 mahallelerin de dahil 194 dioceses daha iyi idare uygulamalarını getiren adanmış lay Kilise'nin bakanlar Pew Araştırmacıları tarafından 2015 yılında çalışmaya bu parishes.According bir hafta daha 20 saat giriş veya, Katoliklerin% 39, bir hafta ve% 40 kez en azından kiliseye bir veya iki kez bir ay.

Mütevellilik konusu çoğunlukla 19. yüzyılda çözümlenmiş olsa da, ilgili bazı sorunlar da olmuştur. 2005 yılında, St. Stanislaus Kostka Kilisesi'nin (St. Louis, Missouri) yönetim kurulu üyelerine , kilise mülkünü St. Louis Başpiskoposluğu'na devretmelerini sağlamak amacıyla bir yasak çıkarıldı . 2006'da bir rahip, cemaatinden 1.4 milyon dolar çalmakla suçlandı ve Katolik kilisesini parayı farklı şekilde yönetmeye zorlamanın bir yolu olarak Connecticut Yükseltilmiş Bill 1098 hakkında bir tartışma başlattı . Varlık mülkiyeti sorunlarıyla ilgili olarak, bazı cemaatler tasfiye edildi ve kilise mali kurallarını ihlal eden yakındaki cemaatlere dağıtılmak yerine piskoposluk tarafından mal varlığı alındı .

2009'da The Economist'in editörü ve God Is Back: How the Global Revival of Faith Is Changing the World'ün yazarlarından John Micklethwait , kitabında "tartışmasız en çarpıcı Evanjelik başarı öyküsü" olarak nitelendirdiği Amerikan Katolikliğini söyledi. on dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısı", "temel özelliklerinden hiçbirini kaybetmeden" oldukça mutlu bir şekilde rekabet etti. Amerika'nın "çoğulculuğunda" gelişti.

2011'de tahmini 26 milyon Amerikalı Katolik " düşmüş ", yani inançlarını uygulamıyorlardı. Bazı dini yorumcular genellikle onlardan "Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en büyük ikinci dini mezhep" olarak bahseder. 2014'teki son Pew Research anketi sonuçları, Amerikalı yetişkinlerin yaklaşık %31.7'sinin Katolik olarak yetiştirildiğini ve bu grubun %41'inin artık Katolik olarak tanımlanmadığını gösteriyor.

Georgetown Üniversitesi'ndeki araştırmacılar tarafından 2015 yılında yapılan bir ankette , düzenli olarak ayinlere katılmayanlar da dahil olmak üzere, kendilerini Katolik olarak tanımlayan Amerikalılar, nüfusun 81,6 milyonunu veya %25'ini ve Amerikan nüfusunun 68,1 milyonunu veya %20'sini Katoliktir. belirli bir mahalle. ABD Katoliklerinin yaklaşık %25'i, Ayinlere haftada bir veya daha fazla katıldıklarını ve yaklaşık %38'i ayda en az bir kez gittiklerini söylüyor. Çalışma, ABD Katoliklerinin sayısının 1965'ten bu yana her on yılda %3 ila %6 arttığını ve Katolik Kilisesi'nin "ABD'deki ırk ve etnik köken açısından en çeşitli" olduğunu ve Katoliklerin %38'ini Hispaniklerin oluşturduğunu ortaya koydu. ve siyahlar ve Asyalılar her biri %3. ABD'deki Katolik Kilisesi belki de "her türden en çok etnik gruptan oluşan organizasyonu temsil eder ve bu nedenle kültürler arası işbirliği ve kültürler arası iletişim için tamamen ulus sınırları içinde büyük bir laboratuvardır." Sanki yeni gelenlere daha kapsayıcı bir karşılama sunmak için daha geniş bir dini kimlik oluşturmak istiyor gibi, "Katolik göçmenlerin 'yabancılar' yerine tamamen Amerikalı olmasını isteyen Başpiskoposlar John Ireland ve James Gibbons gibi 19. yüzyıl kilise liderlerinin özlemlerine benzer. garip bir ülkede.' " Amerikan Katoliklerinin sadece yüzde 2'si düzenli olarak günah çıkarmaya giderken, dörtte üçü yılda bir veya daha az sıklıkta günah çıkarmaya gidiyor; Kutsal Komünyon almak için gerekli olan Lütuf Haline geri dönmek için ölümcül günah işledikten sonra Kilise tarafından geçerli bir itiraf gereklidir . Kilisenin ilkelerinden biri olarak, her Katolik'in yılda en az bir kez geçerli bir itirafta bulunması da gereklidir.

Matthew Bunsen'in 2019'un sonlarında Amerikan Katolikleri için Real Clear anketine ilişkin analizine göre:

Katoliklik, laiklik, materyalizm ve görecelik rüzgarları tarafından hırpalandı. İlmihal ve formasyondaki başarısızlıklar, şimdi Katolik yaşamının her yönüne uzanan uygulama ve inançta geniş boşluklar yarattı.

RealClear anket verileri, Latino unsurunun şimdi Katolik nüfusun yüzde 37'sine ulaştığını ve büyüdüğünü gösteriyor. Yüzde 60 Demokrat, Latin olmayanlar ise siyasi olarak yaklaşık 50-50 bölünmüş durumda. Birçok Amerikalı kendini hala Katolik olarak tanımlamasına rağmen, dini katılım oranları düşüyor. Bugün tüm Katoliklerin sadece %39'u en az haftada bir ayine gidiyor. Katoliklerin yaklaşık üçte ikisi, kilise liderliğine olan güvenlerinin, din adamlarının cinsel istismar krizi nedeniyle baltalandığını söylüyor. Yine de, tüm Katoliklerin %86'sı hala dini kendi yaşamlarında önemli görmektedir.

Bazı önemli Amerikan Katolikleri

Tanrı'nın hizmetkarları ve saygıdeğer, aziz ilan edilmiş ve aziz ilan edilmiş olanlar

Aşağıdakiler, Tanrı'nın Hizmetkarları, saygıdeğerler, azizler ve azizler olarak ilan edilen bazı önemli Amerikalılardır:

Tanrı'nın hizmetkarları

saygıdeğer kişiler

dövülmüş

Azizler

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en iyi hac destinasyonları

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Abel, Harun. Amerikan Katolikliği ve Sosyal Eylem: Sosyal Adalet Arayışı, 1865–1950 (Garden City, NY: Hanover House, 1960).
  • Balya, Susan Ridgley. Çocukken : İlk Komünyonun Çocukların Yorumları (Chapel Hill: Kuzey Karolina Üniversitesi, 2005).
  • Carroll, Michael P. American Catholics in the Protestant Imagination: Rethinking the Academic Study of Religion (Baltimore, Md.: Johns Hopkins University Press, 2007).
  • Coburn, Carol K. ve Martha Smith. Ruhlu Yaşamlar: Rahibeler Katolik Kültürünü ve Amerikan Yaşamını Nasıl Şekillendirdi, 1836–1920 (1999) s 129–58 alıntı ve metin arama
  • Curan, Robert Emmett. Amerikan Katolikliğini Şekillendirme: Maryland ve New York, 1805-1915. Washington, DC: Amerika Katolik Üniversitesi, 2012.
  • D'Antonio, William V., James D. Davidson, Dean R. Hoge ve Katherine Meyer. Amerikan Katolikleri: Cinsiyet, Nesil ve Bağlılık (Huntington, Ind.: Our Sunday Visitor Visitor Publishing Press, 2001).
  • Deck, Allan Figueroa, SJ İkinci Dalga: Hispanik Bakanlığı ve Kültürlerin Evangelizasyonu (New York: Paulist, 1989).
  • Dolan, Jay P. Göçmen Kilisesi: New York İrlandalı ve Alman Katolikleri, 1815-1865 (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1975).
  • Dolan, Jay P. Bir Amerikan Katolikliği Arayışında: Gerilimdeki Din ve Kültür Tarihi (2003)
  • Donovan, Grace. "Göçmen Rahibeler: Amerikanlaşma Sürecine Katılımları", Katolik Tarihsel İnceleme 77, 1991, 194–208'de.
  • Ellis, JT American Catholicism 2. baskı (Chicago: University of Chicago Press, 1969).
  • Ellis, JT James Cardinal Gibbons'ın Hayatı (Milwaukee: Bruce Publishing Company, 1963)
  • Finke, Roger. Journal for the Scientific Study of Religion , 36, 1997, 218–30'da "Geleneğe Düzenli Bir Dönüş: Katolik Dini Tarikatlarda Üyelik Artışını Açıklamak" .
  • Fogarty, Gerald P., SJ Commonwealth Katolikliği: Virginia'daki Katolik Kilisesi'nin Tarihi , ISBN  978-0-268-02264-8 .
  • Garcia, Angel. Krallık Porto Riko'da Başladı: Neil Connolly'nin Güney Bronx'ta Rahipliği (New York: Fordham University Press, 2020).
  • Garraghan, Gilbert J. Orta Amerika Birleşik Devletleri Cilt Cizvitleri . II (Chicago: Loyola University Press, 1984).
  • Greeley, Andrew. Andrew Greeley Sosyolojisinde "Amerikan Katoliklerinin Demografisi, 1965-1990" (Atlanta: Scholars Press, 1994).
  • Salon, Gwendolyn Midlo. Onsekizinci Yüzyılda Afro-Creole Kültürünün Gelişimi (Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1995).
  • Horgan, Paul. Santa Fe'li Lamy (Toronto: McGraw-Hill, 1975).
  • Jonas, Thomas J. Bölünmüş Zihin: 1890'larda Amerikan Katolik Evangelistler (New York: Garland Press, 1988).
  • Marty, Martin E. Modern Amerikan Dini, Cilt. 1: Her Şeyin İronisi, 1893–1919 (1986); Modern Amerikan Dini. Cilt 2: Çatışmanın Gürültüsü, 1919–1941 (1991); Modern Amerikan Dini, Cilt 3: Tanrı Altında, Bölünmez, 1941–1960 (1999).
  • McDermott, Scott. Carrollton'dan Charles Carroll—Sadık Devrimci ISBN  1-889334-68-5 .
  • McGuinness Margaret M. Hizmete Çağrıldı: Amerika'daki Rahibelerin Tarihi (New York University Press, 2013) 266 sayfa; alıntı ve metin arama
  • McGuinness Margaret M. ve James T. Fisher (ed.) Amerika Birleşik Devletleri'nde Roma Katolikliği: Tematik Bir Tarih. (New York: Fordham University Press, 2019).
  • McKevitt, Gerald. Kültür Aracıları: Amerikan Batısında İtalyan Cizvitleri, 1848–1919 (Stanford: Stanford University Press, 2006).
  • McMullen, Joanne Halleran ve Jon Parrish Peede, der. Flannery O'Connor Kilisesi'nin İçinde: Sacrament, Sacramental ve The Sacred in Her Fiction (Macon, GA: Mercer University Press, 2007).
  • Maynard, Theodore Amerikan Katolikliğinin Öyküsü , Cilt I ve II (New York: Macmillan Company, 1960).
  • Morris, Charles R. Amerikan Katolik: Amerika'nın En Güçlü Kilisesini İnşa Eden Azizler ve Günahkarlar (1998), popüler bir tarih
  • O'Toole, James M. Sadık: Amerika'da Katoliklerin Tarihi (2008)
  • Poyo, Gerald E. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Küba Katolikleri, 1960–1980: Sürgün ve Entegrasyon (Notre Dame: Notre Dame University Press, 2007).
  • Sanders, James W. Kentsel Azınlığın Eğitimi: Chicago'daki Katolikler, 1833–1965 (New York: Oxford University Press, 1977).
  • Schroth, Raymond A. The American Cizvitler: Bir Tarih (New York: New York University Press, 2007).
  • Schultze, George E. Yabancı Ülkedeki Yabancılar: Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Katolik Latinlerin Örgütlenmesi (Lanham, Md:Lexington, 2007).
  • Stepsis, Ursula ve Dolores Liptak. Öncü Şifacılar: Amerikan Sağlık Bakımında Dindar Kadınların Tarihi (1989) 375pp
  • Walch, Timothy. Parish Okulu: Colonial Times'dan Günümüze Amerikan Katolik Parochial Eğitimi (New York: Crossroad Publishing, 1996).
  • Weber, David J. Kuzey Amerika'daki İspanyol Sınırı (New Haven, CT: Yale University Press, 1992).

tarihyazımı

  • Kurur, Angelyn. "'Okyanus ve Vahşi Doğanın Tehlikeleri[: Kuzey Amerika Katolik Tarihine Yönelik Bir Alan Rehberi." Katolik Tarihsel İnceleme 102.2 (2016) s 251–83.
  • Gleason, Philip. "The Catholic Historical Review, 1915-2015'te Yansıyan Amerikan Katolikliğinin Tarih Yazımı." Katolik Tarihsel İnceleme 101#2 (2015) s: 156–222. internet üzerinden
  • Thomas, J. Douglas. "Amerikan Katolik Tarihinin Yüzyılı." ABD Katolik Tarihçisi (1987): 25-49. JSTOR'da

Birincil kaynaklar

  • Ellis, John Tracy. Amerikan Katolik Tarihi Belgeleri 2. baskı. (Milwaukee: Bruce Publishing Co., 1956).

Dış bağlantılar