Belşatsar - Belshazzar

Bu makale Babil prensi hakkındadır. Başlığın diğer anlamları için bkz Belşatsar (anlam ayrım) .
Belteşazar ile karıştırılmamalıdır .

Belşatsar
Taç prensi arasında Babylon
Nabonidus kronik.jpg
Nabonidus Chronicle , ayrıca Belşatsar'ın babasının saltanatını Chronicles ve antik Babil metin Belşatsar'ın naip Babylon oldu süreyi belgeleyen
Öldü 12 Ekim 539 (?)
Babil (?)
Akadca Bēl-šar-usur
hanedan Keldani hanedanı
(anasoylu) (?)
Baba Nabonidus
Anne Nitocris (?)
( II . Nebukadnezar'ın kızı ) (?)

Belşatsar'ın ( Babil çivi yazısı : Bel-šar-Üşür , "anlamına Bel , kral korumak") oğlu ve oldu veliaht prens ait Nabonidus ( r .  556-539 BC), son kralı Yeni Babil İmparatorluğu . Annesinin sayesinde o bir torunu olabilirdi Nebuchadnezzar II ( r .  Bu belli değildir ve Nebuchadnezzar ile akrabalık için iddialar kraliyet propagandası kaynaklanabileceğini kabul olsa da, 605-562 BC). cuneiform.png içinde Belshazzar  

Belşatsar'ın önemli rol oynamıştır hükümet darbesi kral deviren Labashi-Marduk ( r .  556 M.Ö. iktidara 556 BC) ve getirdi Nabonidus. Belşatsar, Labashi-Marduk'un mülklerine ve servetine el koyarak ve miras alarak darbeden en çok yararlanan kişi olduğuna göre, muhtemelen baş orkestra şefiydi. Belşatsar, babasını yeni kral ilan ederek tahtın ilk sıradaki kişisi oldu. Nabonidus o sırada nispeten yaşlı olduğundan, Belşatsar birkaç yıl içinde kral olmayı bekleyebilirdi.

Nabonidus katılmadı Babylon de kendi kendine uyguladığı "sürgün" de, 553 M.Ö. 543 veya 542 M.Ö. Tayma bilinmeyen nedenlerle, Arabistan. Belşatsar, babasının on yıl boyunca yokluğunda, bazı tarihçilerin ortak krallık olarak nitelendirdiği bir dönem olan Babil'de naiplik yaptı . Belşatsar'a imtiyazlar vermek, ordunun bölümlerine komuta etmek ve adaklar ve yeminler almak gibi birçok tipik kraliyet ayrıcalığı verildi, ancak veliaht prens ( mār šarri , kelimenin tam anlamıyla "kralın oğlu" anlamına gelir), asla kral ( şarru ) unvanını üstlenmez . Belşatsar ayrıca krallığın imtiyazlarının çoğundan yoksundu, en önemlisi , kralın münhasır hakkı olan Babil Yeni Yıl festivaline başkanlık etmesine ve yönetmesine izin verilmedi .

Belşatsar'ın akıbeti bilinmemekle birlikte, Büyük Kiros'un MÖ 539'da Perslerin Babil'i işgali sırasında , muhtemelen MÖ 12 Ekim 539'da başkent Babil'in düşüşünde öldürüldüğü varsayılır . Belshazzar , bilim adamları tarafından tarihi bir kurgu eseri olarak kabul edilen Daniel'in İncil Kitabında Belshazzar'ın şöleninin hikayesinde merkezi bir karakter olarak görünür . Daniel'in Belşatsar'ı kötü niyetli değildir (örneğin Daniel'i " duvardaki yazı " yorumu için ödüllendirir ), ancak daha sonraki Yahudi geleneğinde Belşatsar, Yahudi halkına baskı yapan bir zorba olarak sunuldu.

biyografi

Arka plan

Belşatsar'ın babası Nabonidus'u tasvir eden stel

Belşatsar, Yeni Babil İmparatorluğu'nun son kralı olmak için yükselen yaşlı bir saray mensubu olan Nabonidus'un oğluydu . Nabonidus'un kökenleri ve buna karşılık, herhangi bir çağdaş kaynakta açıklığa kavuşturulmadığı için tahtta hangi iddiada bulunduğuna dair çeşitli teoriler vardır. Nabonidus'un II. Nebukadnezar'ın kızlarından biriyle evli olması mümkündür. Böyle bir bağlantı sadece Nabonidus'un tahta yükselişini (kraliyet ailesine bağlı olmasını) açıklamakla kalmaz, aynı zamanda Belşatsar'ın Nebukadnezar'ın soyundan geldiği daha sonraki tarihsel gelenekleri de açıklar. In Daniel Kitabı'nda yer İbranice İncil , Belşatsar'ın Nebuchadnezzar (büyük) oğlu olarak adlandırılır. Alternatif olarak, Belşatsar'ın Nebukadnezar'ın soyundan geldiğine dair daha sonraki geleneklerin kraliyet propagandasından türetilmiş olması ve önceki Keldani hanedanıyla hiçbir bağlantısının olmaması da mümkündür .

Eski Yunan tarihçi Herodot isimler olarak Babil İmparatorluğu'nun "son büyük kraliçe" Nitocris bu ad (ne de başka isim) çağdaş Babil kaynaklarında tevsik edilmemiştir olsa. Herodot'un Nitocris tanımı, bu adı Nabonidus'un karısına mı yoksa annesine mi atıfta bulunmak için kullandığını belirlemeyi zorlaştıran zengin bir efsanevi malzeme içerir, ancak William H. Shea 1982'de Nitocris'in geçici olarak Nabonidus'un karısının adı olarak tanımlanabileceğini ve Belşatsar'ın annesi.

Belşatsar döneminin en önemli kaynakları Nabonidus Kroniği , Kiros Silindiri ve Nabonidus'un Ayet Hesabıdır -ki bu ismine rağmen, Pers fatihi Büyük Kiros tarafından yaptırılmıştır . Bu eski Babil belgelerinin tümü, Babil'in Ahameniş İmparatorluğu tarafından fethedilmesinden sonra yazıldığından , Cyrus lehine ve Nabonidus ve Belshazzar'a karşı önyargılıdırlar.

Nabonidus'un komplosu ve katılımı

Belşatsar'ın babası MÖ 556 Mayıs'ında kral ilan edildi ve Haziran sonunda Nabonidus'u tanıyan tabletler Babil'in her yerinden biliniyor. Belşatsar'ın babası, önceki kral Labashi-Marduk'un tahttan indirilmesini ve öldürülmesini gören bir komplo sonucunda tahta çıktı . Kaynaklar, komplonun bir parçası olduğu sırada Nabonidus'un kendisinin kral olmayı amaçlamadığını ve beklemediğini ve adaylığı kabul etmekte tereddüt ettiğini ileri sürüyor. Babasının tahta çıkmasından sonra Belşatsar, kaynaklarda önde gelen bir iş adamı ve varlıklı bir hane reisi olarak ortaya çıkar; bu rol, Neo-Babil döneminde kraliyet ailesinin üyeleri tarafından tipik olarak üstlenilmeyen bir roldür. Diğer benzer vaka Neriglissar'dır, ancak Neriglissar kraliyet kanından yoksundu ve tahtın amaçlanan halefi değildi ve kral olduktan sonra mülklerini terk etti, görünüşe göre onları veliahtı Labashi-Marduk'a ve belirsiz bağlantıları olan bir figüre emanet etti. Nabu-sabit-qate denir. Neriglissar'ın kral olmadan önce bir işadamı olarak kariyeri, hayatta kalan ticari belgelerden oluşan bir iz yoluyla takip edilebilirken, Belshazzar bir gecede Babil oligarşisinin önde gelen bir üyesi haline gelmiş gibi görünüyor (Belshazzar, işbirlikçilerinin aksine, özellikle Babil oligarşisinin bir üyesi değildi. eski Babil aristokrasisi), Nabonidus kral olmadan önce herhangi bir ticari belgede veya özel işlemlerde bahsedilmiyor.

Belshazzar'ın veliaht prens olduğu dönemden kalan belgeleri incelediğimizde, Neriglissar'ın ailesinin mülklerine Labashi-Marduk'un ölümünden sonra el konulduğu ve bunların Belshazzar tarafından talep edilip devralındığı görülüyor. Bu, Neriglissar'ın daha önceki benzer belgelerinde olduğu gibi, Belşatsar'ın aynı yerlerden ve hatta aynı ev halkı ve hizmetçilerden bahseden ticari işlemlerini açıklayan belgelerle desteklenmektedir. Neriglissar'ın ve Labashi-Marduk'un Belshazzar'ın altındaki eski hanesinin önde gelen üyelerinde çok az değişiklik olduğundan, Belshazzar'ın hanenin efendisi olmasının nispeten az muhalefetle karşılanmış olması muhtemeldir. Labashi-Marduk'un tahttan indirilmesiyle Belşatsar, kendisini Babil'in en zengin ailelerinden birinin varisi olacak şekilde konumlandırmıştı. Belşatsar'ın Babil'de toprak sahibi olduğu, örneğin Uruk yakınlarında bir tarım yerleşimine sahip olduğu kaydedilmiştir.

Darbeden açıkça faydalanan kişi olduğu için, Belşazzar muhtemelen Labashi-Marduk'un görevden alınması ve ölümüyle sonuçlanan komplonun baş düzenleyicisiydi. Belşatsar, babası hayattayken kendisini kral ilan edemediği için, Nabonidus'u kral ilan etti. Nabonidus o zamanlar nispeten yaşlı olduğundan, saltanatının kısa ve geçici olması beklenebilirdi, yani Belşatsar'ın birkaç yıl içinde tahtı devralmayı bekleyebileceği anlamına geliyordu.

Babil'de Naip

Nabonidus yönetimindeki Neo-Babil İmparatorluğu'nun Haritası

Nabonidus, MÖ 553 Mayıs'ında batıda sefer yapmak için Babil'den ayrıldı. Sonunda güçlerini Arabistan'a götürdü ve Teyma şehri de dahil olmak üzere birçok şehri fethetti . Nabonidus, Tayma'yı geçici koltuğu yaptı ve orada yaklaşık on yıl kalacak ve MÖ 543 veya 542'nin Eylül veya Ekim'ine kadar Babil'e dönmedi. Ekim 543, günümüze ulaşan Babil belgelerinin en çok desteklediği dönüş tarihidir. Teyma'da bu uzun süreli kalış, etkili bir şekilde kendi kendine sürgünün amacı belirsiz ve tartışılıyor. Nabonidus'un yokluğunda, Belşatsar Babil'deki idarenin başına getirildi. Bu dönem genellikle "bir naiplik" olarak adlandırılsa da, Belşatsar hiçbir zaman resmi bir unvan üstlenmedi. Nabonidus Ayet Hesabı , Nabonidus Cyrus Büyük devrilmesinde sonra muhtemelen yazılmış bir önyargılı belge, Nabonidus krallık ile Belşatsar'ın emanet, ama kraliyet ünvanı varsayarak Belşatsar'ın hiçbir kayıt olduğunu belirtmektedir. Belşatsar'ın babasının yokluğunda, tipik olarak yalnızca kralın sahip olduğu birçok sorumluluğu üstlendiği açık olsa da, bazı ayrıcalıklar da yalnızca Nabonidus'a aitti. Bunlar şunları içerir:

  • Belşatsar , Nabonidus'a ayrılmış olan kral ( şarru ) unvanını hiçbir zaman üstlenmedi ve kullanmasına izin verilmedi . Babasının yokluğu boyunca, Babil'in etkin hükümdarı olmasına rağmen, çağdaş belgeler Belşatsar'dan veliaht prens ( mār šarri , kelimenin tam anlamıyla "kralın oğlu" anlamına gelir) olarak bahsetmeye devam ediyor . Belşatsar'dan veliaht değil de kral olarak bahseden tek kaynak, bunu hatalı bir şekilde yapan daha sonraki Yunan ve Yahudi kaynaklarıdır. Hiçbir zaman kral olarak tanımlanmamasına rağmen, birçok çağdaş Babil belgesi hem Nabonidus hem de Belshazzar'dan "efendim" olarak bahseder, genellikle sadece kral için ayrılan bir isimdir.
  • Belşatsar'ın kendi "kraliyet yıllarından" sonra belgelerle tarih atmasına izin verilmedi. Hiçbir belge "Belşatsar'ın saltanatı"na tarihlendirilmemiştir ve hiçbir belge, hem Belşatsar'dan hem de Nabonidus'tan sanki resmi bir naiplik varmış gibi bahsetmez. Bunun yerine, Belşatsar'ın naip olduğu döneme ait belgeler, Nabonidus'un saltanat yıllarından sonra tarihlendirilmeye devam etti.
  • Belşatsar'ın kralın görevi olan Babil Yeni Yılı bayramını yönetmesine ve denetlemesine izin verilmedi . Festival, Nabonidus'un yokluğunda kutlanmadı, çünkü Belşatsar'ın törenlerde kralın rolünü üstlenmesine izin verilmedi ve ancak Nabonidus Babil'e döndükten sonra yeniden başladı.
  • Genellikle sorumlu kraldan bahseden bina yazıtlarında Belşatsar'dan bahsedilmez. Nabonidus'un yokluğu döneminde bile, Babil'deki yapı yazıtlarında bir inşaatçı ve kazıcı olarak, o sırada aktif olarak hüküm sürüyormuş gibi, Belshazzar'a bilinen hiçbir atıfta bulunmadan bahsedilir. Sippar'daki Bunene tapınağında gerçekleştirilen bir ayin gibi bazı durumlarda, yazıtlar onu Nabonidus'a atfederken, hayatta kalan mektuplar Belşatsar'ın sorumlu olduğunu kanıtlıyor.

Belşatsar'ın yetkisi bu şekilde sınırlı olmasına rağmen, kendisine ayrıca izin verildi ve bazı kraliyet sorumluluklarını üstlendi. Bunlar şunları içerir:

  • Çağdaş belgeler, rēḫātu'nun (kelimenin tam anlamıyla "kalıntılar", tanrıların heykellerine sunulan yiyecek sunularından arta kalanlar) naiplik sırasında hem Belshazzar'a hem de Nabonidus'a gönderildiğini kaydeder . Aksi takdirde, rēḫātu'nun sadece krallara gönderildiği, kralların münhasır hakkı olan kült yemeğinin kalanlarını aldığı kaydedilir.
  • Babil'de tapınaklar genellikle krala belirli sayıda koyun kurban etmek gibi adaklar sunardı. Belşatsar'ın naipliğinden önce ve sonra, hayatta kalan metinler yalnızca krala (yani Nabonidus'a) yapılan sunulardan bahseder, ancak naiplik döneminde hem "kralın adaklarına" hem de "kralın oğluna yapılan adaklara" göndermeler vardır. .
  • Neo-Babil İmparatorluğu'nda, yeminler genellikle kral ve çeşitli tanrılar tarafından çeşitli hizmetleri yürütecek kişiler tarafından yemin edilirdi. Nabonidus'un çoğu için yeminler sadece Nabonidus'a atıfta bulunsa da, naipliğin son dönemlerine ait bazı yeminler "Babil kralı Nabonidus'un ve oğlu Belşatsar'ın majesteleri" ve hatta "Nabonidus ve Belşatsar'ın majesteleri" tarafından yemin edildi. . Bu fenomen naiplik döneminin sonlarında başladığından, bunun Belşatsar'a verilmiş bir ayrıcalık olup olmadığı, babasıyla yaptığı anlaşmayı ihlal ederek yeminlerine adını yazdırıp koymadığı açık değildir.
  • Babil ordusunda bir bölünme olmuş olabilir. Nabonidus'un Ayet Hesabı, Nabonidus'un Arabistan'da "Akad ordusu" (muhtemelen Babil kökenli birliklere atıfta bulunarak) ile sefere çıktığını belirtirken, Belşatsar'ın evinde "tüm toprakların ordusu" (muhtemelen yabancı kökenli birliklere atıfta bulunarak) emanet edildiğini belirtir. ). Babil kronikleri, veliaht prensin Babil'deki evinde "ordusu" ile konuşlandırıldığını ifade eder.
  • Belşatsar, kralların verdiği ayrıcalıklara benzer kraliyet ayrıcalıkları verebilirdi. Uruk'taki Eanna tapınağına ait bir araziyi işleme ayrıcalığının verilmesine ilişkin korunmuş bir belge, Belshazzar tarafından verildiği belirtilmesine rağmen, Nabonidus tarafından verilen benzer ayrıcalıklarla hemen hemen aynıdır. Tapınak arazisini kiralayabildiğinden, bu, Belşatsar'ın idari konularda tam kraliyet gücüyle hareket edebileceğini gösterir. Nabonidus'un yokluğunda Babil'deki en yüksek yasal otoriteydi. Yine de Nabonidus'un emirleri Belşatsar'ın emirlerinin yerini aldı. Bir durumda, Belşatsar'ın Uruk'taki bir tapınağa verilmesini emrettiği kutsal giysiler, Nabonidus'un Tayma'ya gitmeden önce aksi bir emir vermesi nedeniyle ertelendi. Nabonidus ayrıca bazen Belşatsar'a, Belşatsar'ın saygı duymak ve uygulamak zorunda kaldığı emirler gönderdi.

Belşatsar'ın naipliği sırasında Babil'de meydana gelen olaylar, hayatta kalan kaynakların eksikliği nedeniyle iyi bilinmemektedir. Yeni Yıl festivalinin kutlanmadığı ve Büyük Cyrus yönetiminde Ahameniş İmparatorluğu'nun yükselen gücüyle ilgili endişelerin olduğu açıktır . Babil kronikleri, Belşatsar'ın naipliği boyunca Koreş'in eylemlerini ve fetihlerini ayrıntılı olarak anlatır. Nabonidus'un Tayma'da kalması devam ederken, Belshazzar, Sippar'daki projelerde ve yakındaki savunmalarda kaynak harcadığı kaydedildiği için Ahamenişler tarafından sunulan tehdidin keskin bir şekilde farkına vardı. MÖ 546'da Büyük Kiros , görünüşte bir Babil müttefiki olan Lidya'yı işgal etmek için Dicle'yi geçti ve Belşatsar ordusuyla savunma pozisyonu almasına ve belki de Babil'in kendisine karşı ani bir Pers saldırısı beklemesine rağmen, Lidyalılara hiçbir yardım gönderilmedi. Cyrus tarafından hızla fethedildi. Belşatsar'ın bir yıl önce, MÖ 547'de Lidya adına Perslere karşı sefer yapmış olması mümkündür. MÖ 546'da Lidya'nın düşüşü, Yeni Babil İmparatorluğu'nun şimdi, emrinde neredeyse sınırsız kaynaklara sahip daha güçlü bir krallık tarafından fiilen kuşatıldığı anlamına geliyordu. O zamandan Babil'in düşüşüne kadar sınır boyunca çatışmalar sık ​​sık yaşanmış gibi görünüyor.

Nabonidus'un ay tanrısı Sîn'i geleneksel Babil'in yüce tanrısı Marduk üzerinde yüceltme girişimlerinin ardından, Ortodoks Babil dinine kayda değer bir dönüşün Belshazzar'a atfedilmesi mümkündür. Hatta babasının dini inançları konusunda Babil oligarşisi ve din adamlarıyla yüzleşmekten korktuğu için babasını Babil'den uzak durmaya ikna eden kişi Belşatsar bile olabilir. Bir reformcu olan Nabonidus ve görünüşe göre dini açıdan daha muhafazakar olan Belşatsar'ın dini meselelerde aynı fikirde olmamaları muhtemeldir. Belşatsar, babasının yokluğunda Marduk'un statüsünü geri kazanmak için çalışmış gibi görünüyor. Nabonidus'un Babil'e dönüşü üzerine Belşatsar'ın idari sorumlulukları düşürüldü ve atadığı memurlar görevden alındı. Nabonidus ayrıca, naiplik döneminde Belshazzar'ı ve Babil halkını Sîn'in kutsamasını kabul etmeye ve almaya teşvik eden dualar eklemek için düzenlenmiş bazı yazıtlar yaptırdı.

Kader

Nabonidus ve Belşatsar arasındaki olası düşmanlık ne olursa olsun, Belşatsar veliaht prens ve halef statüsünü korudu, çünkü bir avuç belge hala "kralın oğlu"na atıfta bulunuyor. Aksi halde Nabonidus'un dönüşünden sonraki durumu ve konumu hiçbir zaman netlik kazanmaz. Kaynaklar ayrıca Belşatsar'ın yerini açıklığa kavuşturmaz, ancak görünen o ki, Babil'den biraz uzakta konuşlanmış, ancak artık MÖ 546'da Cyrus'tan korktuğu için Sippar'da konuşlanmamıştır. Paul-Alain Beaulieu tarafından öne sürülen bir olasılık, Belshazzar'ın Babil'in savunmasından sorumlu olduğu ve orduyla kuzey ve doğu sınırı boyunca hareket ettiğidir.

Belşatsar, MÖ 539'da Büyük Kiros'un istilasına karşı Babil'in savunmasına katıldı. Opis savaşında kesin bir zaferden sonra , 12 Ekim'de Ugbaru liderliğindeki Pers ordusu savaşmadan Babil'e girdi. Nabonidus'un saltanatına tarihlenen son tablet Uruk'tandır ve saltanatının bitiş tarihi olarak kabul edilen 13 Ekim'e tarihlenir. Nabonidus yakalandı ve muhtemelen Carmania'ya sürüldü . Belşatsar'ın akıbeti bilinmiyor, çünkü kaynakların hiçbiri bunu kaydetmiyor.Belşatsar'ın, 12 Ekim'de şehir düştüğünde Babil'de Persler tarafından öldürüldüğü varsayılır. Alternatif olarak , Opis savaşında öldürülmüş , yakalanıp idam edilmiş veya babasıyla birlikte sürgüne gönderilmiş olabilir.

Miras

Daniel Kitabında Tasvir

Rembrandt'ın 'görme Belşatsar'ın İncil'deki hesap 'ın tasviri duvardaki yazıyı '

Daniel Kitabı'nda , Belşatsar ( İbranice : בֵּלְשַׁאצַּר , Bēlšaʾṣar ) , Nebukadnezar'ın bir kral tövbe etmediğinde ne olduğunu gösteren çılgınlığının öyküsünün bir varyasyonu olan Belşatsar'ın şölen hikayesinde önemli bir rol oynar . Bir bayram sırasında, Babilliler yemek ve kutsal damarlardan içki Yehova 'nın tapınağı ve 'kral' Belşatsar'ın sözler yazarken bir el görür upharsin, TEKEL, mene mene bir duvara. Daniel bu yazıyı İsrail'in tanrısı RAB'bin Babil'in düşüşünü önceden bildiren bir yargısı olarak yorumlar . Daniel, Belşatsar'a Tanrı'yı ​​onurlandırmadığı için krallığının Medlere ve Perslere verileceğini söyler. Belşatsar o gece öldürülür ve Med Darius krallığı alır.

Adolf Hult tarafından "duvardaki yazıyı" gören Belşatsar'ın tasviri (1919)

Daniel Kitabı, MÖ 164'ten kısa bir süre sonra, Makkabi İsyanı'nı takiben derlendi . Belşatsar'ın şöleninin hikayesi tarihi bir kurgudur ve bazı ayrıntılar tarihi gerçeklerle tutarlı değildir. Belşatsar, Babil kralı ve Nebukadnetsar'ın "oğlu" olarak tasvir edilir, oysa aslında Nabonidus'un (Nebukadnetsar'ın haleflerinden biri) oğluydu ve hiçbir zaman kendi başına kral olmadı ve kralın olduğu gibi dini bayramlara önderlik etmedi. yapmak için gereklidir. Hikayede, Babil'i miras alan fatih Medli Darius'tur , ancak tarihte böyle bir kişi bilinmemektedir ve işgalciler aslında Perslerdi. Bu, tarihsel doğruluğun önemli bir unsur olmadığı "mahkeme yarışması hikayesi" için tipiktir.

Daha sonraki Yahudi geleneğinde tasvir

Daniel Kitabında Belşatsar kötü niyetli değildir (Daniel'i ödüllendirir ve onu yüksek bir makama yükseltir). Talmud ve Midraş'ın sonraki yazarları , Peygamberlerdeki birkaç pasajın kendisine ve seleflerine atıfta bulunarak yorumlanmasıyla , Yahudi tebaasının zalimce baskısını vurgular . Örneğin, "Sanki bir adam bir aslandan kaçmış ve bir ayı onunla karşılaşmış gibi" ( Amos 5:19 ) pasajında, aslanın Nebukadnetsar'ı temsil ettiği söylenir ve ayı, aynı derecede cesur olmasa da aynı derecede vahşidir, Belşatsar'dır. Babil krallarından sık sık, İsrail'e baskı yapan ve bu nedenle rezil ve yıkıma mahkûm olan bir dizi dinsiz ve zalim hükümdarlar olarak birlikte anılırlar. İşaya 14:22 , "Ve onlara karşı ayaklanacağım, diyor Her Şeye Egemen RAB, ve Babil'den adını ve bakiyesini ve oğul ve torununu keseceğim, diyor Rab", üçlü için geçerlidir: "Adı" Nebukadnetsar'a, "kalıntı" Amel-Marduk'a , "oğul" Belshazzar'a ve "torun" Vashti'ye (ib.). İbrahim'e , kendisi ile Tanrısı arasında kurulan antlaşmanın bir parçası olarak üç düveyi ( Yaratılış 15:9 ) parçalara ayırması için verilen buyruğun , Babil'i simgelediği, böylece üç kralın, Nebukadnezar, Amel-Marduk ve Kıyameti bu "parçalara ayırma" eylemiyle önceden belirlenmiş olan Belşatsar (Midrash Genesis Rabbah xliv.).

Midraş literatürü Belşatsar'ın ölümünün ayrıntılarına girer. Böylece sonraki gelenek, Cyrus ve Darius'un kraliyet sarayının kapı bekçileri olarak istihdam edildiğini belirtir. Belşatsar, duvardaki gizemli el yazısından büyük ölçüde korktu ve kılık değiştirmiş birinin saraya cinayet niyetiyle girebileceğini anlayınca, kapı görevlilerine, o gece zorla girmeye çalışan herkesin kafasını kesmelerini emretti. kral kendisi. Hastalığa yenik düşen Belşatsar, geceleyin arka çıkıştan sarayı görmeden terk etti. Döndüğünde, kapıcılar onu içeri almayı reddetti. Boşuna kral olduğunu iddia etti. Dediler ki: "Kral olduğunu iddia ettiği halde saraya girmeye çalışan birini öldürmemizi kral bize emretmedi mi?" Eylemi söze uygun olarak Cyrus ve Darius, bir şamdan parçası oluşturan ağır bir süsü kavradılar ve onunla birlikte kraliyet efendilerinin kafatasını paramparça ettiler ( Shir ha-Shirim Rabbah 3:4).

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

 Bu makale, artık kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Singer, Isidore ; et al., ed. (1901–1906). "Belşatsar" . Yahudi Ansiklopedisi . New York: Funk ve Wagnalls.