İncil Aramice - Biblical Aramaic

İncil Aramice şeklidir Aramice kitaplarında kullanılan Daniel ve Ezra içinde İbranice İncil . Targumim olarak bilinen İbranice kutsal metinlerin Aramice tefsirleri, açıklamaları ve açılımları ile karıştırılmamalıdır .

Tarih

As İmparatorluk Aramice bir şekilde görev yapmış ortak dil boyunca Antik Yakın Doğu 4. yüzyılda M.Ö., sonuna kadar 8. yüzyılda M.Ö. ikinci yarısından itibaren dilsel iletişim bile eski aşamalarında ile eski İbranice , İbranice İncil'in ana dili , kolayca hesaplanabilir.

MÖ 6. yüzyılın başlarında Yahudilerin Babil sürgünü sırasında, Yahudilerin konuştuğu dil İbranice'den Aramice'ye değişmeye başladı ve Aramice kare yazı , Paleo-İbrani alfabesinin yerini aldı . Ahameniş İmparatorluğu MÖ 539'da Yeni Babil İmparatorluğu'nu ilhak ettikten sonra , Aramice kamu yaşamının ve yönetiminin ana dili haline geldi. Büyük Kral Darius, MÖ 500'de İmparatorluğun batı yarısının resmi dilinin İmparatorluk Aramice olduğunu ilan etti ve İncil'deki Aramice'nin temelini oluşturan da bu İmparatorluk Aramicesidir.

İncil İbranicesi yavaş yavaş bir ayin dili ve bir teolojik öğrenme dili statüsüne indirildi ve MÖ 516'da başlayan İkinci Tapınak döneminin Yahudileri, MÖ 3. yüzyıldan itibaren kısmi Helenleşmelerine kadar Eski Aramice'nin batı bir formunu konuşacaklardı . ve MS 3. yüzyılda Orta Aramice'nin nihai ortaya çıkışı .

İncil'deki Aramice'nin göreceli kronolojisi, çoğunlukla Daniel Kitabı'nın tarihlendirilmesi bağlamında tartışılmıştır . 1929'da Rowley, kökeninin MÖ 6. yüzyıldan sonra olması gerektiğini ve dilin, kendi zamanında mevcut olan İmparatorluk Aramice belgelerinden çok Targumlara benzediğini savundu .

Diğerleri, dilin MÖ 5. yüzyıldaki Elephantine papirüslerine en çok benzediğini ve bu nedenle tipik İmparatorluk Aramicesinin iyi bir temsilcisi olduğunu savundu . Kenneth Kitchen agnostik bir tavır alır ve Daniel Kitabının Aramicesinin MÖ 5. yüzyıldan 2. yüzyılın başlarına kadar herhangi bir dönemle uyumlu olduğunu belirtir.

Aramice ve İbranice

İncil İbranicesi, İbranice İncil'in ana dilidir. Aramice, toplam 23.000'den fazla ayetten sadece 250'sini oluşturuyor. İncil'deki Aramice, İbranice ile yakından ilişkilidir, çünkü her ikisi de Kuzeybatı Sami dil ailesindedir. Bazı bariz benzerlikler ve farklılıklar aşağıda listelenmiştir:

benzerlikler

İbranice ve Aramice, isim, sıfat ve fiilin çekimlerini basitleştirdi. Bunlar klasik Arapça, Babilce ve Ugaritçe'de daha çok çekimlidir.

farklılıklar

  • Kesin artikel, Aramice'de -ā (א) son ekidir (vurgulu veya belirlenmiş bir durum), ancak İbranice'de h- (ה) ön ekidir.
  • Aramice bir değil Kenanlı dil ve böylece deneyimim olmadı Kenaan sesli harf kayması * dan ğ için ò .
  • Aramice'de dalet edatı bir bağlaç işlevi görür ve genellikle tamlama /iyelik ilişkisini belirtmek için yapı yerine kullanılır.

Ses değişiklikleri

Proto-Semitik İbranice Aramice
ğ, δ ז ד
z ז
T ת
θ שׁ ת
s שׂ
s שׁ
s ס
θ̣ צ ט
s צ
s צ ק

İbranice İncil'de Aramice

tartışmasız olaylar

  • Genesis 31:47 – İbranice bir yer adının çevirisi, Jegar-Sahadutha Strong'un #H3026
  • Atasözleri 31:2 – Her zamanki İbranice ben (her ikisi de "oğul" anlamına gelir) yerine Aramice sözcük çubuğu kullanılır .
  • Yeremya 10:11 – İbranice bir metnin ortasında putperestliği kınayan tek bir cümle geçer .
  • Daniel 2:4b–7:28 – Daniel ve meslektaşları hakkında beş hikaye ve apokaliptik bir vizyon.
  • Ezra 4:8–6:18 ve 7:12–26 – Kudüs'teki Tapınağın restorasyonu ile ilgili MÖ 5. yüzyıldan belgelerden alıntılar .

Önerilen diğer oluşumlar

  • Yaratılış 15:1 – במחזה kelimesi ( ba-maħaze , "görümde"). Göre Zohar (I: 88b) olağan İbranice kelime olurdu, kelime, Aramice olduğu במראה ( ba-mar'e ).
  • Sayılar 23:10 – רבע kelimesi ( rôḇa' , genellikle "hisse senedi" veya "dördüncü kısım" olarak çevrilir). Joseph H. Hertz , bu ayetin tefsirinde, Friedrich Delitzsch'in (William F. Albright' JBL 63 (1944), s. 213, n.28'de alıntılanmıştır) onun "toz" anlamına gelen Aramice bir kelime olduğu iddiasını aktarır. .
  • Eyüp 36:2a ("כַּתַּר־ לִ֣י זְ֭עֵיר וַאֲחַוֶּ֑ךָּ") – Rashi , ayetin tefsirinde, ifadenin Aramice olduğunu belirtir.
  • Mezmur 2:12 – בר ( bar ) kelimesi bazı Hıristiyan kaynaklar tarafından ( Kral James Versiyonu dahil ) "oğul" için Aramice kelime olarak yorumlanır ve נשקו-בר ( nashəqū-bar ) ifadesini "Oğlu öp" olarak çevirir ," İsa'ya bir referans . Yahudi kaynakları ve bazı Hıristiyan kaynakları (Jerome's Vulgate dahil ), İbranice בר ("saflık") okumasını takip eder ve bu ifadeyi "saflığı kucakla" olarak tercüme eder. Tartışma hakkında daha fazla tartışma için Mezmur 2'ye bakın .

Keldani yanlış isim

Yüzyıllar boyunca, en azından Jerome of Stridon (ö. 420) zamanından itibaren , İncil'deki Aramice "Keldani" (Chaldaic, Chaldee) olarak yanlış adlandırıldı. Bu etiket erken Aramice çalışmalarda yaygın olarak kaldı ve on dokuzuncu yüzyıla kadar devam etti. Sonuç olarak, daha fazla araştırma İbranice İncil'de kullanılan Aramice lehçesinin eski Keldaniler ve onların dilleriyle ilgili olmadığını kesin olarak gösterdiğinde, "Keldani" yanlış adlandırması terk edildi .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar