Didim - Didyma

Didim
Δίδυμα
Didymaion ön AvL.JPG
Kalıntıları Temple of Apollo Didyma'da
Didyma'nın Türkiye'de bulunduğu yer
Didim
Türkiye içinde gösterilir
Konum Didim , Aydın İli , Türkiye
Bölge Ege Bölgesi
koordinatlar 37°23′06″K 27°15′23″D / 37.38500°K 27.25639°D / 37.38500; 27.25639 Koordinatlar: 37°23′06″K 27°15′23″E / 37.38500°K 27.25639°D / 37.38500; 27.25639
Tip Barınak
Tarih
Kurulan MÖ 8. yüzyıl
Terk edilmiş CE 1493
Kültürler Yunan , Roma
uydusu Milet
Site notları
Şart Harap
Mülkiyet Halk
Kamu erişim Evet
İnternet sitesi Didim Ören Yeri

Didyma ( / d ɪ d ɪ m ə / ; Eski Yunan : Δίδυμα ) bir oldu antik Yunan tapınağı kıyısında Ionia ünlü kenti etki Miletli . Apollo, Didymaion olarak da adlandırılan Didyma tapınağının ana tanrısıydı . Ama ikizler Apollon ve Artemis'e adanan her iki tapınağa da ev sahipliği yapıyordu . Diğer tanrılar da kutsal alanda onurlandırıldı. Didymaion'a iyi nedeniyle ünlü bir antik çağlarda ünlüydü kahin . Apollon'un bu kehaneti, Apollon'un dünyanın en büyük tapınaklarından biri olan ve olan yerin içindeydi. Bu Helenistik tapınağın kalıntıları, klasik antik çağın en iyi korunmuş tapınaklarına aittir . Bu tapınağın yanı sıra, son zamanlarda yeniden keşfedilen kutsal alan içinde başka yapılar da vardı; bir Yunan tiyatrosu ve yukarıda bahsedilen Helenistik Artemis tapınağının temelleri, bunlardan ikisi.

Coğrafya

Antik Didyma çevresinin haritası

Didyma kalıntıları, modern kuzeybatısındaki kısa bir mesafede bulunmaktadır Didim'de de Aydın İl , Türkiye adı kalıntıları türetilmiştir. Antik çağda Miletos Yarımadası'nı oluşturan bir burun üzerinde oturuyor . Didyma, büyük klasik şehir Milet'in topraklarındaki en büyük ve en önemli kutsal alandı . Milet ve Didyma arasındaki doğal bağlantı gemi yoluyla olmuştur. Ancak antik çağda Menderes Nehri'nden gelen tortular Milet limanını doldurdu. Yakınlardaki Latmian Körfezi'nin bir koydan bir göle (bugünkü Bafa Gölü ) dönüşmesi anlamına gelen yavaş bir süreç .

Milet ve Didyma arasındaki doğrusal mesafe yaklaşık 16 km'dir. Basit yaya yolunun yanı sıra, şehir ile kutsal alanı arasında yaklaşık 20 km mesafeyi ölçen bir Kutsal Yol da vardı. MÖ 6. yy'da inşa edilen bu Kutsal Yol, festival alayları için kullanılıyordu. Panormos (bugünkü Mavişehir) olarak adlandırılan kutsal alanın 3 km kuzeybatısında bulunan Didyma limanına dokundu . Bu yol boyunca ritüel geçiş istasyonları ve soyluların ve soylu kadınların heykellerinin yanı sıra hayvan ve mitolojik canavar figürleri vardı. MÖ 6. yy'a tarihlenen bu heykellerden bazıları , 19. yüzyılda İngiliz arkeolog Charles Thomas Newton tarafından kazılmış olan British Museum'da (Oda 13) bulunmaktadır .

Didyma'daki Kutsal Yol'dan mermer bir kouros büstü , şimdi British Museum'da , MÖ 550
Deniz feneri ve Poseidon sunağının kalıntıları

Miletoslular Didyma'nın 6 km güneybatısında Poseidon'a adanmış bir sunak diktiler. Sunak, MÖ 6. yüzyılın ilk yarısında, Miletos Yarımadası'nın güneybatı burnunda inşa edilmiştir. Ionia ve Karia arasındaki sınır buradaydı ( Strabon'a göre ). Sunağın kalıntıları hala görülebilmektedir ve yakındaki modern bir deniz fenerinin konumu nedeniyle kolayca bulunabilir. Bu ünlü sunağın Mimari üyeleri görülebilir Pergamon Müzesi'nin arasında Berlin .

İsimler

Yunanca didyma "ikiz" anlamına gelir, ancak Didyma'da "ikiz" arayan Yunanlılar , ismin Karia kökenli olduğunu görmezden gelirler . Karyalılar bu bölgeye İyonyalı Yunanlılardan önce yerleşmişlerdir. Didyma'dan ilk kez Yunanlılar arasında, Homeros'un Apollon'a ilahisinde bahsedilmiştir . Ancak kuruluşunun, okuryazarlıktan ve hatta MÖ 1000 civarında Ionia'nın Helenik kolonizasyonundan önce geldiği varsayılmaktadır. Aksine Didyma'nın ilk arkeolojik kanıtları MÖ 8. yy'a aittir.

Bir Hellen geleneği olarak Didyma'nın kökenlerini yakalamak için tasarlanmış Branchidae rahipler soyunun kökenlerine ilişkin mitsel soykütükleri, Helenistik döneme kadar uzanır . Yunan ve Romalı yazarlar, Didyma adını "ikiz" tapınaklara veya Didyma'da kendi kült merkezi daha yeni kurulmuş olan ikizler Apollon ve Artemis'in tapınaklarına göndermeye çalıştılar . Ayrıca Wilamowitz'in öne sürdüğü gibi, " Dindymon Dağı'nın Kibelesi " olan Cybele Dindymene ile bir bağlantısı olabilir . Son zamanlarda Alman arkeologlar tarafından yapılan kazılar, Apollon tapınağının kuzeyinde Artemis'e adanan tapınağı ortaya çıkardı.

Apollo'ya yakındaki Milet'te Delphinius adı altında ibadet edildi (aynı isim Delphi'de de kullanıldı). Didyma'da Didymeus (Διδυμευς) olarak ibadet edildi. Bölgedeki diğer isimleri Philesios, Helios ve Carinus'tur (Καρινος).

Tarih

Klasik Yunanistan'daki ana kutsal alanların haritası
Apollon tapınağı güneye doğru.
Siteden bir boğa figürü.

Bu sözde olduğu 494 yılında Pers onun yıkımı Didyma kutsal bir soyundan geldiklerini iddia Brankhid, ailesi tarafından verilinceye kadar Eponymous Brankhos'a (Karia: 𐊷𐊠𐊥𐋄𐊠 Parna) , Apollo sevdiği bir gençlik. Kutsal pınarın üzerinde oturan rahibe, Branchidae tarafından yorumlanan ifadeler verdi. Hem Herodot hem de Pausanias, Didyma'daki kehanetin kökenlerini bu kıyının İyon kolonizasyonundan önceye tarihlendirmiştir . İskenderiyeli Clement, Leandrios'tan, aynı adı taşıyan kurucusu Miletos'un dedesi Cleochus'un Didyma'nın tapınak muhafazası içine gömüldüğünü söylediğini aktarır.

Pers kralı Darius döneminde , Lade deniz savaşını takiben, MÖ 494'te kutsal alan yakıldı. Persler, Apollon'un bronz kült heykelini , geleneksel olarak MÖ 6. yüzyılın sonunda Sicyon'lu Canachus'a atfedilen Ecbatana'ya taşıdı . Daha sonra kahin kaynağının akmayı bıraktığı ve arkaik kehanetin susturulduğu bildirildi. Delphi ve Efes mabetleri hızla yeniden inşa edilse de Didyma , Büyük İskender'in Milet'i fethedip MÖ 334'te Perslerden kurtardığı zamana kadar bir harabe olarak kaldı . Kahinlerin personeli ve geleneğinde tam bir kopuş olması arasında, Branchidae rahipleri Pers egemen topraklarına yürüdüler. İskender'in saray tarihçisi Callisthenes , İskender'in MÖ 331'de Mısır'dan geçmesiyle baharın bir kez daha akmaya başladığını bildirdi.

Perslerden kurtuluş sonra Miletliler tapınağında sonra Helen dünyanın en büyük oldu Apollo için yeni bir tapınak inşa etmeye başladı Sisam Adası'nda Hera ve Artemis tapınağı at Efes . Vitruvius , mimarların , Vitruvius'un orada Artemis Tapınağı'nın yeniden inşası için kredi verdiği Efesli Paeonius ve Milet'li Daphnis olduğuna dair bir gelenek kaydetti . Apollon'un dipteral tapınağı, bir çift İyonik sütun dizisi ile çevriliydi . Gönderen Pronaos iç mahkemeye iki tünel yol açar. Burası, kehanet kaynağının, kutsal defne ağacının ve kendisi küçük bir tapınak olan naiskos'un yeriydi . Kendi küçük içerdiği cellanın bronz kült görüntü tarafından geri getirildi Apollo, Selevkos I Nikator gelen Pers 300 M.Ö. hakkında.

Gelen Helenistik döneme İskender'in yanında, krallar Selevkos I ve Seleucus'un II kehanet alma aldı. Böylece MÖ 3. yüzyılda Apollon tapınağı Seleukosların etkisi altında kalmış ve Apollo'ya çok zengin bağışlar sunmuştur. Olarak Didyma, 277/76 M.Ö. ciddi yara aldı Galatlar gelen yağmalayıp Balkanlar için Küçük Asya . Pliny , Orta Asya'daki Didymus'lu Apollon Apollo Didymiae'ye tapındığını ve burada yazılı sunakları Pliny'nin muhabirleri tarafından hâlâ görülebilen Selevkos I ve Antiochus I'in bir generali tarafından Sogdiana'ya nakledildiğini bildirdi . Amforalar üzerinde doğrulayıcı yazıtlar IR Pichikyan tarafından Dilbergin'de bulunmuştur. Daha sonra Bithynia kralları MÖ 2. yüzyılda Didymaion'a, MÖ 1. yüzyılın ilk yarısında Mısır Ptolemaios krallarına bağışta bulundular .

Didyma'da Miletos'un himayesinde düzenlenen yıllık festivale Didymeia adı verildi. İlk olarak MÖ 3. yüzyılın başında bahsedilmektedir. Yüz yıl sonra bir Panhelenik (tüm Yunanlılara açık) ve penteterik bir festival (dört yılda bir gerçekleştirildi) yapıldı. Milattan önce 1. yüzyılın ilk yarısında, Miletos'un Mithridates'i Romalılara karşı yaptığı savaşta desteklemesi nedeniyle Didymeia yasaklanmıştır . Ayrıca Apollon tapınağı MÖ 67'de korsanlar tarafından yağmalandı. Sonra Pompey Roma İmparatorluğu'nun Doğu tekrar düzenlemiş olduğu, Didymeia oyunları 63 M.Ö. tekrar izin verildi. Birkaç yıl sonra Julius Caesar , Didyma'da sığınma altındaki bölgeyi genişletti . Görünüşe göre Roma imparatoru Caligula , devasa Apollon tapınağını tamamlamaya çalıştı. İmparator Trajan , Milat ve Didyma arasındaki Kutsal Yol'u MS 101'de yazıtların kanıtladığı gibi yeniledi. Halefi Hadrian , MS 129'da Milet ve Didyma'yı ziyaret etti ve kutsal alandaki en yüksek makam olan Peygamber olarak hareket etti. Altında Commodus'un Didymeia oyunları imparator kültü için Commodeia olarak düzenlenmiştir.

Helenistik ve Roma döneminde Apollon tapınağı yeniden gelişti. Apollon'un sayısız kehaneti aktarılmıştır, bazıları Roma yazıtlarında mevcuttur. Bunlar arasında sorgulamalar ve yanıtlar vardı ve edebi tanıklıklar, Didyma'nın bir kehanet olarak rolünü, Apollo'nun Diocletian'ın Hıristiyanlara zulmüne karşı sözde yaptırımının Theodosius I altındaki tapınakların kapanmasına kadar "acımasız bir sonsöz" ile kayıtlarını içeriyordu . Bu, kehanetin sonuydu. Gelen Geç Antik Didyma bir koltuk olmuştu piskopos . Altında Justinian'ın o başlığı Iustinianopolis ile onurlandırıldı. Gelen Bizans döneminden bu mabet (Hieronunda) Yunanca adından kaynaklanan Hieronda için adını değiştirdi. Bu isim, 20. yüzyılın başlarına kadar (Jeronda) tapınak harabesinin yukarısındaki köy için kullanılıyordu ve bugün Türkler ona Yoran demeye devam ediyor. 1300 AD Hakkında Türkler bu bölgeyi fethetti Ionia . Daha sonra 1493 yılında meydana gelen depremde Apollon tapınağı yıkılmış ve köy terk edilmiştir. Yaklaşık 300 yıl sonra köy, eski yıkık binaları taş ocağı olarak kullanan Rumlar tarafından yeniden yerleştirildi.

Modern araştırmalar

Didyma'daki Apollon Tapınağı'ndaki pilaster başkenti. MÖ 2. yüzyıl.

Ne zaman Ciriaco d'Ancona 1446'da nokta ziyaret, tapınak hala Cella tarafından bir kale haline getirilmiştir rağmen, büyük kısmında duruyordu görünüyor Bizanslılar , ama ne zaman bir sonraki Avrupa ziyaretçi, İngilizler Jeremy Salter ve Dr. Pickering , 1673'te geldi, çöktü. Dilettanti Derneği altında 1764 yılında, kalıntıları keşfetmek için ilk iki sefer gönderilen Richard Chandler , altında 1812 yılında ikinci William Gell . 1873 Fransız "Rothschild Seferi" Louvre'a belirli bir miktarda mimari heykel gönderdi , ancak Emmanuel Pontremoli ve Bernard Haussoullier 1895'te Roma ve Atina Fransız Okulları tarafından gönderilene kadar hiçbir kazı girişiminde bulunulmadı . Doğu cephesini temizlediler ve kısmen kuzey kanatta ve diğer kısımlar hakkında bilgi veren yazıtlar bulunmuştur.

1905 ve 1913 yılları arasında yapılan Alman kazıları, tamamlanmamış Helenistik Apollo tapınağının tamamını ve daha önceki Arkaik tapınağa ve ilgili heykellere ait bazı oyma parçaları ortaya çıkardı . İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Alman Arkeoloji Enstitüsü 1962'de Didyma'daki araştırmalarına yeniden başladı. Bundan böyle sadece Apollon tapınağı değil, tapınağı çevreleyen tüm alan araştırıldı. Bu sayede bilinmeyen bazı binalar keşfedildi. Apollon tapınağının kuzeyindeki Kutsal Yol'un bulunduğu devasa bölge, Klaus Tuchelt tarafından kazılmıştır. Orada Artemis'in sözde tapınağını buldu. 1979'da Lothar Haselberger, Apollon tapınağının avlusundaki duvarlarda çizilmiş çizimler keşfetti. Daha yakından bir inceleme, en az iki tapınağın (Apollo ve Artemis) ilk antik planını hayata döndürdü. Klaus Tuchelt ve Peter Schneider altında Milet'ten Kutsal Yol, özellikle Apollon kutsal alanının dışındaki alan araştırıldı. Miletos'tan Didyma'ya giden alayı duraklarından bazılarını buldular.

Didyma'daki Apollon tapınağının haritası.

2003 yılında Andreas Furtwaengler Didyma kazı başkanlığını devraldı. Araştırmaları Apollon tapınağının Arkaik dönemine ve yakın çevresine yoğunlaşmıştır. Helga Bumke 2013'te onun yerine geçti. 2001'de MÖ 494'teki Pers yağmasından kalan enkazın (Taxiarchis tepesi olarak adlandırılan) imha sahasının keşfine başladı. Daha sonra, yine onun himayesinde, 2010/11'de Yunan tiyatrosunun keşfi ve 2013'te Artemis tapınağının temelleri ve bir Bizans şapeli altında bulunan başka bir Helenistik yapının temelleri alındı. 2009'dan beri kazılar, esas olarak Kuzey Ren-Vestfalya Bilimler, Beşeri Bilimler ve Sanat Akademisi tarafından desteklenmektedir.

Binalar

Apollon Tapınağı'nın havadan görünümü.
Apollon tapınağının sekosu.
Apollon Tapınağı: sütunlu iki İon sütunu.
Sütunların yukarıdan görünümü.

Apollon tapınağı

Helenistik tapınağın iki öncülü vardı. Apollo'ya adanan ilk kutsal yapı MÖ 700 civarında inşa edilmiştir. Muhtemelen bir hekatompedos , yani 100 fit uzunluğundaydı. Bu ilk sekosun genişliği 10 metre olarak ölçüldü. 'Sekos', 'avlu' için Yunancadır; Bu nedenle, geç geometrik tapınağın ve onun ardıllarının hiçbir zaman çatısının yapılmadığı sonucuna varabiliriz . Apollon'un en eski tapınağı, kutsal pınarı ve kutsal defne ağacını çevrelemiştir. Bu bahar ve ağaç, 1000 yıldan fazla bir süredir kutsal alanın merkezini oluşturdu. MÖ 6. yüzyılın ortalarından itibaren Miletoslular yeni bir tapınak kurdular ve Apollo için yeni bir sunak inşa ettiler. Ne yazık ki, bu tapınağın sadece sekos duvarının temelleri hayatta kaldı. Geç Arkaik döneme ait çok sayıda sütun parçası bulunmasına rağmen, muhtemelen bir Dipteros'tur, bu da sekosun iki sıra sütunla çevrili olduğu anlamına gelir. Bu İon sütunları, Efes'teki Artemis tapınağının sütunları gibi kısmen kabartmalarla süslenmiştir . Sekosun batı yarısında, Apollon kült heykelini barındıran Naiskos adlı küçük bir tapınağın kalıntıları bulundu. Ayazma orijinal yerinde 6. yy'a kadar çoktan kurumuştu. M.Ö. ve yerini sekosun doğu yarısına kaydırmıştır. Bu geç Arkaik tapınağın önünde, Pausanias'a göre kurban edilen hayvanların kan ve küllerinden yapılmış olan Apollon için sunağı çevrelemek üzere dikilmiş dairesel bir yapı vardı. İçi konik sunağı olan bu dairesel yapı antik çağın sonuna kadar kullanılmış, tapınağın doğu ve güneyinde ise Apollon'un ünlü bağışlarından bazılarının saklandığı bir stoa yer almıştır. İyonyalıların MÖ 494'te Lade adaları açıklarındaki deniz savaşını kaybetmesinden sonra tapınağın sonuçları, Didyma binalarının çoğunun Persler tarafından ağır hasar görmesiydi. Yeni Helenistik tapınağın planlaması MÖ 334'ten sonra başladı. Miletoslular şimdiye kadar yapılmış en büyük tapınaklardan birini inşa etmeye karar verdiler. Bu amaca tam olarak ulaşılamadı, ancak benzersiz bir plana sahip bir tapınak inşa ettiler. Apollon tapınağı açıkça ritüel gereksinimlere göre planlanmıştır. Şu anda olsa da, kesin kullanım ve işlev ancak muhtemelen bir varsayım meselesi olabilir. Tapınak, şimdiye kadar yapılmış en büyük antik tapınaklardan biri olma tutkusunu kesinlikle elde etti , 7 basamaklı krepidoması neredeyse 60'a 120 metre ve stylobat 51'e 109 metre. Tapınak binası, her biri 19,70 metre yüksekliğinde çift sıra İon sütunlarıyla çevriliydi. Bu, kısa kenarlar boyunca 10 sütun ve uzun kenarları dolduran 21 sütundan oluşuyordu, ancak bunların hepsi antik çağın sonunda bile dikilmedi. Sütunların üzerinde frizli arşitravlar takip edilmiştir . Friz, Medusa'nın etkileyici anıtsal başlarını barındırdığı için özellikle ünlüdür .

Taş oyma bir Medusa başı

Giriş doğu tarafındaydı. Üç sıra dört sütundan oluşan bir pronaos ile yaklaşan ziyaretçi, sütunların oluşturduğu düzenli bir korudan geçti. Genellikle Cella lider kapı iç avlu “SEKOS" ya da “olarak adlandırılır yazıt (bir iç avlu içinde naiskos üst kısmını bakış geçebileceği geniş üst açıklığı olan bir boş bir duvar ile ikame edilmiş adytonda " ). Bu kapının geçilmez eşiği, pronaosun tabanından 1,5 metre yükseklikte dururken, tüm kapı 14 metre yüksekliğe ulaşıyor. Giriş yolu, duvarların kalınlığı içinde inşa edilmiş ve iç avluya erişim sağlayan, hala gökyüzüne açık, ancak sekosun 25 metre yüksekliğindeki duvarları tarafından dünyadan izole edilmiş iki uzun dar eğimli tünelden birini içeriyordu. Burası kehanet pınarı, defne ağacı ve kült heykelli naiskosun yeriydi. Naiskosun temelleri 8,24 metre genişliğinde ve 14,23 metre uzunluğundadır. Bu İyonik prostylos , MÖ 300 civarında inşa edilmiştir. Süslemesinin üstün kalitesi nedeniyle ünlüdür. Apollon kült heykelinin bulunduğu naiskos , Milet İmparatorluk sikkelerinde tasvir edilmiştir . Kutsal kehanet pınarı naiskosta değil, sekosun doğu yarısında bulunuyordu. Erken Bizans kilisesinin altında bulunmuştur. Sekosun iç duvarları pilastrlarla eklemlenmiştir . Başkentleri bunlardan süslü griffin ve çiçekler. Bunların arasında griffinli uzun bir friz bütün sekoları süsledi.

Griffin'li bir pilastr başlığı.

Sekos'taki iki tünel çıkışı arasında, anıtsal bir merdiven, çatısı merkezi çapraz eksende iki sütun tarafından desteklenen bir odaya üç açıklığa çıkar. Bu üç kapının arasına , görkemli başlıkları orijinal olarak hayatta kalan ancak Birinci Dünya Savaşı sırasında ne yazık ki yıkılan iki Korint yarım sütunu yerleştirildi . İki merkezi sütunlu oda, doğuya, geçilmez büyük kapıya açılıyordu. Bu salonun kuzey ve güneyinde iki merdiven boşluğu bulunmaktadır. Yazıtlarda, muhtemelen menderes desenli tavan bezemelerinden dolayı "labirent" olarak adlandırılmıştır.Bu labirentler tapınağın çatısına çıkar ve işlevleri henüz netlik kazanmamıştır.

Ünlü menderes desenli "labirent" tavanı.

Delphi'de çok iyi belgelenen kehanet prosedürü Didyma'da neredeyse bilinmiyor ve tapınağın inşası temelinde yeniden inşa edilmesi gerekiyor. Rahibe, kehanet kaynağının üzerinde oturdu ve Apollo'dan ilham aldı. Peygamber, muhtemelen yüksek ve geçilmez eşiği olan odadan kehaneti duyurdu. Cevaplar, Delphi'de olduğu gibi klasik altıgenlerde verildi. Ama Delphi'de hiçbir şey yazılmadı; Didyma'da sorular ve cevaplar yazıldı ve bunlarla birlikte bazı kitabeler bulundu. Didyma'da küçük bir yapı, bu süreçte öne çıkan Chresmographion; tapınağın dışında bulunuyordu çünkü yazıtlara göre buradaki tapınak için mimari elemanları depolamak için kullanılıyordu.

Doğu cephede bir sütun kaidesi.

600 yılı aşkın bir süredir inşaat çalışmaları devam etmesine rağmen, Apollon tapınağı hiçbir zaman tamamlanamadı. Ancak tapınağın ana gövdesi MÖ 100 civarında tamamlanmıştı. Sonraki yüzyıllarda Milet , sütunlu sütunların dikilmesine devam etti . Doğu cephesinin sütunları imparator Hadrian döneminde yapılmıştır . Batı cephesi de tamamlanmış ve yanlarda sütunlar yer almıştır. Çatı da hiçbir zaman tamamen bitmedi; tapınak alınlıklardan yoksundu . Bu devasa tapınağın bitmemiş başka kısımları da vardı. Bu nedenle, bu bina Yunan mimarisinde tamamen benzersizdir . Bir tapınak inşa etmenin tüm farklı aşamaları hakkında sizi bilgilendiren bu konuyla ilgili bir el kitabı gibidir. Bir şey bitmediğinde, yapım sürecini görmek daha kolay hale gelir. Bu "kitap", eski Latmian Körfezi'ndeki (bugün Bafa Gölü) Milet taş ocaklarında başlar ve oradaki limanlardan Didyma limanına (eski Panormos, bugün Mavişehir) götürür. Kutsal alan Bütün bu yerlerde tapınağın bitmemiş mimari elemanları görülüyor.Sekosun iç duvarları da cilasız kaldı.Bu yüzden Lothar Haselberger orada Helenistik yapı çizimlerini keşfedebildi.Bu keşif ve yorumlama, planlama hakkında bazı önemli bilgilere yol açtı. ve Apollon tapınağının yapım evresi.Özellikle Apollon tapınağının bir sütununun taslağının en ünlüsü kuzey sekos duvarında yer almaktadır. küçük tapınak kazınmıştır. Çünkü yazıtlı mimari elemanlar, Apollon Haselberger'in naiskosuna benzer üsluptadır ve diğer bilim adamları, bunun olabileceğini düşünmüşlerdir. naiskos'un tasarım çizimleriydi. Ancak bir sorun çözülmeden kaldı, çünkü çizilmiş alınlık, Apollon'un gerçek naiskosundan 2 metreden daha geniştir.

Cami (arkasında Artemis tapınağı ile) ve doğuya doğru Apollon tapınağı

Bu şaşırtıcı muamma sonunda 2012'de çözüldü. Batı sekos duvarındaki çizimin, Artemis tapınağının mimari elemanlarının yeniden keşfedilen parçalarına da uyacağı açıktı. Böylece Helenistik Artemis tapınağı, MÖ 2. yy'da naiskosun arkasındaki duvara çizilen Apollon'un naiskosu model alınarak tasarlanmıştır. Mevcut tek sorun, çizim genişliğinde (10,71 metre) bir temel bulmaktı.

Artemis tapınağı

Artemis tapınağının temelleri kuzeye doğru.

Artemis tapınağının temelleri 2013 yılında, Apollon tapınağının 100 m kuzeyinde , cami ve eski Rum Ortodoks Saint Charalambos kilisesinin hemen arkasında keşfedilmiştir . Apollo tapınağının aksine, Artemis tapınağının temeli, çoğu Yunan tapınağında yaygın olduğu gibi, tam olarak Doğu-Batı yönelimlidir . Temel kalıntıları, tapınağın 31,60 metre uzunluğunda ve 11,50 metre genişliğinde olduğunu göstermektedir. Günümüze ulaşan kireçtaşı bloklar, Artemis tapınağının üç odalı olduğunu kanıtlamaktadır. Üst yapısının parçaları yerinde aydınlatılmadı. Kazılardan sonra her seferinden sonra temeller yeniden gömüldü, bu nedenle bugün onlardan hiçbir şey görünmüyor. Artemis tapınağının doğuya mı yoksa batıya mı yönlendirildiği tam olarak belli değil çünkü sunağı henüz bulunamadı. Doğu cephesinde yapılan kazılarda sunağa ait herhangi bir kalıntı ortaya çıkmamış ve batı cephenin önündeki alan henüz kazılmamıştır. Dolayısıyla sunak genellikle Yunan tapınaklarının önünde yer aldığından tapınağın batıya dönük olması daha olasıdır . Artemis'in Anadolu'daki en ünlü iki tapınağı olan Efes ve Magnesia ad Maeandrum'un da batıya dönük olması bu varsayımı güçlendirmektedir .

Helenistik Artemis tapınağının batıya yönelmiş tetrastyle amphiprostylos olarak yeniden inşa edilmiş kat planı (açık yeşil: mevcut temeller; siyah: duvarların ve sütunların olası konumu; kırmızı: odaların ve tüm yapının oranlarını gösteren ızgara)

1994 yılında yapılan kazılarda caminin güneyinde İon tarzında bir arşitrav ve bilinmeyen bir yapıya ait friz blokları ortaya çıkarılmıştır. Bu beyaz mermer bloklar , Apollon'un Helenistik naiskosundaki arşitrav ve friz ile hemen hemen aynı desen ve büyüklüktedir . Bu nedenle, eşleştirme üslup bileşenleri nedeniyle, anlaşılması zor ve kışkırtıcı Artemis tapınağına ait olmaları muhtemel görünüyordu. Ancak bu fikir 2012 yılına kadar kanıtlanamamıştır. Artemis tapınağının arşitrav ve friz blokları, Apollon'un naiskosundaki bloklardan daha derin ve daha geniştir. 1909'da bulunan, ancak ilk olarak 2012'de incelenen bir korniş bloğu (geison ve sima'dan oluşur) onlara aittir. Bilmeceyi çözmek için kilit taşıydı.

Arşitrav için friz ve korniş, naiskostan daha geniş bir tapınaktan türetilmiştir. Ayrıca, sekos'taki inşaat çizimine mükemmel uyum sağlarlar. Son olarak, bu inşaat çizimi, yeni tapınak temelinin oranlarıyla eşleşiyor. Bu, İon Artemis tapınağının dört ön sütuna sahip olduğu ve uzunluğunun genişliğinden tam olarak üç kat daha uzun olduğu anlamına gelir. Apollon'un naiskosu ile kız kardeşi Artemis'in tapınağı arasındaki bir diğer fark, yapım zamanlarıyla ilgilidir. Naiskos'un süslemesi stilistik olarak MÖ 300 civarına tarihlenebilir, ancak Artemis tapınağının süslemeleri MÖ 2. yy'a aittir. Bu nedenle yeni tapınağın tarihi biliniyor, ancak Artemis'e adandığı muhtemel görünse de, özellikle mimari elemanlar üzerinde herhangi bir yazıt bulunmadığı için spekülasyonlar var mı?

MÖ 6. yy'a ait daha eski yazıtlar, Didyma'da Apollon'un yanında hem Artemis'e hem de Hekate'ye tapınıldığını göstermektedir. MÖ 3. yy'a ait bir başka yazıtta ise Artemis'in kült heykelinden bahsedilmektedir. Daha sonraki yazıtlarda Artemis tapınağının yeniden inşa çalışmaları anlatılmaktadır. Bu nedenle, Artemis'in Didyma'da kendi tapınağı olduğuna şüphe yoktur. Apollon'un yanında ana tanrıydı ve Didyma'da tapınılan başka hiçbir tanrıya ait bir tapınak olmadığı belgelenmiştir. Ayrıca Artemis, Apollon'un ikiz kız kardeşidir. Bütün bunlar, Apollon'un naiskosuna göre tasarlanan bu tapınağın Artemis'e ait olması gerektiği ve orijinal olarak Apollon tapınağının kuzeyindeki burunda olduğu sonucuna varır.

Sonunda bu sonuçlar, Helga Bumke'nin birkaç yıl önce önerdiği gibi, Klaus Tuchelt'in Artemis tapınağının kutsal yolun batısında yer aldığı görüşüyle ​​çelişiyor.

Roma hamamları ile Kutsal Yol

Stoa kalıntıları ile Milet'ten Kutsal Yol.

Apollon tapınağının içindeki Kutsal Yol, Klaus Tuchelt tarafından kazılmıştır. Geniş ve sıvalı yol boyunca Arkaik döneme ait farklı yapıların kalıntılarını buldu . Yolun batısında kaya yüzeye çıkar. Yerleşik bazı kuyular, havzalar ve küçük su kanalları vardı. Kullanımları henüz tam olarak net değil, ancak kült bir işleve sahip olabilirlerdi. Roma döneminde yol boyunca bir stoa duruyordu . Aynı zamanda Roma hamamlarına geçiş yolunu da kuşatmıştır . Yani stoai su tesisleri daha muhtemel küfür nedenlerle hizmet sözde “Felsbarre" nin, karmaşık. Bir seçenek bir Roma benzer bir işlev olacağını yapmak birlikte Macellum'un Helga önerdiği gibi, (gıda pazarı) Bumke.

Kuzeybatıya doğru Roma hamamlarının kalıntıları.

Bir sokağın sonundaki Roma hamamları MS 2. yüzyılda yapılmıştır. Rudolf Naumann onları araştırdı ve giriş holünde, apodyterium'da etkileyici mozaikler buldu . Bunu frigidarium , tepidarium ve caldarium izledi . Hamamlar, Kutsal Yol üzerindeki diğer yapılar gibi MS 6./7. yüzyıla kadar kullanılmıştır.

stadyum

Apollon tapınağının stadyumla birlikte güney kanadı.

Apollon tapınağının güney sütun dizisine paralel olarak Helenistik dönemden kalma bir stadyum vardı , ancak muhtemelen daha önce orada atletik agonlar yapıldı. Tapınağın krepidomasının basamakları , stadyumun kuzey tarafında seyirciler için oturma yeri görevi gördü. Bu yedi basamağın üzerine birçok “topos yazıtı” kazınmıştır.

Apollon tapınağının "topos yazıtı" ile güney krepidoması: ΦΙΛΙΣΚΟΥ (Philiskos'un Koltuğu).

Bu, seyircilerin isimlerini kazıyarak koltuklarını işaretledikleri anlamına gelir. Bu yazıtlar batı revağın güney kısmında da bulunduğundan, stadyumun Apollon tapınağının güney tarafından daha uzun olması muhtemel görünmektedir. Ortalama stadyum uzunluğu genellikle yaklaşık 190 metredir (bir stadyum ). Stadyumun güney tarafındaki oturma yerleri, yedi veya sekiz basamaklı kireçtaşı bloklardan oluşuyordu. Apollo tapınağının güneydoğu köşesine yakın bir yerde yarışmaları başlatmak için bir cihazın kalıntıları mevcuttur.

Şaşırtıcı, stadyumun güney katmanı blokları için yeniden edildi caveanın ait tiyatro MS 1. yüzyılın ikinci yarısında. Müzik agonlarının atletik olanlardan daha önemli ve etkili hale geldiği varsayılabilir .

Tiyatro

Caveanın kuzey duvarı batıya doğru.

Tiyatronun kalıntıları 2010 ve 2011 yıllarında gün ışığına çıktı. Cavea'nın duvarları, merdivenleri ve basamakları tamamen beklenmedik bir keşifti . Tiyatronun MS 1. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıktığına dair kanıtlar , Roma imparatoru Nero dönemine ait bir sikke ve aynı döneme ait çok sayıda çanak çömlek buluntularından anlaşılmaktadır. Daha sonra cavea 52 metre çapındaydı ve 3000 seyirci alabiliyordu. Daha sonra MS 2. yüzyılın ilk yarısında 61 metrelik bir çapa genişletildi ve 4000 seyirci yer buldu.

Kazılan duvarlar ve merdivenlerle Cavea'nın kuzey yarısı (gri).

Şu anda sahne binasının temellerini kazmak mümkün olmamıştır , ancak bir sahne binası için tipik bir yapının mimari elemanları 20. yüzyılın başlarından beri bilinmektedir. Tiyatro büyük kazılmış sonra Helga Bumke önerdi saçaklık sözde “Tabernakel" Binanın sahne binasının parçasıydı. Yazılıdır adak arşitravların sahne binası tanrılara kutsandı ortaya koymaktadır Apollo , Artemis , Leto , Zeus , İmparator Hadrian ve Milet halkı.Ama bu yapıyı kimin adadığı bilinmiyor.İmparator Hadrian MS 129'da Milet ve Didyma'yı ziyaret ettiğinden sahne binası muhtemelen o zamana kadar tamamlanmıştı.Müzik yarışmalarının kazananları , Apollo ibadet düzenlenen birçok yazıtta onurlandırıldı Roma dönemine Bu müsabakalar yeni bulunan tiyatroda gerçekleşti. ama bir varsayılabilir Helenistik selefi var. bir yazıt olduğunu başlayan 3. yy raporlarından Antiochos alınan honuor olarak yerleştirilebilir sırasında koro yarışmalar Didyma'da.

Diğer Binalar

Didyma'nın antik yazıtları, antik çağda burada yukarıda bahsedilenlerden çok daha fazla yapının bulunduğunu doğrulamaktadır . Uzun yıllar süren kazılar sırasında, bilinen bir bina veya anıta tahsis edilemeyen yüzlerce mimari parça gün ışığına çıktı. Bunlardan biri MÖ 2. yy'a ait bir Dor stoası , diğeri ise "Prophetenhaus" veya chresmographeion olarak adlandırılan, yine MÖ 2. yy'a ait daha küçük bir Dor yapısıdır. Bu ve diğer yapıların temellerini araştırmak zordur. Apollon tapınağının etrafındaki alan yakın bir şekilde inşa edilmiştir.Bu nedenle, arama için jeofizik arama yöntemlerini kullanmak neredeyse imkansızdır.Yazılı kaynakların ve eski haritaların yorumlanması, antik temellere sahip yerlerin bulunmasını mümkün kılar.Bu Helga Bumke tarafından yapılmıştır. Artemis tapınağının temeli ile Apollon tapınağının güneydoğusundaki başka bir Helenistik temelin 2013 yılında atılması olayı. 11 metreye 12 metre ölçülerindeki bu kare şeklindeki alt yapı kireçtaşı bloklardan oluşuyordu ancak herhangi bir üst yapı ortaya çıkmamıştı.Bir kült yapmış olabilir. Apollon tapınağıyla aynı ilginç yönelimle karakterize edildiğinden (ya da bir propylon olarak kullanılmıştır ) işlev görür.Alt yapının üzerinde Bizans'ta inşa edilmiş küçük bir kilise vardı. 19. yüzyıla kadar birkaç rekonstrüksiyon görmüş olan tine zamanları .

kiliseler

Cami ve eski kilise kuzeye doğru (Artemis tapınağının temelleri arkada).

Didyma'nın en ünlü kilisesi Apollon tapınağının sekosunda duruyordu . Son kalıntıları 1925'te yıkılmıştır. Bu kilise, MS 500 civarında naiskos'tan ve tapınağın dışından diğer küçük yapılardan gelen bloklarla yapılmıştır. MS 7. yüzyılda ciddi bir depremden sonra, üç nefli bazilikanın yeniden inşası yapıldı. MS 11. yüzyılda bir deprem daha meydana gelmiş ve sekos'taki kilise yıkılmıştır. Bunun yerini sadece Hıristiyan kültü için kullanılan küçük bir şapel aldı . Başka bir erken Hıristiyan kilisesi, Apollon tapınağının 100 metre kuzeyinde, yaklaşık olarak bugün caminin bulunduğu yerde inşa edilmiştir. Bu kilisede ayrıca yakınlardaki Artemis tapınağından ve yukarıda daha önce bahsedilen Dor stoasından kurtarılan antik blokların kullanımı da kullanılmıştır . Daha sonraki tarihi henüz net değil, ancak 1830'da kalıntıları , yeni gelen Yunan yerleşimciler için yeni bir kilise (Aziz Charalambos'a adanmış) inşa etmek için kullanıldı . 1924'te Nüfus Mübadelesi sırasında Kuzey Yunanistan'dan yeni taşınan Müslümanlar için camiye dönüştürülmüştür .

Bir piskoposluk merkezi olduğu için Bizans Didyması'nda kesinlikle daha fazla şapel veya kilise vardı , ancak bu çağ hakkında çok az şey biliniyor. Bu Bizans kiliselerinden bazıları, bölgenin 16. yüzyılda terk edilmesinden ve 18. yüzyılın sonunda tapınak mermerinin çıkarılmasının karlı bir ticaret haline gelmesiyle yeni yerleşen Yunanlılar tarafından yeniden kullanılmasından sonra ya bakıma muhtaç hale geldi ya da hayvan ağılı olarak kullanıldı.

Ayrıca bakınız

Notlar

daha fazla okuma

  • Jan Breder, Helga Bumke: Die Kulte von Didyma im Licht neu entdeckter Bauten In: Antike Welt. 2016/2, s. 52-60.
  • Helga Bumke, Jan Breder, Ivonne Kaiser, Bettina Reichardt, Ulf Weber: Didyma. Bericht über die Arbeiten der Jahre 2010-2013. İçinde: Archäologischer Anzeiger. 2015/1, s. 109-172.
  • Helga Bumke: Aktuelle Forschungen, Didyma'da. İçinde: Anatolien - Brücke der Kulturen. 2015, s. 325-343.
  • Joseph Fontenrose , 1988. Didim. Apollo'nun Kahini, Kültü ve Yoldaşları, (Berkeley). Didyman soru ve yanıtları kataloğu, tercüme edildi.
  • Andreas E. Furtwängler, Didyma: Ein Überblick über die jüngeren Forschungen. İçinde: Colloquium Anatolicum 8, 2009, s. 1-21.
  • Robin Lane Fox , Paganlar ve Hristiyanlar 1986: Bölüm 5.
  • Glenn Maffia, 2018. Kâhin'den Soluk Fısıltılar .
  • HW Parke, 1985. Küçük Asya'daki Apollon Kahinleri .
  • Emmanuel Pontremoli, Bernard Haussoullier, 1904. Didymes. Fouilles de 1895 ve 1896 .
  • Stefan Pülz, 1989. Untersuchungen zur kaiserzeitlichen Bauornamentik von Didyma , Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Istanbul Beiheft 35.
  • Alfred Rehm, 1958. Die Inschriften, Didyma 2 .
  • Klaus Tuchelt , 1973. Vorarbeiten zu einer Topographie von Didyma , Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Istanbul Beiheft 9.
  • Klaus Tuchelt , 1991. Branchidai-Didyma .
  • Walter Voigtländer, 1975. Der jüngste Apollontempel von Didyma. Geschichte seines Baudekors , Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Istanbul Beiheft 14.
  • Ulf Weber: Der Altar des Apollon von Didyma. İçinde: Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Enstitüleri, Abteilung İstanbul. cilt 65, 2015, s. 5-61.
  • Ulf Weber, 2020. Das Apollonheiligtum von Didyma - Dargestellt ve seiner Forschungsgeschichte von der Rönesans bis zur Gegenwart .
  • Theodor Wiegand, Hubert Knackfuß, 1941. Die Baubeschreibung, Didyma 1 (Asıl arkeolojik rapor).

Dış bağlantılar