Lucknow'daki Azadari - Azadari in Lucknow

Muharrem, 1795 : Oudh'lu Nawab Asaf ud Daula , Muharrem sırasında geceleyin kutsal yazılardan maulvi okuması dinlerken , c. 1795.

Lucknow'da Azadari veya Lucknow'da Yas , İmam Hüseyin ibn Ali'nin 680 yılındaki Kerbela Savaşı'nda , özellikle Muharrem döneminde (Hindistan alt kıtasında Muharrem) ölüm yıl dönümü anısına yas tutma ve anma uygulamalarının adıdır. Kerbela olaylarının anılması bağlamında, iki ay sekiz günlük yani 29 Zill-hicce akşamından başlayıp 8 Rebiülevvel akşamında sona eren 68 günlük süreyi ifade eder) ve genel olarak yıl boyunca .

Uttar Pradesh Hükümeti çünkü isyan ve şiddet 1977 yılında yasaklar. Şii ulema liderliğindeki Şii gençlerin protestolar, gösteriler, mahkeme tutuklamaları, kendini yakmaları ve ölümleri sonucunda, hükümet tarafından Ocak 1998'de (21 Ramzan) Şiilerin bir Azadari alayı düzenlemesine izin verildi. Sınırlı sayıda geçit törenine izin verilir ve güvenlik sıkıdır.

Nawabi döneminde Azadari

Nawab Asafudaula, tek bir Muharrem için 60.000 Rupi harcardı.

Lucknow'da toplumsal ayaklanmalar ve azadari yasağı

Nawabi döneminde Azadari uygulamaları, Şii olmayanlar, özellikle de alt tabakadaki Sünni Müslümanlar tarafından bile gözlemlendi. Lucknow'da önemli bir zaman geçiren Sleeman , Şiiler ve Sünnilerin Muharrem uygulamalarına aynı coşkuyla katıldıklarına dikkat çekiyor.

Ayaklanmalar 1908, 1930'lar, 1968, 1969, 1974 ve 1977'de gerçekleşti . Uttar Pradesh Hükümeti 1977'de geçit törenlerini yasakladı.

Şiiler ve Sünniler bile Lucknow'daki Şii-Sünni çatışmasının uzun süreli olmadığını kabul ediyor. 20. yüzyılın başlarına tarihlendiriyorlar.

1908 İsyanı ve Piggot komitesi

İlk Şii-Sünni isyanı, 1908'de, bir Sünni camisinde saklanan bir grup militan Sünni tarafından Şiilerin bir tazia alayının saldırıya uğramasıyla meydana geldi . Ardından Adalet TC Piggot başkanlığında dört kişilik bir komite, bir ICS memuru ve bir Yüksek Mahkeme yargıcı konuyu incelemek üzere oluşturuldu. Komitenin vardığı sonuç şuydu: " İlk dört Halife onuruna tazya törenlerini değiştirme girişimi bir yenilikti. "Komite'nin Lucknow'u yakından tanıyan bu üyelerinin kişisel bilgileri genel olarak Şii görüşüne uygundur." Komite ayrıca organize ezberden karşı genel bir yasak olması gerektiğini tavsiye Madhe-Sahabe ,. üç gün ayetlerde, yani aşure (Muharremin onuncu günü), Chehlum (kırkıncı gün aşura ) ve yirmi birinci gün Hükümet, Komisyonun raporunu kabul etti.

1930'larda gerginlikler, 1935 isyanı ve Allsop komitesi

1935 yılında gününde Chehlum bazı Sünniler düzeni meydan okuyan ve belirtilen Madhe-Sahabeleriyle hemen gerilimler ve Şiiler ve Sünniler arasında skirmishes sonuçlanmıştır. Üç ay boyunca Sünniler yasaklayıcı emirlere karşı gelerek baskı kurdular. Diğer uzlaşma çabaları başarısız olduğunda, hükümet Allahabad Yüksek Mahkemesi Yargıcı Allsop'a bağlı Allsop Komitesi'ni Madhe-Sahabe'nin halka açık okunması sorununu yeniden ele almak üzere atadı . Allsop Komitesi, Piggott Komitesinin pozisyonunu yineledi. Sonunda, 28 Mart 1938'de Hükümet, Allsop Komitesi'nin raporunu yayınladı ve onun yanında yer aldı.

1938 sivil itaatsizlik hareketi ve Barawafat sırasında Madhe- Sahaba'ya yaptırımlar

Hükümetin Allsop Komitesi raporunda yer alan önerilere uyma kararına uymayan Sünniler, sivil itaatsizlik hareketi başlattı. Nisan 1938'in sonlarında, 26 seçkin Sünni ulemasıyla Madhe-Sahabe hareketinin iki ana lideri olan Zafrul Malik ve Abdul Shakur, halka açık bir toplantıda, Madhe-Sahabe okumanın tek bir gün için bile kısıtlanamayacağını açıkladılar. Ertesi gün, tuğla bir Şii atıldı Tazia Patanala olarak işlenmiştir; 10 kişi öldü, onlarca kişi yaralandı. Sonraki birkaç ay, Şiiler ve Sünniler arasındaki gerilimde bir artış gördü. Kendilerini savunmak ve sivil itaatsizlik kampanyalarını koordine etmek için Sünniler Anjuman Tahaffuz-e-Namus Sahaba'yı , Şiiler ise Anjuman Tanzimul Momineen'i kurdu .

Kongre Hükümeti, 31 Mart 1939'da, Sünnilerle yapılan görüşmelerden sonra, "Sünnilere her koşulda halka açık bir toplantıda ve her yıl barawafat törenlerinde Medine-Sahabe okuma fırsatı verileceğini" belirten bir bildiri yayınladı. gün, saat, yer ve güzergahın kaymakamlarca tespit edilmesi şartıyla." Ancak Hükümet, Şiileri müzakerelere dahil etmede veya onları karar hakkında önceden bilgilendirmede başarısız oldu.

Sivil itaatsizlik hareketi, 1939 isyanı ve Madhe-Sahabe ve Tabarra yasağı

Ayrıca bakınız: Tabarra ajitasyon
Şia gönüllü tutukluların kalabalık Asaf-ud-Daula Imambada (bileşiğinin monte Bara Imambara hazırlanmasında) teberru 1939 April

Şiiler bu karar sonucunda sivil itaatsizlik hareketi başlattı. Bazı 1.800 Şiiler alenen tanınmış Şii dahil protesto böyle Syed Ali Zahir (yeni Allahabad-Jaunpur dan MLA seçildi), Awadh kraliyet ailesinin Prensleri, Mevlana Nasır oğlu saygın Şii olarak dizide müçtehid (büyük oğlu, öğrenci ve Mevlana Nasır Hüseyin belirlenmiş halefi), Mevlana Seyid Kalb-e-Hüseyin ve oğlu Mevlana Kalb-e-Abid (hem ulema arasında Nasirabadi ailesi ) ve Salempur Raja ve Pirpur Raja kardeşleri önemli ML liderler. Mahmudabad'lı Raja ve Pirpur'lu Raja gibi üst düzey ML liderlerinin yanı sıra Mevlana Nasir'in kendisinin de birlikte mahkeme tutuklama yapacağına inanılıyordu. Mevlana Azad'ın tahkim ettiği bir konferansta bir anlaşma sağlanamadı. Ertesi gün Barawafat vardı ve Sünniler bir Madhe-Sahabe alayı yaptılar . Şiilere de bir geçit törenine izin verildi ve birkaç kişinin öldürüldüğü bir isyan çıktı. Bölge yetkilileri 1940 yılında (ertesi yıl) halka açık yerlerde düzenlenen törenlerde ve toplantılarda Medine -Sahabe ve Taberra'nın halka açık okunmasını yasakladı .

1940'lar

Lucknow'un Şii-Sünni sorunu 1940'lar boyunca devam etti.

1950'ler

1950'lerin başlarında da bölge idaresi Madhe-Sahabe alaylarını ve karşı alayları reddetmeye devam etti ve mahkemeler bu tür duruşları onayladı.

1960'lar

Yılın başlarındaki kargaşadan sonra, Mahmood Nagar yakınlarındaki bir Sünni camisinden bir Şii alayının tuğlalarla dövülmesinin ardından 26 Mayıs 1969'da bir isyan çıktı.

Lucknow'da Azadari hareketi

1977'deki yasağın ardından Şii liderliği ve toplumu barışçıl bir şekilde ajite etmeye devam etti ve Muharrem döneminde her yıl toplu tutuklamalar teklif etti . Protestolara yönelik bu uygulamalar 1997 yılına kadar 20 yıl boyunca devam etti ve bu süreçte halka açık yollarda geçit törenleri yasaklandı; ev, imambara, Kerbela vb. özel yerleşkelerde tören ve törenlere izin verildi.

Ardışık hareket ve olaylar

Lucknow'da Muharrem alayı, Hindistan, Ocak 2007.

2010 yılı itibariyle bölge idaresi yalnızca sınırlı sayıda geçit törenine izin vermektedir ve güvenlik sıkıdır. 17 Aralık 2010'da Lucknow'da Aşure Şii Sünni çatışması meydana geldi ve üç kişi yaralandı.

2013 yılında, 16 Ocak'ta Wazirganj'daki Ağa Mir Dyodhi mevkiindeki Saheb ka Imambara Milletvekili'ne silahlı kişilerce bir "meclis"ten çıkan insanlara ateş açtığında iki kişi öldü ve birkaç kişi daha ağır yaralandı. Ertesi gün, iki genç, Chowk geçidinden geçen kurbanlardan birinin cesedini yerleştirirken bir protesto sırasında saldırıya uğradı.

İmambaralar, Dargahlar, Kerbelalar ve Rauzalar

Aşağıdaki dikkate değer listesi Imambaras , Dargahs , Karbalas ve Rauzas :

  • Asafi İmambara veya Bara İmambara
  • Imambara Husainabad Mübarek veya Chhota Imambara
  • Imambara Ghufran Ma'ab
  • Abbas Dargahı, Rüstem Nagar.
  • Abbas Dargahı, Kerbela Musahab-ud-Daulah (Misri ki Baghiya).
  • Bi Misri Saheba'nın Imambara'sı (Ali Akber, Kerbela Musahab-ud-Daulah (Misri ki Baghiya) ile ilişkili).
  • Hindistan'daki en yüksek "Mimber" olan Moghul Saheba'nın Imambara'sı bu Imambara'da tutulur.
  • Zain-ul-Abidin Khan'ın Imambara'sı
  • Dayanat-ud-Daulah'ın Kerbelası
  • Kerbela Kralı Naseer-ud-Din Haider
  • Kerbela Ağa Meer veya Kerbela Moata-çamur-Daula, Narhi, Lucknow
  • Imambara Sibtainabad Mübarek veya Imambara Jannat Nasheen
  • Kerbela Shraf-ud-Daulah (Rauza Kazmain)
  • Imambara Shah Necef (İmam Ali ile ilişkili.
  • Kerbala Mir Khuda Baksh veya Talkatora Kerbala ve Imambara Kaiwan Jah
  • Kerbela Azimullah Han veya Nehro wali Kerbela.
  • Ağa Bakar'ın İmambara'sı (Abbas ile ilişkili).
  • Kerbela Malika Afaq Sahiba (Ghaar ki Kerbela) veya Kerbela-e-Askarien.
  • Kerbela Malika Jahan Sahiba (Aishbagh ki Kerbala).
  • Kerbela Rafiq-ud-Daulah (Kerbela Abbas Bagh).
  • Saudagar'ın Imambara'sı.
  • Nazım Saheb'in İmambarası.
  • (Nawab Salarjung Bahadur) Mirza Mohammad Ali Khan Saheb veya Kaala Imambara'nın Imambara'sı.

Muharrem 8 Alam-e-Fateh-e-Furat

Alam-e-Fateh-e-Furat ,akşam geç saatlerde Tıp Fakültesinin arkasındaki Daryawali Mescidi'nden kaynaklanmaktadır. Bu alayıgece yarısı civarında Imambara Ghufran Ma'ab'da sona erer. Lucknow ve komşu bölgelerden gelen Şii Lakhları geçit törenine katılıyor.

Muharrem 9 Alam-e-Shab-e-Ashur

Alam-e-Shab-e-Ashur , akşam geç saatlerde Victoria Caddesi'nde bulunan Imambada Nazım Saheb'den geliyor. 1. Muharrem ve 7. Muharrem'deki Shahi alaylarından sonra bu, 1926'da Rahmetli Qaiser Husain Rizvi tarafından başlatılan Lucknow'daki Muharrem'in ilk 10 günündeki en eski alaylardan biridir. 1361(H.) yılında İmam Hüseyin'in anısına Kerbela olayının 1300. yılı münasebetiyle, Yaadgaray Husaini adında bir heyet oluşturulmuş ve o yılki bu alaya Yaadgaray Husaini adı verilmiş, fakat bu heyet 13. yüzyılda dağıldıktan sonra Hz. 1939, Qaiser Husain Rizvi tekrar sorumluluk aldı ve o zamandan beri popüler olarak Alam e Shab e Ashur olarak biliniyor. 1971'de vefatından sonra yeğenleri bu geleneği bugüne kadar sürdürdüler. Bu alay, İmambada Nazım Sahab'dan başlayıp sabaha yakın sıralarda Dargah Abbas'ta (Rustam Nagar) sona eriyor. Lucknow ve komşu bölgelerden yüz binlerce (Lakh) Şii geçit törenine katılıyor.

Yaad-e-Sakina "Bibi Sakina'yı Hatırlamak"

Bu, Husainabad'daki Imambara Husainabad Mubarak'ta (The Chhota Imambara) her yıl Muharrem ayının 4. Pazar günü düzenlenen bir Yas etkinliğidir. Bu kederli olay sırasında, Bibi Saiyyada Sakina'nın Acısını tasvir etmek için bu "Qaid Khana" içinde Bibi Saiyyada Sakina'nın küçük bir mezarı ile "Qaid Khana"nın (Hapishane veya Zindan) geçici küçük ölçekli bir kopyası inşa edilir. Binlerce yaslı, "Qaid Khana" yı ziyaret etmek ve Bibi Saiyyada Sakina'ya haraç ödemek için burada toplanıyor. Bu üzücü olay ilk olarak MS 1990 yılında Lucknow, Muftiganj, Beal Wala Tila'dan Merhum Muhammed Sarfaraz Khan Sahab (Geç. Banney Miya Sahab) tarafından yapıldı. Anjuman-e-Gulzaar-e-Panjetan üyeleri bu etkinliğin organizasyonunda ve yönetiminde aktif rol almaktadır.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar