Avunculate - Avunculate

Bir kısmı bir dizi üzerinde
akrabalık antropolojisi
Temel konseptler yakınlık akrabalık Evlilik ensest tabusu endogami egzogami parça tek eşlilik çok eşlilik çok eşlilik cariyelik poliandri Başlık parası gelin servisi Çeyiz Paralel / çapraz kuzenler kuzen evliliği Levirat sororat hayalet evlilik şaka ilişki Aile soy klan Birlikte yaşama Kurgusal  / Süt  / Akrabalığı beslemek iniş Bilişsel  / İkili eş ev toplumu Avunculate Doğrusallıklar ikiyüzlülük doğrusallık anaerkillik babasoyluluk Ev formları ve ikamet Genişletilmiş ana odaklı anaerkil Neolokal Nükleer vatansever
terminoloji akrabalık terminolojisi Sınıflandırıcı terminolojiler gruba göre İroquoiler karga Omaha Eskimo (Inuit) Hawaii dili Sudan Dravidyan  (tartışmalı)
Durum çalışmaları Avustralya Aborijin Burma Çince Filipin Tibet'te  / Hindistan'da Poliandri Feminist Chambri Musuo cinsellik Samoa'da Yaşlanmak
Başlıca teorisyenler Diana Bell Tom Böllstorff Jack Goody Gilbert Herdt Don Kulick Roger Lancaster Louise Lambader Eleanor Leacock Claude Levi-Strauss Bronislaw Malinowski Margaret Mead Henrietta Moore Lewis H.Morgan Stephen O. Murray Michelle Rosaldo David M. Schneider Marilyn Strathern
İlgili Makaleler ittifak teorisi Anaerkil / anaerkil toplumlar feminist antropoloji Vahşi Toplumda Seks ve Baskı Sosyal Bağlanma ve Akrabalığı Geliştirme
Sosyal antropoloji Kültürel antropoloji
v T e

Avunculate bazen denilen avunculism veya avuncularism , özel ilişki, bir arasında var herhangi bir sosyal kurumdur amcası ve onun kız kardeşlerinin çocukları . Bu ilişki, topluma bağlı olarak resmi veya gayri resmi olabilir. Erken antropolojik araştırmalar, avunculate ve anasoylu soy arasındaki ilişkiye odaklanırken, daha sonraki araştırmalar avunculate'i genel toplum içinde ele alacak şekilde genişledi.

Tanım

Terimi avunculate Latince gelen avunculus , dayısı.

1989 Oxford İngilizce Sözlüğü "avunculate" kelimesini şu şekilde tanımlar:

"Avunculate. Bazı toplumlarda dayı ile kız kardeşinin oğlu arasında var olan özel ilişki; dayıların kolektif bir yapı olarak kabul edilmesi.

1920 RH LOWIE Prim. Soc. v. 81 Etnologlar, bir yeğenin dayısıyla ilişkilerini tamamen özel bir şekilde düzenleyen adetleri avunculate başlığı altında tanımlarlar. age vii. 171 Omahalar artık ataerkildirler, ancak avunculate sahip olmaları, bir zamanlar anneden gelen bir soy izlediklerini kanıtlar, çünkü böyle bir kullanım başka hiçbir hipotezle açıklanamaz. ... "

Avunculokal toplumlar

Avunculokal toplum, evli bir çiftin geleneksel olarak erkeğin annesinin en büyük erkek kardeşiyle birlikte yaşadığı ve çoğunlukla anasoylu toplumlarda görülen bir toplumdur . Antropolojik dönem "avunculocal ikamet" dünyanın toplumların 4 hakkında% olarak tespit edilmiştir, bu kongre, ifade eder.

Bu model genellikle, bir erkek kendi statüsünü, iş rolünü veya ayrıcalıklarını en yakın anaerkil erkek akrabasından aldığında ortaya çıkar. Bir kadının oğlu erkek kardeşinin yanında yaşadığında, miras aldığı anasoylu rolünde nasıl davranması gerektiğini daha kolay öğrenebilir.

Resmi bir avunculate ile kültürler

Kazak örf ve adet hukukuna göre avunculate yeğenler, annenin akrabalarından üç defaya kadar her şeyi alabilirdi. Gelen Kırgızlar bir yeğeni geçmiş, dayısı veya dedesi bir ziyafette, onların sürünün veya herhangi incelik herhangi atı sürebilir.

In Southwest ABD'de , Apache kabilesi amca miras ve soy yalnız annenin ailesi aracılığıyla hesaba iken çocuklara sosyal değerleri ve uygun davranışı öğretme sorumludur bu şekli, uygular. Günümüzün etkileri bu geleneği biraz ama tamamen silmiş değil.

Chamorros ait Mariana Adaları ve Taino ait Turks ve Caicos Adaları avunculocal ikamet pratik var toplumların örnekleridir.

antropoloji araştırması

20. yüzyılın başlarında avunculate üzerine yapılan araştırmalar, avunculate ve babasoylu/anasoylu toplumlar arasındaki ilişkiye odaklandı. Franz Boas 1922 yılında ikamet yere göre çeşitli avunculate düzenlemeler kategorize Henri Alexandre Juno içinde avunculate iddiasını yapılan Tsonga toplum daha önce yapılmış matrilineal olduğunu gösterdi. Alfred Radcliffe-Brown bölgesinin Tsonga (BaThonga) tespit Mozambik , Tongans Pasifik ve Nama O da diğer aile ilişkileri dahil etmek kavramı genişletilmiş erken 1924 gibi avunculate toplumların olarak Namibya.

Daha sonraki araştırmalar anaerkillik meselesinin ötesine geçti. Claude Lévi-Strauss , avunculate'i "akrabalık atomuna" dahil ediyor. Jan N. Bremmer , Hint-Avrupa halkları üzerinde yapılan bir araştırmaya dayanarak, avunculate'in (genişletilmiş) aile dışındaki eğitim ilkesiyle açıklandığını ve anaerkilliği göstermediğini savundu.

Avunculate evlilik

Tarihsel (antropolojik olmayan) terminolojide, avunculate evlilik , bir erkeğin kız kardeşinin kızıyla evliliğidir ( Levililer 18'deki listelerde açıkça yasaklanmamıştır ). Antropologların kullandığı anlamda savurgan geleneklere sahip çoğu kültürde, böyle bir evlilik, aynı anaerkil soyun üyeleri arasındaki ilişkileri yöneten ensest tabularını ihlal ederdi .

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

• Barnard, Alan (2010). "Avukulat". Alan Barnard'da; Jonathan Spencer (ed.). Routledge Sosyal ve Kültürel Antropoloji Ansiklopedisi (2. baskı). Londra ve New York: Routledge. P. 78.
• Bachofen, JJ (1880–86). Antika Bilgi Notu . 2 cilt Strasbourg: Tuebner.Kullanılabilir Internet Archive . Toplu Eserlerinde yeniden basılmıştır .
• Beekes, RSP (1976). "Amca ve Yeğen". Hint-Avrupa Araştırmaları Dergisi . 4 (1): 43–62.
• Bell, Clair Hayden (1922). Ortaçağ Alman Destanında Kız Kardeşin Oğlu . Modern Filolojide Yayınlar 10.2. Berkeley, CA: Berkeley, California, University of California Press.
• Bloch, Maurice ve Dan Sperber (2002). "Akrabalık ve Gelişen Psikolojik Eğilimler: Annenin Kardeş Tartışması Yeniden Düşünüldü" (PDF) . Güncel Antropoloji . 43 (5): 723–48. doi : 10.1086/341654 . S2CID  13963476 .Makalenin ön taslağı (PDF) burada mevcuttur .
• Bremmer, JN (1976). "Avunculate ve Fosterage" (PDF) . Hint-Avrupa Araştırmaları Dergisi . 4 (1): 65–78. Orijinalinden (PDF) 2011-07-24 tarihinde arşivlendi . 2010-08-01 alındı .
• Bremmer, JN (1983). "Arkaik ve Klasik Yunan ve Erken Bizans'ta Anne Amca ve Büyükbabanın Önemi" . Papiroloji ve Epigrafik için Zeitschrift . 50 : 173–86.
• Bremmer, JN (1999). "Eski Yunanistan'da Çocukların Öğretilmesi, Akrabalık ve Dolaşımı". Diyaloglar: Helen Çalışmaları İncelemesi . 6 : 1–20.
• Bremmer, RH (1980). "Akrabalığın Önemi. Beowulf'ta Amca ve Yeğen ". Amsterdamer Beiträge zur älteren Germanistik . 15 : 21–38. doi : 10.1163/18756719-015-01-90000004 . hdl : 1887/17594 .
• Farnsworth, WO (1913). Eski Fransız Chansons de Geste'de Amca ve Yeğen: Anaerkilliğin Hayatta Kalması Üzerine Bir Araştırma . New York: New York: Columbia University Press.
• Fox, Robin (1967). Akrabalık ve Evlilik: Antropolojik Bir Perspektif . New York: Cambridge University Press. ISBN'si 978-0-521-27823-2.
• İyi, Jack (1959). "Batı Afrika'da Annenin Kardeşi ve Kızkardeşinin Oğlu". Kraliyet Antropoloji Enstitüsü Dergisi . 89 : 61-88.
• Jaski, B. (1999). "Cú Chulainn, gormac ve Ulstermen dalta". CMCS . 37 : 1-31.
• Korotayev, Andrey (2001). "George Peter Murdock'tan Bir Özür. Kültürlerarası Perspektifte Cinsiyete Göre İş Bölümü ve Evlilik Sonrası İkamet: Bir Yeniden Değerlendirme" (PDF) . Dünya Kültürleri . 12 (2): 179–203. Orijinalinden (PDF) 2009-03-06 tarihinde arşivlendi . 2010-08-03 alındı .
• Lévi-Strauss, Claude (1963) [1945]. Yapısal Antropoloji . New York.
• Needham, R. (1962). Yapı ve Duygu: Sosyal Antropolojide Bir Test Vakası . Chicago: Chicago Üniversitesi Yayınları.
• Ó Cathasaigh, T. (1986). "Erken İrlanda Edebiyatında Kız Kardeşin Oğlu". Peritia . 5 : 128–60. doi : 10.1484/J.Peri.3.131 .
• Radcliffe-Brown, AR (1952) [1924]. İlkel Toplumda Yapı ve İşlev . Londra.