Beth Garmaï (Doğu Süryani dini vilayeti) - Beth Garmaï (East Syriac ecclesiastical province)

Beth Garmai Metropolitenliği , beşinci ve on dördüncü yüzyıllar arasında Doğu Kilisesi'nin bir Doğu Süryani metropol eyaletiydi . Beth Garmai bölgesi (Süryanice: ܒܝܬܓܪܡܝ ) Kuzey Irak'ta , Küçük Zab ve Diyala Nehirleri ile sınırlanmış ve Karka d'Beth Slokh (Süryanice: ܟܪܟܐ ܕܒܝܬ ܣܠܘܟ , modern Kerkük ) kasabasında merkezlenmiştir . İlk olarak Shahrgard'da, sonra Karka d'Beth Slokh'da, daha sonra Shahrzur'da ve son olarak Daquqa'da ikamet eden, dördüncü ve on dördüncü yüzyıllar arasında Beth Garmaï'nin birkaç piskopos ve metropolünden bahsedilmektedir. Büyükşehir Beth Garmaï'nin bilinen süfragan piskoposlukları arasında Shahrgard, Lashom ( ܠܫܘܡ ), Khanijar, Mahoze d'Arewan ( ܡܚܘܙܐ ܕܐܪܝܘܢ ), Radani, Hrbath Glal ( ܚܪܒܬܓܠܠ ), Tahal ve Shahrzur yer alıyordu. Sırasıyla Şamlı Eliya ve Mari'nin bahsettiği 'Darabad' ve 'el-Kabba'nın süfragan piskoposlukları muhtemelen bu bilinen piskoposluklardan bir veya daha fazlasıyla özdeşleştirilecektir. Sekizinci ve dokuzuncu yüzyıllarda tasdik edilen Gawkaï piskoposluğu, Beth Garmaï vilayetinin bir süfragan piskoposluğu da olabilir. Beth Garmaï metropol onüçüncü yüzyılda ispatlanmıştır bilinen son ve 1318 yılında son bilinen piskopos, tarihçi olsa ' Amr ili durdurdu zaman geç 1348 gibi belli değil gibi metropolitan bir eyaleti olarak Beth Garmai tanımlamak devam var, ancak Timur Leng'in 1390 ile 1405 yılları arasındaki kampanyaları makul bir bağlam sunuyor.

Arka fon

On dördüncü yüzyıldan önce Kerkük bölgesi, Doğu Kilisesi'nin beş büyük "iç vilayetinden" biri olan Doğu Süryani metropolitan eyaleti Beth Garmaï'ye dahil edildi.

Karka d'Beth Slokh'un piskoposu, 410 yılında Isaac sinodunun XXI Canon'unda Beth Garmaï metropolü olarak tanındı. Öncelikle altıncı sırada yer aldı (Seleucia, Beth Lapat, Nisibis, Prath d'Maishan ve Erbil büyükşehir piskoposlarından sonra) ) ve Shahrgard, Lashom, Arewan, Radani ve Hrbath Glal'ın süfragan piskoposluklarından sorumluydu.

Beth Garmaï vilayetinde farklı dönemlerde birkaç süfragan piskoposluk vardı. Beth Garmaï'nin içinde (Küçük Zab ve Diyala nehirleri arasındaki bölge) Radani, Shahrgard, Lashom, Shahrzur ve Tirhan için piskoposluklar vardı. Tirhan (patrik ilinin dışında kalan bir piskoposluk) dışındaki bu piskoposlukların tümü Beth Garmai eyaletindeydi. Küçük Zab vadisindeki Hrbath Glal ve Mahoze d'Arewan piskoposlukları coğrafi olarak Erbil bölgesindeydi, ancak büyükşehir Beth Garmaï eyaletine dahil edilmiş gibi görünüyor. Mahoze d'Arewan piskoposlarının oturduğu yer daha sonra Beth Waziq olarak da bilinen yakındaki Konishabur kasabasına transfer edildi ve bu piskoposluk 1318'de hala bir piskoposluk yapıyordu. Ancak Beth Garmaï bölgesi içinde, sadece Büyükşehir piskoposluğu Patriğin vilayetindeki Daquqa ve Tirhan piskoposluğu (Dicle ve Jabal Hamrin arasındaki bölge) on dördüncü yüzyıla kadar ayakta kalmış görünmektedir. Tirhan'ın bilinen son piskoposu Shem ʿ on, 1318'de II. Timoteos'un kutsamasında hazır bulundu ve piskoposluk, Timur'un 1390'lardaki seferleri sırasında sona ermiş olabilir. 1820'lerde ataerkil yönetici Augustine Hindi tarafından Kerkük Katolik piskoposluğunun kurulduğu on dokuzuncu yüzyılın ilk yıllarına kadar Kerkük bölgesinde başka piskoposlar kaydedilmemiştir . On dokuzuncu yüzyılın sonlarında, şimdiye kadar Kerkük piskoposluğunun bir parçası olan İran'ın Sehna bölgesi için ikinci bir Katolik piskoposluğu kuruldu.

Şamlı Eliya, 893'te 'Bajarmi'nin eparşisi'nde beş süfragan piskoposlukları şu sırayla listeledi: Shahrqadat (Shahrgard); Daquqa; el-Bawazikh (Beth Waziq); Darabad; ve Khanijar ve Lashom.

Başka bir yerde onaylanmayan Beth Garmaï vilayetindeki 'el-Kabba' piskoposluğunun, patrik ish Abdişo ʿ I döneminde ' Vasit'e eklendiği' (yani patriğin vilayetine aktarıldığı) söylenir ( 963–86), el-Bawazikh (Beth Waziq) piskoposluğunun karşılığında.

Karka d'Beth Slokh piskoposluğu

Beth Garmaï piskoposu Yohannan 325 yılında İznik Konseyinde bulunuyordu.

Piskopos Shapur ve Beth Garmaï'li Isaac, Shapur II'ye (339–79) yapılan zulümle bağlantılı olarak bahsedilir.

Fil ' Aqballaha 'KARKA episkoposu ve' Beth Garmaï metropolitan, 410 Isaac ve kavuşum mevcut ve eylemleri abone oldu. O Dadisho zümresinden eylemlerine imza arasında yer aldı ' 424 yılında.

'Beth Garmaï metropolü Karka d'Beth Slokh'un piskoposu' piskopos Yohannan, 486'da Acacius sinodunun eylemlerini imzalayanlar arasındaydı.

Diyakoz ve sekreter Hormizd , Beth Garmaï büyükşehir Bokhtisho ʿ adına 497'de Babaï sinodunun eylemlerinin imzacıları arasındaydı .

Bu kasabanın ve Beth Garmaï'nin tüm ülkesinin metropolü Karka d'Beth Slokh'un piskoposu Dairaya, 544'te I. Mar Aba sinodunun eylemlerinin imzacıları arasındaydı.

Beth Garmaï'nin büyük şehri Allaha-zkha, 554'te Joseph'in meclisinin eylemlerine mektupla bağlı kaldı.

Büyükşehir Bokhtisho ' Isho zümresinden ait davranır için Beth Garmaï mektubu ile tutunmuş ' 585 yılında I yahb.

Büyükşehir Bokhtisho ' belki aynı adam Beth Garmaï ait, 605 yılında Gregory zümresinden eylemlerine imza arasındaydı.

Beth ʿ Abe manastırının keşiş Gabriel'i , patrik Sliba-zkha (714-28) tarafından Beth Garmaï metropolü olarak kutsandı. Aslen Nisibisliydi, kadınsı yürüyüşü nedeniyle 'dansçı' olarak adlandırıldı.

Beth ʿAbe manastırının keşişi Isho ʿ zkha , sekizinci yüzyılın ikinci yarısında veya dokuzuncu yüzyılın ilk yarısında bilinmeyen bir tarihte "Karka d'Beth Slokh'un büyükşehir piskoposu" seçildi.

Büyükşehir Beth Garmaï Theodore, 900 yılında patrik IV. Yohannan'ın kutsamasında hazır bulundu.

Büyükşehir Isho ' Beth Garmaï ait zkha patriği İsrail seçiminde protesto 961 yılında saklanmaya başladı üç piskopos biriydi.

Beth Garmaï büyükşehir Nestorius, 10 Nisan 987'de Patrik Mari'nin kutsamasında hazır bulundu.

Başlangıçta Beth Daraye'nin piskoposu ve daha sonra Kaşkar'ın piskoposu olan büyükşehir Shem ʿ on, 1018 / 19'da Nisibisli İlyas Kronografisini tamamladığında Beth Garmaï'nin büyükşehiriydi .

Beth Garmaï metropolitan Yahballaha patri¤in atanma mevcuttu ' Abdisho ' 1074 yılında II.

Hrbath Glal piskoposu David İbn Barsaha patriği tarafından Beth Garmaï metropol kutsandı ' Abdisho ' kısa bir süre 1074 yılında kendi atanma sonra II.

Eskiden ʿ Ilam metropolü olan piskopos Thomas, patrik II. Eliya (1111–32) döneminde Beth Garmaï metropolü olarak anıldı.

Patrik ʿ Abdişo ʿ III İbnü'l-Mukli, 1139'da patrik olarak kutsamasından önce Beth Garmaï'nin büyükşehiriydi ve 1134'te patrik Bar Sawma'nın kutsamasında Beth Garmaï'nin metropolü olarak mevcuttu.

Beth Garmaï Büyükşehir Eliya, 1190'da patrik II. Yahballaha'nın kutsamasında hazır bulundu.

Patrik Sabrisho ʿ V, 1226'da patrik olarak kutsamasından önce Beth Garmaï'nin metropolüydü. 1222'de patrik Sabrisho ʿ IV'ün kutsamasında 'Daquq' (Beth Garmaï) metropolü olarak bulunuyordu .

Beth Garmaï Büyükşehir Eliya, 1265 yılında patrik I. Denha'nın kutsamasında hazır bulundu.

Muhtemelen aynı kişi olan Beth Garmaï'li büyükşehir Eliya, 1281'de patrik III.Yahbullah'ın kutsamasında hazır bulundu .

Bishop Sam ' Beth Garmaï on patriği kutsanmasından mevcuttu Timothy II 1318 yılında.

Shahrgard piskoposluğu

Shahrgard piskoposu Paul büyükşehir bir piskopos piskopos olarak doğrulandı ' 410 yılında İshak'ın kavuşum Canon XXI Beth Garmaï arasında Aqballaha.

Shahrgardlı piskopos Paul, 497'de Babaï sinodunun eylemlerini imzalayanlar arasındaydı.

Şahrgardlı piskopos Abraham, 544'te Mar Aba I'in sinodunun eylemlerini imzalayanlar arasındaydı.

Shahrgard'ın piskoposu Bar Shabtha, 576'da Ezekiel sinodunun eylemlerini imzalayanlar arasındaydı.

Shahrgard'ın piskoposu Surin, Mart 598'de Bar Qaiti'nin anlaşmasını ve 605'te Gregory sinodunun eylemlerini imzalayanlar arasındaydı.

Shahrgardlı piskopos Abraham, 900 yılında patrik IV. Yohannan'ın kutsamasında hazır bulundu.

Nisibisli Elijah 1018 / 19'da Kronografisini tamamladığında Maishan metropolü olan piskopos Abraham, Sharhrgard'ın eski piskoposuydu.

Lashom piskoposluğu

Lashom kasabası (Süryanice: ܠܫܘܡ ) Kerkük'ün güneyinde, on üçüncü yüzyılda Beth Garmai metropollerinin ikametgahı olarak Karka d'Beth Slokh'un yerini alan Daquqa kasabasına yakın, 'dokuz saat' konumundaydı. Wallis Budge, Lashom'u Daquqa'nın dörtte üçü güneybatısındaki Lasim köyüyle özdeşleştirdi.

Lashom piskoposu Bata büyükşehir bir piskopos piskopos olarak doğrulandı ' Dadisho zümresinden ait davranan He imzalayan arasında yer aldı 410 yılında İshak'ın kavuşum Canon XXI Beth Garmaï arasında Aqballaha ' 424 yılında.

Laşom piskoposu Mikha, 486'da Acacius sinodunun eylemlerini imzalayanlar arasındaydı. 489'da kapanmadan önce Edessa Okulu'nda eğitim görmüş birçok Pers piskoposunun arasındaydı ve ben ve II Kings, selefi Sabrisho bir söylem ' , Kantropos isimli şahsın başka ve üç bölüme Nasturi Psalter bölünmesini açıklayan bir sistem.

Piskopos Abraham of Lashom, 497'de Babaï sinodunun eylemlerini imzalayanlar arasındaydı.

Lashom'lu piskopos Joseph, 544'te I. Mar Aba sinodunun eylemlerini imzalayanlar arasındaydı.

Lashom piskoposu Saba, 576'da Hezekiel sinodunun eylemlerini imzalayanlar arasındaydı.

Lashom'un piskoposu (ve gelecekteki patriği) Sabrisho ʿ , 585'te Isho ʿ yahb I sinodunun eylemlerine mektupla bağlı kaldı.

Lashom piskoposu Ahishma, Mart 598'de Bar Qaiti ile imzalanan anlaşmanın imzacıları arasındaydı.

Patrik Hnanisho ʿ II, 776 / 7'de patrik olarak seçilip kutsanmadan önce Lashom'un piskoposuydu.

Lashom piskoposu Marqos 900 yılında patrik IV. Yohannan'ın kutsamasında hazır bulundu.

Khanijar piskoposluğu

Patrik Yohannan III (893-9) Khanijar önceki piskopos oldu ve patrik döneminde Musul büyükşehir piskoposluk için Khanijar nakledildi Enoş'un (877-84).

Mahoze d'Arewan piskoposluğu

'Arewanlı' piskopos Yohannan , 410 yılında Isaac sinodunun XXI. Canon'unda büyükşehir ʿ Beth Garmaï'li Aqballaha'nın süfragan piskoposu olarak onaylandı .

'Arewan d' fil Addai ' Abra' Dadisho zümresinden eylemlerinin imza arasındaydı ' 424 içinde.

Piskopos Papa 'Arewan' 486'da Acacius sinodunun eylemlerini imzalayanlar arasındaydı.

'Mahoze d'Arewan'ın piskoposu Narsaï, 554'te Joseph'in sinodunun eylemlerini imzalayanlar arasındaydı.

Mahoze d'Arewan piskoposu Samuel, 576'da Ezekiel sinodunun eylemlerini imzalayanlar arasındaydı.

Piskopos Qamisho ' Mahoze d'Arewan ait Isho zümresinden eylemlerine imza arasındaydı ' 585 yılında I yahb.

Mahoze d'Arewan piskoposu Hnanya, 605'te Gregory sinodunun eylemlerini imzalayanlar arasındaydı.

Batı Süryani Kilisesi'ne sığınması Doğu Kilisesi için büyük bir utanç kaynağı olan seçkin bir Doğu Süryani alimi ve Mahoze d'Arewan'ın piskoposu Beth ʿ Abe manastırının keşişi Sahdona .

Radani piskoposluğu

Radani piskoposu Narsai büyükşehir bir piskopos piskopos olarak doğrulandı ' Dadisho zümresinden ait davranan He imzalayan arasında yer aldı 410 yılında İshak'ın kavuşum Canon XXI Beth Garmaï arasında Aqballaha ' 424 yılında.

Hrbath Glal piskoposluğu

'Harbaglal' Piskoposu Yusuf büyükşehir bir piskopos piskopos olarak doğrulandı ' Dadisho zümresinden ait davranan He imzalayan arasında yer aldı 410 yılında İshak'ın kavuşum Canon XXI Beth Garmaï arasında Aqballaha ' 424 yılında.

Harbaglal piskoposu Buzid, 486'da Acacius sinodunun eylemlerini imzalayanlar arasındaydı.

Harbaglallı piskopos Hudidad, 497'de Babaï sinodunun eylemlerini imzalayanlar arasındaydı.

Harbaglal'ın piskoposu Bokhtisho ʿ , 544'te I. Mar Aba sinodunun eylemlerini imzalayanlar arasındaydı.

Harbaglal piskoposu Gabriel, 554'te Joseph'in sinodunun eylemlerine mektupla bağlı kaldı.

576'da Harbağlal piskoposu Hnana, Hezekiel sinodunun eylemlerini imzalayanlar arasındaydı.

Harbaglal piskoposu Gabriel Isho ait sinodlar eylemlerine imza arasındaydı ' 605 585 ve Gregory I yahb.

İsimsiz bir piskopos, 1063 / 4'te kendi kutsamasından kısa bir süre sonra patrik Sabrisho ʿ III tarafından Hrbath Glal için kutsandı.

Hrbath Glal piskoposu David İbn Barsaha patriği tarafından Beth Garmaï metropol kutsandı ' Abdisho ' kısa bir süre 1074 yılında kendi atanma sonra II.

Tahal piskoposluğu

TAHAL piskoposu Bar Haile Dadisho zümresinden eylemlerine listelenen onbir adlı piskoposları biriydi ' 420 yılında 410 yılında Isaac ve Yahballaha I sinodlar de azarladı edilmiş gibi 424 yılında.

Tahal'lı piskopos Abraham, 486'da Acacius ve 497'de Babaï sinodlarının eylemlerinin imzacıları arasındaydı.

Tahal piskoposu Marutha, 544'te Mar Aba I'in sinodunun eylemlerini imzalayanlar arasındaydı.

Piskopos Shubhalisho ' TAHAL arasında 576 yılında Ezekiel zümresinden eylemlerine imza arasındaydı.

Tahallı piskopos Bokhtyazd, 585'te Isho ʿ yahb I sinodunun eylemlerini imzalayanlar arasındaydı .

Bar Qaiti'nin Mart 598'de imzaladığı anlaşmanın imzacıları arasında Tahal Piskoposu Kaşa da vardı.

Tahal'lı piskopos Piroz, 605'te Gregory sinodunun eylemlerini imzalayanlar arasındaydı.

Bishop ' TAHAL arasında Abda 900'de patrik Yohannan IV atanma mevcuttu.

Shahrzur piskoposluğu

Şahrzur piskoposu Tahmin, 554'te Joseph'in sinodunun eylemlerini imzalayanlar arasındaydı.

Şahrzur'lu piskopos Nathaniel, 585'te Isho ʿ yahb I ve 605'te Gregory'nin sinodlarının eylemlerinin imzacıları arasındaydı .

Shahrzur piskoposu Isaac, 900 yılında patrik IV. Yohannan'ın kutsamasında hazır bulundu.

Şehrzur piskoposu Abraham, büyükşehir Joseph'in ölümünden sonra patrik Mari (987-99) döneminde Maishan büyükşehir olarak atandı.

Gawkaï piskoposluğu

Beth Garmaï'de bir kasaba olan Gawkaï'nin ( ܓܘܟܝ ) piskoposu Yohannan, Beth Nuhadra'nın piskoposu olarak kutsamasından önce 790'da Mar Yozadaq manastırının rahibi Nestorius tarafından yapılan Messallian sapkınlığının geri çekilmesine tanık olan piskoposlar arasındaydı.

Gawkaï'li piskopos Hakima, Marga'lı Thomas'ın çağdaşıdır ve dokuzuncu yüzyılın ortalarında gelişmiştir.

Belirsiz piskoposluk piskoposları

Beth ʿ Abe manastırının rahipleri Burdisho ʿ , Quriaqos, Babaï ve Isho ʿ , sekizinci yüzyılın ikinci yarısında veya dokuzuncu yüzyılın ilk yarısında bilinmeyen bir tarihte Beth Garmaï eyaletindeki çeşitli piskoposların piskoposlarıydı.

Topografik Etüt

Beth Garmaï bölgesi, altıncı ve yedinci yüzyıllarda en çok gelişmekte gibi görünüyor. Onun kasabalarda, köylerde ve manastırların bir dizi birçok unlocalised, özellikle, birden fazla önceden on dördüncü yüzyıl kaynaklarında bahsedilmektedir Marga Thomas 'ın Kitabı Guvernörler ve Isho ' dnah ' ın Chastity Kitabı . Bu kaynaklar Beth Mshaynane, Beth Gawaya, Hasa ve Resha bölgelerinden bahsediyor; Karka d'Beth Slokh (Kerkük), Daquqa, Lashom (modern Lashin), Khanijar (hepsi Doğu Süryani piskoposlarının koltukları) ve Karkh Guddan kasabaları; Daquqa yakınlarındaki Mar Shubhalmaran ve Mar Ezekiel manastırları; ve Kafra, Luz, Shabrug (veya Shaqrug) ve Zark köyleri.

On birinci yüzyıldan sonra bu toplulukların çok azından bahsediliyor ve on dördüncü yüzyıla kadar sadece ikisi hayatta kalmış görünüyor. Daquqa kasabası yakınlarındaki ünlü Mar Ezekiel manastırı 1280 yılında rahipler Rabban Sawma ve Marqos tarafından ziyaret edilmiş ve neredeyse kesin olarak 1610 raporunda bahsedilen 'Babil bölgesinde' Mar Ezekiel manastırı ile özdeşleştirilecektir. Daha sonra on altıncı yüzyılda bahsedildiği üzere, bir Doğu Süryani topluluğu Kerkük'te de hayatta kalmış gibi görünüyor.

İzole edilmiş Doğu Süryani toplulukları, İran'daki tarihi Doğu Süryani Hıristiyanlığının Urmi bölgesinin ötesinde nadir bir hayatta kalma olan Sehna çevresinde ve bir zamanlar Doğu Süryani patriklerinin oturduğu Bağdat'ta da varlığını sürdürdü. On sekizinci yüzyılın sonlarına doğru, tarihi Beth Garmaï piskoposluğu, 1789'da Kerkük Keldani piskoposluğunun kurulmasıyla yeniden canlandırıldı. On dokuzuncu yüzyılın büyük bölümünde Sehna ve Bağdat'ın Doğu Süryani toplulukları Kerkük'ün Keldani piskoposluğuna dahil edildi.

Referanslar

Alıntılar

Kaynakça