Shir HaShirim Rabbah - Shir HaShirim Rabbah

Şir ha-Shirimve Rabbah ( İbranice : שיר השירים רבה) bir olduğunu aggadic midrash üzerinde Şarkıların Şarkıları aktardığı, Rashi başlığı "midraş Şir ha-Shirimve" altında. Aynı zamanda ilk kelimesi "Hazita" veya Midrash Hazita'dan Aggadat Hazita olarak da adlandırılır .

Kökenleri

Simon Duran , bu midrash'tan alıntı yaparken, bunun bir Yahudi agadik koleksiyonu olduğunu söylüyor . Doğrudan kullandığı kaynaklar Kudüs Talmud'undan . Babil Talmud'undan doğrudan bir borçlanma görünmüyor ve Babil Talmud'unda bulunan birçok yorum ve yorum içermesine rağmen, çoğu biçim olarak büyük ölçüde değişiklik gösteriyor, anlaşma içerikleriyle sınırlı. Üstelik bu anlaşma, söz konusu yorum ve yorumların çok eski olduğu ve hem Babil Talmud'unda hem de Şir haShirim Rabbah'ın redaktörünün kullandığı Filistin kaynaklarına dahil edildiği gerekçesiyle açıklanabilir.

Kompozisyon ve flört teorileri

Bu ara uygulamanın kompozisyon tarihi tam olarak belirlenemez. Şarkılar Şarkısı çok erken bir zamanda aggadik bir şekilde yorumlandı ve bu aggadik yorum için belirli kurallar formüle edildi: örneğin, Judah ben Ilai tarafından benimsenen kural ve kullanılan Süleyman'ın isminin yorumlanması için kural ( Shevuot 35b'de ) Şarkıların Şarkısı. Bu kurallar üzerine görünür Şarkı Song âyetleri yorumlara dayanır Seder olam Rabbah bölgesi Sifra (özellikle sıklıkla) 'de ve Sifre ve Mekhilta yanı olarak Talmud'daki için bir tefsiri sahiptir, kitabın hemen hemen her ayeti. Talmud'daki yorumların çoğu Song of Songs'daki halka açık derslerden veya çeşitli aggadah koleksiyonlarından alınmıştır. Dahası, bazı akademisyenler, bu tür eski söylemler ile şimdiki Şir haShirim Rabbah arasında doğrudan bir bağlantı olduğunu varsaymışlardır, bu ara parçayı bu söylemlerin eski bir koleksiyonu olarak görerek, daha sonra çeşitli eklemelerle arttırılmıştır.

Kombine bir çalışma

Jellinek , Song of Songs için, her biri kitabı farklı şekilde yorumlayan, biri Mısır'dan çıkışa , diğeri Sina Dağı'ndaki vahiylere ve üçüncüsü Kudüs'teki Tabernacle ya da Tapınağa atıfta bulunan birkaç agadik midraşim olduğunu düşünüyor ; ve tüm bu midraşimlerin daha sonra (çeşitli eklemelerle) mevcut Shir ha-Shirim Rabbah'ı oluşturan tek bir eserde birleştirildiğini. Jellinek'e göre, bu midrash , ondan tüm pasajları ödünç aldığı Pesikta de-Rav Kahana'dan daha yaşlı . Ancak Theodor, tüm pasajları ödünç aldığı Pesikta de-Rav Kahana'dan daha sonraki bir tarihte bestelendiğini göstermiştir. Şir ha-Şirim Rabbah'ın yazarı, Şarkılar Şarkısı üzerine akan bir ara parça derlemek niyetinde, elindeki kaynaklardan çeşitli ayetlerle ilgili yorumları aldı ve yaptığı değişiklikler ve aktarımlar, Yalkut Shimoni'nin redaktörü ; aslında midrash birçok yönden "yalkut" a benzer. Bu redaksiyon yöntemi, birkaç yorumun uzunluğu ve niteliğindeki büyük farkı açıklar ve aynı veya benzer ayetler için aynı yorumların iki veya üç kez tekrarlandığını da açıklar.

Paralel kaynaklardan kanıt

Baş kaynak olan Kudüs Talmudu ve Pesikta de-Rav Kahana'nın yanı sıra, redaktör tarafından kullanılan doğrudan kaynaklar Genesis Rabbah ve Leviticus Rabbah'dır . Bu kaynaklardan ödünç alınan materyal, midrash'ın büyük bir bölümünü oluşturur ve redaktörün yöntemine de ışık tutar. Midrash'ın geri kalanı, artık mevcut olmayan ve redaktörün Seder Olam Rabbah , Sifra , Sifre ve Mekhilta'da da bulunan tüm yorumları ödünç aldığı midraşik koleksiyonlardan kaynaklanmış olmalıdır , çünkü bu imkansızdır. bu daha önceki midrashim'den ödünç aldığını. Midrash, Pesikta Rabbati'den daha eskidir , çünkü ikincisi, pasajları doğrudan ondan ödünç almıştır. Pesikta Rabbati yaklaşık 845 CE'den oluştuğundan, Shir ha-Shirim Rabbah, 8. yüzyılın sonlarına doğru yazılmış olmalı.

Yayın

Midrash , diğer Midrash Rabbot'la birlikte düzenlenmiş ve yorumlanmış ve ayrı ayrı düzenlenmiş ve Baruch Etelsohn tarafından Kanfe Yonah adlı bir yorumla sağlanmıştır.

Referanslar

 Bu makale şu anda kamu malı olan bir yayından metin içermektedir :  Wilhelm Bacher ve Jacob Zallel Lauterbach (1901–1906). "SHIR HA-SHIRIM (KANTİKLER) TAVŞAN" . Gelen Singer, Isidoros'a ; et al. (editörler). Yahudi Ansiklopedisi . New York: Funk ve Wagnalls. CS1 Maint: yazar parametresini ( bağlantı ) kullanır Kaynakçası:

  • Zunz , GV s. 274–276, Frankfort-on-the-Main, 1892;
  • J. Theodor, Zur Composition der Agadischen Homilien, Monatsschrift, 1879. s. 337–350, 408–418, 455–462; 1880, s. 19–23;
  • Weiss, Dor , iii. 263–264.