Kalküta Grubu - Calcutta Group
Kalküta Grubu bir grup oldu modern sanatçıların içinde Hindistan'da 1943 yılında oluşturulan, Kolkata . Hem Bengal'de hem de Hindistan'ın tamamında türünün ilk sanatsal hareketi olma özelliğini taşıyor. Kısa ömürlü olmasına rağmen - grup 1953'te dağıldı - Kalküta Grubu çağdaş Hint sanatının dönüşümünde etkili oldu ve bu türü dünya sahnesine taşıdı.
Üyeler
Çekirdek Üyeler (1943)
- Subho Tagore
- Düğüm Mazumdar
- Rathin Moitra
- Prankrishna Dost
- Gopal Ghosh
- Paritosh Sen
- Pradosh Das Gupta
- Kamala Das Gupta
Ek Üyeler
- Abani Sen (1947)
- Gobardhan Kül (1950)
- Sunil Madhav Sen (1952)
- Hemant Misra (1953)
Oluşumu
Abanindranath Tagore'un yeğeni ve Rabindranath Tagore'un büyük yeğeni olan Subho Tagore , Devlet Sanat ve El Sanatları Koleji'nde sanat eğitimi alan yeni yetişmekte olan bir sanatçıydı . Sanatsal becerilerini geliştirmek için birkaç yıl Londra'ya gittikten sonra, plastik sanatçılar için bir grup oluşturma fikriyle Hindistan'a geri döndü. Ressam arkadaşları Nirode Mazumdar, Rathin Maitra, Prankrishna Pal ve Gopal Ghosh ile birlikte resmen 1943'te Kalküta Grubu'nu kurdu. Aynı yılın sonunda, heykeltıraşlar Pradosh Das Gupta ve Kamala Das Gupta ile birlikte başka bir ressam olan Paritosh Sen de topluluğa katıldı. Bu sekiz üye, örgütün çekirdeği ve arkasındaki itici güç olarak biliniyordu. Yıllar içinde, 1947'de Abani Sen, 1950'de Gobardhan Ash, 1952'de Sunil Madhav Sen ve 1953'te Hemanta Mistra dahil olmak üzere diğer sanatçılar da gruba katıldı.
Felsefe
Bu süre zarfında, Hindistan'da grubun pek çok üyesine ev sahipliği yapan bir eyalet olan Bengal, savaşlar, kıtlıklar, katliamlar ve hatta ülkenin bölünmesi gibi birçok trajediyle karşı karşıya kalmıştı. Bu olaylardan kaynaklanan Kalküta Grubu üyeleri estetiğe değil, o dönemde devletin ve ulusun sosyal ve politik gerçeklerine odaklandılar. Grubun üyelerinin çoğu aslında Hindistan'a giden Komünist Partiye sempati duyuyordu ve hatta bazıları militandı. Grubun manifestosu, iki ana noktayı vurgulayan tüm bu fikirlerin bir senteziydi: sanatta dinden vazgeçme ve Hint sanatının modernleşmesi için fırsatların yaratılması. İlk fikir, demagojinin ve elitizmin kötülüklerini ortadan kaldırmak ve bir bütün olarak nüfusa odaklanan işler üretmektir. Bununla birlikte, Hindu mitolojisine dayanan eserlerin reddedilmesi, din karşıtı ve hatta ateist olarak ortaya çıktı ve bu nedenle birçok kişiyi şok ederek "Sanat Skandalı" lakabına yol açtı.
Kaynaklar
- Partha Mitter, Hint Sanatı (Oxford Sanat Tarihi) , Oxford University Press (2001), ISBN 0-19-284221-8 - sayfa 193
- Krishna Dutta, Kalküta: Bir Kültür ve Edebiyat Tarihi (Hayal Gücü Şehirleri) , Interlink (2003), ISBN 1-56656-488-3 - sayfa 233
- Nercam Nicolas, "Le clan des Tagore, de l'École du Bengale au Groupe de Calcutta" Arts asiatiques ( tome 60, 2005) - sayfa 16
- Rebecca M. Brown, Modern Hindistan İçin Sanat, 1947-1980 , Duke University Press (2009), ISBN 978-0-8223-4375-2 - sayfa 14