Brent Berlin - Brent Berlin
Overton Brent Berlin (1936 doğumlu) olan Amerikalı antropolog En çok yaptığı çalışmalarla dikkat, dilbilimci Paul Kay üzerinde renk ve onun ethnobiological ait Mayalar arasında araştırma Chiapas , Meksika .
Doktora derecesini aldı . dan Stanford Üniversitesi 1964 yılında Yakın zamana kadar, Berlin adresinde Antropoloji Graham Perdue Profesörü oldu Georgia Üniversitesi o da Merkezi direktörü oldu Latin Amerika ve Karayipler bölgesinin Laboratuarları için Çalışmaları ve ortak yönetmeni Ethnobiology .
Yanında Çalışmaları Paul Kay 1969 yayınlanması üzerine Temel Renk Şartlar: Onların Evrenselliği ve Evrim fikirleri üzerine inşa Lazarus Geiger alanında renk terminoloji araştırma ve son derece etkili olmuştur antropoloji , dilbilim ve bilişsel bilimler . Berlin ve Kay , dünya dillerindeki temel renk terimlerinin sayısının sınırlı olduğu ve bilişsel olarak donanımsal olduğu varsayılan belirli odak renklerinin merkezinde olduğu sonucuna vardılar .
Ulusal Sağlık Enstitüleri için Biyoçeşitlilik Programı tarafından desteklenen bir biyoprospektif konsorsiyumu olan Maya ICGB projesini yönetti ve yerel bilgi edindiği Maya topluluğundan yeterli bilgilendirilmiş onay alamama suçlamaları sonrasında 2001 yılında kapatıldı . Bu iddialar öncelikle, o zamanlar RAFI olarak bilinen Kanada merkezli bir siyasi aktivist örgüt tarafından yönlendirildi. 1981'de Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi üyeliğine seçildi .
etnobiyoloji'de çalışıyor
Berlin, etnobiyoloji alanında veya insanların çevrelerindeki bitki ve hayvanlar hakkındaki bilgileri ve adları nasıl adlandırdıkları, kullandıkları ve organize ettikleri üzerine iyi bilinmektedir . Ayrıca , bir kültürel gruba özgü biyolojik sınıflandırma ve akıl yürütmeyi ifade eden bir etnobiyoloji alt alanı olan Halk biyolojisine de odaklandı . Toplumların çevreleriyle etkileşimlerini anlamak, insanların kültürünü anlamak için hayati öneme sahiptir. Bir alan olarak etnobiyolojinin evrimine Berlin'in katkısı pek çok antropolog için paha biçilmez olmuştur. "Etnobiyolojik sınıflandırmayla ilgili bir dizi önemli yayın göz önüne alındığında, Berlin, günümüzde yaygın olarak standart ve ana teori olarak kabul edilen tanımlayıcı ve analitik çerçevelerin başlıca mimarı olarak kaldı."(1994)
Gizli Kategoriler ve Halk Taksonomileri (1968)
1968 yılında, Berlin, Breedlove ve Raven botanik etnografisi okudu Tzeltal Maya halkının arasında Chiapas , Meksika . Gizli Kategoriler ve Halk Taksonomisi başlıklı bir makale yayınladılar .
Tzeltal konuşanlar için bitki dünyasının adlandırılmış taksonomik yapısının ana hatlarını yüksek derecede güvenilirlikle belirlemenin bir yolunu buldular. Tzeltal, Meksika'da konuşulan ve çoğu dilbilimcinin altı farklı bölgesel lehçeyi ayırt ettiği Maya dillerinden biridir. Bu çalışmada, geleneksel olarak etiketlenmeyen dahil etme ile ilgili birçok kültürel ve anlamlı kategori buldular. Kendi dillerinde, her kategorideki farklı bitkiler, onları diğer tüm bitkilerden ayıran ortak bir kelime yapısına sahiptir. Sözcükleri, tüm bitki adlarının dahil edildiği tek bir kaynağa kadar takip edemeyeceğinizi buldular. Çoğu dilde, isimlerin izini sürebileceğiniz "benzersiz bir başlangıç seviyesi" vardır. Berlin ve meslektaşlarının bulduğu şey, bitki ve hayvanların iki ayrı isimsiz sınıf olarak düşünülmesiydi. Bitki taksonomisinde, en üst düzey "benzersiz bir başlangıç" değildir, bunun yerine dört ana sözlük veya birim ile temsil edilir . Bu dört seviye ağaçlar, asmalar, otlar ve otlardır. Kaktüsler, agavlar, bambular vb. içeren daha küçük sınıflar vardır. Ayrıca çok az orta düzey bitki kategorisi vardır. Tzeltal'e özgü taksonların tümü (başka üye içermeyenler), taksonomilerinde farklı majör ve minör alt düzeylere girer. Ancak orta düzey hihte veya "meşe" kategorisinin , "ana bitki" ile aynı dilsel yapıyı paylaşmayan sikyok ve cikinib bitkilerini içerdiğini belirtmek tuhaftır .
Hipotezi test etmek için önce topluluktan geçtiler, gözlemlediler ve muhbirlerinin doğal ortamlarındaki bitkilerin yorumlarından gelen bilgileri kaydettiler. Veri toplamak için sahaya çıktıklarında, aynı adlı kontrast setinde bulunan 10.000 örneğin bazılarının diğerlerinden yakından ilişkili olduğunu fark ettiler. Yiyecekler, otlar, yakacak odun vb. dahil olmak üzere belirli bitkilerin kullanımlarını dikkate alırlar.
Kullanılan ikinci bir yöntem, büyük sayıların karşıtlık kümeleri içinde olası alt gruplamaların aranmasına yardımcı oldu, bilgi verenlerin bitki adları listelerini ne ölçüde alt bölümlere ayırdığını belirlemekti. Bunun için çeşitli bitki ve hayvan adlarını kağıtlara yazıp muhbirlerine verdiler. Bunu yaptıktan sonra, bilgi verenler daha sonra kağıt fişlerini birbirine en çok benzeyen gruplara yerleştirdi. Sonuçlar, onları farklı "bitkiler" ve "hayvanlar" kategorilerine yerleştirmede sorun yaşamadıklarını gösterdi. Bu aynı zamanda, onun için bir kelimeleri olmasa da "bitkilerin" varlığından haberdar olduklarını gösterdi. Bundan sonra, onlara farklı "bitki" adları vererek ve aynı soruyu sorarak taksonomiyi daha da bozdular, daha önce her bitkiyi farklı gruplara veya kategorilere ayırmakta sorun yaşamadılar.
Alt grupların varlığını anladıklarını belirledikten sonra, belirli bitkilerin özelliklerini nasıl tanımladıklarını bulmak için üç farklı prosedür kullandılar. İlk prosedür, bilgi verenlerin üç kişilik bir gruptan hangisinin en farklı olduğunu seçtiği üçlü testi olarak adlandırıldı. Sonuçlar, şeyleri benzerlik temelinde nasıl gruplandırdıklarını gösterdi.
İkinci prosedür, halk anahtarlarının oluşturulmasını içeriyordu. Anahtarlar, özelliklere göre farklı bitkileri birbirinden ayırt etmeye yardımcı olmak için kullanılır. Daha sonra bunları, belirli bitkilerin neden taksonomilerinde belirli yerlere konduğunu daha iyi anlamak için kullandılar. İlk önce bilgi verenlere daha önce gruplandırdıkları bitkilerin isimlerini vereceklerdi (araştırmacılar onlara isimlerin yazılı olduğu kâğıtları verdiğinde), daha sonra her bir bitkiyi birbirinden ayırt etmeye yardımcı olacak bir anahtar oluşturmaları istendi. Bunu yaparken, bilgi verenler bitkiler arasında nasıl ayrım yaptıklarını ve hangi gruba koyacaklarına karar verdiklerini gösterdiler.
Son olarak, belirli bir bitki adı kümesindeki tüm öğelerin ikili karşılaştırmalarından oluşan bir çalışma yürüttüler. Bilgi verenlerden farklı kümelerdeki tüm mantıksal çiftleri karşılaştırmaları ve aralarında mantıksal karşılaştırmalar ve farklılıklar yapmaları istendi. Karşılaştırma yapılırken gövde büyümesi, gövde ve yaprakların büyüklüğü ve şekli, meyve büyüklüğü ve şekli gibi özelliklerden yararlanılmıştır. Bu, Berlin, Breedlove ve Raven'a bir dizi terim için "tanımların" ne olduğunu gösterdi ve daha sonra söz konusu muhbire göre en benzer olan benzer terimleri bir araya getirebildiler. Bu çalışma, Tzeltal halkının, belirli bitkilere bakmaya ve hemen hayatta kalmak için dikmeye karar verdiklerinde kendileri için en önemli özellikler olarak gördüklerini gösterdi.
Bu çalışmadan elde edilen bu sonuç, Tzeltalca konuşanların gözünde adı olmayan şeylerin hala var olduğunu göstermektedir. Çalışmaları tarafından oluşturulan hiyerarşiler keyfi olarak aralıklı değildir, bu nedenle açıkça taksonomik bir yapı anlamına gelir. Bitkilerin hala hayatlarında bir yeri var ve isimleri olmasa da onlarla özdeşleşiyorlar. Ekolojilerindeki bazı canlılara isim verilmesi süreci, bu insanların çevrelerine ne kadar bağlı olduklarını göstermektedir. Ayrıca onlara neyin yaşam formu olarak kabul edildiğini ve neyin olmadığını gösterir. Çalışma, sığ taksonomik hiyerarşileri verili kabul etmememiz gerektiğini ve farklı dillerin gerçekte onlara izin verdiğimizden daha derine indiğini göstermek için onlarla ilgili daha fazla çalışma yapmamız gerektiğini kanıtlıyor. Çalışma, başkalarının kendi çalışmalarını oluşturmak için kullanabilecekleri üç büyük çalışmanın ana hatlarını çizmeye yardımcı oluyor. Araştırmacılara, bir sınıflandırma hiyerarşisindeki orta seviyenin nerede olduğunu veya belirli bir toplulukta var olup olmadığını belirlemenin neden bazen zor olduğunu anlamalarına yardımcı olabilir.
Halk Biyolojisinde Sınıflandırma ve Adlandırmanın Genel İlkeleri (1973)
: Ethnobiology ait tomurcuklanan alanına ilişkin olarak yayınlanan ilk eser Berlin biri aynı zamanda onun daha etkili biriydi Halk Biyolojide Sınıflandırma ve İsimlendirme Genel Prensipleri (1973) ile birlikte yazdıkları edildi Dennis Breedlove'ın ait Kaliforniya Bilimler Akademisi ve Peter Raven ve Missouri Botanik Bahçesi .
Bu dergi makalesinde, Berlin ve ekibi, tamamladıkları araştırma sırasında elde ettikleri verilerle doğru bir şekilde desteklendiğini düşündükleri üç hipotezi örneklendirmeyi amaçladı. Birincisi, organizmaları, taksonlar veya sınıflar olarak adlandırılan dilsel olarak tanınan gruplara ayırmak mümkündür. İkincisi, bu taksonlar taksonomik etnobiyolojik kategoriler olarak adlandırılan en fazla beş küçük sınıfa ayrılabilir. Bu daha küçük kategoriler, tanınabilir belirli dilsel veya taksonomik özelliklere sahip olmak gibi belirli kriterler açısından tanımlanır. Bu kategorilerin her birine ait olan bu organizmaların, flora veya faunanın nasıl karmaşık bir taksonomik hiyerarşide düzenlenebileceğini açıklamaya devam ettiler. Beş etnobiyolojik kategori şu şekildedir: benzersiz başlangıç, yaşam formu, genel, özel ve çeşit. Tüm organizmalar olmasa da çoğu, bu kategorilere taksonomik olarak yerleştirilebilir . Dikkatlerini bitki ve hayvanların sözlüksel isimlendirmesinin biçimsel dil yapısına ve bu organizmaların her birinin hangi taksonlara ait olduğuna çevirdiler. Taksonların ve sözlük birimlerinin kriterlerini ve bölümlerini belirledikten sonra, bilgileri Tzeltal'i ve Batı botanik bitki bölünmesine inanılmaz derecede benzer bir isimlendirme sistemine nasıl sahip olduklarını tartışmak için kullandılar . Tzeltal'i ve bitkileri adlandırmak için kullanılan sözcüksel sistemi inceleyerek elde ettikleri verilerin, yalnızca birkaç istisna dışında Berlin, Breedlove ve Raven'ın ortaya koyduğu hipotezlere uygun olduğu bulundu. Son olarak, araştırmanın gösterdiği ilkelerin, genel oldukları için birçok etnobiyolojik sınıflandırma sistemine uygulanabileceklerini nasıl önerdiğini göstermeye çalışırlar. " Etnobotanik ve etnozoolojinin bazı yönlerine , özellikle bitki ve hayvanların kullanımlarına ilişkin veriler çok çeşitli kaynaklardan elde edilebilirken, Batılı olmayan toplumlarda halk biyolojik taksonomisinin ve isimlendirmesinin altında yatan sınıflandırma ilkelerine ilişkin iyi materyaller ne yazık ki eksiktir (1973). Berlin, Breedlove ve Raven, isimlendirme ile ilgili etnobiyolojik bilgi edinmenin ve potansiyel olarak genel bilişsel sınıflandırma, bu taksonomik sistemleri kullanan insanlar ve bu sistemlerin nasıl kullanılabildiği konusundaki bilgimizi artırmak için ortaya koydukları ilkeleri kullanmanın önemini teşvik etmeye ve vurgulamaya başladılar. çevremizdeki çevreye bakışımızı etkiler.
American Ethnologist'te (1976) yayınlanan bir sonraki makalede, Berlin, etnobiyolojik kategori kavramıyla ilgili olarak karşılaştığı bazı eleştirileri ele almaya çalıştı ve bundan sonra rütbe olarak da anılacaktır, önceki ilkelerinden bazılarını biyolojik sınıflandırmaya ilişkin yeni bilgilere uygulayarak ele almaya çalıştı. Aguaruna . Bazıları, rütbeleri belirleme sınırlarının keyfi olduğunu veya rütbe kavramının geçerliliğinin olmadığını iddia ediyor. Raporun sonucu, " […] Aguaruna'da kavramsal olarak tanınan bitki sınıflarının büyük çoğunluğu, önerilen sıralardan birine doğal ve doğrudan bir şekilde kolayca yerleştirilebilir. Bu veriler, sıraların ne keyfi ne de yalnızca tipolojik bir kataloglama olduğunu göstermektedir. etnografya kolaylık sağlamak için icat edilmiş bir cihaz. Aksine, Aguaruna'nın bitki dünyasına bakışı, rütbe kavramının tüm halk biyolojik sınıflandırma sistemleri için temel olduğu hipotezi için ek destek sağlar" (1976).
Etnobiyolojik Sınıflandırma (1992)
Berlin'in etnobiyolojiye en iyi bilinen katkılarından biri, 1992 tarihli Ethnobiological Classification: Principles of Plants and Animals in Geleneksel Toplumlarda Kategorizasyon İlkeleri adlı kitabıdır .
Bu kitapta Berlin, geleneksel, okuryazar olmayan toplumlar arasındaki yerel flora ve faunanın sınıflandırılması ve adlandırılmasındaki yaygın ortaklıkları analiz ediyor. Etnobiyolojiye "evrenselci" yaklaşımın geliştirilmesine ve yeniden doğrulanmasına yardımcı olur. Karşılaştırmalı bir etnobiyolojinin temelini oluşturduğunu hissettiği "temel ilkeleri" açıklıyor. Ayrıca sınıflandırmanın üç ana seviyesinden bahseder; genel, özel ve üst düzey. Prototiplerin önemini ve "algısal motivasyonun" sadece cinsleri değil, aynı zamanda ara ve yaşam formu kategorilerini de desteklediğini vurgulamak istiyor, ancak yaşam formu kategorilerinin biyolojik taksonları tam olarak yansıtmadığını anladığını belirtiyor. Kitabın başka bir bölümünde, etnobiyolojik bilgideki kalıplaşmış varyasyonları araştırıyor. Etnobiyolojik adlandırmanın zorunlu olarak keyfi olmadığı, ancak çoğu zaman organizmanın doğal kalitesinin bazı yönlerini yansıttığı konusunda ilginç bir öneri getiriyor. Brent Berlin, bu kalıpların en iyi, insanların bitki ve hayvan grupları arasındaki doğal benzerlikleri büyük ölçüde bilinçsizce takdir etmelerinin benzerliğiyle açıklanabileceğini ileri sürer: insanlar bir organizma grubunu, onun gerçek veya potansiyel kullanışlılığından veya sembolikliğinden oldukça bağımsız olarak tanır ve adlandırır. insan toplumunda önemi" (2009). Bu, kategorize etme yeteneğinin ve isteğinin insanlarda neredeyse doğuştan olduğu anlamına gelir. Bu iddia, bazı antropologların, kişinin gerçeklik duygusunun kültür tarafından belirlendiği inancına meydan okudu; kişinin çevresiyle ilgili öznel ve benzersiz görüşünün, bireyin etrafındaki dünya tarafından çok az kontrol edildiği. Kitap boyunca meslektaşlarına karşı, yalnızca "insan için belirgin faydası olan" doğal türlerin adlandırıldığını savunuyor. Sürekli olarak neomalinowskici bir işlevselciliğe karşı çıkıyor . İnsanları, bilmeden sadece mutluluğumuzu ve hayatta kalmamızı sağlayacak şeyleri arayan ve hayatta kalabilmek için her şeyi kendi haline bırakan, sadece düşünceye dalmış materyalistler gibi gösteriyor. Ayrıca, ilk elden araştırdığı veya gördüğü bireysel isimlendirme sistemlerine dayanan etnobiyolojik sınıflandırmanın yapısına odaklandı. Etnobiyolojinin evrimini ve ilgili sistemleri etkilemek için iş başındaki süreçleri ele aldı. Berlin bu kitap için çok övgü aldı. Kitapla ilgili olarak Terence Hays şöyle diyor: " Burada, Berlin başlıca eleştirmenleriyle doğrudan ve sistematik bir şekilde ilgileniyor ve 'yaklaşık yirmi yıl önce tanınan kalıpların şimdi yeni kanıtlar ve o zamandan beri ortaya çıkan yeni teorik anlayışlar ışığında yeniden ifade edilmesi gerektiğini kabul ediyor. o zaman' " (1994:3).
Highland Maya'nın Tıbbi Etnobiyolojisi (1996)
Berlin'in daha yakın tarihli bazı çalışmaları, tıbbi etnobiyoloji ve modern Maya popülasyonları üzerine odaklanmıştır. 1996 yılında, eşi Elois Ann Berlin ile birlikte, Chiapas Highland Maya'nın Tıbbi Ethnobiology'si, Meksika: The Gastrointestinal Diseases (1996) adlı bir kitap yayınladı .
Bu çalışmada, Berlin ve Berlin, Tzeltal ve Tzotzil olmak üzere iki özel Maya konuşma grubuna odaklanıyor . Maya şifasının tıbbi özelliklerini anlamak için standart ritüel ve sembolizm yaklaşımına odaklanmanın aksine, kitabın odak noktası etnobotanik yaklaşımdır. Tzeltal/Tzotzil, semptomatik hastalıklar ve bu hastalıklarla ilişkili semptomları hafifleten şifalı bitkiler hakkında zengin bilgiye sahiptir. Bu insanları etkileyen en yıkıcı hastalıklardan bazıları gastrointestinal hastalıklardır. Berlin ve Berlin, uygulanan bitkilerin semptomlarını, tedavisini, bileşenlerini ve hatta bu hastalıkların sınıflandırılmasını ana hatlarıyla belirtir. Araştırdıkları zaman içinde, bu bitkilerin duruma özel uygulanmasının, durumu tedavi edenler tarafından biliniyorsa son derece etkili olduğunu fark etmeye başladılar.
2008 yılında, Brent Berlin ve Elois Ann Berlin, Society for Economic Botany tarafından tanındı. Seçkin Ekonomik Botanikçi Ödülü'nü aldılar. " 'Son dört yılda Brent Berlin ve Elois Ann Berlin çalışma bilişsel ve tıbbi Ethnobiology önemli kuramsal gelişmelere yol açmıştır, ' dedi Rick Stepp , Ekonomik Botanik Derneği konsey üyesi." (2008) Brent Berlin, alanın köklü birçok üyesini ve sosyal bilimler için bir varlık olmaya çalışan gelecek öğrencileri etkileyen bilgileri ve verileri analiz etmek için yeni teknikler üretti.
renk üzerinde çalışır
Berlin ve Paul Kay arasındaki ortak çalışma olan Temel Renk Terimleri: Evrensellikleri ve Evrimi (1969) adlı kitapta, her bir dil için kaç temel renk teriminin evrensel olduğunu görmek için yaklaşık 100 farklı dil kullandılar. Sundukları veriler, tüm dillerde her zaman beyaz ve siyah terimlerinin bulunduğu diller için yaklaşık 11 evrensel temel renk terimi olduğunu belirtir. Sunulan 3 renk terimi varsa, bunun kırmızıyı da içerdiğini belirten bir dizi aşamayı tasvir ettiler. 8 veya daha fazla temel renk terimine sahip diller olana kadar diğer renklerin eklendiği birkaç adım daha vardır. Bir deneyde, birkaç farklı renk tonuna sahip boyanmış yongalar kullandılar ve ana dillerinde konuşanlara odak noktasındaki temel rengi ve aynı zamanda onu bağladıkları dış tonları işaret etmelerini söylediler. Bu, farklı dillerden insanların her temel renk terimine uygun olan renk tonlarındaki farklılıkları ölçmelerine yardımcı oldu. Her toplumda renkler için birçok farklı isim olduğundan, veriler basit renkler için temel terimlerin ne olduğunu ve bu temel renklere kaç farklı tonu bağladığını not etmeye yardımcı oldu.
Berlin ayrıca kuzey-orta Peru'daki Aguaruna halkı için renk sınıflandırmalarını da inceledi . Bu araştırmada, bu insanların çoğunluğunun, Aguaruna'nın siyah, beyaz, kırmızı ve grue dedikleri bir renk için adları olduğu 1969 çalışmasındaki üçüncü aşama renk görünümleriyle eşleştiğini buldu. Aguaruna Renk Kategorileri (1975) adlı makalesinde, renkleri nasıl sınıflandırdıklarına ve adlandırdıklarına dair bulguları tartışır. Grue rengine sahip olduklarından bahsettiğinde, bunun "GRUE [yeşil + mavi] olduğunu,… yeşilden çok mavi gibi göründüğünü" (1975) belirtir. İncelediği insanların çoğu, renk sınıflandırma ve adlandırmanın bu üçüncü aşamasıyla eşleşmesine rağmen, çoğu zaman birden fazla rengin adlarına sahip olan ve diğerlerinden daha fazla İspanyolca bilmeye atfedilen başkaları da vardı. Ana dillerinde, İspanyolca'da kullanılabilecek tüm renkler için kelimelere sahip olmamaları mümkündür. Araştırmaları sırasında, Aguaruna dilinde "renk" kelimesi için özel bir isim olmadığını fark ettiler . Çoğu zaman, İspanyolca da bilen iki dilli insanlarla konuşurken daha kolay vakit geçirdiler. Bu onlara hem 10 renk açısından erken bir liste hazırlayacak yardımcı İspanyolca ve Aguaruna .
Önceki deneyde yaptıkları gibi yalnızca boyanmış yongalara bağlı kalmak yerine, "doğal veya yapay nesneler sunmaya ve bize iki dil bilen bir öğretmen tarafından verilen bir soru olan 'ne lekesi var' diye sormaya başladılar"(1975). ). Daha sonra pembe ve kahverengi dışında tüm renklerden nesneleri bulabildiklerini ve bu tür bir renk adlandırma işleminin katılımcıların daha hızlı cevap vermelerine yardımcı olduğunu ve çalışma sırasında daha eğlenceli olduğunu belirtti. Bu renk sorgulama yöntemine ek olarak, boyalı çipleri bulamadıkları için bazı boyalı kartlar da getirmişler ve bunları nesnelerle birlikte kullanmışlardır.
Araştırma sırasında, renkli nesneleri sunmuşlar ve belirli bir sırayla, belirli renklerle hangi tür insanları ilişkilendirdiklerini sormuşlar ve sonuçları yazmışlardır. Bu sorgulamadan sonra farklı renklerde kartlar sunarak katılımcılara çeşitli renkler için bir odak noktası seçmelerini ve her bir renge kaç kart atfettiklerini belirtmelerini söylediler. Bulgularında, Aguaruna'da tek dil bilen insanların sadece temel beyaz, siyah, kırmızı ve grue isimlerini nasıl tanıdıklarını, İspanyolca'da az konuşan veya iki dil bilen diğerlerinin sunulan daha birçok rengin isimlerini bildiğini fark ettiler. Aguarunalar arasındaki renk terminolojisi konusundaki bulgularında , topluluk dışında farklı dillere erişimi olan kişilerin, farklı bir dilden renkler için çeşitli isimler alıp, bazılarının erişebilmesi için topluluğa getirdiğini fark etti. kendi dillerinde sahip olamayacakları birden fazla renk terimine.
Bioprospecting ve Maya ICBG tartışması
1998'de Berlin ve eşi Elois A. Berlin, Uluslararası Kooperatif Biyoçeşitlilik Grubu - Maya ICGB'yi kurdu. Grup, Berlinlilerin çalıştığı Georgia Üniversitesi , bir Meksika üniversitesi, bir Galli ilaç şirketi ve Chiapas'ın Yerli Mayalarını temsil etmesi beklenen PROMAYA adlı yeni oluşturulmuş bir STK arasında birleşik bir biyo -araştırma ve araştırma kooperatifi olarak tasarlandı . Amaç, Maya etnobiyolojik bilgisine dayalı ilaçların keşfedilmesi, patentlenmesi, üretilmesi ve pazarlanması açısından dünyanın biyoçeşitlilik noktalarından biri olan Chiapas'taki Maya halklarının etnobotanik bilgilerini toplamak ve belgelemekti . STK PROMAYA, projenin tıbbi bilginin yerli sahipleri ile hakları ve faydaları paylaşabileceği bir vakıf olarak kurulmuştur.
Proje başlatıldıktan kısa bir süre sonra yerli aktivistler ve bireysel Maya'dan elde edilen bilgilerin araştırmacılar veya yabancı ilaç şirketleri tarafından nasıl patentlenebileceğini, Berlinliler tarafından kurulan ve onların kontrolü altında olan PROMAYA STK'nın nasıl olabileceğini sorgulayan Meksikalı aydınlar tarafından sert eleştirilere konu oldu. Chiapas'taki birçok farklı Maya topluluğunun temsilcisi olarak kabul edilen ve Maya halklarının kolektif mülkiyeti olan bilginin, bilginin ilk sahiplerinin her birinin önceden rızası olmadan aniden özelleştirilmesinin nasıl mümkün olduğu. Berlinliler, STK'nın kurulmasının, toplumla fayda paylaşımını yönetmenin ve önceden bilgilendirilmiş onay almanın tek uygun yolu olduğunu ve geleneksel bilgi Mayalar arasında kamuya açık olduğu için hiçbir Maya'nın bireysel olarak ücret bekleyemeyeceğini savundu. Gerginlikler arttıkça, Meksikalı ortak projeye olan desteğini geri çekti ve daha sonra NIH , projenin 2001'de herhangi bir sonuç elde edemeden kapatılmasına neden oldu.
Maya ICBG vakası , biyo- araştırma ile biyo-korsanlığı ayırt etme sorunlarına ve topluluk katılımını ve biyo-araştırmacılar için önceden bilgilendirilmiş onam sağlamanın zorluklarına dikkat çeken ilk kişilerden biriydi.
Yayınları seçin
- Berlin, Brent. 1992. Etnobiyolojik sınıflandırma: geleneksel toplumlarda bitki ve hayvanların sınıflandırılması ilkeleri. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 0-691-09469-1
- Berlin, Brent. 1995. "Huambisa Ses Sembolizmi." Gelen Ses sembolizmi Leanne Hinton, edited by Johanna Nichols ve John J. Ohala. Cambridge [İngiltere]: Cambridge University Press.
- Berlin, Elois Ann ve Brent Berlin. 1996. Chiapas, Meksika'daki Highland Maya'nın tıbbi etnobiyolojisi: gastrointestinal hastalıklar. Princeton, NJ: Princeton University Press.