Batek halkı - Batek people
Toplam nüfus | |
---|---|
1.359 (2010) | |
Önemli nüfusa sahip bölgeler | |
Malezya ( Pahang , Kelantan , Terengganu ) | |
Diller | |
Batek dili , Malay dili | |
Din | |
Geleneksel din ve İslam , Hıristiyanlık ve Budizm'in önemli yandaşları . | |
İlgili etnik gruplar | |
Jahai halkı , Minriq halkı |
Batek (veya Bateq ) kişiler bir yerli Kafkasyalı Asli insanlar (2000 1,519 ile ilgili numaralama); ait Semang yaşayan grubun, yağmur ve Malezya yarımadasının . Tecavüz sonucunda, şimdi esas olarak Taman Negara Ulusal Parkı'nda yaşıyorlar . Onlar göçebe avcılar ve toplayıcılardır , bu nedenle yerleşim yerlerinin tam konumu, yaşadıkları bölgenin genel sınırları içinde değişir.
Onlara atıfta bulunmak için kullanılan yaygın deyim, ' orang aslı ', Batek kabilesinin bir parçası olduğu çeşitli bir grubu ifade eder. Malayca 'orijinal insanlar' anlamına gelir ve muhtemelen bu insanları tanımlamak için ilk olarak İngilizler tarafından kullanılmıştır . Malay Srivijaya imparatorluğu Negrito ile temasa geçti. Tarihsel olarak yerel halkla ticaret yaparken, diğer zamanlarda sömürüye, baskınlara, köleliğe maruz kaldılar ve Malaylara haraç ödediler. Bin yıldan fazla bir süredir, güney ormanlarından bazı Negrito kabileleri modern zamanlara kadar köleleştirildi ve sömürüldü, diğerleri ise tecrit altında kaldı ve temastan kaçındı.
Batek insanlar ilk tarafından belgelendi Avrupalılar 1878, yılında kaşif - doğabilimci Nicholai Miklukho-Maklai ait Rusya'da ilgili yazısı.
1970'e kadar Malezya'nın iç kısımlarının çoğuna ağaç kesme amacıyla ulaşmak zordu , bu yüzden Batek o bölgede yaygındı. Artık o bölgedeki ağaçları hasat etmek mümkün olduğundan, Batek büyük ölçüde Taman Negara Ulusal Parkı ve çevresindeki bölgeyle sınırlı.
Nüfus
Batek nüfusu 1960'da 530'dan 2000 yılında 1519'a iki kattan fazla arttı. Batek nüfusunun resmi sayımı şöyledir:-
Yıl | 1960 | 1965 | 1969 | 1974 | 1980 | 1993 | 1996 | 2000 | 2003 | 2004 | 2010 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Nüfus | 530 | 339 | 501 | 585 | 720 | 960 | 960 | 1.519 | 1.255 | 1.283 | 1.359 |
Bu rakamlar birkaç Batek alt grubunu içerir. Etnografik araştırmacılar, Batek De' ( dɛˀ ), Batek 'Iga' ( ˀigaˀ ), Batek Teh ( təh ), Batek Tanum ( tanɨm ) (olarak da bilinir) dahil olmak üzere, yaygın olarak 'Batek' olarak adlandırılan birkaç Orang Aslı alt grubunu tanıdılar . Mayah) ve Batek Nong ( nɔŋ ).
Dilim
Batek dil Doğu aittir Jahaic alt dalı Aslian daha geniş bir parçası olan dil Mon-Khmer dil ailesinin. Batek'in en yakın dil akrabaları Mintil ve Jahai'dir ve diğer Aslian dilleriyle uzaktan ilişkilidir. Küçük bir dil olmasına rağmen, Teq, Iga, Deq ve Nong gibi çok sayıda lehçeye sahiptir ve son ikisi muhtemelen ayrı diller olacak kadar farklı kabul edilir. Batek çoğunlukla birkaç yazılı kaydı olan sözlü bir dildir, ancak genellikle değiştirilmiş bir Latin alfabesiyle yazılır.
Hayatın yolu
Batek normalde canlı ailesel gruplar halinde, çadır ve yalın kullanılacağıyla çadırları oluşturan yaklaşık 10 aile ile. Her kamp genellikle hemen etrafındaki arazinin kontrolüne sahiptir, ancak Batekler özel arazi mülkiyeti kavramına inanmadıkları için kamp, onu arazinin sahibinden ziyade bekçisi olarak görür . Ayrıca göçebe olduklarından, kullanılabilir yabani bitki kaynaklarının çoğu belirli bir yerden tükendiğinde, habitatları içinde başka bir yere taşınırlar .
Batek ekonomisi çok karmaşıktır, toprak gibi bazı şeylerin mülkiyet hakkı yoktur. Kişisel mülkiyet hakkının olduğu, ancak sosyal normların , yiyecek arama yoluyla bulunan yiyecekler gibi tüm toplumla paylaşılmasını gerektiren şeyler . Bir erkeğin hava tabancası veya bir kadının saç tarağı gibi kişisel mülkiyet olarak kabul edilen bazı şeyler vardır .
Batek barışçıl bir toplumdur. Grubun bir üyesi, grubun başka bir üyesiyle bir anlaşmazlık yaşarsa, konuyu özel olarak tartışacaklar. Bu, anlaşmazlığı sona erdirmezse, her biri, kampın diğer üyelerinin bir çözüm önermesini sağlamak amacıyla tartışmanın kendi taraflarını kamuoyuyla paylaşacaktır. Kampın her yetişkin üyesi eşit olduğundan, iç lider veya yargı sistemi yoktur, bu nedenle mağdur taraflardan biri veya her ikisi daha soğukkanlılar hakim olana kadar kampı terk edecektir.
Paylaşım
Bir kısmı bir dizi üzerinde |
Ekonomik , uygulamalı ve kalkınma antropolojisi |
---|
Sosyal ve kültürel antropoloji |
Bu bir olan ahlaki yükümlülük edindikleri hisse gıdaya BATEK için. Normalde yiyeceği hasat eden kişi önce yakın ailesine, sonra geniş ailesine ve son olarak da kampın geri kalanına verir. Herkes herkese veriyorsa, şansı kötü olan bir aile, kendileri hasat ettikleri kadar olmasa da, yine de yiyecek yiyecekleri olacaktır.
Etin avlanması ve kesilmesi, büyük miktarda yiyeceğin aynı anda kampa girmesine neden olduğundan, onu bölmenin daha resmi ve ritüel bir yolu vardır, örneğin bir maymunla , önce av partisinin üyeleri sakatatı ve kuyruğu yerler. , çünkü en hızlı pişirirler, o zaman pişirilen et yaklaşık 13 parçaya bölünür, böylece kamptaki her aile biraz alır ve porsiyonlar ailenin büyüklüğüne göre ayarlanır.
Batekler bu kaynak paylaşımını bir nezaket eylemi olarak görmezler, tüm gıda maddelerinin ormana ait olduğuna inanırlar, bu nedenle yiyeceğe sahip olan kişinin onu paylaşmak için ahlaki bir yükümlülüğü olduğuna inanırlar. Konutlar açık olduğu için, başkalarının haberi olmadan yiyecek istiflemek mümkün değildir. Bencillik yasak olduğu için, alan açsa, kampın başka bir üyesinin, istifleyen birinden yiyecek alması çalmak sayılmaz.
Kendilerinden bir şey istendiğinde verme zorunluluğu hissederler. Bu duygu, bir talebi reddetmenin reddedilen kişiye doğaüstü zararlar verebileceğine inanmaları ve bunun suçluya karşı toplumda öfke uyandıracağını bilmeleriyle pekiştirilir.
Radyo ve tütün gibi kişisel eşyalar sadece onları alan kişiye ait olsa da, bu eşyaların sahibinin bilgisi olmadan ödünç verilmesi ve hatta bazen ödünç alınması yaygındır. Batekler, istenen bir iyilik reddedilirse, reddedilen kişinin büyük olasılıkla talihsizlik yaşayacağına ve talihsizlik olduğunda kamptaki herkesin kaba davranan kişiye kızacağına inanıyor.
Batek topluluğunda paylaşmanın ve nezaketin yaygın olmasının iki pratik nedeni daha var, ilki her erkeğin esas olarak avlanmak için kullandığı bir tabancası var, yani gruptaki herkes anlaşmazsa birileri şiddete maruz kalabilir. Ayrıca yağmur ormanı çok sıcak ve nemlidir, bu nedenle eşyaları uzun süre tutmak pratik değildir, sık kullanılmadığında yiyecekler çürür ve donanımlar paslanır.
Modern zorluklar
Dış anlaşmazlıklar biraz daha zor hale gelir. Liderleri veya orduları olmadığı için Batekler genellikle Malezya Hükümetinin insafına kalmış durumda . Malezya, Batek egemenliğini tanımıyor, bu nedenle 20. yüzyıl boyunca Hükümet, yavaş yavaş Batek topraklarını tomruk ve çiftçilik için kullanmak için ele geçirdi . 1960'lardan beri Hükümet, Batekleri Pos Lebir'de yaşamaya ve göçebe olmayan çiftçiler olmaya teşvik ediyor. Çoğu Batek, Pos Lebir'e yerleşmek istemiyor çünkü Batek'e adanmamış; Hükümet isterse oradan ayrılmak zorunda kalacaklar ve göçebe yaşam tarzlarını ve dinlerini kaybedeceklerdi . Bateklerden biri durumu şöyle özetledi: “Tenceremiz, kazma çubuğumuz, çakmağımız, çakmağımız, tütünümüz, tuzumuz ve oltamız varsa biz Batekler zenginiz. Üfleme borusu olmayan bir adam da üzgündür. Sadece dört ya da beş saron istiyoruz , pantolona ihtiyacımız yok. Burada yaşıyorsak (Pos Lebir'de), paraya ihtiyacımız var, paramız varsa çok satın alıyoruz. Ama paramız yoksa, sorunumuz yoksa malları reddediyoruz. Ormanda yaşadığımızda onlara ihtiyacımız yok. Yumruları kazabiliriz. Birinin yemeği yoksa, eski günlerdeki gibi başkaları veriyor.”
2019 kızamık salgını
2019 yılında Kelantan'ın Kuala Koh Köyü'ndeki Batek halkı , topluluktan 15'ten fazla kişinin hayatını alan gizemli bir hastalığa yakalandı. Hastalık ilk olarak yaklaşık bir ay boyunca gizemli bir hastalık olarak düşünüldü ve sonunda Malezya Sağlık Bakanlığı tarafından salgınla ilgili artan ulusal ilginin ardından kızamık olarak doğrulandı . Toplumda yayılmasına neden düşük kapsama nedeniyle MMR aşısının nispeten düşük atfedilen aşılama onların ile toplum içinde oranda göçebe yaşam tarzı Malezya Sağlık Bakanlığı tarafından bulgularla bulduğu köylülerin% 61.5 ilk kızamık alınan rağmen , kabakulak ve kızamıkçık (MMR) aşıları, sadece %30'unun takip aşıları vardı.
yerleşim alanları
Batek halkının bulunduğu yerleşim yerlerinden bazıları şunlardır: -
- Kampung Orang Aslı Dedari, Kuala Tahan , Taman Negara , Pahang
- Kampung Kuala Sat, Kuala Tahan , Taman Negara , Pahang
- Kuala Kemiang, Kuala Tahan , Taman Negara , Pahang
- Sungai Çeka, Kuala Lipis , Pahang
- Semetong, Pahang
- Merapoh , Kampung Jalang, Merapoh, Pahang
- Kampung Orang Asli Kuala Koh, Kelantan
- Kampung Pasir Linggi, Pos Lebir, Gua Musang , Kelantan
- Kampung Aring 5, Gua Musang , Kelantan
- Pasir Lenggi, Ulu Kelantan , Kelantan
- Kampung Sungai Berua, Kenyir Gölü , Hulu Terengganu Bölgesi , Terengganu
- Kampung Sungai Sayap, Besut Bölgesi , Terengganu
Ayrıca bakınız
Referanslar
daha fazla okuma
- Kirk M. Endicott ve Karen L. Endicott, "Muhtar Bir Kadındı: Malezya Cinsiyet Eşitliği Batek" (Waveland, 2008).
Dış bağlantılar
- Rebecca Bailey (26 Şubat 2008), Barışçıl, eşitlikçi avcı-toplayıcılar vatan kaybına rağmen geleneklerini koruyor , Dartmouth College Halkla İlişkiler Ofisi , 20 Kasım 2017'de orijinalinden arşivlendi , alındı 14 Aralık 2016
- http://projekt.ht.lu.se/rwaai RWAAI (Avusturya Asya Somut Olmayan Mirası için Depo ve Çalışma Alanı)
- http://hdl.handle.net/10050/00-0000-0000-0003-66FE-9@view Batek in RWAAI Dijital Arşivi
- Batek çalışanları ile gönüllü çalışmanın kişisel deneyimi