Benny Giay - Benny Giay

Benny Giay (köyde, Ocak 1955 12 doğumlu Onago , Waketei ilçesinde, sonra ne oldu yılında Hollanda Yeni Gine ) haklarını korumak için uzlaşma yaptığı faaliyetleri ile bilinen bir tanrıbilimci, bir sosyal antropolog ve aktivist olduğunu Papualılar arasında Batı, Endonezya kontrollü, Yeni Gine'nin bir parçası .

Hayatın erken dönemi ve eğitim

Giay , 1960'dan 1967'ye kadar Tiom'da ( Paniai ) ortaokula gitti. 1971'de yine Tiom'da bir öğretmen yetiştirme okuluna gitti. Sosyal hizmet eğitimine 1974 yılında Jayapura , Papua , Endonezya'daki Cenderawasih Üniversitesi'nde ( UNCEN ) başladı . 1980'den 1983'e kadar Filipinler , Manila'daki Asya İlahiyat Fakültesi'nde İlahiyat Yüksek Lisansı için çalıştı .

Hıristiyan ve Misyoner İttifakı tarafından kurulan Kemah İncil Kilisesi'ne ( KINGMI ) (Gospel Tabernacle Church) papaz olarak atandı . 1983 yılında öğretim üyesi atandı Jaffray Ruhban Okulu'nun içinde Makassar , Güney Sulawesi ve üç yıl boyunca o da içinde Papazlar için dersleri verdi Kalimantan'da . 1987'de Giay papaz olarak çalışmak üzere Papua'ya döndü. Orada Walter Post İlahiyat Koleji kurma girişimini üstlendi, böylece öğrenciler bakanlık için okumak istiyorlarsa Makassar'a kadar gitmek zorunda kalmayacaklardı. Ayrıca orada teoloji alanında bir Masters çalışması kurdu.

1990'dan 1995'e, o sosyal antropoloji alanında doktora eğitimine yaptığı Free University in Amsterdam , Hollanda . Haziran 1991'den Mart 1992'ye kadar Paniai , Papua'da saha çalışması yaptı. 1995 yılında Zakheus Pakage liderliğindeki yeni bir dini hareket olan Wege Bage üzerine teziyle mezun oldu . 2010-2020 dönemi için Kingmi Papua Sinodu (Gereja Kemah Injil di Tanah Papua veya Papualand'daki Gospel Tabernacle Kilisesi) Başkanı seçildi.

Akademik çalışma

Benny Giay'ın araştırması, dinin rolüne ve Papua toplumunda Hıristiyan inancına odaklanıyor. Papua bağlamındaki kargo kültleri başta olmak üzere yeni dini hareketler üzerine araştırmalar yaptı . Papuaların maddi mallar elde etmek için gerçekçi ve mantıksız bir yolu olan ilkel insanlar olduğunu varsaydığı için bu terim aşağılayıcı olarak kabul edilebilir; dini duygu ve ifadelerinin de bu tutuma indirgenebileceğini varsayar. Giay, bu yeni hareketleri sempatiyle ve genellikle içeriden birinin bakış açısıyla anlatıyor. Doktora tezi, Zakheus Pakage tarafından başlatılmış olan bir hareket olan, naiplik dönemindeki ( Paniai ) Wege Bage Hareketi'nin bir çalışmasıydı . Giay'ın birkaç akrabası harekete katılmıştı. Giay, hareketi geleneksel kültür ile Hıristiyanlığı uzlaştırmanın meşru bir yolu olarak görüyor, ancak evanjelik KINGMI Papua Kilisesi'nin bir üyesi olarak da onu eleştiriyor. Giay, Wege Bage Hareketi'nin takipçilerini, diğer kiliselerle Hıristiyan gerçeği üzerine bir tartışmaya kendilerini kapatmamaya çağırıyor ve ayrıca kendi kilisesine hareketi kınamak yerine bir diyalog başlatması çağrısında bulunuyor. Daha sonraki yayınlarda Giay, insan hakları hareketinde aktif olan ve Endonezya güvenlik güçlerinin baskısının kurbanı olan Papuaların sözcüsü olan bir kiliseyi savunuyor. Kurtuluş teologlarından ve Frantz Fanon'dan ilham alan bir teolojiyi savunuyor . Papuaların kendi kültürel ve etnik kimliklerine sahip olma haklarının tanınması için yalvarıyor. Papualılar, onun görüşüne göre, siyah tenli ve kıvırcık saçlı Melanezyalılardır ve asla kehribar renkli tenli ve düz saçlı Endonezyalılar olamazlar. Papua Bölgesi Damai ve Papua Tanah Damai - Papua Barış Bölgesi ve Papua Barış Ülkesi projesi adlı Papua siyasi hareketinin kökenleri hakkında bir makale yazdı . Bu, hakları için savaşan Papuaların şiddet içermeyen bir ruhani hareketidir. Kiliseler ve çeşitli STK'lar tarafından desteklenmektedir. At İkinci Papua Kongresi'nde Mayıs-Haziran 2000, Papua Konseyi (Dewan Papua) Giay Papua tarihini giderilmesi konusunda bir tartışma başlamasına görevini verdi (meluruskan Sejarah) . Projenin amacı Papualılara kendi tarihlerini geri vermek, Papua kahramanlarının tanınmasını talep etmek ve 1962'den beri Endonezya baskısının birçok Papua kurbanını onurlandırmaktır. Bu proje bağlamında, Theys'in biyografileri gibi birçok çalışma yazmıştır. Eluay, Rev Herman Saud ve John Rumbiak. O da Papua Nduga Regency yerel kilise tarihini yazdı (ayrıca aşağıdaki yayınların listesine bakınız).

Papua Mücadelesi

Hollanda'daki eğitiminden sonra 1995'te Papua'ya dönen Giay, Walter Post Theological College'da Kilise ve Toplum ve Bağlamsal Teoloji alanında öğretim görevlisi oldu ve burada bir Lisansüstü Program Kilisesi ve Derneği kurdu. O da Papua hareketinde aktif olmuştur. Temmuz 1998'de, Irian Jaya Topluluğunun Uzlaşma Forumu'nu ( FORERI ) kurmak için inisiyatif aldı . Bu, Papuaların tam bağımsızlık yoluyla, Endonezya üniter devleti içindeki geniş kapsamlı özerklik yoluyla veya eyaletin içinde bulunduğu federal bir sistemin oluşturulması yoluyla "kendi işlerini halletme fırsatına" sahip olabilecekleri yollar üzerine bir tartışmayı amaçladı. Irian Jaya (şimdi Papua ve Batı Papua eyaletleri) önemli ölçüde özerkliğe sahip olacaktı. FORERI, Papua'da Başkan BJ Habibie tarafından başlatılan ulusal diyaloğun kurulmasına yardımcı oldu . Bu, çeşitli bölgeleri temsil eden 100 Papua'nın Şubat 1999'da oybirliğiyle Habibie'den bağımsızlık talep etmesiyle sonuçlandı . Benny Giay, Haziran 2000'de Jayapura'daki İkinci Papua Kongresi tarafından Papua Konseyi Başkanlığı'nın ( Presidium Dewan Papua veya HDP). Batı Papua'nın tüm bölgelerinden temsilcilerin katıldığı bu Kongre, Papua'nın siyasi geleceğini tartıştı. "Papua tarihinin düzeltilmesi" ( meluruskan sejarah Papua ) ile suçlandı . Tartışmaya yardımcı olmak için Papualıların geleceklerini tartışmalarına yardımcı olacak kaynak materyal sağlayan Yeni Papua'ya Doğru bir broşür yayınladı . Daha sonra Barış Bölgeleri ve Barış Ülkesi Olarak Papua'nın ( Tanah Damai ) kurulmasıyla Papua mücadelesini barışçıl, şiddet içermeyen bir mücadeleye dönüştürme girişimini de destekledi . Temmuz 2002'de insan haklarını savunmak için yerel örgüt ELSHAM , kiliseler ve PDP, Benny Giay'ın başkanlığında bir Barış Görev gücü kurdu. Birincil amacı, barışçıl diyalog yoluyla Papualar arasında uzlaşmayı sürdürmektir. Giay'ın kitabı Peristiwa penculikan dan pembunuhan Theys H Eluay 10 Kasım 2001 ( Onların H Eluay'ın 10 Kasım 2001'de Kaçırılması ve Suikastı)" Batı Papua'daki yerel yetkililer tarafından yasaklandı. Kitap ulusal birlik için tehlikeli olarak kabul edildi. Sinod'da 2010 yılında Gereja Kemah Injil (KINGMI) Papua Kilisesi Konferansı Benny Giay, Sinod başkanlığına seçildi. Aralık 2011'de bu sıfatla, Başkan Susilo Bandang Yudhoyono ile görüşerek lehinde tartışmak üzere bir araya gelen dört Papua kilise liderinden oluşan bir ekibin üyesiydi. Endonezya Hükümeti ile Papua halkı arasında tarafsız bir gözlemcinin huzurunda bir diyalog.

Başarılar

2003 yılında Benny Giay , Tanenbaum Barış Yapıcıları Ödülü'nü aldı .

Yayınlar

  • Kargoisme di Irian Jaya ( Irian Jaya'da Kargocılık), 1986, Jayapura: Bölge Basını
  • The Rebels and Cargoistic Ideas in Irian Jaya, içinde: Catalyst , 9, 2: 131-146
  • (JA Godschalk ile), Cargoism in Irian Jaya bugün, içinde: Oceania , 1993, 63, 2: 131-146
  • Zakheus Pakage ve Toplulukları. Yerli Dini Söylem, Sosyo-Politik Direniş ve Irian Jaya'nın Me'sinin Ethnohistory'si, 1995, Amsterdam: VU University Press (Ph. D. Thesis, Free University Amsterdam)
  • 'Masyarakat Amungme (Irian Jaya), Modernisasi dan Agama Resmi: Sebuah Model Pertemuan' in: Th. Sumartana ea (eds), Kisah dari Kampung Halaman. Masyarakat Suku, Agama Resmi ve Pembangunan, Yogyakarta : Interfidei , 1996, 37-53.
  • Kristus: Sang Penghalan Madou / Maut Telah Lahir, içinde: Deiay (Jayapura), 1997, 2, 8
  • Gembalakanlah Umatku ( Sürüme Bak ) 1998, Jayapura: Deiyai
  • Weakebo'nun Dönüşümü. A Big Man of the Me Community 1930'larda, içinde: The Journal of Pacific History , 1999, 34, 2
  • Peristiwa '77. Taruhannya Identitas ('77 Olayı. Birinin Kimliğini Saklamak İçin), 2000, Jayapura (daktilo yazısı, yayınlanmamış)
  • Menuju Papua Baru. Beberapa Pokok Pikiran Sekitar Emansipasi Orang Papua , (Towards a New Papua. Some Reflections on the Emancipation of the Papua), 2000, Jayapura: Deiyai/Elsham Papua
  • Kristus Dalam Budaya Irian Jaya Dewasa Ini: Suatu Perjumpaan Antara Injil dan Pembangunan (Materi Ceramah di depan mahasiswa STISIPOL “Silas Papare”, Jayapura) (Christ in the Culture of Irian Jaya: An Encounter of the Gospel and Development) Politika Bilimi Okulu öğrencileri Silas Papare), 2000 (yayınlanmamış)
  • Batı Papua Barış Bölgesi: Olası Bir Rüya. Batı Papua Kilisesi ve Yerel Girişimlerin İnsan Hakları Mücadelesindeki Rolü, kağıt Konferans Din, Şiddet ve Barış İçin Vizyonlar, Lahey: Sosyal Araştırmalar Enstitüsü, 10 ve 11 Mayıs 2001
  • 'Endonezya'ya Karşı: 1980'lerde Endonezya'nın siyasi ve kültürel saldırganlığına karşı Batı Papua direniş stratejileri', Benedict R. O'G. Anderson (ed.), Şiddet ve Suharto'nun Endonezya'sında Devlet , New York, Cornell Güneydoğu Asya Program Yayınları, 2001
  • Yafet Kambai ile birlikte, Yosepha Alomang: Pergulatan Seorang Perempuan Papua Melawan Penindasan (Yosepha Alomong: The Struggle of a Papua Woman to Fight Repression), 2003, Jakarta: Elsham Papua and the European Commission
  • Batı Papua Barış Bölgesi: Batı Papu'da Kilisenin Rolü ve İnsan Hakları Mücadelesinde Yerel Girişimler, içinde: Gerrie ter Haar ve James J Busutil (eds), Bridge or Barrier. Din, Şiddet ve Barış Vizyonları , 2005, Leiden, Boston: Brill
  • Peristiwa penculikan dan pembunuhan Theys H Eluay 10 Kasım 2001 ( 10 Kasım 2001'de Theys H Eluay'ın Kaçırılması ve Suikastı). Kitap, ulusal birliği tehdit ettiği gerekçesiyle yasaklandı
  • Pembunuhan Theys: kematian HAM di tanah Papua ( Onların Cinayeti: Papuaların Ülkesinde İnsan Haklarının Ölümü), 2006, Yogyakarta: Galang Press (kitabın 2003 baskısı yasaklandı)
  • Misi Gereja ve Budaya Kekerasan di Tanah Papua. Hidup ve Karya Pdt. Herman Saud MTh, Ketua Sinode GKI di Tanah Papua Masa Bakti 1996-2005 (Kilisenin Misyonu ve Papua Ülkesinde Şiddet Kültürü. 1996'dan itibaren Papua Land'de GKI Başkanı olan Rev Herman Saud MTh'nin Hayatı ve Çalışması 2005), 2006, Jayapura: Deiyai
  • Mari Memperjuangkan Pemulihan Negeri. Kumpulan Renungan , (Bu ülkenin geri kazanılması için savaşalım. Rev Dr Benny Giay tarafından bir yansıma koleksiyonu) Abepura: Deiyai, 2008 (Pigai, Gotai Ruben (ed))
  • Antara Gereja Papua ve John Rumbiak. Gereja, LSM ve Perjuangan HAM dalam Tahun 1980an di Tanah Papua , (Papuan Kilisesi ve John Rumbiak Arasında. Kilise, STK'lar ve Papua topraklarında 1980'lerde İnsan Hakları Mücadelesi) Abepura: Deiyai, 2009
  • "Mari Mengambil Kendali Kehidupan," (Hayatımızın Kontrolünü Elimize Alalım), 2010
  • "Sejarah Gereja Nduga Masuknya Injil di Kabupaten Nduga, Papua," (Nduga Kilisesi Tarihi. İncil'in Nduga Regency'ye gelişi, Papua), 2011
  • “Hidup dan Karya John Rumbiak: Gereja, LSM dan Perjuangan HAM dalam tahun 1980an di tanah Papua,” (John Rumbiak'ın Yaşamı ve Çalışması: Kilise, STK'lar ve 1980'lerde İnsan Hakları Mücadelesi)) 2011. Deiyai ​​Papua
  • "Orang Papua Mesti Ambil Alih Kendali," [Papuanlar hayatlarının direksiyonunu devralmak zorundalar]. 2019. Jurnal Wacana 21(38):np. https://insistpress.com/katalog/menegarakan-tanah-dan-darah-papua/#tab-additional_information

Referanslar

Kaynaklar

Farhadian, Charles (ed.) Tanıklık Projesi Papua. Batı Papua'da Kişisel Tarihler Koleksiyonu , 2007 Abepura: Penerbit Deiyai ​​Batı Papua - s. 19–39 Benny Giay

Renée Kjar, Görünmez Aristokrat. Papua tarihinde Benny Giay, 2002, Asya Çalışmaları Lisans Tezi (Hons.), Avustralya Ulusal Üniversitesi, Canberra ACT 0200, Avustralya

Dirk Vlasblom, Papoea. Een Geschiedenis (Papua. A History), 2004, Amsterdam, Mets & Schilt

[Kingmi Papua]]'nın Facebook sayfası: [1]