Kan ve toprak - Blood and soil

Reich Gıda ve Tarım Bakanlığı Logosu ve Kan ve Toprak ideolojisi

Kan ve toprak ( Almanca : Blut und Boden ), Nazi Almanyası'nın bir yerleşim alanı ("toprak") ile birleşmiş ırksal olarak tanımlanmış bir ulusal vücut ("kan") idealini ifade eden milliyetçi bir slogandır . Bununla, kırsal ve çiftlik yaşam formları, kentsel olanlara karşı bir denge ağırlığı olarak idealleştirilir. Bu, Alman halkının Doğu Avrupa'ya yayılacağı, Generalplan Ost aracılığıyla yerli Slav ve Baltık nüfusunu fethedip yerinden edeceği inancı olan çağdaş Alman kavramı Lebensraum'a bağlıdır .

"Kan ve toprak" Nazi ideolojisinin kilit sloganıydı. Artaman Birliği'nin milliyetçi ideolojisi ve Richard Walther Darré'nin yazıları, daha sonra Adolf Hitler , Heinrich Himmler ve Baldur von Schirach tarafından benimsenen tarım politikalarına rehberlik etti .

Çocuk büyütmek

Almanca ifadesi, 19. yüzyılın sonlarında, ırkçılığı / ırkçılığı ve romantik milliyetçiliği benimseyen risalelerde ortaya çıktı . Bazı sosyal eleştirilerle birlikte bölgeselci bir literatür üretti. Bu romantik bağlılık, Nazilerin yükselişinden önce yaygındı. 19. yüzyıl Alman tarım romantizminin önde gelen isimleri arasında , köylülüğün Alman halkının ve muhafazakarlığının temelini temsil ettiğini savunan Ernst Moritz Arndt ve Wilhelm Heinrich Riehl vardı .

Nazilerden önce gelen aşırı milliyetçiler, Artaman Birliği'nin şehirli çocukları kısmen onları Wehrbauern'e ( lad . "asker köylüler") dönüştürme umuduyla çalışmak üzere kırsal kesime göndermesiyle , ülkenin daha sağlıklı yaşamasını desteklediler .

Richard Walther Darré yükselişi sırasında ifadesini popüler Nazi Almanyası çalışmalarında, 1930 kitap Neuadel aus Blut Boden und ( Yeni Bir Asalet Dayalı kan ve toprak o a kadar seçici üreme için savunarak sistematik Öjeni önerisinde bulundu) Devletin başına bela olan tüm sorunların çaresi. 1928'de, Nordik Irkının Yaşam Kaynağı Olarak Köylülük kitabını da yazmıştı; burada, İskandinav halkı ile Güneydoğu Avrupalılar arasındaki iddia edilen farkın, İskandinav halkının üstün toprakla olan bağlantısına dayandığına dair teorisini sunmuştu. Darré, Nazi Partisi'nin etkili bir üyesi ve şehirlerin dışındaki ortak Almanlar arasında destek kazanmasında partiye büyük ölçüde yardımcı olan tanınmış bir ırk teorisyeniydi . Naziler iktidara gelmeden önce şehirlerden kırsal alanlara dönüş çağrısında bulundular. Bu tarımsal duygu, hem orta sınıfa hem de aristokrasiye karşı muhalefete izin verdi ve çiftçiyi şehrin ahlaki bataklığının yanında üstün bir figür olarak sundu.

Nazi ideolojisi

Richard Walther Darré , 13 Aralık 1937'de Goslar'da çiftçi topluluğunun bir toplantısında bir Reichsadler'ın önünde dururken ve Swastika, Blood and Soil etiketli bir kılıç ve buğday demeti ile geçti (Alman Federal Arşivinden)

Doktrin sadece "toprağa dönüş" yaklaşımı ve "kırsal değerlerin" yeniden benimsenmesi çağrısında bulunmadı; Alman topraklarının, belki de mistik bir biçimde Alman kanına bağlı olduğuna hükmetti. Köylüler , Alman ırksal stoku ve Alman tarihinden sorumlu olan Nazi kültürel kahramanlarıydı - bir ortaçağ köylü ayaklanmasının anıtının, Darré'nin onları Alman tarihinin bir gücü ve arıtıcısı olarak övdüğü bir konuşma için fırsat olması gibi. Tarımcılığın "doğal düzeni" gerçekten anlamanın tek yolu olduğu ileri sürüldü. Kent kültürü bir zayıflık olarak kınandı, "asfalt kültürü" olarak etiketlendi ve kısmen Yahudi etkisinin sonucu olarak kodlandı ve yalnızca Führer'in iradesinin ortadan kaldırabileceği bir zayıflık olarak gösterildi.

Doktrin aynı zamanda Nazi kadın idealine de katkıda bulundu: Toprağı çalıştıran ve güçlü çocukları olan sağlam bir köylü, açık hava işleriyle bronzlaşmış atletik kadınlara övgüde bulunmaya katkıda bulundu. Taşralı kadınların şehirlilerden daha fazla çocuk doğurması da destekte etken oldu.

Carl Schmitt , bir halkın kendi "kanına ve toprağına" uygun yasalar geliştireceğini savundu, çünkü özgünlük , soyut evrenseller yerine Volk'a sadakat gerektiriyordu .

Neues Volk , Aryan ailelerinin tarım arazilerinin sözde yıkımını kınamak ve Yahudilerin geleneksel Alman köylülüğünü ortadan kaldırdığını iddia etmek için Yahudi karşıtı demografik çizelgeler gösterdi. Okullar için afişler, insanların kırsal kesimden şehre kaçışını tasvir etti. Okullarda yaygın olarak kullanılan Alman propagandasıolan Alman Ulusal İlmihali , aynı zamanda, çiftçilerin atalarının topraklarını nasıl kaybettiklerini ve tüm moral bozucu etkileriyle birlikte şehre taşınmak zorunda kaldıklarını da anlattı.

Nazi uygulaması

Program, somut değişikliklerden çok daha fazla ideolojik ve propaganda desteği aldı. Ne zaman Gottfried Feder merkezi olmayan fabrikalar, generaller ve yaklaşık köylerde yerleşmek işçilere çalıştı Junkers başarıyla onu karşı çıktı. Generaller, yeniden silahlanmaya müdahale ettiği için ve Junkerler, mülklerini uluslararası pazar için sömürmelerini engelleyeceği için itiraz ettiler. Aynı zamanda, uygulanmayan bağımsız çiftçiler için Junker mülklerinin dağılmasını gerektirecekti.

Reichserbhofgesetz "Alman halkının kan kaynağı olarak tarım toplumu korumak" (: 1933 Devlet Kalıtsal Çiftliği Kanunu, amacı etmek olduğunu belirterek, bu ideolojiyi hayata Das Bauerntum als Blutquelle des Deutschen Volkes erhalten ). Seçilen topraklar kalıtsal olarak ilan edildi ve ipotek edilemedi veya devredilemedi ve yalnızca bu çiftçiler kendilerine Bauern veya Nazilerin tarafsız ve hatta aşağılayıcı bir terimden olumlu bir terime yenilemeye çalıştığı bir terim olan "çiftçi köylü" deme hakkına sahipti . Bölgesel geleneklere yalnızca en büyük veya en küçük oğlun varis olacağına karar vermesine izin verildi. Belirli bir geleneğin hüküm sürmediği bölgelerde, en küçük oğul varis olacaktı. Nazi döneminde, çoğu durumda çiftliği en büyük oğul miras aldı. Baba soyuna öncelik verildi, böylece, eğer erkek çocuk yoksa, ölen köylünün erkek ve erkek kardeşlerinin oğulları, köylünün kendi kızlarına göre öncelikliydi. Kırsal bölge aynı zamanda piyade yetiştirmek için en iyi yer olarak kabul edildi ve endüstriyel şehirlerin "ırk kaosu"ndan farklı olarak toprak sahibi ile köylü arasında organik bir uyum içindeydi . Ayrıca Yahudilerin çiftçilik yapmasını da engelledi: "Yalnızca Alman kanından olanlar çiftçi olabilir."

Konsept, Hitler Gençliği ve Alman Kızları Birliği üyeleri için bir yıllık toprak hizmeti gereksiniminde bir faktördü . Bu zorunlu hizmet süresi, bir öğrencinin temel eğitimini tamamladıktan sonra, ileri eğitimlere katılmadan veya istihdam edilmeden önce gerekliydi. Bir çiftlikte çalışmak, onaylanmış tek hizmet biçimi olmasa da, yaygın bir hizmetti; amaç, daha sonra "karada" kalmaları umuduyla gençleri şehirlerden geri getirmekti. 1942'de hasadı getirmek için 600.000 erkek ve 1.4 milyon kız gönderildi. Konsept, asıl amacı Alman çiftçilerin başarılarının tanınması (ayrıca milliyetçi, anti-Semitik ideolojilerin propagandası) olan Reich Hasat Şükran Günü Festivali'nin yaratılmasının nedenlerinden biriydi .

Lebensraum

Eklenen Polonya topraklarında Alman sömürgecilerinin kökeni. " Heim ins Reich " eylemine geçti

Kan ve toprak, Lebensraum , "yaşam alanı" kavramının temellerinden biriydi . Doğuya doğru genişleyerek ve bu toprakları ekmek sepetlerine dönüştürerek, Birinci Dünya Savaşı'ndaki gibi başka bir abluka, Alman nüfusu için "Kan ve toprak" rezonansına yardımcı olan bir faktör olduğu gibi büyük gıda kıtlığına neden olmayacaktı. Slavlara bu şekilde düşman olmayan Alfred Rosenberg bile , bir zamanlar Almanların yaşadığı bu topraklardan ayrılmalarını, kan ve toprak birliği nedeniyle gerekli gördü. Mein Kampf , dış politikanın değişmez amacı olarak Alman halkı için (yine, Nazi Partisi tarafından ırksal olarak saf olarak tanımlanan "Alman halkı" için) toprak ve toprak elde etme zorunluluğunu öngördü.

Doğudaki Lebensraum sorununu tartışırken, Hitler bir Ukraynalı "ekmek sepeti" tasavvur etti ve "Rus" şehirlerine Ruslığın ve Komünizmin yuvaları olarak özellikle düşmanlığını dile getirdi, Almanların buralarda yaşamasını yasakladı ve savaşta yok edilmesi gerektiğini ilan etti. . Savaşın kendisi sırasında bile Hitler, Leningrad'ın nüfusunun hayatta kalması ve beslenmesi hiç dikkate alınmadan yerle bir edilmesi emrini verdi. Bu aynı zamanda sanayinin bu bölgelerde ölmesini de gerektirdi. Oraya yerleşecek olan Wehrbauer ya da asker-köylüler, şehirli kadınlarla değil, sadece şehirlerde yaşamayan köylü kadınlarla evlenecekti. Bu aynı zamanda geniş aileleri de teşvik edecektir.

Ayrıca, "zor köylü ırkları" tarafından tutulan bu topraklar, Asya'dan gelecek saldırılara karşı bir siper görevi görecekti.

Sanata Etkisi

Kurgu

Nazilerin ele geçirmesinden önce, iki popüler tür Heimat-Roman ya da bölgesel roman ve Schollen-Roman ya da Blut-und-Boden olarak da bilinen toprağın romanıydı . Bu literatür büyük ölçüde artırıldı, terim bir "Blu-Bo" sloganına indirgendi ve bir birlik mistisizmi geliştirdi. Aynı zamanda savaş edebiyatını, şehrin kirletmediği asker-köylü figürüyle birleştirdi. Bu kitaplar genellikle sözde geçmişe aitti, ancak mevsimlerin geçişine atıfta bulunmaları genellikle onlara zamansız bir hava verdi. "Kan ve toprak" romanları ve tiyatro, çiftçinin yaşamını ve doğurganlığını kutladı ve çoğu zaman onları gizemli bir şekilde birbirine bağladı.

Çocuk kitabı Der Giftpilz'deki Yahudi aleyhtarı uydurmalardan biri, Talmud'un çiftçiliği en düşük meslek olarak tanımladığı iddiasıydı . Aynı zamanda, komşu bir çocuğun gördüğü gibi, bir Alman'ı çiftliğini satmaya zorlayan bir Yahudi finansörün hikayesini de içeriyordu; Çok üzülen çocuk, köylülerin Yahudilerin her zaman topraklarını alacaklarını hatırlamaları gerektiği gerekçesiyle, babasının onu övdüğü evine bir Yahudi'yi asla sokmamaya karar verdi.

Güzel Sanatlar

Almanya'da Nazi döneminde bazı sanat eserlerine yöneltilen suçlamalardan biri de "Sanat kandan ve topraktan izole edilmemeli" idi. Bu standarda uyulmaması, " yozlaşmış sanat " etiketinin rahatsız edici parçalara eklenmesiyle sonuçlandı . Gelen Reich tekniğinde , her ikisi de manzara resmi ve şekiller, kan-ve-toprak ideolojisini yansıtmaktadır. Gerçekten de, bazı Nazi sanat sergileri açıkça "Kan ve Toprak" başlığını taşıyordu. Sanatçılar, aksi takdirde apolitik tablolara sıklıkla "Alman Ülkesi" veya "Alman Meşesi" gibi başlıklar verdiler. Resimde kırsal temalar ağırlıklı olarak tercih edildi. Manzara resimleri en çok Büyük Alman Sanat Sergilerinde yer aldı. Üzerinde çizim yaparken Alman Romantik gelenekler, boyalı manzara sıkıca gerçek manzara dayalı olması, Alman halkının bekleniyordu Lebensraum , dini imalarla olmadan. Köylüler aynı zamanda doğayla uyumlu basit bir yaşamı teşvik eden popüler imgelerdi. Bu sanat, çiftlik işlerinin mekanizasyonuna dair hiçbir iz göstermedi. Çiftçi el emeği, çaba ve mücadele ile çalıştı.

Bu sanatın köylü ailesi tarafından kabulü de önemli bir unsur olarak görülüyordu.

Film

Altında Richard Walter Darré'de Ziraat Personel Ofisi kısa üretilen propaganda filmi Blut Boden und Nazi partisi toplantılarda yanı sıra Almanya'daki tüm devlet sinemalarında gösteriliyordu. Diğer Blut und Boden filmleri de benzer şekilde Almanlık ve kırsalın ortaklığını vurguladı. Die goldene Stadt , kahramanın şehre kaçmasına ve hamile kalmasına ve terk edilmesine neden olur; kendini boğar ve son sözleri babasına kırları onun kadar sevmediği için onu affetmesi için yalvarır. Ewiger Wald ( Ebedi Orman ) filmi , ormanı tarihin iniş çıkışlarının ötesinde bir varlık olarak tasvir ediyordu ve Alman halkı da hikayede kök saldıkları için aynıydı; eski Aryan Almanları, Arminius ve Cermen Şövalyelerini barındıran ormanı , köylü savaşlarıyla karşı karşıya kalan, savaş ve sanayi tarafından parçalanan ve siyah askerler tarafından işgal tarafından aşağılanan, ancak neo-pagan bir 1 Mayıs kutlamasıyla sonuçlanan ormanı tasvir etti . In Tilsit Yolculuk , Lehçe seductress alçalmış "asfalt kültürü" (urbanity) ancak erdemli Alman eşi açık bir ürünü olarak tasvir edilir geleneksel kostüm ülkeye adamı olduğunu. Nazi döneminin diğer birçok ticari filminde, Nazi manzarasının ve idealize edilmiş Aryan çiftlerinin gereksiz, kalıcı çekimleri yer aldı.

Japon kullanımı

Nucleus olarak Yamato Yarışı ile Küresel Politikanın İncelenmesi , terimi genellikle tırnak içinde ve Nazi kullanımına büyük bir borç göstererek kapsamlı bir şekilde kullandı.

Modern kullanım

Kuzey Amerikalı beyaz üstünlükçüler , beyaz milliyetçiler , Neo-Naziler ve alternatif sağ üyeleri bu sloganı benimsediler. Bu Ağustos 2017 sonucu halk arasında yaygın önem kazanmıştır Unite Sağ ralli içinde Charlottesville, Virginia taşıyan katılımcılar, meşaleler üzerine yürüdü Virginia Üniversitesi 11 Ağustos 2017 gecesi kampüs ve diğerleri arasında, sloganı ile kaydedildi. Miting, kasabanın Robert E. Lee'nin bir heykelini kaldırmayı planladığını protesto etmek için düzenlendi . Miting, arabasını kasıtlı olarak bir karşı protestocu kalabalığına çarparak 32 yaşındaki hukuk asistanı Heather Heyer'i öldüren beyaz üstünlükçü James Alex Fields'in yargılanması sayesinde Aralık 2018'e kadar ulusal haberlerde kaldı. Şarkı, Ekim 2017'de Tennessee , Shelbyville'deki "White Lives Matter" mitinginde de duyuldu .

ABD Senatörü John McCain , 2018 tarihli veda mektubunda, Amerika'nın "kan ve toprak değil, idealler ülkesi" olduğunu belirterek, özellikle bu tür kavramları reddetti.

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

Adam, Peter (1992). Üçüncü Reich Sanatı . HN Abrams. ISBN'si 978-0-8109-1912-9.
Grunberger, Richard (1995). 12 Yıllık Reich: Nazi Almanyası 1933-1945'in Sosyal Tarihi . Hachette Kitapları. ISBN'si 978-0-306-80660-5.
Koonz, Claudia (2003). Nazi Vicdanı . Harvard Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-674-01172-4.
Romani, Cinzia (2001). Lekeli Tanrıçalar: Üçüncü Reich'ın Kadın Film Yıldızları . Gremece. ISBN'si 978-88-7301-463-8.

daha fazla okuma

Gies, Horst (2019). Richard Walther Darré: Der "Reichsbauernführer", die nationalsozialistische "Blut und Boden"-Ideologie und Hitlers Machteroberung (Almanca). Vandenhoeck ve Ruprecht. ISBN'si 978-3-412-51280-4.

Languages

In other projects