Avril de Sainte-Croix - Avril de Sainte-Croix

Avril de Sainte-Croix
Avril de Sainte-Croix, Fransız Kadınları Ulusal Konseyi Başkanı olarak
Doğmuş	Adrienne-Pierrette-Eugénie Glaisette 1855 Carouge , Cenevre Kantonu, İsviçre
Öldü	21 Mart 1939 Menton , Alpes-Maritimes, Fransa
Milliyet	Fransızca
Meslek	Hayırsever ve feminist
İmza

Ghénia Avril de Sainte-Croix (1855 - 21 Mart 1939) Fransız bir yazar, gazeteci, feminist ve pasifistti. Uzun yıllar boyunca , devletin fuhuş düzenlemesini kaldırmaya çalışan ve kadın ticaretiyle mücadele eden Uluslararası Abolisyonist Federasyonun Fransa şubesini yönetti . Fransız hükümetine ve Milletler Cemiyeti'ne kadın meselelerinde danışmanlık yaptı. 1920'den itibaren Uluslararası Kadın Konseyi'nin başkan yardımcılığını ve 1922'den 1932'ye kadar Fransız Kadınları Ulusal Konseyi'nin başkanlığını yaptı.

Hayat

İlk yıllar

Adrienne-Pierrette-Eugénie (Ghénia) Glaisette, 1855'te İsviçre'nin Cenevre yakınlarındaki Carouge köyünde Marc Glaisette ve Marie-Louise Savuiz'in oğlu olarak dünyaya geldi. Birkaç dil konuştu ve çok seyahat etti. Genç bir kadın olarak Orta Avrupa'da çok zaman geçirmiş görünüyor. Teodor Axentowicz'in portresi 1893'te Salon'da sergilendi ve La jeune Dame'de yayınlandı . Sosyete gazetelerinde bahsedildi. Beyefendi , görünüşe göre halası olan Barones de Montebello'ya verilen bir matine dansında varlığını bildirir. 1890'ların ortalarında, Doğu Avrupa'da geçen bir dizi çocuk hikayesi yayınladı. Hikayeleri ve ilk gazete yazıları olan "Savioz" u imzaladı. Paris gazeteleri , Kübalı Paris kolonisinin düzenlediği Küba Bağımsızlık Savaşı (1895–98) kutlamalarına katıldığını bildirdi .

Sainte-Croix, haute sosyeté protestante'den (Protestan yüksek toplumu) geldi ve hayırsever geleneğini paylaştı. 1890'larda Protestan kadın hayır kurumlarının yıllık bir toplantısı olan Versailles Konferansı'na katılmaya başladı. Pornografi, alkolizm ve fuhuşla mücadele eden sosyal reform gruplarının temsilcileri bu konferanslarda konuştu. Bu sayede, hükümet tarafından düzenlenen fuhuşu sona erdirmek için kölelik karşıtı kampanyaya dahil oldu. 1890'ların sonlarından itibaren fahişelerin ve çalışan kadınların durumuna ilişkin gazetecilik araştırmaları yayınlamaya başladı. Sainte-Croix , Marguerite Durand , Séverine , Marie Bonnevial ve Clémence Royer gibi 1897'nin sonlarında kurulan La Fronde için yazdı . Bu yazıda, fahişelerin tutulduğu Saint-Lazare hapishanesinin koşulları hakkında dikkate değer bir makale yayınladı. Londra'daki Uluslararası Kadın Konseyi'nin (ICW) 1899 kongresinde kadın gazeteciler konusunda konuştu .

Eugénie Glaisette, inşaat mühendisi François Avril ile Mayıs 1900'de 45 yaşındayken bir sivil törenle evlendi. Paris'in 16. bölgesindeki 1 avenue Malakoff'ta (şimdiki cadde Raymond Poincaré), place du Trocadéro'ya bakan bir dairede yaşadılar. Evlilik onun aktivizmini azaltmak için hiçbir şey yapmadı. Hiç şüphe yok ki, 19 rue Blanche'daki İnşaat Mühendisleri binasında birkaç feminist toplantı yapabildiği kocası sayesinde oldu.

Feminist lider

Sainte-Croix , 1900'den itibaren Uluslararası Abolisyonist Federasyonun (IAF) Fransız şubesine uzun yıllar başkanlık ederken, aynı zamanda 1903'ten itibaren Fransız Kadınları Ulusal Konseyi'nin ( Conseil National des Femmes Françaises : CNFF) genel sekreteri olarak görev yaptı . O , cezaevinden çıktıktan sonra genç kadınların fuhuştan ayrılmalarına yardımcı olmak için 1901'de orta ev Œuvre Libératrice'i (Özgürleştirici Çalışma) kurdu. Hayır kurumu onlara eğitim, iş eğitimi ve uzun vadeli danışmanlık sağladı. 1904'te Zürih ve Cenevre'de kadın ticareti konusunda konuştu. 1904 ile 1908 arasında, yardım ekibinin faaliyetlerini araştırmak için bir hükümet komisyonunun üyesiydi. Bu komisyonda hizmet veren tek kadın oydu.

1905'ten 1907'ye kadar Sainte-Croix, medeni kanunu elden geçirmek amacıyla Fransa'da kadınların dezavantajlı olduğu evlilik yasalarını inceleyen bağımsız Coulon-Chavagnes komisyonunun bir üyesiydi. League of Human Rights and the Citizen'ın ( Ligue des Droits de l'Homme et du Citoyen ) kurucu üyesi ve yönetim kurulu üyesidir . Sainte-Croix, kadınların davasını destekleyen bir makale akışı yayınladı. 1907'de Le Féminisme adlı bir kitap yayınladı ve burada Katoliklerin ve milliyetçilerin feminizmin "Fransız olmadığı" iddialarını çürüttü. Hareketin köklerinin Fransız Devrimi'nin özgürlük mücadelesine dayandığını öne sürdü .

Birinci Dünya Savaşı sırasında (1914–18) Sainte-Croix, savaş endüstrilerinde çalışan kadınları beslemek için kantinler kurarak savaş çabalarını destekledi. 1917'de hükümete kadın işçiler konusunda tavsiyelerde bulunmak üzere Kadın İstihdamı Komitesi'ne atandı. Musée Social'ı kurdu ve kadın bölümünün başkanı oldu ve 1918-19'da Musée için Amerika Birleşik Devletleri'ne dört Amerikan şehrinde yarı zamanlı kadın işlerini araştırmak için bir geziye gitti . Bu gezi sırasında Başkan Woodrow Wilson ve eski Başkan Theodore Roosevelt ile tanıştı . Birinci Dünya Savaşı'ndan (1914–18) sonra Polonya, Çekoslovakya, Avusturya, Macaristan ve Romanya'yı gezdi. 1920'de ICW'nin başkan yardımcısı oldu ve 1922'de CNFF'nin başkanı oldu.

Sainte-Croix Londra, Berlin, Cenevre, Roma, Kristiana (Oslo), Bükreş, Viyana, İspanya ve ABD'de düzenlenen kongrelere katıldı ve konuştu. 1920'lerde ve 1930'larda, Fransa'da uluslararası alanda önde gelen feminist olarak tanındı. Nisan 1922'de, Milletler Cemiyeti'nin kadın ve çocuk kaçakçılığı Daimi Danışma Komitesi'ne atandı. Ayrıca Lig'in çocukları koruma komisyonuna atandı. 1925'ten itibaren Milletler Cemiyeti Uluslararası Kadın Örgütleri Ortak Daimi Komitesi delegesi oldu. O seçildi sövalyem ve officier ait Legion of Honor , sağlık ve hijyen bakanlıklarından madalya aldı. 1931'de Feminizmin Eyaletleri Genel Kurul toplandığında, Avril de Sainte-Croix 76 yaşındaydı ve tükenmişti. Kısa bir hastalıktan sonra Mart 1939'da Fransız Rivierası'ndaki Menton'da öldü . 84 yaşındaydı.

Organizatör

Uluslararası Abolisyonist Federasyonu

1897'de Josephine Butler Fransa'yı ziyaret etti ve Auguste de Morsier liderliğindeki bir grup, fuhuşu düzenleyen yasaların iptali için kampanya yürüten Uluslararası Abolisyonist Federasyonun (IAF) bir Fransız şubesinin yeniden kuruluşunu başlattı. Yeni örgüt, 1898'de Londra'daki uluslararası kölelik karşıtı konferansta resmen temsil edildi. Sainte-Croix, Butler'la tanıştığı bu konferansa katıldı. 1898 ile 1907 arasında, Fransa'da önce Auguste de Morsier ve ardından Ghénia Avril de Sainte-Croix önderliğindeki kölelik karşıtı hareket yeniden canlandı.

Sainte-Croix ve diğer feministler, fuhuşun düzenlenmesinin ahlaksızlığa tahammül etmede ve ahlakın çifte standardını dayatmada ahlak dışı olduğunu ve aynı zamanda adaletsiz ve etkisiz olduğunu düşünüyorlardı. Fahişeleri "kadın serfler" olarak görüyordu. Kadın ücretlerinin artırılmasını şiddetle savundu, böylece artık bedenlerini satmaya zorlanmasınlar ve erkekler ve kadınlar için eşit şekilde uygulanacak katı bir ahlak kuralları oluşturdu. Eylül 1899'da Cenevre'de bir IAF konferansına katıldı ve La Fronde'daki işlemler hakkında bilgi verdi . 1900'deki Kadın Hakları Kongresi'nde yasallaşmış fahişeliğin ve ahlakın çifte standardının kaldırılması çağrısında bulunan üç açılış raporundan birini okudu. 1900'de IAF'ın Fransız şubesinin genel sekreteri oldu ve 1930'ların ortalarına kadar harekette aktif kaldı.

Fransız Kadınları Ulusal Konseyi (CNFF)

Etats généraux du féminisme 1929. Sainte-Croix ön sırada, ortada, sağa doğru bakıyor.

Mart 1900'de Sainte-Croix , büyük hayranlık duyduğu feminist bilim adamı Clémence Royer onuruna Grand Hôtel de Paris'te bir ziyafet düzenledi . 1900'de Kadın İşleri ve Kurumları Kongresi'nin "İş" bölümüne başkanlık etti ve burada erkek ve kadın ücretlerinin eşitliğini ve çocuk işçiliğine ilişkin güçlü yasaları tutkuyla savundu. 1902'den itibaren, Fransız Kadınları Ulusal Konseyi'nde (CNFF) kadınların oy hakkının güçlü bir savunucusuydu. 1903'te Sainte-Croix, CNFF'nin ve ayrıca 1 Avenue Malakoff'taki evinden kaçtığı IAF'ın Fransız şubesinin genel sekreteriydi.

1919'da Sainte-Croix ve CNFF, Versailles Barış Konferansı'ndaki Müttefik liderleri yeni Milletler Cemiyeti tüzüğünde kadınları ve onların sorunlarını kısmen başarıyla ele almaya ikna etmek için bir kampanya başlattı . CNFF ayrıca Fransız senatörleri kadınların oy hakkı için tasarıyı kabul etmeleri için ikna etmeye çalıştı. Sainte-Croix, Ekim 1919'da Strazburg'da CNFF kongresini düzenledi. 1922'de , CNFF'nin başkanı olarak Julie Siegfried'in yerini aldı ve 1932'de Marguerite Pichon-Landry ile değiştirilene kadar bu görevi sürdürdü . Sainte-Croix, 1927'de kadınların polis gücüne kabul edilmesi için kampanya yürüttü. CNFF'nin 1929, 1930 ve 1931'deki États-Généraux du Féminisme kongrelerine başkanlık etti. Bu kongreler, birbirini izleyen yıllarda kadınların yasal hakları, ekonomik konumu ve kolonilerdeki konumu üzerine odaklandı.

Uluslararası Kadın Konseyi (ICW)

1899'da Sainte-Croix , Lady Aberdeen başkanlığındaki Uluslararası Kadın Konseyi'nin (ICW) bir konferansına yardım etti . 1904'te Marguerite Durand ve Sarah Monod ile Berlin'deki ICW toplantılarına katıldı ve burada CNFF'nin çalışan kadınlara verdiği destekten bahsetti. O yıl, Beyaz Köle Trafiği ve Eşit Ahlaki Standart ICW komitesine başkanlık etti. 1906'da Leydi Aberdeen'i ve Paris'teki ICW liderlerini kabul etti. Sainte-Croix, 1914'te Roma'daki ICW kongresine katıldı. 1920'de Norveç'in Kristiana kentindeki kongrede ICW başkan yardımcısı seçildi. Sainte-Croix, 1924'te bir Avrupa turu yaptı, ardından 1925'te Washington, DC'deki altıncı ICW konferansı için Kanada üzerinden Amerika Birleşik Devletleri'ne döndü. 1930'da Viyana'daki ICW kongresine katıldı.

Din ve siyaset

Sainte-Croix'in Protestan olup olmadığı veya sadece Protestanlarla ilişkili olup olmadığı açık değildir. Pratik bir Protestan değildi ve kendini özgür bir düşünür olarak tanımladı. Katoliklik karşıtı ama din özgürlüğünden yanaydı. Paris'teki diğer feministleri de içeren karma bir Mason locasına ait olduğu söyleniyor. Dreyfus olayı sırasında Alfred Dreyfus'un güçlü bir destekçisiydi .

Çalışan kadınların bir savunucusu olmasına rağmen, Sainte-Croix, Louise Saumoneau ve Louise Bodin gibi aktivistlerin aksine, sosyalizme veya komünizme düşmandı . Tüm kadınların sınıfları ne olursa olsun dayanışma göstermesi gerektiğini ve varlıklı kadınların daha fakir kadınlara yardım etmesi gerektiğini düşünüyordu. Yoksulluğu fuhuşun ana nedenlerinden biri olarak gördü ve kadınlara ihtiyaçlarını karşılamak için yeterli maaş verilmesi gerektiğini düşünüyordu, ancak işçileri korumaya yönelik yasalara aykırıydı. 1900'den itibaren, kadınların işine devlet müdahalesine muhalefet etti. 1917'deki Rus Devrimi'nden sonra, kadınların Bolşevikler tarafından "kolektifleştirilmesini" eleştiren birkaç makale yazdı.

Yayınlar

Yayınlar şunları içerir:

Ayrıca bakınız

• Barış aktivistlerinin listesi

Referanslar

Kaynaklar