Gary Snyder - Gary Snyder

Gary Snyder
2007 yılında Snyder
2007 yılında Snyder
Doğmak ( 1930-05-08 )8 Mayıs 1930 (91 yaşında)
San Francisco , California , ABD
Meslek
  • Şair
  • deneme yazarı
  • Gezi yazarı
  • çevirmen
  • eğitimci
gidilen okul Reed Koleji
Dönem 1950–günümüz
edebi hareket San Francisco Rönesansı , Beat Kuşağı
Dikkate değer eserler Kaplumbağa Adası , 1974; Gerçek İş , 1980; Uzayda Bir Yer , 1995; Sonu Olmayan Dağlar ve Nehirler , 1996
Önemli ödüller Pulitzer Şiir Ödülü, 1975; Amerikan Kitap Ödülü , 1984; Bollingen Şiir Ödülü, 1997; Doğa Yazma John Hay Ödülü, 1997; Ruth Lilly Şiir Ödülü , 2008

Gary Snyder (8 Mayıs 1930 doğumlu) Amerikalı bir edebiyatçıdır . Belki de en iyi şair olarak bilinir (ilk çalışmaları Beat Kuşağı ve San Francisco Rönesansı ile ilişkilendirilmiştir ), aynı zamanda anarkoprimitivist eğilimlere sahip bir denemeci, öğretim görevlisi ve çevre aktivistidir . O, " Derin Ekolojinin şairi" olarak tanımlandı . Snyder, Pulitzer Şiir Ödülü ve Amerikan Kitap Ödülü sahibidir . Çalışmaları, çeşitli rollerinde, hem Budist maneviyatına hem de doğaya dalmayı yansıtıyor . Antik Çince ve modern Japonca'dan edebiyatı İngilizce'ye çevirdi. Uzun yıllar boyunca, Snyder California Üniversitesi, Davis'te bir akademisyendi ve bir süre California Sanat Konseyi'nin bir üyesi olarak görev yaptı .

yaşam ve kariyer

Erken dönem

Gary Sherman Snyder, San Francisco, California'da Harold ve Lois Hennessy Snyder'ın çocuğu olarak doğdu . Snyder Alman, İskoç, İrlandalı ve İngiliz kökenlidir. Büyük Buhran tarafından yoksullaşan ailesi, o iki yaşındayken King County, Washington'a taşındı . Orada süt ineklerini beslediler, yumurtlamaya devam ettiler, küçük bir meyve bahçesi vardı ve sedir ağacından zona yaptılar. Yedi yaşındayken, Snyder bir kaza sonucu dört aylığına yattı. "Böylece ailem bana Seattle Halk Kütüphanesinden yığınlar dolusu kitap getirdi ," diye hatırlıyor röportajda, "ve o zaman gerçekten okumayı öğrendim ve o andan itibaren doymak bilmezdi - anladım ki bu kaza hayatımı değiştirdi. Sonunda dört aylıkken, on sekiz yaşına gelene kadar çoğu çocuğun okuduğundan daha fazlasını okumuştum ve durmadım." Ayrıca Washington'daki on çocukluk yılı boyunca, Snyder Sahil Salish halkının varlığından haberdar oldu ve genel olarak Kızılderili halklarına ve onların doğa ile olan geleneksel ilişkilerine ilgi duydu .

1942'de, anne ve babasının boşanmasının ardından Snyder , annesi ve küçük kız kardeşi Anthea ile birlikte Portland, Oregon'a taşındı . Anneleri Lois Snyder Hennessy (doğum Wilkey), bu dönemde The Oregonian için muhabir olarak çalıştı . Gary'nin çocukluk işlerinden biri de Oregonian'da gazete fotokopisi çekmekti . Ayrıca, gençlik yıllarında Lincoln Lisesi'ne gitti , kamp danışmanı olarak çalıştı ve Mazamas gençlik grubuyla dağ tırmanışına gitti . Tırmanma, özellikle yirmili ve otuzlu yaşlarında bir ilgi alanı olarak kaldı. 1947'de Reed Koleji'ne burslu olarak katılmaya başladı . Burada tanıştı ve bir süre eğitim yazarı Carl Proujan ile görüştü; ve Philip Whalen ve Lew Welch ile tanıştı . Reed'de kaldığı süre boyunca, Snyder ilk şiirlerini bir öğrenci günlüğünde yayınladı. 1948'de yazı denizci olarak çalışarak geçirdi. Bu işi almak için, şu anda feshedilmiş olan Deniz Aşçıları ve Komiserler birliğine katıldı ve daha sonra liman şehirlerindeki diğer kültürlerin deneyimini kazanmak için 1950'lerin ortalarında bir denizci olarak çalışacaktı. Snyder, 1950'de Alison Gass ile evlendi; ancak yedi ay sonra ayrıldılar ve 1952'de boşandılar.

Reed devam ederken, Snyder üzerinde folklor araştırma yaptım Warm Springs Indian Reservation içinde merkezi Oregon . 1951'de antropoloji ve edebiyat alanında çift diploma ile mezun oldu. Snyder'ın The Dimensions of a Myth başlıklı tezi, Kuzeybatı Pasifik'teki Haida halkının bir efsanesini incelemek için antropoloji, folklor, psikoloji ve edebiyattan perspektifler kullandı. Sonraki birkaç yazıyı Warm Springs'te kereste kazıyıcı olarak çalışarak geçirdi ve halkıyla akademiden daha az kök salmış ilişkiler geliştirdi. Bu deneyim, daha sonra The Back Country kitabında toplanan en eski yayınlanmış şiirlerinden ("A Berry Feast" dahil) bazılarının temelini oluşturdu . Ayrıca Budizm'in temel fikirleriyle ve sanatı aracılığıyla Uzak Doğu'nun doğaya karşı geleneksel tavırlarından bazılarıyla karşılaştı. Antropoloji okumak için yüksek lisans bursuyla Indiana Üniversitesi'ne gitti . (Snyder ayrıca kendi kendine Zen meditasyonu yapmaya başladı .) Tek bir sömestrden sonra San Francisco'ya dönmek ve 'bir şair olarak batmak veya yüzmek' için ayrıldı. Snyder iki yaz boyunca Washington'daki North Cascades'de , 1952'de Krater Dağı'nda ve 1953'te Ekşi Hamur Dağı'nda (her ikisi de Skagit Nehri'nin yukarısında ) yangın gözetleme görevlisi olarak çalıştı . Ancak 1954'te ( McCarthyciliğin zirvesinde ) başka bir gözcülük yapma girişimleri başarısız oldu. Deniz Aşçıları ve Komiserler ile olan ilişkisi nedeniyle hükümet için çalışması yasaklanmıştı. Bunun yerine, bir gerdanlık ayarlayıcısı olarak (kabloları kütüklere tutturarak ) ağaç kesmede çalışmak için Warm Springs'e geri döndü . Bu deneyim, Mitler ve Metinler'e ve Uzak Batı'nın Kadim Ormanları adlı makalesine katkıda bulunmuştur .

Ritim

San Francisco'ya döndüğünde Snyder, Zen'e olan artan ilgisini paylaşan Whalen ile yaşadı . Snyder'ın DT Suzuki'nin yazılarını okuması aslında antropoloji alanında yüksek lisans öğrencisi olarak devam etmeme kararında bir etken olmuştu ve 1953'te Asya kültürü ve dilleri okumak için Berkeley'deki California Üniversitesi'ne kaydoldu . O okudu mürekkep ve boya yıkama altında Chiura Obata ve Tang hanedanı Çen Shih-Hsiang altında şiir. Snyder, bir yaz Yosemite'de patika yapımcısı olarak da dahil olmak üzere, yazları ormanlarda çalışarak geçirmeye devam etti. 1955 ve 1956'da birkaç ayını Jack Kerouac ile birlikte Mill Valley, California'nın dışında bir kabinde ("Marin-an" olarak adlandırdığı) yaşadı . Aynı zamanda Snyder, diğerlerinin yanı sıra Saburō Hasegawa ve Alan Watts'ın ders verdiği Amerikan Asya Çalışmaları Akademisi'nde ara sıra bir öğrenciydi . Hasegawa, Snyder'ı manzara resminin meditatif bir uygulama olarak ele almasıyla tanıştırdı. Bu, Snyder'a şiirde eşdeğer bir şey denemesi için ilham verdi ve Hasegawa'nın teşvikiyle, kırk yıl sonra tamamlanacak ve yayınlanacak olan Sonu Olmayan Dağlar ve Nehirler üzerinde çalışmaya başladı . Bu yıllarda, Snyder kendi çalışmalarını yazıyor ve topluyordu, ayrıca 8. yüzyılda Çinli münzevi Han Shan'ın "Soğuk Dağ" şiirlerinin çevirisine girişiyordu ; bu çalışma, 1959'da, Riprap & Cold Mountain Poems başlığı altında, kitapçık biçiminde yayınlandı .

Snyder, Allen Ginsberg ile Kenneth Rexroth'un tavsiyesi üzerine Snyder'ı aradığında tanıştı . Sonra Ginsberg aracılığıyla Snyder ve Kerouac birbirlerini tanımaya başladılar. Bu dönem, Kerouac'ın The Dharma Bums adlı romanına malzeme sağladı ve Snyder, romanın ana karakteri Japhy Ryder için ilham kaynağı oldu, aynı şekilde Neal Cassady , On the Road'da Dean Moriarty'ye ilham verdi . Beat hareketindeki insanların büyük çoğunluğunun kentsel geçmişe sahip olması nedeniyle, Ginsberg ve Kerouac gibi yazarlar, taşralı ve el emeği deneyimi ve kırsal şeylere olan ilgisi ile Snyder'ı canlandırıcı ve neredeyse egzotik bir birey olarak buldular. Lawrence Ferlinghetti daha sonra Snyder'dan 'Beat Kuşağının Thoreau'su' olarak bahsetti.

Snyder , San Francisco'daki Six Gallery'de (7 Ekim 1955) San Francisco Rönesansı olarak bilinen şeyin habercisi olan şiir okumasında "A Berry Feast" adlı şiirini okudu . Bu aynı zamanda Snyder'ın Beats ile ilk ilişkisini de işaret ediyordu, ancak o orijinal New York çevresinin bir üyesi değildi, daha çok Kenneth Rexroth ile olan ilişkisi aracılığıyla sahneye girdi. Kerouac'ın Dharma Bums'ında anlatıldığı gibi , 25 yaşında bile Snyder, Batı ve Doğu'nun mukadder buluşmasında bir rolü olabileceğini hissetti. Snyder'ın bir orman gözcülüğü ve Yosemite'deki patika ekibiyle ilgili deneyimlerinden yararlanan ilk kitabı Riprap 1959'da yayınlandı.

Japonya ve Hindistan

Bağımsız olarak, Philip Whalen de dahil olmak üzere bazı Beats, Zen ile ilgilenmeye başlamıştı , ancak Snyder, Japonya'da nihai çalışma için düşünebildiği her şekilde hazırlanarak, aralarında konunun en ciddi bilginlerinden biriydi. 1955'te Amerika'nın Birinci Zen Enstitüsü ona Japonya'da bir yıllık Zen eğitimi için burs teklif etti, ancak Dışişleri Bakanlığı ona "Komünist olduğunuz iddia ediliyor" diyerek pasaport vermeyi reddetti. Daha sonra Columbia Bölgesi Temyiz Mahkemesi kararı politikada bir değişiklik yapmaya zorladı ve Snyder pasaportunu aldı. Sonunda, masrafları, çalışması gereken Ruth Fuller Sasaki tarafından karşılandı ; ancak başlangıçta o Rinko-in, bir tapınakta Zen başrahip Miura Isshu kişisel görevlisi ve İngiliz öğretmen olarak görev Shokoku-ji içinde Kyoto , Dwight Goddard ve RH Blyth kendisinden önce almıştı. Sabahları, Miura için zazen, sutra zikri ve ev işleri yaptıktan sonra Japonca dersleri aldı ve konuştuğu Japoncayı koan çalışması için yeterli bir düzeye getirdi . Onu Kyoto'ya götüren Philip Yampolsky ile bir dostluk geliştirdi . Temmuz 1955'in başlarında, sığındı ve Miura'nın öğrencisi olmayı talep etti, böylece resmi olarak Budist oldu.

1958'de Basra Körfezi, Türkiye, Sri Lanka ve çeşitli Pasifik Adaları üzerinden Kaliforniya'ya döndü, petrol yük gemisi Sappa Creek'teki makine dairesinde mürettebat olarak seyahat etti ve tekrar Marin- an'da ikamet etti. Yaklaşık altı düzenli katılımcıyla bir odayı bir zendoya dönüştürdü. Haziran başında şair Joanne Kyger ile tanıştı . Kız arkadaşı ve sonunda karısı oldu. 1959'da tekrar Japonya'ya gitti ve burada Kyoto dışında bir kulübe kiraladı. Daitoku-ji'nin yeni başrahibi Oda Sesso Roshi'nin ilk yabancı öğrencisi oldu . Kyger'ın gelişinden hemen sonra 28 Şubat 1960'ta, Sasaki'nin birlikte yaşamaları ve Amerika'nın İlk Zen Enstitüsü ile ilişkilendirilmeleri için ısrar ettikleri gibi evlendi. Snyder ve Joanne Kyger, 1960'dan 1965'e kadar evlendiler.

1956 ve 1969 arasındaki dönemde, Snyder California ve Japonya arasında gidip geldi, Zen okudu, Ruth Fuller Sasaki ile çeviriler üzerinde çalıştı ve sonunda küçük, volkanik Suwanosejima adasında bir grup başka insanla birlikte yaşadı . Yazılı Çince üzerine yaptığı önceki çalışması, Zen geleneğine (kökleri Çin Tang Hanedanlığı'na dayanır) dalmasına yardımcı oldu ve Japonya'da yaşarken belirli profesyonel projeler üstlenmesine olanak sağladı. Snyder, Zen ilkelerini ve bir dharma adını ( Chofu , "Rüzgarı Dinle") aldı ve bazen fiili bir keşiş olarak yaşadı, ancak hiçbir zaman bir rahip olmak için kayıt olmadı ve sonunda Amerika Birleşik Devletleri'ne dönüp 'tekerli çevirmek için planladı' dharma'nın. Bu süre zarfında, 50'lerin başından ortalarına kadar olan şiirlerinden oluşan bir koleksiyon, Mitler ve Metinler (1960) ve Sonu Olmayan Dağlar ve Nehirlerden Altı Bölüm (1965) yayınladı . Bu sonuncusu, 1990'ların sonuna kadar üzerinde çalışmaya devam edeceği bir projenin başlangıcıydı. Snyder'ın şiirlerinin çoğu, yaşamak için yaptığı işle ilgili deneyimleri, ortamları ve içgörüleri ifade eder: diğer şeylerin yanı sıra kaydedici, itfaiyeci, buharlı gemi mürettebatı, çevirmen, marangoz ve gezgin şair. Japonya'da yaşadığı yıllarda Snyder da inisiye edilmiş Shugendo , antik Japon biçimi animizme , (ayrıca bkz Yamabushi ). 1960'ların başında eşi Joanne, Allen Ginsberg ve Peter Orlovsky ile altı ay boyunca Hindistan'da seyahat etti. Snyder ve Joanne Kyger, Hindistan gezisinden kısa bir süre sonra ayrıldılar ve 1965'te boşandılar.

Dharma Serserileri

1950'lerde Snyder, Beat hareketinden doğan bir Budist anarşizm dizisinin yükselişinde yer aldı . Snyder, Kerouac'ın The Dharma Bums (1958) adlı romanındaki Japhy Ryder karakterinin ilham kaynağıydı . Snyder Zen Budizm okuyan Japonya'da önemli bir zaman geçirdim ve 1961 yılında dünyanın farklı yerlerinde o iki gelenek arasında gördüğümüz bağlantısı köken açıklanan bir kompozisyon, "Budist Anarşizmi'ni", yayınlanmış olan " rahmet ait Batı sahiptir been sosyal devrim ; rahmeti Doğu / hükümsüz temel öz içine bireysel fikir olmuştur ". " Sivil itaatsizlik , açık sözlü eleştiri, protesto, pasifizm , gönüllü yoksulluk ve hatta hafif şiddet gibi araçların kullanılmasını " savundu ve "bireylerin ganja içme , peyote yeme , çok eşli , çok eşli veya eşcinsel olma hakkını" savundu. "Yahudi-Kapitalist-Hıristiyan-Marksist Batı" tarafından yasaklandı.

Kitkitdizze

1966'da Snyder , California, Nevada City'nin kuzeyindeki Sierra eteklerinde 100 dönümlük (40 ha) arazi satın almak için Allen Ginsberg, San Francisco Zen Merkezi'nden Roshi , Zentatsu Richard Baker ve "Swami Kriyananda" olarak da bilinen Donald Walters'a katıldı. 1970'de burası onun evi olacaktı ve Snyder ailesinin payı Kitkitdizze olarak adlandırılacaktı. Snyder olarak bilinen Japon arka-karaya bırakanların bir grup ile 1967 ve 1968 yazları geçirdiği "Tribe" üzerine Suwanosejima (küçük Japon adası Doğu Çin Denizi toplanan onlar plajları penye), yenilebilir bitkiler ve avlanır. Adada, 6 Ağustos 1967'de, bir yıl önce Osaka'da tanıştığı Masa Uehara ile evlendi. 1968'de, bebek oğulları Kai (Nisan 1968 doğumlu) ile birlikte Kaliforniya'ya taşındılar. İkinci oğulları Gen, bir yıl sonra doğdu. 1971'de, Güney Yuba Nehri yakınında, Kuzey Kaliforniya'daki Sierra Nevada'nın eteklerindeki San Juan Sırtı'na taşındılar ve burada arkadaşlarıyla birlikte kırsal Japon ve Kızılderili mimari fikirlerine dayanan bir ev inşa ettiler. 1967'de , yine esas olarak yaklaşık on beş yıl öncesine uzanan bir şiir koleksiyonu olan The Back Country adlı kitabı çıktı. Snyder, kitabın sonunda bir bölümü Kenji Miyazawa'nın on sekiz şiirinin çevirilerine ayırdı .

Daha sonra hayatı ve yazıları

Dalga ile ilgili olarak Ocak 1970'de ortaya çıktı, daha duygusal, metaforik ve lirik şiirler sunan üslupsal bir çıkış. 1960'ların sonlarından itibaren, Snyder'ın şiirinin içeriği giderek aile, arkadaşlar ve toplulukla ilgiliydi. 1970'ler boyunca şiir yayınlamaya devam etti, çoğu Amerika kıtasındaki hayata yeniden dalmasını ve Sierra eteklerindeki karaya dönüş hareketine katılımını yansıtıyordu . Kuzey Amerika kıtası için bir Kızılderili adından sonra adlandırılan 1974 kitabı Kaplumbağa Adası , Pulitzer Ödülü kazandı. Ayrıca Alex Steffen , Bruce Barcott ve Mark Morford da dahil olmak üzere çok sayıda West Coast Generation X yazarını etkiledi . 1983 tarihli Axe Handles adlı kitabı , bir Amerikan Kitap Ödülü kazandı. Snyder şiir, kültür, sosyal deney ve çevre üzerine görüşlerini ortaya koyan çok sayıda makale yazdı. Bunların çoğu Earth House Hold (1969), The Old Ways (1977), The Real Work (1980), The Practice of the Wild (1990), A Place in Space (1995) ve The Gary Snyder Reader ( 1999). 1979'da Snyder , Reed tezine dayanarak Babasının Köyünde Kuş Avlayan: Bir Haida Efsanesinin Boyutları'nı yayınladı. Snyder'ın 1960'ların ortalarında Hindistan'a yaptığı seyahatten kalan günlükleri 1983'te Passage Through India başlığı altında çıktı . Bunlarda, kültürler, doğal tarih, dinler, sosyal eleştiri, çağdaş Amerika ve kırsal yaşamın uygulamalı yönlerine olan geniş kapsamlı ilgi alanları ve edebiyat hakkındaki fikirleri tam olarak dile getirildi.

1986'da Snyder , Davis, California Üniversitesi'nde yazma programında profesör oldu . Snyder artık İngilizce fahri profesörüdür.

Snyder, Uehara ile yirmi iki yıl evli kaldı; çift ​​1989'da boşandı. Snyder , 1991'de Homegrown: 13 erkek ve kız kardeş, bir yüzyıl Amerika'yı yazacak olan Carole Lynn Koda (3 Ekim 1947 - 29 Haziran 2006) ile evlendi ve ölümüne kadar onunla evli kaldı. Yengeç Burcu. Mükemmel pirinciyle tanınan başarılı bir Japon-Amerikan çiftçi ailesinin üçüncü neslinde doğmuştu. Budizm'i, kapsamlı seyahatleri ve Snyder ile çalışmayı paylaştı ve bir doğa bilimci olarak bağımsız çalışmalar yaptı.

Snyder'ın çevre sorunlarına katılımı ve öğretimi arttıkça, 1980'lerin çoğunda ve 1990'ların başında şiirden uzaklaşıyor gibiydi. Bununla birlikte, 1996'da , gezegendeki belirli bir yerde yerleşim eylemini kutlayan lirik ve destansı modların bir karışımı olan Bitmeyen Dağlar ve Nehirler'in tamamını yayınladı . Bu eser 40 yıllık bir süre içinde yazılmıştır. Japonca, Fransızca ve Rusça'ya çevrildi. 2004'te Snyder , yirmi yıl sonra ilk yeni şiir koleksiyonu olan Danger on Peaks'i yayınladı .

Snyder, Şiir dergisinden Levinson Ödülü'ne layık görüldü, Amerikan Şiir Derneği Shelley Anma Ödülü (1986), Amerikan Sanat ve Edebiyat Akademisi'ne (1987) girdi ve 1997 Bollingen Şiir Ödülü'nü kazandı ve aynı yıl, Doğa Yazma John Hay Ödülü. Snyder ayrıca Japonya merkezli Bukkyo Dendo Kyokai Vakfı'ndan Budizm Aktarım Ödülü'nü (1998 için) alan ilk Amerikalı olma ayrıcalığına sahiptir. Ekolojik ve sosyal aktivizmi için Snyder, 1995 yılında Utne Reader tarafından seçilen 100 vizyonerden biri olarak seçildi .

Snyder'ın hayatı ve çalışması, John J. Healy'nin 2010 tarihli The Practice of the Wild adlı belgeselinde kutlandı . 53rd giren film, San Francisco Uluslararası Film Festivali , geniş kapsamlı Snyder ve şair, yazar ve uzun süreli iş arkadaşı arasındaki konuşmalar çalışan özellikleri Jim Harrison çoğunlukla filme, Hearst Ranch içinde San Simeon , California. Film ayrıca Snyder'ın hayatının arşiv fotoğraflarını ve filmini de gösteriyor.

Çalışmak

Poetika

Gary Snyder, üslubunun "esnekliği" ve şiirlerinin aldığı farklı biçimlerin çeşitliliği ile dikkat çekmesine rağmen, dizelerinin temeli olarak çoğunlukla yaygın konuşma kalıplarını kullanır. Tipik olarak ne geleneksel ölçüler ne de kasıtlı kafiye kullanır. Glyn Maxwell'e göre, "İlkel kabileye sevgi ve saygı, yeryüzüne verilen onur, şehirden ve endüstriden hem geçmişe hem de mümkün olana kaçış, tefekkür, komünal", Glyn Maxwell'e göre, belirli şiirlerin ardındaki farkındalık ve bağlılıktır. .

Yazar ve editör Stewart Brand bir keresinde şöyle yazmıştı: "Gary Snyder'ın şiiri, yaşam gezegeni tanımlamasını alışılmadık bir stil sadeliği ve etki karmaşıklığı ile ele alıyor." Jody Norton'a göre bu basitlik ve karmaşıklık, Snyder'ın şiirlerinde doğal imgeleri (coğrafi oluşumlar, flora ve fauna) kullanmasından kaynaklanmaktadır. Bu tür imgeler hem kişisel düzeyde duyusal hem de doğası gereği evrensel ve genel olabilir. 1968 tarihli "Elimin ve Gözün Uzak Tepeler, Senin Bedenin" adlı şiirinde yazar, bir sevgilinin mahrem deneyimini Uintah Dağları'nın dağları, tepeleri, kül konileri ve kraterleriyle karşılaştırır. Okuyucular hem çok özel düzeyde hem de çok genel ve büyük düzeyde kaşif olurlar. Basit bir dokunuş, birden çok düzeyde meydana gelen çok karmaşık bir etkileşime dönüşür. Bu, Snyder'ın amaçladığı etkidir. Faas ile yaptığı bir röportajda, "Çok güzel bir yön var ve bu, organizmanın gitgide daha az kendi içine, kendi vücut yapısına ve görece yetersiz duyu organlarına gitgide daha az kilitlenmesinin yönüdür. organizmanın gerçekten kendi dışına çıkabileceği ve kendini başkalarıyla paylaşabileceği bir duruma doğru."

Snyder her zaman kişisel duyarlılığının Yerli Amerikalılara olan ilgisinden ve onların doğaya olan ilgisinden ve onun bilgisinden kaynaklandığını ileri sürmüştür; gerçekten de, onların yolları kendisininkiyle rezonansa giriyor gibiydi. Ve Budist uygulamaları, Yamabushi inisiyasyonu ve diğer deneyimler ve katılımlar yoluyla buna benzer bir şey aradı. Bununla birlikte, gençliğinden beri oldukça okuryazar olmuştur ve DH Lawrence , William Butler Yeats ve bazı büyük antik Çin şairleri gibi benzer duyarlılıktaki yazarları takdir ettiği hakkında yazmıştır . William Carlos Williams , özellikle Snyder'ın ilk yayınlanmış çalışması üzerinde başka bir etkiydi. Liseden başlayarak, Snyder, Batı Amerika'nın manzara şiirinde öncüsü olan Robinson Jeffers'ın çalışmalarını okudu ve sevdi; ama Jeffers doğaya insandan daha çok değer verirken, Snyder insanlığı doğanın bir parçası olarak gördü. Snyder röportajlarda, " Biyoloji , mistisizm , tarih öncesi ve genel sistemler teorisini birbirine bağlayan sürekli olarak araştırdığıma dair bazı endişelerim var " yorumunu yaptı. Snyder, şairlerin ve genel olarak insanların, özellikle eylemlerinin sonuçlarını değerlendirirken çok uzun zaman ölçeklerine uyum sağlamaları gerektiğini savunuyor. Şiirleri, doğa ve kültür arasındaki boşluğu, ikisinin daha yakından bütünleştirilebileceği yollara işaret etmek için inceler.

2004'te Masaoka Shiki Uluslararası Haiku Ödülleri Büyük Ödülü'nü alan Snyder, geleneksel baladları ve halk şarkılarını, Kızılderili şarkılarını ve şiirlerini, William Blake , Walt Whitman , Jeffers, Ezra Pound , Noh draması, Zen aforizmaları, Federico García Lorca ve Robert'ı vurguladı. Duncan'ın şiiri üzerinde önemli etkileri olduğunu söyledi, ancak "haiku'nun ve Çinlilerin etkisinin en derin olduğunu düşünüyorum" diye ekledi.

Romantizm

Snyder, onları basit fikirli, cahilce batıl inançlı, vahşi ve şiddetli duygusallığa eğilimli olarak gören ilkel insanlar hakkındaki geleneksel düşünceyi kökten değiştirmeye çalışan yazarlar arasındadır. 1960'larda Snyder , Fransız Sosyolog Michel Maffesoli'nin "post-modernist" teorisine benzer bir " neo-kabileci " görüş geliştirdi . Marshall McLuhan tarafından tasavvur edilen modern, kitle toplumu dünyasının , McLuhan'ın uyardığı ve daha sonra birçok modern entelektüel tarafından kabul edilen tüm uğursuz, distopik olasılıklarla "yeniden kabileleşmesi", Snyder'ın beklediği veya üzerinde çalıştığı gelecek değil. Snyder'ınki, kabilenin ve olası geleceğin olumlu bir yorumudur. Todd Ensign, Snyder'ın yorumunu, kendi Postmodern çevrecilik biçimini yaratmak için eski kabile inançlarını ve geleneklerini, felsefesini, fizikselliğini ve doğasını siyasetle harmanlamak olarak tanımlar. Snyder, doğayı ve insanlığı birbirine doğrudan karşıt olarak betimleyen bakış açısını reddeder. Bunun yerine, birden çok bakış açısından yazmayı seçiyor. Günümüz toplumunun karşı karşıya olduğu ekolojik sorunları vurgulayarak bilinçli olarak duygusal, fiziksel ve politik düzeylerde değişim yaratmaya girişir.

Vurmak

Gary Snyder, yaygın olarak Beat Generation yazar çevresinin bir üyesi olarak kabul edilir: ünlü Six Gallery etkinliğinde okuyan şairlerden biriydi ve Kerouac'ın en popüler romanlarından biri olan The Dharma Bums'da hakkında yazılmıştı . Bazı eleştirmenler, Snyder'ın Beats ile bağlantısının abartılı olduğunu ve bağımsız olarak gelişen San Francisco Rönesansının bir parçası olarak görülmesinin daha iyi olabileceğini savunuyorlar . Snyder'ın kendisinin "Beat" etiketiyle ilgili bazı çekinceleri var, ancak gruba dahil olmaya güçlü bir itirazı yok gibi görünüyor. Beats'ten sık sık birinci çoğul şahıs olarak bahseder ve gruba "biz" ve "biz" olarak atıfta bulunur.

Kuzey Dakota Üniversitesi Yazarlar Konferansı'ndaki 1974 röportajından bir alıntı ( The Beat Vision'da yayınlandı ):

'The Beats' teriminin tam olarak ne anlama geldiğini asla bilmiyordum, ama diyelim ki Allen [Ginsberg], ben, Michael [McClure] , Lawrence [Ferlinghetti], Philip Whalen'in orijinal toplantısı, birlikteliği, yoldaşlığı. burada, ölmüş olan Lew Welch, Gregory [Corso], benim için bir dereceye kadar (Gregory'yi asla diğerleri kadar iyi tanımadım) çeşitli şekillerde paylaştığımız bir eleştiriyi ve vizyonu somutlaştırdı ve sonra bizim için ayrıldı. uzun yıllardır kendi yolları. 60'ların sonlarında yeniden birbirimize gerçekten yakınlaşmaya başladığımız ve bu noktaya doğru yavaş yavaş ilerlediğimiz yer, bana öyle geliyor ki, Allen Doğu düşüncesine ve daha sonra düşüncemize başka bir boyut katan Budizm'e derin bir ilgi duymaya başladığında oldu. anlaşma seviyeleri; ve daha sonra Allen'ın etkisiyle Lawrence buna doğru yönelmeye başladı; ve başka bir açıdan, Michael ve ben birkaç yıllık temasın ardından kafalarımızı aynı yerde bulduk ve şimdi çok ilginç ve ilginç; ve Lawrence bir süreliğine çok politik bir yöne gitti, buna hiçbirimizin itirazı olmadı, ama asıl odak noktam bu değildi. Farklı yolları keşfettikten sonra kendimizi tekrar aynı zeminde bulmamız çok ilginç; ve kendimizi bu güçlü çevresel kaygı, bireysel devletin geleceğinin eleştirisi ve esasen paylaşılan bir poetika ve yalnızca yarım ifade edilmiş ancak arka planda çok güçlü bir şekilde orada, bazı Budist tipi psikolojik görüşler üzerinde temel bir anlaşma üzerinde birleşmiş buluyoruz. insan doğası ve insan olanakları.

Snyder ayrıca "Beat terimi daha küçük bir yazar grubu için daha iyi kullanılır ... Allen Ginsberg ve Jack Kerouac'ın etrafındaki yakın grup, artı Gregory Corso ve birkaç kişi daha. Çoğumuz ... San Francisco Rönesansı. ... Yine de beat belirli bir zihinsel durum olarak tanımlanabilir ... ve bir süredir bu akıldaydım".

bibliyografya

  • Riprap ve Soğuk Dağ Şiirleri (1959)
  • Mitler ve Metinler (1960)
  • Sonu Olmayan Dağlar ve Nehirlerden Altı Bölüm (1965)
  • Arka Ülke (Fulcrum, 1967)
  • Dalga ile ilgili (1969)
  • Toprak Evi Tutuşu (1969)
  • Ayı Dumanlı Sutra (1969)
  • Kaplumbağa Adası (1974)
  • Eski Yollar (1977)
  • Babasının Köyünde Kuş Avlayan: Bir Haida Efsanesinin Boyutları (1979)
  • Gerçek İş: Röportajlar ve Görüşmeler 1964-1979 (1980)
  • Balta Kolları (1983)
  • Hindistan'dan Geçiş (1983)
  • Yağmurda Kaldı (1988)
  • Vahşi Uygulama (1990)
  • No Nature: Yeni ve Seçilmiş Şiirler (1992)
  • Uzayda Bir Yer (1995)
  • arasında sesli kitap versiyonunun anlatıcı Kazuaki Tanahashi 'ın bir Dewdrop Ay dan Dogen s' Shōbōgenzō
  • Sonu Olmayan Dağlar ve Nehirler (1996)
  • Evin Coğrafyası (Şiir kitabı)(1999)
  • Gary Snyder Okuyucu: Düzyazı, Şiir ve Çeviriler (1999)
  • Tom Killion ile Kaliforniya'nın Yüksek Sierra'sı (2002)
  • Dikkat Edin: Yazılardan Bir Seçki (Kasım 2002)
  • Zirvelerdeki Tehlike (2005)
  • Ateşe Dönüş: Denemeler (2007)
  • Allen Ginsberg ve Gary Snyder'in Seçilmiş Mektupları, 1956-1991, (2009).
  • Tom Killion ile Tamalpais Yürüyüşü (2009)
  • Paul Ebenkamp tarafından düzenlenen kitap ile Will Hearst tarafından Jim Harrison ile (2010) filmi Özgürlük Görgü Kuralları
  • Evde Kimse: Yazma, Budizm ve Yerlerde Yaşamak , Julia Martin ile, Trinity University Press (2014).
  • Bu Şimdiki An (Nisan 2015)
  • Uzak Komşular: Wendell Berry ve Gary Snyder'ın Seçilmiş Mektupları (Mayıs 2015)
  • The Great Clod: Çin ve Japonya'nın Doğa Tarihi Üzerine Notlar ve Anılar (Mart 2016)
  • Dooby Lane : Guru Yolu olarak da bilinir, DeWayne Williams tarafından , Peter Goin ile Taş Tabletlerde Yazılı Bir Ahit (Ekim 2016)

alıntılar

Genel kaynaklar

daha fazla okuma

Gary Snyder hakkında kütüphane kaynakları
Gary Snyder tarafından

Dış bağlantılar