Çathay - Cathay

Fra Mauro haritasında "Chataio" , ca. 1450 (güney yukarı)

Cathay ( / k æ θ / ; Çince :契丹) alternatif bir Avrupa olduğu tarihsel isim için Çin . Erken modern dönemde Avrupalılar, Cathay'ı Çin'den tamamen ayrı ve farklı bir kültür olarak düşündüler . Bilgisi olarak Doğu Asya'da arttı Cathay Çin gibi aynı yönetim şekli olarak görülebilir geldi. "Cathay" terimi Çin için şiirsel bir isim haline geldi.

Cathay adı , kuzey Çin'deki Liao hanedanını 916'dan 1125'e kadar yöneten ve daha sonra Jin hanedanı tarafından devrildikten sonra batıya göç ederek bir yüzyıl daha Qara Khitai'yi (Batı Liao) oluşturan göçebe bir halk olan Khitan kelimesinden gelmektedir. bundan sonra. Başlangıçta bu isim Orta ve Batı Asyalılar ile Avrupalılar tarafından kuzey Çin'e uygulanan isimdi; adı aynı zamanda Marco Polo'nun Çin'deki seyahatlerini anlatan kitabında da kullanılmıştır (Güney Çin'den Mangi olarak söz etmiştir ). Pordenoneli Odoric (ö.1331) seyahatnamelerinde 1330'dan önceki yolculuğundan, belki 1321-1330'dan da Cathay ve Han hakkında yazar.

Tarih

Bu 1570 haritasında Abraham Ortelius , Cataio iç yer alır Çin (bugünün atıfta Guangdong ve) Chequan ( Zhejiang ) ve sınırları "üzerinde Thebet " güneybatı ve "içinde Camul batıda". Ayrıca Mangi ("Cataio" ve Xanton ( Shandong ) arasında) vardır. "Cataio"daki nesneler Marco Polo'nun tanımına dayanmaktadır ve başkent Cambalu , Xandu ve mermer bir köprüyü içermektedir.

Cathay terimi , Kitanlar'ın adından geldi. Cathai adının bir biçimi, 1000 dolaylarında bir Uygur Maniheist belgesinde tasdik edilmiştir. Kitanlar kendilerine Qidan derler, ancak eski Uygurların dilinde son -n veya -ń -y olmuştur ve bu biçim kaynak olabilir Daha sonraki Müslüman yazarlar için Khitai isminin anlamı . İsmin bu versiyonu daha sonra Müslüman ve Rus kaynakları aracılığıyla ortaçağ ve erken modern Avrupa'ya tanıtıldı.

Kitanlar Müslüman Orta Asya tarafından biliniyordu: 1026'da Gazneli mahkemesi ( bugünkü Afganistan'da Gazne'de) Liao hükümdarının elçileri tarafından ziyaret edildi, o bir "Kata Han", yani Kata hükümdarı olarak tanımlandı ; Qatā veya Qitā , sonraki yıllarda el-Biruni ve Abu Said Gardezi'nin yazılarında yer alır . İran uzmanı ve yönetici Nizamülmülk (1018-1092) bahseder Khita ve Çin'i onun içinde Devlet İdaresi Kitabı (atıfta bulunarak, muhtemelen görünüşte iki ayrı ülkeler olarak, Liao ve Şarkı imparatorlukları sırasıyla).

İsmin Müslüman dünyasındaki para birimi, 12. yüzyılın başlarında Khitan Liao hanedanının Jurchen Jin hanedanı ile değiştirilmesinden sağ çıktı . Pers tarihi, Jin İmparatorluğu'nun Moğollara düşüşünü anlatırken (1234), fethedilen ülkeyi Khitāy veya Djerdaj Khitāy (yani, "Jurchen Cathay") olarak tanımladı . Moğolların kendileri, Gizli Tarihlerinde (13. yüzyıl) hem Kitanlar hem de Kara-Khitanlar hakkında konuşurlar.

1340 yılında Floransalı bir tüccar olan Francesco Balducci Pegolotti , Khanbaliq'in (modern Pekin ) büyüklüğünü ve tüccarların Çin kağıt parası için gümüşü nasıl değiş tokuş edebileceğini belirterek, Cathay adını verdiği bir ülke olan Çin'deki ticaret hakkında bir rehber olan Pratica della mercatura'yı derledi. ipek gibi lüks eşyaları satın almak için kullanılabilir.

Khitay ile ilgili kelimeler hala birçok Türk ve Slav dilinde Çin'e atıfta bulunmak için kullanılmaktadır. Han Çincesi için Uygur dilinde Khitay'dan türetilen etnonim, hem kullanıcıları hem de referansları tarafından aşağılayıcı olarak kabul edilir; aynı zamanda güçlü bir şekilde Uygur milliyetçiliğini çağrıştırıyor . Çin Komünist makamları, Uygurlar tarafından kullanımını yasaklamaya çalıştı.

Cathay ve Mangi

Avrupalı ​​ve Arap gezginler Moğol İmparatorluğu'na ulaşmaya başladığında, Moğol kontrolündeki Kuzey Çin'i bir dizi yazım varyantında Cathay olarak tanımladılar . Adı Giovanni da Pian del Carpine (c. 1180–1252) ( Kitaia olarak ) ve William of Rubruck'un (c. 1220–c. 1293) ( Cataya veya Cathaia olarak ) yazılarında geçer . Raşid-al-Din Hemedani , Battuta ve Marco Polo Güney Çin tarafından yönetilen, bir bütün olarak, Cathay olarak Kuzey Çin'de ifade şarkı hanedanı oldu Mangi , Manzi , çene veya Sin . Kelimesi Manzi (蠻子) ya da Mangi ( "güney barbarlar" anlamına Çince aşağılayıcı bir terimdir Adam tanımlamak için kullanılmıştır unsinicised onun daha önceki dönemlerde Güney Çin) ve bu nedenle kendilerini tanımlamak için Çinliler tarafından kullanılmış olmazdı ya kendi ülkeleri, ancak Moğollar tarafından Güney Çin halkını ve ülkesini tanımlamak için kabul edildi. Batı ortaçağ haritalarında yaygın olarak kullanılan Güney Çin adı , 16. yüzyılda haritalarda hala kullanılan bir terim olan Mangi idi .

Çin'i Cathay Olarak Tanımlamak

Çin'in kuzeyde art arda Liao , Jin ve Yuan hanedanları ve güneyde Song hanedanı tarafından yönetilen kuzey ve güney bölgelerine bölünmesi, 13. yüzyılın sonlarında güney Çin'in Yuan hanedanı tarafından fethedilmesiyle sona erdi. .

Orta Asya uzun benzer isimler altında Çin'i bilseydim iken Cathay , o ülke benzer isimler altında Güney-Doğu Asya ve Hindistan halklarına biliniyordu Çin (karşılaştırınız örneğin Cina Modern Malayca). Bu arada, Çin'in kendisinde, insanlar genellikle egemen hanedanın adıyla, örneğin Da Ming Guo ("Büyük Ming'in krallığı") veya "Orta/Orta Krallık" ( Zhongguo ) olarak yaşadıkları bölgeye atıfta bulundular.中國); ayrıntılar için ayrıca bkz . Çin İsimleri .

Portekizliler Güneydoğu Asya'ya ( Afonso de Albuquerque 1511'de Malacca'yı fethetti ) ve Çin'in güney kıyılarına ( Jorge Álvares 1513'te Pearl River'ın ağzına ulaştığında) ulaştığında , ülkeyi Güney ve Güneydoğu'da kullanılan adla çağırmaya başladılar. Asya. Avrupalılar için bu Çin'in Marco Polo'dan bilinen Cathay ile aynı ülke olup olmadığı hemen anlaşılamadı . Bu nedenle, 16. yüzyıl etiketi sadece zaten iyi Avrupalılar (örneğin sadece bilinen kıyı bölgeye "Çin" uygulamak eşleştiren için nadir olmaz Guangdong üzerinde Abraham Ortelius 1570 haritası ') ve gizemli Cathay bir yerlerde yerleştirmek iç.

Gerardus Mercator'un "Cathay Krallığı"nı ( Cathay Reg. ) Çin'in kuzey doğusundaki Pasifik Kıyısı'na yerleştirmesi, takip eden yıllarda yayınlanan bir dizi harita için tipik olmaya devam etti.

Matteo Ricci liderliğindeki küçük bir Cizvit grubuydu, hem Çin'in her yerine seyahat edebilen hem de okuyabilen, Çin kitaplarından ve her kesimden insanla sohbet ederek ülke hakkında bilgi edindiler. Çin'deki ilk 15 yılında (1583-1598) Matteo Ricci, Marco Polo'nun "Cathay" kelimesinin, bulunduğu ülkenin, yani Çin'in basitçe "Tatar" (yani Moğol ) adı olduğuna dair güçlü bir şüphe oluşturdu . Ricci, savlarını Marco Polo'nun anlatımları ve kendi gözlemleri arasındaki sayısız yazışmalarla destekledi:

  • " Yangtze " Nehri imparatorluğu, nehrin güneyinde 9 eyalet ("krallık") ve kuzeyde 6 eyalet ile ikiye böler;
  • Marco Polo'nun "Cathay"ı, " Tartary "nin hemen güneyindeydi ve Ricci, Ming İmparatorluğu ile "Tartary" (yani Moğol ve Mançu toprakları) arasında başka bir ülke olmadığını öğrendi .
  • Çin'deki insanlar "Cathay" diye bir yer duymamışlardı.

Şimdi onlar Ricci anlattı Çin'in batısında, Müslüman ülkelerden gelen ziyaretçiler ya göçmenler - Cizvitler ilk Pekin 1598 için geldiğimde En önemlisi, onlar da "Müslümanlar" ya da "Arap Türkler" bir araya geldi edildi yaşayan Harika Cathay. Bütün bunlar onları Cathay'ın gerçekten Çin olduğuna ikna etti.

Çin merkezli Cizvitler , Goa'daki (Portekiz Hindistanı) ve Avrupa'daki meslektaşlarını Cathay-Çin kimliğini keşfettikleri hakkında derhal bilgilendirdi . Bu, örneğin, Ricci'nin yoldaşı Diego de Pantoja'nın 1605'te diğer Cizvitlerin mektuplarıyla birlikte Avrupa'da yayınlanan 1602 tarihli bir mektubunda belirtildi. Babür başkentleri Agra ve Lahor ), Cathay - aracılığıyla ulaşılabilen bir ülke Kaşgar - Çin'de Cizvitler orada herhangi Hıristiyanları bulamamıştı ederken, büyük bir Hıristiyan nüfusa sahip.

Çin'in kuzeydoğu komşusu olarak "Cataia" tipik bir erken 17. yüzyıl tasviri. Jodocus Hondius , 1610

Geriye dönüp bakıldığında, Orta Asyalı Müslüman muhbirlerin Ming Çin'in ağırlıklı olarak Hıristiyan bir ülke olduğu fikri, Hıristiyan ve Budist dini ritüelleri arasındaki sayısız benzerlikle açıklanabilir - görkemli heykellere ve kilise kıyafetlerine sahip olmaktan Gregoryen ilahiye kadar - ki bu iki dinin ortaya çıkmasına neden olur. dışarıdan Müslüman bir tüccara benzer. Bu aynı zamanda Prester John efsanesinin doğuşu da olabilir .

Çin-Cathay anlaşmazlığını çözmek için Hindistan Cizvitleri, Cathay'a ulaşmak ve Çin mi yoksa başka bir ülke mi olduğunu kesin olarak öğrenmek amacıyla Portekizli bir kardeş olan Bento de Góis'i kuzeye ve doğuya karadan bir keşif gezisine gönderdi . Góis , Müslüman ticaret kervanlarıyla Afganistan , Badakhshan , Kaşgarya ve Cialis Krallığı'nı geçerek neredeyse üç yılını (1603-1605) geçirdi . 1605 yılında yılında Cialis , o da onun hedef ikna oldu ise o Pekin'den Portekizli Cizvitler ile aynı Pekin handa kaldıkları hakkında onlara Kaşgar, dönen bir karavan ile bir araya gelmiş olarak, Çin. (Aslında bunlar, birkaç ay önce Ricci'ye "Cathay" da olduklarını teyit eden "Sarazenler"in aynısıydı. De Góis , ulaştığı ilk Ming Çin şehri olan Gansu , Suzhou'da Pekin'e doğru ilerlemek için giriş izni beklerken öldü ; ama Henry Yule'nin sözleriyle, " Cathay'ın ... sonunda gözden kaybolmasına ve Çin'in sadece insanların ağızlarında ve zihinlerinde kalmasına" neden olan seferiydi.

Cizvitler tarafından ikna edilmeyen John Speed , 1626'da Jodocus Hondius'un düzenini takip ediyor: de Góis ( Cuchia , Chialis , Turfan , Camul ) tarafından ziyaret edilen İpek Yolu şehirleri zincirini gösteriyor - ancak gösterildiği gibi , Çin'in Shaanxi Sancii'sine yönelik değil mi? de Góis tarafından değil , Çin'in kuzeydoğusundaki gizemli "Büyük Cam'ın Baş Krallığı Catthaya" ya doğru . Doğal olarak, Cambalu ve Xandu Cathay'da gösterilirken Shuntien (Pekin) Çin'de

Ancak Ricci ve de Gois'in vardıkları sonuç, Avrupa'daki herkes için henüz tam olarak ikna edici değildi. 1625'te Pantoja'nın mektubunun ve Ricci'nin hesabının İngilizce çevirisini yayınlayan Samuel Purchas , belki de Cathay'ın Çin'in kuzeyinde bir yerlerde bulunabileceğini düşündü. Bu dönemde birçok haritacı, Cathay'ı, Avrupalılar tarafından zaten iyi bilinen Pekin'in (Pekin) kuzeyindeki Pasifik kıyısına yerleştiriyordu. Bu haritaların bazılarında çizilen sınırlar, önce Cathay'ı Çin'in kuzeydoğu bölümünü (örneğin , Gerardus Mercator tarafından yapılan 1595 haritası ) veya daha sonra Çin tarafından Çin Seddi ve muhtemelen bazı dağlar ve/veya vahşi doğa ile ayrılan bir bölge yapacaktır . bir 1610 haritası ile Jodocus Hondius veya 1626 harita ile John Speed ). JJL Duyvendak , Hollanda'nın Doğu Hint Adaları valisi Jan Pieterszoon Coen'in "talihsiz" (Hollandalılar için) bir tedavi politikasına girişmesine izin veren şeyin , "Çin"in Marco Polo'nun güçlü "Cathay"ı olduğu gerçeğinin cehaleti olduğunu öne sürdü . Ming İmparatorluğu'nu "sadece başka bir 'doğu' krallığı" olarak tanımladı.

Cathay nihayet kayboldu: Bu 1689 haritası Giacomo Cantelli da Vignola dan Modena Çin ile belirleyip o (ve Mangi)

Çin'den ayrı bir ülke olarak bir Cathay olduğu fikrinin tabutuna son çivi belki de 1654'te Hollandalı Oryantalist Jacobus Golius'un Leyden'den geçmekte olan Çin merkezli Cizvit Martino Martini ile buluşmasıyla atıldı . Golius Çince bilmiyordu, ancak İranlı astronom Nasir al-Din al- Tusi'nin 1272'de tamamladığı ve Çin ("Cathayan") takvimini tanımladığı bir eseri olan Zij-i İlkhani'ye aşinaydı . Martini ile tanıştıktan sonra Golius , Nasir al-Din'e göre "Kathayanlar"ın günü böldüğü 12 tümeninin isimlerini okumaya başladı ve elbette Farsça bilmeyen Martini listeye devam edebildi. 24 güneş teriminin isimleri de eşleşti. Kısa süre sonra Martini tarafından Çin Atlası'na "Additamentum"da yayınlanan hikaye, sonunda Avrupalı ​​bilim adamlarının çoğunu Çin ve Cathay'ın aynı olduğuna ikna etmiş gibi görünüyordu.

O zaman bile, bazı insanlar hala Cathay'ı Çin'den farklı olarak görüyorlardı, John Milton'ın Kayıp Cennetin 11. Kitabında (1667).

1939'da Hisao Migo ( Japonca :御江久夫, bir Japon botanikçi) , Şanghay Bilim Enstitüsü Dergisi'nde İris cathayensis'i ("Çin irisi" anlamına gelir) anlatan bir makale yayınladı .

etimolojik ilerleme

Kelime batıya doğru ilerlerken Khitan'dan Cathay'a etimolojik ilerleme aşağıdadır:

  • Moğol / Klasik Moğol : ᠬᠢᠲᠠᠳQitad , Хятад ( Khyatad )
  • Uygurca : خىتاي ( Xitay )
  • Farsça : ختای ( khatāy )
  • Kırgızca : Кытай ( Kytai )
  • Kazakça : قىتاي, Қытай, Qıtay
  • Kazan Tatarcası : Кытай ( Qıtay )
  • Rusça : Китай ( Kitay )
  • Ukraynaca : Китай ( Kytaj )
  • Beyaz Rusça : Кітай ( Kitaj )
  • Bulgarca : Китай ( Kitay )
  • Gürcüce : ხატაეთი ( Khataeti ( arkaik, eski ))
  • Özbekçe : Хитой (Xitoy)
  • Lehçe : Kitaj
  • Sırpça : Kitaj (Китаj)
  • Hırvatça : Kitaj
  • Ortaçağ Latincesi : Cataya, Kitai
  • İtalyanca : Catai
  • İspanyolca : Catay
  • Portekizce : Cataio veya Catai
  • Fransızca , İngilizce , Almanca , Felemenkçe , İskandinavca : Cathay

Pek çok Türk ve Slav dilinde bir "Cathay" biçimi (örneğin, Rusça : Китай , Kitay ) Çin için olağan modern isim olmaya devam ediyor. In Cava , kelime ꦏꦠꦻ (Katai, Kate) var ve bugünün dilinde, 'Doğu Asya' için 'kısa bacaklı' anlamıyla ortalama 'cüce' ya gelir.

İngilizce kullan

Kubilay Han Ülkesinde Yolculuklar Marco Polo'nun "Cathay'a Giden Yol" adlı bir hikayesi vardır. In İngilizce dil tamamen "Çin" ile değiştirildi 19. yüzyıl ne zamana kadar, kelime Cathay bazen rağmen giderek sadece şiirsel bir anlamda, Çin için kullanıldı. Cathay'dan bir kişi (yani bir Çinli kişi) İngilizce olarak Cathayan veya Cataian olarak da yazılmıştır. Bununla birlikte, "Çin" ve "Cathay" terimlerinin İngilizce'de yaklaşık olarak eşit uzunlukta geçmişleri vardır. Terim hala şiirsel olarak kullanılmaktadır. Hong Kong bayrağı taşıyan havayolu adlı Cathay Pacific .

Organize kuruluşlar adına

Cathay, Cathay Pacific Airways veya Cathay Hotel gibi özel bir isim olarak daha yaygındır .

Cathay Bank , Amerika Birleşik Devletleri ve diğer ülkelerde birden fazla şubesi olan bir bankadır.

Cathay Cineplex , Singapur'da Cathay Organizasyonu tarafından işletilen bir sinema operatörüdür .

Cathay United Bank ve Cathay Life Insurance , her ikisi de Tayvan'da bulunan bir finansal hizmetler şirketi ve bir sigorta şirketidir.

Notlar

Referanslar