Basileus -Basileus

Seleukos kralı I. Antiochus Soter'in gümüş sikkesi . Tersi, Apollo'nun bir omphalos üzerinde oturduğunu gösterir . Yunanca yazıtta ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΝΤΙΟΧΟΥ (kral Antiochus'un) yazıyor .

Basileus ( Yunanca : βασιλεύς ),tarihteçeşitli hükümdar türlerini ifadeeden Yunanca bir terim ve unvandır . In İngilizce konuşabilen dünyanın belki de en yaygın olarak "anlamına gelecek şekilde anlaşılacaktır olan kral " ya da " imparator ". Bu unvan, eski Yunanistan'daki egemenler ve diğer yetkili kişiler, Bizans imparatorları ve modern Yunanistan kralları tarafından kullanılmıştır .

Dişil formları basileia (βασίλεια), basilis (βασιλίς), basilissa (βασίλισσα) ya da eski basilinna "kraliçe" ya da "Empress" anlamına (βασιλίννα).

etimoloji

Basileus'un etimolojisi belirsizdir. Miken formu * oldu gʷasileus ( Lineer B : 𐀣𐀯𐀩𐀄 , qa-si-re-u ), mahkeme görevlisi veya yerel kabile reisi değil, gerçek bir kral çeşit gösteren. Varsayımsal önceki Proto-Yunanca biçimi * gʷatileus olacaktır . Bazı dilbilimciler, bunun, Doğu Akdeniz'in önceden var olan bir dilsel Yunan öncesi alt tabakasından Tunç Çağı Yunanlıları tarafından kabul edilen Yunanca olmayan bir kelime olduğunu varsayıyorlar . Schindler (1976) , bir Akdeniz kredisinden ziyade Hint-Avrupa materyalinden -eus bükülme tipinde bir Yunan iç yeniliği olduğunu savunuyor .

Antik Yunan

Kil tabletlerde karşılaşılan orijinal duyular

Bu kelimenin ilk yazılı örneği, başlangıçta ateşle yok edilen Miken saraylarının kazılarında bulunan pişmiş kil tabletlerde bulunur . Tabletler MÖ 15. yüzyıldan MÖ 11. yüzyıla tarihlendirilir ve 1952'de Michael Ventris tarafından deşifre edilen ve çok erken bir Yunanca biçimine karşılık gelen Lineer B yazısı ile yazılmıştır . Basileus kelimesi qa-si-re-u olarak yazılır ve orijinal anlamı " kabile reisi " idi (belirli bir tablette bronz demirciler loncasının reisi qa-si-re-u olarak anılır ). Burada ilk harf q- PIE labiovelar ünsüzünü temsil eder */gʷ/ , daha sonra Yunanca'da /b/ 'ye dönüştürülmüştür . Doğrusal B, /l/ ve /r/ için aynı glifi kullanır , artık geleneksel olarak Latince "r" ile tek tip olarak yazılmıştır. (Eski Farsça "vazir" kelimesi, reis ile hemen hemen aynı anlama sahiptir). Doğrusal B yalnızca tek sesli veya ünsüz-ünlü biçimindeki heceleri gösterir, bu nedenle sondaki -s temsil edilmez.

Miken zamanlarında Basileus vs. wanax

Kelime, daha özel olarak " kral " için kullanılan ve genellikle " Yüksek Kral " veya "derebeyi" anlamına gelen başka bir kelime olan wanax ile karşılaştırılabilir . Miken toplumunun çöküşüyle ​​birlikte, wanax'ın konumundan söz edilmeyi bırakır ve basileis (çoğul biçim) Yunan toplumunda en yüksek hükümdarlar olarak görünür. Eserlerinde Homer wanax formu içinde, görünür ánax çoğunlukla açıklamasında, Zeus ( ánax ANDRON te Theon te , "erkeklerin ve kral tanrıların ") en önemlisi ve çok az insan monarklardan, Agamemnon . Aksi takdirde terim bileşik kişisel adlar (örneğin bir bileşen olarak neredeyse sadece hayatta Anax agora, Pleisto ánax ) ve hala kullanımda olan Modern Yunanca açıklamasında Anaktoron / anáktora ( "[yerin veya ev] ánax ") , yani kraliyet sarayının. İkincisi, esas olarak 𐀷𐀩𐀏𐀳𐀫 wa-na-ka-te-ro , wanákteros , " waax'a / krala ait" veya " wanax'a / krala ait" ile aynı kelimedir , Linear B tabletlerinde hizmet veren çeşitli ustalara atıfta bulunmak için kullanılır. kral (örneğin "saray" veya kraliyet, iplikçi veya fildişi işçisi) ve krala ait olan veya krala sunulan eşyalara (cirit milleri, buğday, baharatlar, mahalleler vb.).

Homeros'un eserlerindeki Yunan liderlerin çoğu, geleneksel olarak İngilizce'de "krallar" olarak çevrilen basileis olarak tanımlanır . Bununla birlikte, daha doğru bir çeviri "prensler" veya "reisler" olabilir, bu da Homeros'un zamanındaki Yunan toplumundaki koşulları ve Homeros'un karakterlerine atfedilen rolleri daha iyi temsil eder. Agamemnon , diğerleri arasında Akhilleus'a emir vermeye çalışırken, başka bir basileus onun arabacısı olarak hizmet eder. Bununla birlikte, iradesine otomatik olarak itaat edilmeyecektir. Homer wanax diğeri üzerinde karar vermesi bekleniyor basileis Aşil isyancılar (ana teması neden oy birliği ile yerine ise zorlama ile İlyada ) o Agamemnon haksız ona davranış olduğunu algıladığı zaman.

arkaik basileus

Robert Drews (1983) tarafından yapılan bir araştırma , Geometrik ve Arkaik Yunan toplumunun zirvesinde bile basileus'un otomatik olarak "kral"a çevrilmediğini göstermiştir. Bazı yerlerde otorite, belirli bir klandan veya gruptan alınan bir basileis koleji tarafından uygulandı ve ofisin dönem sınırlamaları vardı. Ancak, basileus aynı zamanda "kabile" devletlerin kalıtsal liderlerine uygulanabilir, bu gibi Arcadialılar ve Messenians , hangi durumlarda terimi "kral" anlamını yaklaşmıştır.

Sözde Archytas'ın basileus'u "egemen" ve "yaşayan yasa" olarak tanımlaması

Sözde göre Archytas aktardığı 'ın tez 'adalet ve hukuk Üzerine', Giorgio Agamben içinde İstisna Eyaleti (2005), Basileus daha yeterli 'çevrilir Sovereign 'kral' içine' daha. Bunun nedeni , kralın görevinden çok kralın kişiliğini belirtmesidir : sulh yargıçlarının ( arhontes , " archons ") gücü, onların sosyal işlevlerinden veya görevlerinden kaynaklanırken, egemen gücünü kendisinden alır. Hükümdarlar sahip auctoritas hakimler korumak oysa imperium . Sözde Archytas , tek meşruiyet kaynağı olan , yasalardan tamamen bağımsız bir egemenlik teorisi yaratmayı amaçladı . O ana kadar yeterlilik gibi gider Basileus olarak nomos empsykhos ait Agamben göre, kökeni olan, ya da "yasa yaşayan" Führerprinzip ve Carl Schmitt üzerinde teorilerine diktatörlük .

Klasik zamanlarda basileus kullanımı

Coin Greko-Bactrian / Hint-Yunan kralı Baktria ait Agathocles (r. 190-180 BC), başlığını taşıyan Basileos .

In klasik zamanlarda , çoğu Yunan devletleri lehine kalıtsal kraliyet ofis kaldırmıştı demokratik veya oligarşik kural. Bazı istisnalar, yani iki kalıtsal var Sparta Kings (ordunun ortak komutanları olarak görev yaptı ve aynı zamanda çağrıldı arkhagetai ), Cyrene Kings , Makedonyalı Krallar ve Molossians içinde Epirus ve Arkadyalı Kings Orchomenus . Yunanlılar aynı zamanda bu terimi Trakya ve İlirya'daki " barbar " (yani Yunan olmayan) kabilelerin çeşitli krallarına ve ayrıca Pers'in Ahameniş krallarına atıfta bulunmak için kullandılar . Pers kralı olarak da sevk edildi Megas Basileus'a (Büyük Kral) ya da Basileus Basileōn Pers başlık bir çevirisini xšāyaθiya xšāyaθiyānām ( " King of Kings ') veya basitçe' kral". Bir kült da vardı Zeus Basileus'a de Lebadeia . Aristoteles , kanunla sınırlanan basileus'u , genellikle kontrolü ele geçiren sınırsız tirandan ( tyrannos ) ayırt etti .

At Atina , Archon basileus dokuz biriydi Archons kurayla seçilen hakimler. Bunlardan, archon eponymos (yıla adını veren), polemarch (polemos archon = savaş lordu) ve basileus , Atina'nın eski krallarının yetkilerini böldü, basileus dini törenleri ve cinayet davalarını denetledi. Karısı , Anthesteria festivalinde Dionysos ile ritüel olarak evlenmek zorunda kaldı . Paianialı Philippides, Atinalı Lycurgus döneminde en zengin Atinalılardan biriydi, 293/2'de archon, basileus olarak onurlandırıldı. Basileus adı verilen benzer körelmiş ofisler diğer Yunan şehir devletlerinde de vardı.

Buna karşılık, otoriter yöneticiler klasik Yunanistan'da asla basileus olarak değil, archon veya tyrannos olarak adlandırıldı ; Her ne kadar Pheidon Argos bir şekilde Aristoteles tarafından açıklanan Basileu'u kendisi bir zorba yaptı.

Birçok Yunan yazar, Batı Akdeniz'deki Kartaca üstünlüğünü, doğudaki mutlakiyetçi Helen olmayan hükümetin klişeleriyle uzlaştırarak , Pön baş sulh hakimi olan sufet'i ana dillerinde basileus olarak adlandırdı . Aslında, bu ofis, büyük ölçüde cumhuriyetçi çerçevelere uygundu ve yetki bakımından Roma konsolosuna yaklaşık olarak eşdeğerdi . Bu Conflation içinde özellikle görünür Aristoteles 'in aksi olumlu açıklamasında Kartacalı Anayasa'da yer Siyaset yanı sıra yazılarında Polybius , Diodorus ve Laertios Diogenes . Yunanca kaynaklı Roma ve erken dönem Hıristiyan yazıları, sufetin Latin rex olarak yanlış etiketlenmesiyle daha fazla yanlış karakterizasyonları teşvik etti .

Büyük İskender

Basileus ve megas basileus münhasıran tarafından kullanıldı İskender ve onun Helenistik içinde halefleri Ptolemaic Mısır , Asya (örn Selevkos İmparatorluğu , Bergama Krallığı ve Krallığı Pontus ) ve Makedonyalı . Dişil muadili basilissa'dır (kraliçe), yani hem bir kraliçe ( Mısır'ın Kleopatra VII'si gibi ) hem de bir kraliçe eşi anlamına gelir . Basileus terimi , Yunanistan'da çok daha az karmaşık olan daha önceki krallık algılarının tam tersine, tam bir kraliyet çağrışımı kazandı.

Romalılar ve Bizanslılar

Bilge VI . Leo'nun bronz follisi ( h . 886-912). Tersi, imparatorluk sikkelerinde kullanılan Latince kopyalanmış Yunanca başlıkları gösterir : +LEOn En ΘEO basilievs ROMEOn , "Leo, Romalıların Tanrı İmparatoru'nun lütfuyla".

Roma yönetimi altında , basileus terimi , Helenistik gelenekte, Yunanca konuşan Doğu Akdeniz'in sıradan ve edebi konuşmasında Roma İmparatoru'nu belirtmek için kullanılmaya başlandı . Erken Roma İmparatorları , cumhuriyetçi kurumların görünüşünü korumaya ve resmi olarak monarşik unvanları benimsememeye özen gösterseler de , basileus'un kullanımı, çağdaşların Roma İmparatorluğu'nun adı dışında her şeyiyle bir monarşi olduğunu açıkça algıladıklarını fazlasıyla göstermektedir. Bununla birlikte, yaygın kullanımına rağmen, "kraliyet" çağrışımları nedeniyle basileus unvanı İmparator için gayri resmi kaldı ve resmi belgelerde Doğu'daki bağımlı krallarla sınırlı kaldı. Bunun yerine, resmi bağlamda, Yunancaya Kaisar Sebastos veya Kaisar Augoustos olarak çevrilen veya çevrilen Caesar Augustus ve Autokratōr olarak çevrilen Imperator imparatorluk unvanları kullanıldı.

Ancak 4. yüzyıla gelindiğinde, basileus resmi kullanımda yalnızca Roma İmparatoru ile eşit kabul edilen iki hükümdara uygulandı: Sasani Pers şahanşahı ("kralların kralı") ve daha az derecede önemi oldukça önemli olan Aksum Kralı. Bizans dünya görüşünde periferik. Sonuç olarak, unvan "imparator" çağrışımını kazandı ve barbar krallıklar 5. yüzyılda Batı Roma İmparatorluğu'nun yıkıntıları üzerinde ortaya çıktıklarında, hükümdarları Yunancada basileus olarak değil rēx veya rēgas olarak anılmaya başlandı . Latince rex , kral unvanı .

İlk belgelenmiş kullanımı basileus Rhomaíōn resmi bağlamda Perslerden, şaşırtıcı geliyor: İmparator gönderilen bir mektupta Maurice (. R 582-602) tarafından getirdiği esirleri buraya yerleştirmiştir II Maurice olarak Yunanca ele alınmaktadır basileus Rhomaíōn yerine alışılmış arasında Orta Farsça mahlas kesar-ı Hrom ( "Romalıların Sezar"), Pers hükümdarı olarak buna kendini ifade eder iken kişi Basileu'u böylelikle onun resmi unvanı, Rum eşdeğeri kendi iddiasını bırakarak, basileus basileōn ( "kralların kralı"). Başlık yavaşça bundan sonra imparatorluk titulature sokuldu görünüyor ve İmparator Heraklius köklü yanında kullanmaktan olarak ispatlanmıştır Autokratōr Kaisar gönderdiği mektupta Kavadh II 21 Mart 629, Latince tarihinde yayımlanan bir yasa, Nihayet 628 yılında unvanlar tamamen atlandı ve bunun yerine basit formül πιστὸς ἐν Χριστῷ βασιλεύς , "İsa İmparatoru'na sadık" kullanıldı. Yeni imparatorluk formülünün benimsenmesi, geleneksel olarak Ernst Stein ve George Ostrogorsky gibi bilim adamları tarafından o zamana kadar İmparatorluğun neredeyse tamamen Helenleşmesinin bir göstergesi olarak yorumlanmıştır . Ancak imparatorluk sikkelerinde Latince formlar kullanılmaya devam edildi. Sadece saltanatında Leo III Isauria (r. 717-741) başlık yaptım basileus gümüş para görünür ve üzerinde altın sikkeleri yalnızca altında Konstantin VI (r. 780-797). "BASILEUS" başlangıçta Bizans sikkelerine Latin alfabesiyle basılmıştı ve ancak yavaş yavaş bazı Latin karakterleri Yunanca karakterlerle değiştirilerek "BASIΛEVS" gibi karışık biçimler elde edildi.

15. yüzyılın başlarından kalma, İmparator II. Manuel Paleologos'u ailesiyle birlikte tasvir eden minyatür : İmparatoriçe Helena Dragaš ve oğulları John , Andronikos ve Theodore . Tam imparatorluk başlığı hem tipik Bizans hem de yeniden canlandırılan arkaik Roma unsurlarını kullanır: ΜΑΝΟΥΗΛ ΕΝ ΧΩ ΤΩ ΘΩ ΠΙϹΤΟϹ ΒΑϹΙΛΕΥϹ ΚΑΙ ΑΥΤΟΚΡΑΤΩΡ ΡΩΜΑΙΩΝ Ο ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟϹ ΚΑΙ ΑΕΙ ΑΥΓΟΥϹΤΟϹ , "Manuel, Tanrı Mesih'in lütfuyla, Romalıların sadık Basileus ve Otokratı , Palaiologos , sonsuza kadar "Augoustos ". Oğullarından en büyüğü ve müşterek imparator olan İoannis , aynı zamanda basileus olarak adlandırılırken , kardeşleri despot olarak adlandırılır .

9. yüzyıla kadar Bizanslılar, Hıristiyan hükümdarlar arasında basileus terimini yalnızca Konstantinopolis'teki kendi imparatorları için ayırdılar . Bu kullanım başlangıçta Batı Avrupa'nın "barbar" kralları tarafından kabul edildi: 6. yüzyıldan itibaren Roma hükümdarlığı kurgusunu ihmal etmelerine rağmen, imparatorluk unvanını benimsemekten kaçındılar. Batı Avrupa devletleri, İmparatorluğun siyasi üstünlüğüne ve evrensel imparatorluk unvanına sahip olma hakkına meydan okumaya başlayınca durum değişmeye başladı. Katalitik olay taç oldu Charlemagne olarak imperator Romanorum ( " Romalıların İmparatoru tarafından") Papa Leo III de, 25 Aralık'ta 800 Aziz Petrus içinde Roma . Mesele Doğu İmparatorluğu o zamana yönetilen gerçeğiyle karışıktı Irene (r. 797-802), kocasının ölümünden İmparator sonra kontrolünü ele geçirdi kim Leo IV (r. 775-780) olarak naibi için 9 yaşındaki oğulları Konstantin VI (h. 780–797). Constantine'in yaşının gelmesinden sonra, Irene sonunda kendi adına hükmetmeye karar verdi. Ortaya çıkan çatışmada Irene galip geldi ve Constantine kör edildi ve hapsedildi, kısa süre sonra ölmek üzere. Bu filicide cum regicide olayının yarattığı tiksinti , bir kadın egemen fikrine geleneksel (ve özellikle Frenk ) tiksinti ile katlandı . Hükümdar olarak Irene'nin kendini erkek formunda basileus olarak adlandırdığı sık sık iddia edilse de, aslında normalde basilissa unvanını kullanırdı .

Papa, bir kadının elindeki imparatorluk tahtının boş olduğunu belirtmek için bu fırsatı değerlendirecek ve hükümdarları ilahi olarak atayabilecek bir konum oluşturacaktı. Buna yol açan Charlemagne ve Frenk selefleri, Bizans'ın İtalya'daki konumu önemli ölçüde zayıflarken, giderek Papalığın koruma kaynağı haline geldi. 800 AD'de, şimdi birden fazla bölgenin kralı olan Charlemagne, Papa tarafından “Romalıların İmparatoru” ilan edildi. Şarlman'ın Romalıların imparatorluk unvanı üzerindeki iddiası , ancak 812'de Bizans'ın Roma İmparatorluğu ile herhangi bir bağlantıyı reddetmeyi sürdürürken onu " basileus " olarak tanımayı kabul etmesiyle çözülen uzun süreli bir diplomatik tartışma başlattı . Kendi Roma meşruiyetlerini vurgulamak amacıyla, Bizans hükümdarları bundan sonra basit " basileus " yerine daha tam bir basileus Rhomaíōn ( βασιλεύς Ῥωμαίων , "Romalıların imparatoru") kullanmaya başladılar . İmparatorluğun sonu. Autokratōr unvanı da 9. yüzyılın başlarında yeniden canlandırıldı (ve 912'den itibaren madeni paralarda görülüyor). Gerçek gücü uygulayan birkaç ortak imparator ( symbasileis ) arasında kıdemli yönetici imparator için ayrıldı . Vadeli megas basileus ( "Büyük İmparator") bazen aynı amaç için kullanılmıştır. By Palaiologoslar döneminde , imparatorun tam tarzı "İsa'nın Romalılar Tanrı sadık İmparator ve otokrat X," (ifade sonuçlandığından Yunan : " Χ, ἐν Χριστῷ τῷ Θεῷ πιστὸς βασιλεὺς καὶ αὐτοκράτωρ Ῥωμαίων " , " Χ , tr Christō tō Theō pistós basileus kai autokratōr Rhōmaíōn ").

Daha sonra Alman imparatorları da başlığı "kabul edildi basileus ait Franks ". Bizans unvanı, Batılı hükümdarların imparatorlara "Yunanlıların imparatorları" olarak hitap ettiği 10. yüzyılda daha fazla diplomatik olaya neden oldu. Benzer bir diplomatik tartışma (bu sefer savaş eşliğinde) , 10. yüzyılın başlarında Bulgaristan Kralı I. Simeon'un emperyal arzularından kaynaklandı . Fethetmek İstanbul'a hedefleyen Bölüm Simeon başlığı "iddia Basileus arasında Bulgar ve Romalıların", ancak yalnızca "olarak tanındı Basileu'u Bizanslılar Bulgarların". 12. yüzyıldan itibaren, yine resmi olarak olmasa da, unvan giderek Fransa veya Sicilya kralları , restore edilmiş Bulgar İmparatorluğu'nun çarları , Latin imparatorları ve Trabzon imparatorları gibi güçlü yabancı hükümdarlar için kullanılmaya başlandı . Zamanla, unvan Timurlenk veya II . Mehmed gibi Hıristiyan olmayan büyük hükümdarlara da uygulandı . Son olarak, 1354 yılında, Stefan Dušan , kralı Sırbistan , Bulgar annenin dayalı emperyal başlık, farz Bulgaristan Theodora Smilets kraliyet ailesinde olarak Yunanca kendini kendinden stil Basileu'u ve autokratōr Romalılar ve Sırpların Ancak hangi değildi Bizanslılar tarafından tanındı.

Yeni Ahit ve İsa

İçin kullanılan terimler ise Roma imparatoru olan Kaisar Augustos (Sezar Augustus dan Kararname, Dogma para Kaisaros Augoustou, Luke 2: 1) ya da sadece Kaisar (bkz Sezar ... şöyle Render ve) Pontius Pilatus denir hegemon ( Matta 27: 2 ), Herod Basileus'tur (sikkelerinde ayrıca Basileos Herodou , "Kral Herod'un" ve Josephus tarafından )

İsa ile ilgili olarak , basileus terimi, Helenistik dönemde bir baş din görevlisi olarak Basileus'un daha ileri kavramından yeni bir Hıristiyan teolojik anlamı kazanır. İsa, Basileus Basileōn'dir (Βασιλεὺς βασιλέων = Kralların Kralı , Vahiy 17:14, 19:16) (imparatorluk hükümdarları için önceki bir Yakın Doğu deyimi) veya Basileus tōn basileuontōn (Βασιλεὺς τῶν βασιλε =ς τῶν βασιλε =υότ kraldır, kelimenin tam anlamıyla kraldır Timoteos 6:15). İçeren diğer başlıklar Basileus dahil Ouranōn Ton Basileus olarak tercüme Göklerin Kralı onun ile, Ouranōn Ton Basileia , yani krallık veya Cennetin Krallığı ve bir Ioudaiōn Ton Basileus , Yahudilerin yani Kralı (bkz inri ). Gelen Bizans sanatının , İsa'nın standart anlatımıdır Basileus'un TES Doxēs (Batı'da Glory Kral 'Mesih ya Yazık Image' ); Mezmurlar 24:10 ve Zaferin Efendisi'nden ( Kyrios tēs Doxēs, 1 Korintliler 2:8) türetilmiş bir ifade .

Modern Yunanistan

Bizans sonrası dönemde, klasik yazarların dil üzerindeki yenilenen etkisiyle basileus terimi , eski "kral" anlamına geri döndü. Bu dönüşüm, bazı klasikleştirici Bizans yazarlarının eserlerinde gayri resmi kullanımda zaten başlamıştı. In Londra Konvansiyonu 1832 yılında, Büyük Güçler ( Büyük Britanya ve İrlanda Birleşik Krallığı , Temmuz monarşisi Fransa ve İmparatorluk Rusya ) yeni Yunan devlet olması gerektiğine inanmaktadır monarşi ve seçti Wittelsbach Prens Bavyera Otto olarak onun ilk kral.

Yunanistan Kralı I. George'un büstünü ve ΓΕΩΡΓΙΟΣ Α efsanesini taşıyan 1876 beş drahmilik madeni para ! ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ("George I, Hellenlerin Kralı").

Büyük Güçler ayrıca, unvanının " Greekασιλεὺς τῆς Ἑλλάδος" Vasilefs tes Elládos , "Yunanlıların Βασιλεὺς τῶν Ἑλλήνων" Vasilefs ton Ellénon , yani "Yunanlıların Kralı " anlamına gelmesine karar verdiler . Bu unvanın iki anlamı vardı: Birincisi, Otto, çoğunluğu hâlâ Osmanlı İmparatorluğu tarafından yönetilen tüm Yunanlıların değil, yalnızca küçük Yunanistan Krallığı'nın kralıydı . İkincisi, krallığın Yunan halkının iradesine bağlı olmadığı, Otto'nun "ἐλέῳ Θεοῦ" eléo Theou , yani Tanrı'nın Lütfuyla (Merhametiyle) formülünü eklemesiyle altı çizilen bir gerçektir . 10 yıl boyunca, 3 Eylül 1843 Devrimi'ne kadar , Otto mutlak bir hükümdar olarak hüküm sürdü ve bir anayasa vermek zorunda kaldıktan sonra bile devam eden otokratik yönetimi, onu çok sevilmeyen yaptı. 1862'de devrildikten sonra, Schleswig-Holstein-Sonderburg-Glücksburg Hanedanı'nın yeni Danimarka hanedanı Kral I. George ile başladı . Hem Güçlerin iradesinden ulusal bağımsızlığı savunmak hem de hükümdarın halka karşı anayasal sorumluluklarını vurgulamak için unvanı , Yunan monarşisinin kaldırılmasına kadar resmi kraliyet unvanı olarak kalan "Helenlerin Kralı" olarak değiştirildi. 1974 yılında.

Özellikle Megali İdea'nın irredentist bağlamında, büyük duygusal ve sembolik öneme sahip bir isim olan Konstantin adını taşıyan iki Yunan kralı , resmi olarak hiçbir zaman olmasa da, doğrudan son Bizans İmparatoru Konstantin XI , sırasıyla Konstantin XII ve Konstantin XIII olarak.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Kaynaklar

  • Robert Drews'in fotoğrafı . Basileus. Geometrik Yunanistan'da Krallığın Kanıtı , Yale (1983).
  • Michael Janda. Analecta Homini Universali Dicata'da “Annäherung an basileús... Festschrift für Oswald Panagl zum 65. Geburtstag , cilt. 1. Thomas Krisch, Thomas Lindner ve Ulrich Müller tarafından düzenlendi. Stuttgart: Hans Dieter Heinz, 2004, s. 84−94.
  • Jochem Schindler'in fotoğrafı . “Yunan tipi hippeus üzerine ”, Studies Palmer , ed. Meid (1976), 349-352.

Dış bağlantılar