Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Siyah Kızılderililer - Black Indians in the United States

Siyah Kızılderililer (Afrika kökenli Amerikan Kızılderilileri)
Toplam nüfus
Gerçek nüfus bilinmiyor, 2010 nüfus sayımında 269.421 etnik olarak Afrikalı ve Kızılderili ile karışık olarak tanımlandı
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Amerika Birleşik Devletleri (özellikle Güney Amerika Birleşik Devletleri veya Güney soyundan gelenlerin yaşadığı yerler), Oklahoma , New York ve Massachusetts ).
Diller
Amerikan İngilizcesi , Louisiana Creole , Gullah , Yerli Amerikan dilleri
( Navajo , Dakota , Cherokee , Choctaw , Mvskoke , Ojibwe dahil ) , Afrika dilleri
İlgili etnik gruplar

Siyah Kızılderililer , Kızılderili topluluklarına bağlı olmaları ve kültürel olarak Kızılderili olmaları nedeniyle Kızılderili olarak tanımlanan ve aynı zamanda önemli Afro-Amerikan mirasına sahip olan Kızılderili halkıdır . Narragansett , Pequot , Wampanoag ve Shinnecock gibi Doğu Ormanlarının birçok Yerli halkının yanı sıra, tarihsel olarak Güneydoğu'dan gelen Seminole , Creek ve Cherokee gibi uluslardan insanlar, önemli derecede Afrika ve genellikle Avrupa kökenlidir. kuyu.

Tarihsel olarak, bazı Kızılderili kabileleri , özellikle köleliğin yaygın olduğu veya özgür renklerin tarihsel olarak ikamet ettiği bölgelerde, Afrikalı Amerikalılarla yakın ilişkilere sahipti . Beş Uygar Kabile'nin üyeleri, köleleştirilmiş Afrikalı Amerikalıları Güneydoğu'da tutmaya katıldı ve bazı köleleştirilmiş veya daha önce köleleştirilmiş insanlar , 1830'da ve daha sonra Kızılderililerin Çıkarılması döneminde onlarla birlikte Batı'ya Gözyaşı Yolunda göç etti . Amerikan İç Savaşı'ndan sonra ABD ile yapılan barış anlaşmalarında , Konfederasyonun yanında yer alan köle sahibi kabilelerin, köleleri özgürleştirmeleri ve onlara kendi ülkelerinde tam vatandaşlık hakları vermeleri istendi.

Tartışmalı eylemlerde, 20. yüzyılın sonlarından bu yana, Cherokee, Creek ve Seminole ülkeleri üyelik kurallarını sıkılaştırdı ve zaman zaman 20. yüzyılın başlarındaki Dawes Rolls'ta Kızılderili olarak listelenen en az bir ataya sahip olmayan Freedmen'leri hariç tuttu . Bu hariç tutma, daha sonra hem anlaşma koşulları nedeniyle hem de bazı durumlarda Rolls'un bazılarındaki olası yanlışlıklar nedeniyle mahkemelerde temyiz edildi. Chickasaw Ulusu Chickasaw freedmen vatandaşlık uzatıldı asla.

genel bakış

Yakın zamana kadar, Yerli Amerikalılar ve Afrikalı Amerikalılar arasındaki tarihi ilişkiler, ana akım Amerika Birleşik Devletleri tarih araştırmalarında nispeten ihmal edildi. Çeşitli zamanlarda, Avrupalılar kadar çok sayıda birlikte yaşamasalar da, Afrikalılar Yerli Amerikalılarla değişen derecelerde temas kurdular. Amerika Birleşik Devletleri'ne getirilen Afrikalı köleler ve onların soyundan gelenler, Yerli Amerikalılarla ve ayrıca bazı Kızılderili ve Avrupa soylarına sahip diğer köleleştirilmiş karışık ırk kişilerle kültürel alışveriş ve evlilik geçmişine sahiptir .

Çoğu etkileşim, temasın erken olduğu New England'da ve en fazla sayıda Afrika kökenli insanın köleleştirildiği Güney Amerika Birleşik Devletleri'nde gerçekleşti . 21. yüzyılda, önemli sayıda Afrikalı Amerikalının bazı Kızılderili soyları vardır, ancak çoğu bu kültürler içinde büyümemiştir ve Yerli halklarla mevcut sosyal, kültürel veya dilsel bağları yoktur.

Farklı Yerli Amerikalılar, Afrikalılar ve Afrikalı Amerikalılar arasındaki ilişkiler çeşitli ve karmaşıktı. Bazı kabileler veya gruplar, etnik Afrikalıları diğerlerinden daha fazla kabul ediyor ve onları kendi kültürlerinin ve topluluklarının tam üyeleri olarak memnuniyetle karşıladı. Yerli halklar, etnik Afrikalıların kendi topluluklarındaki rolü konusunda genellikle anlaşamadılar. Diğer Yerli Amerikalılar köleliğin kullanımlarını gördüler ve diğerleri için buna karşı çıkmadılar. Bazı Yerli Amerikalılar ve olduğu gibi yerli toprakları içine ABD genişleme karşı direniş silahlı mücadelelerde birbirlerine yan yana savaşan Afrika kökenli insanlar Seminole Savaşları içinde Florida .

Buffalo Soldiers , 1890. Takma ad, savaştıkları Kızılderili kabileleri tarafından "Kara Süvari"ye verildi.

Amerikan İç Savaşı'ndan sonra , bazı Afrikalı Amerikalılar ABD Ordusu üyesi oldular veya devam ettiler. Birçoğu, Batı sınır eyaletlerindeki savaşlarda Yerli Amerikalılara karşı savaşmak üzere görevlendirildi . Askeri birimleri , Yerli Amerikalılar tarafından verilen bir takma ad olan Buffalo Askerleri olarak tanındı . Özellikle Siyah Seminole adamları, Kızılderili Bölgesi'nden Ordu için Kızılderili izcileri olarak çalışmak üzere işe alındı.

Tarih

Amerika'nın Avrupa kolonizasyonu

Afrikalılar ve Yerli Amerikalılar arasındaki temasların kayıtları, ilk köleleştirilmiş Afrikalının Hispaniola'ya geldiği Nisan 1502'ye kadar uzanıyor . Bazı Afrikalılar Santo Domingo kolonisinden iç bölgelere kaçtılar ; hayatta kalanlar ve yerli kabilelere katılanlar, ilk Siyah Kızılderili grubu oldu. Daha sonra Amerika Birleşik Devletleri'nin bir parçası haline gelen topraklarda , Avrupalı ​​sömürgecilerden kaçan ve Yerli Amerikalılar tarafından emilen bir Afrikalı kölenin ilk kaydedilen örneği 1526'ya kadar uzanıyor. O yılın Haziran ayında, Lucas Vázquez de Ayllón yakınlarda bir İspanyol kolonisi kurdu. Bugünkü Güney Carolina'da Pee Dee Nehri'nin ağzı . İspanyol yerleşiminin adı San Miguel de Guadalupe ; sakinleri arasında 100 köle Afrikalı vardı. 1526'da ilk köleleştirilmiş Afrikalılar koloniden kaçtı ve yerel Yerli Amerikalılara sığındı.

1534'te Güneybatı'nın Pueblo halkları , İspanyol seferinden sağ kalanların geri kalanıyla herhangi bir temas kurmadan önce Faslı köle Esteban de Dorantes ile temas kurdu. İspanyol Panfilo de Narváez seferinin bir parçası olarak Esteban, 1528'de Florida'dan 1539'da şimdi New Mexico olan yere, birkaç kurtulanla birlikte gitti. Zuni tarafından öldürüldüğü sanılıyor . Bir yüzyıldan fazla bir süre sonra, Pueblo'lar 1690 Pueblo İsyanı sırasında anavatanlarını İspanyol sömürgecilerinden kurtarmak için birleştiğinde , isyanın organizatörlerinden biri olan Domingo Naranjo ( c. 1644 - c. 1696), Santa Clara Pueblo'lu bir adamdı. Afrika kökenli.

1622'de Algonquian Yerli Amerikalılar , Virginia'daki Jamestown kolonisine saldırdı . Bütün Avrupalıları katlettiler, ancak birkaç Afrikalı köleden bazılarını tutsak olarak kendi topluluklarına geri getirerek yavaş yavaş onları asimile ettiler. Afrikalılar (ve daha sonra Afrikalı Amerikalılar) ile kıyı eyaletlerindeki Kızılderili kabilelerinin üyeleri arasında ırklar arası ilişkiler devam etti. Kolonistler, ilk yıllarda Yerli Amerikalıları köleleştirmeye çalışsalar da, 18. yüzyılın başlarında uygulamayı terk ettiler. Kaçak köleler için birkaç sömürge reklamı, Afrikalıların Kızılderili topluluklarıyla olan bağlantılarına doğrudan atıfta bulundu. "Sömürge gazetelerindeki ödül ilanlarında artık 'Hintli karısıyla kaçan' veya 'Kızılderililer arasında akrabası olan' veya 'yarı Kızılderili olan ve dillerini iyi konuşan' Afrikalı kölelerden bahsediliyordu.

On Üç Koloniden birkaçı , iki grup arasındaki etkileşimleri kısıtlamak için kölelerin Cherokee Ulusu topraklarının sınırına taşınmasını yasaklayan yasalar çıkardı. Avrupalı ​​sömürgeciler Cherokee'ye Güneydoğu'daki 1739 çiçek hastalığı salgınının Afrikalı kölelerin getirdiği hastalıktan kaynaklandığını söylediler . Bazı kabileler, daha güçlü çocukların birliktelikten kaynaklanacağı fikriyle Afrikalılarla evlilikleri teşvik etti.

Güney Carolina'daki kolonistler, karışık Afrikalı ve Kızılderili nüfusunun oluşturduğu olası tehdit konusunda o kadar endişeliydiler ki, 1725'te sınır bölgelerine köle alınmasını yasaklayan ve ihlal edildiğinde 200 pound para cezası uygulayan bir yasa çıkardılar. 1751'de Güney Carolina, yetiştiricilerin koloninin güvenliğine zarar verdiğini düşündükleri için Afrikalıları Yerli Amerikalıların yakınında tutmaya karşı bir yasa çıkardı. Vali James Glen'in (ofiste 1743-1756) yönetiminde, Güney Carolina, Kızılderililer arasında olası ittifakları engellemek amacıyla Afrikalı Amerikalılara karşı bir "tiksinti" yaratmayı amaçlayan resmi bir politikayı destekledi.

1753'te, Pontiac Savaşı'nın kargaşası sırasında Detroit'te yaşayan bir kişi, isyan eden Kızılderili kabilelerinin karşılaştıkları beyazları öldürdüklerini , ancak “aldıkları tüm Zencileri kurtarıp okşadıklarını” gözlemledi . Sakin, bu uygulamanın sonunda köleler arasında bir ayaklanmaya yol açabileceğinden korktuğunu ifade etti . Benzer şekilde, Iroquois daha yaygın olarak bilinen baş Thayendanegea, Joseph Brant , benzer karşıladı kaçak köle ve onları teşvik intermarry kabilede. Kızılderili evlat edinme sistemi renk temelinde ayrımcılık yapmıyordu ve Hint köyleri sonunda Yeraltı Demiryolunda istasyonlar olarak hizmet edecekti .

Tarihçi Carter G. Woodson , Kızılderili kabileleriyle olan ilişkilerin kölelikten bir kaçış kapısı sağlayabileceğine inanıyordu: Kızılderili köyleri kaçak köleleri memnuniyetle karşıladı ve antebellum yıllarında bazıları Yeraltı Demiryolunda istasyon olarak hizmet etti .

Diana Fletcher (d. 1838), Kiowa kabilesine kabul edilen bir Siyah Seminole

Çeşitli tavırlar vardı: Bazı Yerli Amerikalılar, Afrikalıların varlığına içerliyordu. Bir hesapta, "1752'de Catawaba kabilesi, aralarına bir Afrikalı Amerikalı tüccar olarak geldiğinde büyük bir öfke ve acı bir kırgınlık gösterdi."

Avrupalı ​​ve Avrupalı-Amerikalı kolonistler, Yerli Amerikalıları ve Afrikalı Amerikalıları birbirlerine karşı bölmeye çalıştılar. Avrupalılar her iki ırkı da aşağı olarak gördüler ve Yerli Amerikalıları Afrikalıların kendi çıkarlarına karşı çalıştıklarına ikna etmeye çalıştılar.

Sömürge döneminde, Yerli Amerikalılar, kaçan köleleri iade ettikleri takdirde ödüller aldı. 19. yüzyılın sonlarında, Afrikalı-Amerikalı askerler , Batı'daki Hint Savaşlarında ABD güçleriyle savaşmak için görevlendirildi .

Avrupa köleliği

Avrupalı ​​sömürgeciler, daha sonra On Üç Koloni haline gelecek olanı kurduklarında, akın esirleri için yeni bir talep pazarı yarattılar. Özellikle başlangıçta yerleşim yerine kaynak sömürüsü için geliştirilen güney kolonilerinde, sömürgeciler Yerli Amerikalıları tütün ekiminde ve 18. yüzyılda pirinç ve indigo yetiştirmede zorunlu çalışma olarak kullanmak üzere satın aldılar veya ele geçirdiler.

Yerli Amerikalılar ticari mallar elde etmek için savaş esirlerini kendi toplumlarına entegre etmektense beyazlara satmaya başladılar. Baltalar, bronz çaydanlıklar, Karayip romu, Avrupa mücevherleri, iğneler ve makaslar gibi ticari mallar kabileler arasında farklılık gösteriyordu, ancak en değerlileri tüfeklerdi. İngilizler İspanyolca ve Portekizce'yi kopyaladılar: Afrikalıların ve Yerli Amerikalıların köleleştirilmesini ahlaki, yasal ve sosyal olarak kabul edilebilir bir kurum olarak gördüler; köleleştirmenin gerekçesi, tutsakları almak ve köleliği ölüm cezasına alternatif olarak kullanmak "haklı savaş" idi.

Yerli Amerikalı kölelerin kaçışı sıktı, çünkü Afrikalı kölelerin bilmediği toprağı daha iyi anladılar. Sonuç olarak, yakalanan ve köle olarak satılan Yerliler genellikle Batı Hint Adaları'na veya geleneksel anavatanlarından çok uzaklara gönderildi.

Kalıcı bir Kızılderili kölesinin bilinen en eski kaydı, 1636'da Massachusetts'ten bir yerli adamdı. 1661'de kölelik on üç koloninin tamamında yasal hale gelmişti. Virginia daha sonra "Kızılderililer, Melezler ve zenciler gayrimenkul" ilan edecek ve 1682'de New York, Afrikalı veya Yerli Amerikalı kölelerin efendilerinin evini veya plantasyonunu izinsiz terk etmelerini yasakladı. Avrupalılar ayrıca bazı durumlarda Yerli Amerikalıların köleleştirilmesini Afrikalıların köleleştirilmesinden farklı gördüler; Afrikalıların "vahşi insanlar" olduğu inancı hakimdi. Hem Yerli Amerikalılar hem de Afrikalılar vahşi olarak kabul edilirken, Yerli Amerikalılar, Hıristiyan medeniyetine yükseltilebilecek asil insanlar olarak romantikleştirildi.

Charles Town dışında faaliyet gösteren Carolina tüccarlarının, Karayipler, İspanyol Hispaniola ve Kuzey kolonileriyle karlı bir köle ticaretinde 1670 ile 1715 yılları arasında tahmini 30.000 ila 51.000 Kızılderili esiri ihraç ettiği tahmin edilmektedir. Yerli köleler yakalanıp hemen plantasyonlara götürülebilirken, Afrikalı kölelerin sevk edilip satın alınması gerektiğinden Yerli Amerikalı kölelere sahip olmak daha karlıydı; Kuzey kolonilerindeki beyazlar bazen Kızılderili kölelerini, özellikle de Yerli kadınları ve çocukları Afrikalılara tercih ediyorlardı çünkü Kızılderili kadınları tarımcıydı ve çocuklar daha kolay eğitilebiliyordu.

Bununla birlikte, Carolinians, Afrikalı köleleri daha çok tercih etti, ancak her ikisini de birleştiren Hint köle ticaretinden de yararlandı. 1700'lerin sonlarında Afrika ve Kızılderili mirasıyla karıştırılmış kölelerin kayıtları kaydedildi. Doğu kolonilerinde, hem Afrikalılar hem de Yerli Amerikalılar için paralel bir köleleştirme büyümesiyle Yerli Amerikalı kadınları ve Afrikalı erkekleri köleleştirmek yaygın bir uygulama haline geldi. Bu uygulama aynı zamanda Afrikalılar ve Yerli Amerikalılar arasında çok sayıda sendikaya yol açmaktadır. Afrikalı köle erkekleri ve Kızılderili kadınlarını birleştirme uygulaması özellikle Güney Carolina'da yaygındı.

Bu süre zarfında, kayıtlar ayrıca birçok Kızılderili kadının Afrikalı erkekleri satın aldığını, ancak Avrupalı ​​tüccarların bilmediği bir şekilde, kadınların erkekleri serbest bırakıp kabilelerine evlendirdiğini gösteriyor. 18. yüzyılın başlarındaki Kızılderili savaşları, Afrikalı kölelerin artan mevcudiyeti ile birleştiğinde, 1750 yılına kadar Hint Köle ticaretini esasen sona erdirdi. Savaşta çok sayıda sömürge köle tüccarı öldürüldü ve geri kalan Kızılderili grupları, daha kararlı bir şekilde bir araya geldi. Avrupalılarla köleleştirilmek yerine güçlü bir konumdan yüzleşin.

Kızılderili Köle Ticareti sona ermesine rağmen, Yerli Amerikalıları köleleştirme uygulaması devam etti, 28 Haziran 1771'deki kayıtlar, Kızılderili çocuklarının New York Long Island'da köle olarak tutulduğunu gösteriyor . Yerli Amerikalılar da köle olurken hem yerli hem de kısmi Afrika kökenli aileler yaratarak evlenmişlerdi. Daha sonraki sömürge dönemi boyunca, Afrikalılarla birlikte Afrikalılarla birlikte kaçan, satın alınan veya satılan Kızılderili kölelerinden zaman zaman bahsedilir. Ayrıca, Kızılderili olan veya kısmi bir soydan gelen bir ebeveyni veya büyükanne ve büyükbabası olduğundan bahseden eski kölelerin birçok hesabı vardır.

Reklamlar hem Afrikalı Amerikalı hem de Kızılderili kölelerin iadesini istedi. WPA (İş İlerleme İdaresi) tarafından elde edilen kayıtlar ve köle anlatıları, Yerli Amerikalıların köleleştirilmesinin 1800'lerde çoğunlukla adam kaçırma yoluyla devam ettiğini açıkça göstermektedir. Kaçırılmalar 1800'lerde bile Afrikalı Amerikalılar ve Yerli Amerikalılar arasında hala çok az ayrım yapıldığını gösterdi. Hem Kızılderili hem de Afrikalı-Amerikalı köleler, köle sahipleri ve diğer beyaz iktidar adamları tarafından cinsel istismar riski altındaydı.

Afrikalıların köleleştirilen birincil ırk haline geldiği geçiş döneminde, Yerli Amerikalılar bazen aynı zamanda köleleştirildi. Afrikalılar ve Yerli Amerikalılar birlikte çalıştılar, beyaz sözleşmeli hizmetçilerle birlikte ortak mahallelerde birlikte yaşadılar, yemek için toplu tarifler ürettiler ve bitkisel ilaçları, mitleri ve efsaneleri paylaştılar. Bazıları kendi aralarında evlenmiş ve melez çocukları olmuştur. Köleleştirilmiş Yerli Amerikalıların tam sayısı bilinmiyor çünkü hayati istatistikler ve nüfus sayımı raporları en iyi ihtimalle seyrekti. Andrés Reséndez, Meksika hariç Kuzey Amerika'da 147.000 ila 340.000 Yerli Amerikalı'nın köleleştirildiğini tahmin ediyor.

Cherokeeler arasında, kabile tarafından tutulan köle sayısı arttıkça ırklar arası evlilikler veya sendikalar arttı. Cherokee, kölelerin sahipleriyle yan yana çalışmasıyla ünlüydü. Avrupa-Amerikan kölelik sistemine karşı Cherokee direnişi, onlarla Avrupalı ​​Amerikalılar arasında gerilimler yarattı. Cherokee kabilesi bölünmeye başladı; beyaz erkekler ve yerli kadınlar arasındaki evlilikler arttıkça ve Avrupa kültürünün benimsenmesi arttıkça, Afrikalı-Çeroke kanından olanlara ve Afrikalı kölelere karşı ırk ayrımcılığı da arttı. Kabileler, özellikle Cherokee arasındaki kültürel asimilasyon, Avrupalı ​​Amerikalılar tarafından kabul edilmeleri için baskı yarattı.

Kolonilerde Hint köleliği sona erdikten sonra, bazı Afrikalı erkekler, çocukları özgür doğacakları için Kızılderili kadınlarını ortak olarak seçtiler. 1622'den itibaren Virginia'da ve ardından diğer koloniler, bir çocuğun statüsünün anneninkinden sonra geldiğini söyleyen partus sequitur ventrem olarak bilinen bir yasa çıkardılar . Ayrı olarak, birçok Kızılderili kabilesi arasındaki anasoylu sisteme göre , çocukların annelerinin halkına ait olduğu ve onlara ait olduğu düşünülürdü, bu yüzden Kızılderili olarak yetiştirilirdi. Güneydoğu'da Avrupa'nın genişlemesi arttıkça, Afrikalı ve Kızılderili evlilikleri daha yaygın hale geldi.

1800'ler İç Savaş boyunca

John Horse, bir Siyah Seminole

19. yüzyılın başlarında, ABD hükümeti bazı kabilelerin, özellikle de daha uzun bir Avrupa yerleşim döneminin olduğu ve Yerli Amerikalıların çoğunun ortak topraklarını kaybettiği Doğu Sahili'nde neslinin tükendiğine inanıyordu. Birkaç çekince kurulmuştu ve bunlar topraksız olarak kabul edildi. O zaman, hükümetin Yerli Amerikalılar için ayrı bir nüfus sayımı ataması yoktu. Avrupa-Amerikan toplulukları arasında kalanlar sık ​​sık melez olarak listelendi , Kızılderili-beyaz, Kızılderili-Afrikalı ve Afrikalı-beyaz karışık ırkların yanı sıra üç ırklı insanlara uygulanan bir terim .

Florida Seminole insanlar denir içinde, 18. yüzyılda oluşmuş Köken dan, Muscogee (Creek) ve Florida kabilelerin . Kölelikten kaçan bazı Afrikalıları dahil ettiler. Diğer kestaneler , Seminole yakınlarında ayrı topluluklar oluşturdular ve askeri harekatlarda onlarla ittifak kurdular. Çok evlilik gerçekleşti. Seminole yakınlarında yaşayan Afrikalı Amerikalılara Black Seminole deniyordu . Birkaç yüz Afrika kökenli insan, Hint Bölgesi'ne götürüldüklerinde Seminole ile birlikte seyahat etti . Diğerleri Florida'da kalan ve Amerikalılar tarafından yenilmeyen birkaç yüz Seminole ile kaldı.

Buna karşılık, Cherokee'nin 1835 nüfus sayımı, %10'unun Afrika kökenli olduğunu gösterdi. O yıllarda, kabilelerin nüfus sayımları, Kızılderili ve Afrika kökenli karışık insanları "Kızılderili" olarak sınıflandırdı. Ancak kabile üyelerinin bireysel reisleri tarafından arazi tahsisinden önce gelen Dawes Rolls için kabile üyelerinin kaydı sırasında, genellikle Cherokee Freedmen bir Freedmen rulosunda ayrı olarak sınıflandırıldı. Kayıt memurları genellikle hızlı bir şekilde çalıştılar, görünüşe göre yargıladılar, serbest bırakılanların Cherokee soyuna sahip olup olmadıklarını sormadan, bu onları "Kan tarafından Cherokee" olarak nitelendirdi ve bu rulolarda listelendi.

Bu sorun, 20. yüzyılın sonlarında ve 21. yüzyılın torunları için sorunlara neden oldu. Ülke, Dawes Rolls'deki "Cherokee by Blood" bireylerinin soyundan geldiği kanıtlanmış, yalnızca kan soy sertifikalarına (CDIB) sahip olanlara açık olan üyeliği daha kısıtlayıcı hale getirmek için bir yasa ve anayasa değişikliğini kabul etti. Batılı sınır sanatçısı George Catlin , "Karışık, eşit kandan zenci ve Kuzey Amerika Kızılderilileri"ni tanımladı ve "şimdiye kadar gördüğüm en iyi yapılı ve en güçlü adamlar" olduklarını belirtti. 1922'ye gelindiğinde John Swanton'ın Beş Uygar Kabileye ilişkin araştırması, Cherokee Ulusu'nun yarısının Özgür Adamlar ve onların soyundan gelenlerden oluştuğunu kaydetti.

Eski köleler ve Yerli Amerikalılar da kuzey eyaletlerinde evlendi. 1850'den önceki Massachusetts Vital Records, "Kızılderililerle 'zencilerin' evlilikleri" notlarını içeriyordu. 1860'a gelindiğinde , ırkın siyah (çoğunlukla köleleştirilmiş) veya beyazın ikili olarak kabul edildiği Güney'in bazı bölgelerinde , beyaz yasa koyucular, Yerli Amerikalıların artık çoğu karışık ve kısmen siyah olduğu için "Kızılderili" olarak nitelendirilmediğini düşündüler. Kültür ve aile tarafından Kızılderili olarak tanımlanan birçok karışık ırktan Yerli Amerikalı olduğunu fark etmediler. Yasa koyucular, Kızılderili vergi muafiyetlerini iptal etmek istediler.

Serbest kalan Afrikalı Amerikalılar, Siyah Kızılderililer ve Yerli Amerikalılar, Amerikan İç Savaşı'nda Konfederasyon Ordusuna karşı savaştı . Kasım 1861'de, Creek Şefi Opothleyahola liderliğindeki Muscogee Creek ve Black Indians, Kansas'taki Birlik hatlarına ulaşmak ve hizmetlerini sunmak için Konfederasyon beyazlarına ve müttefik Yerli Amerikalılara karşı üç meydan savaşı verdi . Bazı Siyah Kızılderililer, diğer Afrikalı-Amerikalı askerlerle birlikte renkli alaylarda görev yaptı.

Siyah Kızılderililer aşağıdaki alaylarda belgelenmiştir: 1. Kansas Renkli Piyade , Honey Springs'teki Kansas Renkli, 79. ABD Renkli Piyade ve 83. ABD Renkli Piyade, zenci olarak listelenen erkekleri içeren diğer renkli alaylarla birlikte. Hint Bölgesi'nde bazı İç Savaş savaşları meydana geldi. Hint Bölgesi'ndeki ilk savaş 1 ve 2 Temmuz 1863'te gerçekleşti ve Birlik kuvvetleri 1. Kansas Renkli Piyade'yi içeriyordu. Hindistan Bölgesi dışında Konfederasyona karşı ilk savaş 17 Şubat 1864'te Arkansas, Horse Head Creek'te gerçekleşti. 79. ABD Renkli Piyade katıldı.

Birçok Siyah Kızılderili, İç Savaş Birlik tarafından kazanıldıktan sonra Hint Bölgesine döndü. Konfederasyon ve Kızılderili müttefikleri yenildikten sonra, ABD ile yeni barış antlaşmalarını gerekli Beş Uygar Tribes bunları gerektiren emancipate köle ve maaşlar olan eşit haklara sahip, kabilelerle kalmak onların ulusların tam vatandaşlarını seçenler yapmak ve arazi tahsisleri. Eski kölelere Cherokee Freedmen , Chickasaw Freedmen , Choctaw Freedmen , Creek Freedmen ve Seminole Freedmen'de olduğu gibi "Freedmen" adı verildi . Cherokee hükümetinin Birlik yanlısı kolu, 1863'te, savaşın bitiminden önce kölelerini serbest bırakmıştı, ancak Konfederasyon yanlısı Cherokee, kölelerini özgürleştirmeye zorlanana kadar tuttu.

Kızılderili köle sahipliği

Kölelik , Avrupalılar tarafından tanıtılmadan önce, savaş esirlerini kullanmanın bir yolu olarak Yerli Amerikalılar arasında vardı . Kölelerin bir efendinin kişisel mülkiyeti olarak sayıldığı Avrupa tarzı mal köleliği ile aynı değildi . Cherokee sözlü geleneğinde, savaş esirlerini köleleştirdiler ve bu, bir aileye ve klana kabul edilmeyi veya serbest bırakılmayı bekleyen geçici bir statüydü.

As ABD Anayasası birkaç ülkenin yasaları izin kölelik Amerikan Devrimi sonrasında (kuzey devletler bunu yasak iken), Yerli Amerikalılar yasal Avrupalılar tarafından Afrika'dan getirilen olanlar dahil kendi köle izin verildi. 1790'larda Benjamin Hawkins , güneydoğu kabilelerine atanan federal ajandı . Avrupa-Amerikan adetlerine asimilasyonu teşvik ederek, kabilelere diğer Amerikalılar gibi çiftçilik ve plantasyonlar yapabilmeleri için köle sahibi olmalarını tavsiye etti. Cherokee kabilesi, diğer Kızılderili uluslarından daha fazla siyah köle tutan üyeye sahipti.

Kölelik dönemine ait kayıtlar, Kızılderililerin siyah kölelere yönelik acımasız muamelesine ilişkin birkaç vakayı gösteriyor. Ancak, Yerli Amerikalı ustaların çoğu, Güney uygulamalarının en kötü özelliklerini reddetti. Federal Ajan Hawkins, Güney kabileleri tarafından uygulanan kölelik biçimini verimsiz olarak değerlendirdi, çünkü çoğunluk mal köleliği uygulamadı. Gezginler, Afrikalıları "efendileri kadar iyi koşullarda" köleleştirdiklerini bildirdi. Beyaz bir Kızılderili Ajanı , Douglas Cooper, Kızılderililerin daha katı kurallar uygulamamasından dolayı üzgün, Yerli Amerikalıların beyaz erkekleri köylerinde yaşamaya ve "kontrolleri kontrol etmeye" davet etmelerinde ısrar etti.

Yerli Amerikalıların %3'ünden daha azının köle sahibi olmasına rağmen, ırksal bir kast sistemi ve esaret gerçeği ve Avrupa-Amerika kültürünün baskısı, köylerinde yıkıcı bölünmeler yarattı. Bazıları zaten "beyaz kan"a dayalı bir sınıf hiyerarşisine sahipti, çünkü kısmen karışık ırktan Yerli Amerikalılar bazen istedikleri mallar için tüccarlarla daha güçlü ağlara sahipti. Bazı gruplar arasında, karışık beyaz kandan Yerli Amerikalılar en üstte, saf Yerli Amerikalılar sonra ve Afrika kökenli insanlar en alttaydı. Kısmi beyaz soyunun statüsünün bir kısmı, beyaz ilişkilerin aktardığı ekonomik ve sosyal sermaye ile ilgili olabilir.

Yerli grupların üyeleri, İç Savaş boyunca çok sayıda Afrikalı-Amerikalı köleyi elinde tuttu. Bu kölelerin bazıları daha sonra 1930'lardaki Büyük Buhran sırasında bir WPA sözlü tarih projesi için hayatlarını anlattı .

Kızılderili Azatlılar

1877 civarında Oklahoma'daki Creek (Muscogee) Nation üyeleri. Karışık Avrupa, Afrika ve Kızılderili soylarına dikkat edin. L'den R'ye, Lochar Harjo , baş şef; kimliği belirsiz bir adam, John McGilvry ve Silas Jefferson veya Hotulko micco (Kasırga Şefi). Son ikisi tercüman ve müzakerecilerdi.

İç Savaş'tan sonra, 1866'da Birleşik Devletler hükümeti, her biri Konfederasyon ile müttefik büyük hiziplere sahip olan Beş Uygar Kabile ile yeni anlaşmalar talep etti. Amerika Birleşik Devletleri köleleri serbest bıraktığı ve ABD Anayasasında yapılan değişikliklerle onlara vatandaşlık verdiği için, kölelerini özgürleştirmeleri ve onlara vatandaşlık ve ilgili kabilelere üyelik vermeleri istendi. Bu insanlar "Özgür Adamlar" olarak biliniyordu, örneğin Muscogee veya Cherokee Özgür Adamlar.

Benzer şekilde, Cherokee'nin , daha önce rezervasyonlarında arazi verilmiş olan, ancak savaş sırasında Birlik için savaşan Delaware üyeliğini eski haline getirmesi gerekiyordu . Freedmen'lerin çoğu, sonraki yıllarda, federal hükümetle tercümanlık ve müzakereci rolleri de dahil olmak üzere, kabile ülkelerinde aktif siyasi roller oynadı. Harry Island ve Silas Jefferson gibi Afrikalı Muscogee adamları, hükümet Dawes Yasası uyarınca kabile üyelerine bireysel tahsisler yapmaya karar verdiğinde, halkı için arazinin güvence altına alınmasına yardımcı oldu .

Bazı Maroon toplulukları Florida'daki Seminole ile ittifak kurdu ve evlendi. Siyah Seminole, Kızılderili soyuna sahip olan ve olmayanları içeriyordu.

Ne zaman Cherokee Milleti 1975 yılında anayasasını kaleme, kayıt Dawes "Cherokee By Blood" rulo listelenen kişilerin torunları ile sınırlıydı. Dawes Rolls'da, ABD hükümet ajanları insanları kan yoluyla Cherokee, evli beyazlar ve Cherokee Freedmen olarak sınıflandırmıştı, ikincisinin onları Cherokee olarak nitelendiren Cherokee soyuna sahip olup olmadığına bakılmaksızın. Shawnee ve Delaware , Kızılderililerin Delaware Kabilesi ve Shawnee Kabilesi olarak kendi federal tanınmalarını kazandılar . 1970'lerden bu yana bu konuda siyasi bir mücadele başladı. Cherokee Freedmen davaları Cherokee Yüksek Mahkemesi'ne taşıdı. Cherokee daha sonra Delaware'in Cherokee üyeleri olarak kabul edilme haklarını eski durumuna getirdi, ancak bağımsız federal tanınma tekliflerine karşı çıktı.

Cherokee Ulusu Yüksek Mahkemesi Mart 2006'da Cherokee Freedmen'in kabile kaydı için uygun olduğuna karar verdi. 2007'de Cherokee Milleti liderleri, kabile vatandaşlığı şartlarını kısıtlamak için anayasalarını değiştirmek için özel bir seçim yaptılar. Referandum bir gereklilik olarak doğrudan Cherokee soyunu kurdu. Tedbir Mart 2007'de kabul edildi, böylece Cherokee Freedmen'i ve onların soyundan gelenleri, aynı zamanda doğrudan "Cherokee kan yoluyla" atalarını belgelemedikleri sürece dışlamaya zorladı. Bu çok tartışmaya neden oldu. Kabile, üyeliği yalnızca Dawes Rolls listelerine dayanarak Kızılderili kökenli olduğunu kanıtlayabilenlerle sınırlamaya karar verdi.

Benzer şekilde, Oklahoma'daki Seminole Nation, Seminole Freedmen'i üyelikten çıkarmak için harekete geçti. 1990'da Florida'da alınan topraklar için ABD hükümetinden 56 milyon dolar tazminat aldı. Yargı güveni 1823 itibariyle aşiret üyeliğine dayandığından, Seminole topluluklarının yanında toprak sahibi olan Siyah Seminolelerin yanı sıra Seminole Freedmen'leri de dışladı. 2000 yılında, Seminole şefi, Dawes Rolls'taki bir Kızılderili atadan indiğini kanıtlayamazlarsa, Siyah Seminole'leri resmen dışlamak için harekete geçti. 2.000 Siyah Seminole ulustan çıkarıldı. Freedmen ve Black Seminole'un torunları haklarını güvence altına almak için çalışıyor.

Oklahoma'nın merkezindeki yerel bir gazete olan The Seminole Producer'ın editörü Stu Phillips, " Karşı evlilikler konusunda hiçbir zaman damgalanma olmadı" diyor . "Kızılderililer beyazlarla, Kızılderililer siyahlarla evleniyor. Biraz para alana kadar hiç sorun olmadı.

Beş Uygar Kabileden Özgür Adamların soyundan gelenleri temsil eden bir savunuculuk grubu, üyelerin hem Seminole hem de Cherokee uluslarında vatandaş olma hakkına sahip olduğunu iddia ediyor, çünkü birçoğu gerçekten kan yoluyla Kızılderililerden oluşuyor ve bunu kanıtlayacak kayıtlar var. Irk ayrımcılığı nedeniyle, ataları Dawes Rolls zamanında yalnızca Freedmen kategorisi altında yanlış sınıflandırılmış ve listelenmiştir. Buna ek olarak, grup, bu kabilelerin ABD hükümetiyle İç Savaş sonrası anlaşmalarının, kan miktarına bakılmaksızın Afrikalı Amerikalılara kurtuluş üzerine tam vatandaşlık vermelerini gerektirdiğini belirtiyor. Birçok durumda, Kızılderili kökenli insanların tarihsel kayıtlardan izini sürmeleri zor olmuştur. Beş Uygar Kabile'nin 25.000'den fazla Freedmen soyundan gelen yasal ihtilaflardan etkilenebilir.

Dawes Komisyonu arazi tahsisi amacıyla aşiret üyelerinin rulo kurmak için amaçlanan kayıt kayıtları, kayıt çeşitli tarafından koştu koşullarda yapıldı. Birçoğu, Cherokee soyundan geldiklerini iddia etseler, kayıtları olsa ve Cherokee fiziksel özelliklerine sahip olsalar bile, Freedmen'leri Cherokee rulolarından hariç tutma ve ayrı ayrı girme eğilimindeydi. Descendants of Freedmen, kabilenin günümüzde Dawes Rolls'e olan güvenini, onları vatandaşlıktan çıkarmanın ırk temelli bir yolu olarak görüyor.

Dawes Komisyonu kurulmadan önce,

(t) İç savaştan önce Cherokee ulusunda yaşayan Afrikalı kanlı insanların çoğunluğu, orada Cherokee vatandaşlarının köleleri olarak ya da özgür siyah vatandaş olmayanlar olarak, genellikle Cherokee erkek ve Afrikalı kanlı kadınların torunları olarak yaşıyordu ... 1863'te Cherokee hükümeti, kabile konseyinin eylemleriyle köleliği yasakladı. 1866'da, ABD hükümetiyle, Cherokee hükümetinin, Cherokee ülkelerinde yaşayan ve halihazırda vatandaş olmayan Afrika kanı olan insanlara vatandaşlık vermeyi kabul ettiği bir anlaşma imzalandı. Afrika Cherokee halkı, o ulusun tam vatandaşları olarak katıldı, ofisi tuttu, oy kullandı, işletmeleri yönetti, vb.

Dawes Komisyonu kabile listeleri oluşturduktan sonra, bazı durumlarda Cherokee'nin Azatlıları ve diğer Beş Uygar Kabile daha sert muamele gördü. Takip eden on yıllar boyunca kabile yapılarına sürekli kabul edilme dereceleri düşüktü. Bazı kabileler, Dawes Komisyonu listelerinde belgelenmiş bir Yerli ataları olanlarla üyeliği kısıtladı ve birçok kısıtlı memur, doğrudan Kızılderili soyundan gelenlerle sınırlıydı. 20. yüzyılın sonlarında, Siyah Yerli Amerikalıların genetik olarak ait oldukları Yerli gruplarla resmi bağlar kurmaları zordu. Birçok Freedmen soyundan gelenler, kabile üyeliğinden dışlanmalarının ve tanınma çabalarına karşı direnişin, ırksal olarak motive edildiğine ve kabilenin yeni kumar gelirlerini daha az insan için koruma isteğine dayandığına inanıyor.

Şecere ve genetik

George Bonga (1802-1880), "Afrikalı Amerikalı ve Ojibwe kürk tüccarı
Soldan Sağa: Bayan Amos Chapman, kızı, kız kardeşi (hepsi Güney Cheyenne ve kimliği belirsiz Afro-Amerikan kökenli bir kız. 1886)

Soylarının izini sürmek isteyen Afrikalı Amerikalılar birçok zorlukla karşılaşabilirler. Bazı Kızılderili ulusları, dönemin beyaz topluluklarından daha iyi belgelenmiş olsa da, Atlantik köle ticaretinin insan kaçakçılığı sırasında aile bağlarının ve aile kayıtlarının yok edilmesi, Afrika kökenli Amerikalı aile soylarını izlemeyi çok daha zor hale getirdi. In Siyah Hintlilerin: A Hidden Miras William Katz Kızılderili uluslar arasında Siyah Kızılderililerin numarası "yüzbinlerce tarafından sade" olduğunu yazıyor; ve resimli belgeleri sözlü ve yazılı kayıtlarla karşılaştırarak, bu ortamlarda Siyah Kızılderililer görüldüğünde, dönemin beyaz tarihçileri tarafından genellikle dikkate alınmadıkları veya kaydedilmedikleri açıktır.

Köleleştirilmiş Afrikalılar, onları köleleştirenler tarafından yeniden adlandırıldı ve genellikle Amerikan İç Savaşı sonrasına kadar soyadlarıyla bile kaydedilmedi . Nüfus sayımları gibi genellikle soy bilimcilerin dayandığı tarihsel kayıtlar, İç savaştan önce köleleştirilmiş Afrikalı Amerikalıların isimlerini kaydetmedi. Bazı büyük köle tüccarları, tarihçilerin ve soy bilimcilerin aile ağaçları oluşturmak için kullandıkları kapsamlı kayıtları tutarken, genellikle araştırmacılar, İç Savaştan önce Afrikalı Amerikalı ailelerin izini sürmeyi zor buluyor. Köleleştirilmiş kişilerin de okuma yazma öğrenmeleri yasaklandı ve bu yasağa karşı çıkarlarsa sert bir şekilde cezalandırıldılar ve hatta öldürüldüler, bu da ailelerin kendilerinin tuttuğu kayıtları son derece nadir hale getirdi.

Yaşlı aile üyeleri, ailenin sözlü tarihini tutmaya çalışmış olabilir , ancak bu birçok zorluk nedeniyle, bu hesaplar her zaman umulduğu kadar güvenilir olmamıştır. Ailenin coğrafi kökenlerini bilmek, bireylerin soy kütüklerini bir araya getirmeye nereden başlayacaklarını bilmelerine yardımcı olabilir. Sözlü tarihten ve mevcut kayıtlardan yola çıkarak, torunlar daha kesin Afrika kökenli hikayeleri ve soy araştırmaları ve hatta DNA testleri yoluyla olası herhangi bir Yerli atalarını doğrulamaya çalışabilirler . Bununla birlikte, DNA, Kızılderili soyunu güvenilir bir şekilde gösteremez ve hiçbir DNA testi kabile kökenini gösteremez.

DNA testi ve araştırması, Afrika kökenli Amerikalılar arasında, genel nüfusa göre değişen Kızılderili atalarının kapsamı hakkında bazı veriler sağlamıştır. Genetikçilerin çalışmalarına dayanarak , Harvard Üniversitesi tarihçisi Henry Louis Gates, Jr. , genetikçilerin DNA kanıtlarının Kızılderili atalarının Afrikalı Amerikalılar arasında çok daha az yaygın olduğunu gösterdiğini söylediği popüler ve zaman zaman tartışmalı bir PBS dizisi olan African American Lives'a ev sahipliği yaptı. önceden inanıldığından daha fazla.

Onların sonuçları, neredeyse tüm Afrikalı Amerikalıların ırksal olarak karışık olmasına ve birçoğunun Yerli mirasına ilişkin aile hikayelerine sahip olmasına rağmen, genellikle bu hikayelerin yanlış olduğu ortaya çıktı ve Afrikalı Amerikalıların sadece yüzde 5'i yüzde 2'den fazla Kızılderili soyunu gösteriyor. Gates, bu istatistikleri şu şekilde özetledi: "Yüzde 2 Kızılderili soyuna sahipseniz, beş ila dokuz kuşak önce (150 ila 270 yıl önce) soy ağacınızda böyle bir atanız vardı." Bulguları ayrıca, Afrikalı Amerikalılar arasında en yaygın "siyah olmayan" karışımın İngiliz ve İskoç-İrlandalı olduğu sonucuna vardı . Bazı eleştirmenler, PBS serisinin mirasın değerlendirilmesi için DNA testinin sınırlarını yeterince açıklamadığını düşündü.

American Journal of Human Genetics'te yayınlanan bir başka araştırma da, bu aile hikayelerinin ne kadar yaygın olmasına rağmen, bu hikayelere sahip olan nispeten az sayıda Afrikalı-Amerikalı'nın aslında tespit edilebilir bir Kızılderili soyuna sahip olduğunu gösterdi. American Journal of Human Genetics'te yayınlanan bir çalışmada , "Amerika Birleşik Devletleri'ndeki (Maywood, Illinois; Detroit; New York; Philadelphia; Pittsburgh; Baltimore; Charleston, Güney Carolina; New Orleans; ve Houston) ... mtDNA haplogroups analizi, 10 popülasyonun herhangi birine önemli bir anne Kızılderili katkısı olduğuna dair hiçbir kanıt göstermiyor." Buna rağmen, bazıları hala çoğu Afrikalı Amerikalının en azından bir miktar Kızılderili mirasına sahip olduğu konusunda ısrar ediyor. Henry Louis Gates, Jr. 2009'da yazdı,

İşte gerçekler: Tüm siyah Amerikalıların sadece yüzde 5'i en az yüzde 12,5 Kızılderili soyuna sahip, bu da en az bir büyük-büyükanne ve büyükbabaya eşdeğer. Akrabalarınızın 2 yaşından beri her aile toplantısında ve tatil yemeğinde övündüğü o 'çıkık elmacık kemikleri' ve 'düz siyah saçlar'? Nereden geldiler? Ünlü bir Fransız atasözünün deyimiyle , 'Beyaz adamı ara.' Afrikalı Amerikalılar, tıpkı First Lady'miz gibi , ırksal olarak karışık veya melez insanlardır - derinden ve ezici bir şekilde. Gerçek: Morehouse College'dan genetikçi Mark Shriver'a göre, Afrika kökenli Amerikalıların yüzde 58'inin en az yüzde 12,5'i Avrupa soyuna sahip (yine o büyük büyükanne ve büyükbabanın eşdeğeri).

Dan Genetikçiler Kim Tallbear ( Dakota Biocolonialism üzerinde Yerli Halklar Konseyi (IPCB'nin) kadar), DNA testi Tallbear vurgulayarak ile nasıl belirlendiğini aşiret kimlik değildir hemfikir

İnsanlar sizin Kızılderili olduğunuzu kanıtlayacak bir DNA testi olduğunu düşünüyor. yok.

ve IPCB bunu not ederek

"Kızılderili belirteçleri" yalnızca Yerli Amerikalılar arasında bulunmaz. Yerli Amerikalılar arasında daha sık görülürken, dünyanın diğer bölgelerindeki insanlarda da bulunurlar.

Tallbear ayrıca kabile kimliğinin "kan", "ırk" veya genetik değil, siyasi vatandaşlık, kültür, soy ve aile bağlarına dayandığını vurguluyor.

ScienceDaily için yazan Troy Duster, kullanılan iki yaygın test türünün Y kromozomu ve mtDNA (mitokondriyal DNA) testi olduğunu yazdı. Doğrudan hat erkek ve dişi atalar için testler süreçleri. Her biri birçok ata arasında yalnızca bir çizgiyi takip eder ve bu nedenle diğerlerini tanımlamada başarısız olabilir. Atalar için DNA testi sınırlı olsa da, 2015 yılındaki bir makale, ataların bölge ve atalarının cinsiyetine bağlı olarak farklı yüzdeler gösterebileceğini öne sürdü. Bu araştırmalar, ortalama olarak, örneklem gruplarında Afrika kökenli Amerikalı olarak tanımlanan kişilerin %73.2-82.1'i Batı Afrika , %16.7-29'u Avrupalı ve % 0.8-2'si Kızılderili genetik atalarına sahip olduğunu ve bireyler arasında büyük farklılıklar olduğunu buldu.

Otozomal DNA testi, bir bireyin ebeveynlerinden miras alınan DNA'yı araştırır. Otozomal testler, Afrikalılarda, Asyalılarda ve dünyanın her yerinden insanlarda bulunabilecek genetik belirteçlere odaklanır. DNA testi hala bir bireyin tam atasını mutlak kesinlik ile belirleyemez.

Önemli Siyah Yerli Amerikalılar

Afrika kökenli Amerikalı ve Kızılderili kimliği iddiaları genellikle tartışmalıdır. Sharon P. Holland ve Tiya Miles'ın belirttiği gibi, "Irkın zararlı kültürel tanımları ... bu bölünmeyi yapılandırır, çünkü siyahlık efsanevi tek damla kuralına göre çeşitli eyalet yasalarıyla geniş kapsamlı olarak tanımlanırken, Kızılderililik ABD tarafından tanımlanmıştır. hükümet birçok kova kuralına göre." Aşağıdaki liste, kabile vatandaşları olan ve/veya toplulukları tarafından tanınan Afro-Amerikan kökenli önemli kişileri içermektedir.

Tarihi

Modern

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

  • Bonnett, A. "Farkın Tonları: Afrika Yerlileri", Tarihte Bugün , 58, 12, Aralık 2008, s. 40–42
  • Sylviane A. Diouf (1998), Allah'ın Hizmetkarları: Amerika Kıtasında Köleleştirilmiş Afrikalı Müslümanlar . ISBN  0-8147-1905-8
  • Allan D. Austin (1997), Antebellum Amerika'daki Afrikalı Müslümanlar . ISBN  0-415-91270-9
  • Tiya Miles (2006), Bağlayan Bağlar: Kölelik ve Özgürlükte Bir Afro-Cherokee Ailesinin Öyküsü . ISBN  0-520-24132-0
  • J. Leitch Wright (1999), Onların Bildikleri Tek Ülke: Eski Güney'deki Amerikan Kızılderilileri . ISBN  0-8032-9805-6
  • Patrick Minges (2004), Siyah Kızılderililer Köle Anlatıları . ISBN  0-89587-298-6
  • Jack D. Forbes (1993), Afrikalılar ve Yerli Amerikalılar: Irk Dili ve Kızıl-Siyah Halkların Evrimi . ISBN  0-252-06321-X
  • James F. Brooks (2002), Renk Çizgisini Karıştırmak: Kuzey Amerika'daki (Amerikan) Kızılderili-Siyahi Deneyimi . ISBN  0-8032-6194-2
  • Claudio Saunt (2005), Siyah, Beyaz ve Kızılderili: Irk ve Bir Amerikan Ailesinin Bozulması . ISBN  0-19-531310-0
  • Valena Broussard Dismukes (2007), Kırmızı-Siyah Bağlantısı: Çağdaş Kentsel Afrikalı-Yerli Amerikalılar ve İkili Kimlik Öyküleri . ISBN  978-0-9797153-0-3

Dış bağlantılar