Otizm hakları hareketi - Autism rights movement

Gökkuşağı rengindeki sonsuzluk sembolü, otizm spektrumunun çeşitliliğini temsil eder.

otizm hakları hareketi
Felsefe bedensel özerklik Engelli hakları hareketi Bağımsız yaşam hareketi nöroçeşitlilik paradigması kendini savunma
Organizasyonlar özgürlük için aspies Otizm Ulusal Komitesi Otizm Ağı Uluslararası Otistik Öz Savunma Ağı Otistik Kadınlar ve İkili Olmayan Ağ Ulusal Otistik Derneği
Olaylar Otizm Kabul Günü ve Ayı Otizm Tarihi Ayı Otistik Gurur Günü manzara Engelliler Günü Yas Garip Gurur Günü
Sorunlar yetenek otizm karşıtı Her şey sıralı Uygulamalı davranış analizi Destekleyici ve alternatif iletişim otizm dostu Otizm Konuşur İletişimin Kapatılması Topluluk entegrasyonu Otizmde tartışmalar kurumsuzlaştırma Engelliliğe bağlı kürtaj Otizm tedavisinde etik zorluklar öjeni Kolaylaştırılmış iletişim filisit Eğitime katılım Bir hak olarak dahil etme Yargıç Rotenberg Eğitim Merkezi Ole Ivar Lovaas Sosyal engellilik modeli Otizmin toplumsal ve kültürel yönleri Öğrenme için Evrensel Tasarım
İnsanlar Mel Baggs Simon Baron-Cohen Julia Bascom lydia kahverengi William Davenport Michelle Dawson hükümet Tapınak Grandin Roy Richard Grinker Morénike Giwa-Onaiwu Daniel Lightwing Thomas A. McKean Ari Ne'eman Shain Neumeier alex tahta John Elder Robison Stephen Sahili Steve Silberman Jim Sinclair Donna Williams
Filmler Vatandaş Otistik sevgi dolu elektrik direkleri nörotipik
eleştiri Tedavi yanlısı bakış açısı Şiddetli Otizm Ulusal Konseyi Matthew Belmonte Manuel Kazanova Jill Escher Michael Fitzpatrick bruce salonu David Miedzianik Jonathan Mitchell Jonathan Shestack Alison Şarkıcı
v T e

Otizm hakları hareketi olarak da bilinen, otistik kültür hareketi veya neurodiversity hareketi , a, sosyal hareket kapsamında engelli hakları bir vurgu neurodiversity paradigma görüntüleme, otizm spektrumu doğal varyasyon sonucunda insan beyninde bir yerine tedavi edilecek "hastalık". Hareket, otistik davranışların daha fazla kabul edilmesi de dahil olmak üzere çeşitli hedefleri savunuyor; nörotipik (otistik olmayan) akranların davranışlarını taklit etmek yerine yaşam kalitesini iyileştirmeye odaklanan hizmetler ; ve otistik topluluğun bir azınlık grubu olarak tanınması .

Otizm hakları savunucuları, otizm spektrumunun insan genomunun doğal bir ifadesi olarak kabul edilmesi ve diğer herhangi bir koşul gibi (engelliliğin sosyal modeli ) barındırılması gerektiğine inanmaktadır . Bu bakış açısı diğer iki görüşten farklıdır: otizmin genetik bir kusur olduğu ve otizm gen(ler)i hedeflenerek ele alınması gerektiği veya çevresel faktörlerin ( otizmin neden olduğu çürütülmüş ve yanlış anlatılar gibi uç teoriler dahil) neden olduğu. aşılar ).

Tarih

1980'ler 1990'lar: Otistikler tarafından işletilen kuruluşlar, haber bültenleri ve konferanslar

Jim Sinclair , 1980'lerin sonlarında tedavi karşıtı veya otizm hakları perspektifini ileten ilk kişi olarak kabul edilir. 1992'de Sinclair , "otistik insanlar tarafından ve onlar için yazılan" haber bültenlerini yayınlayan bir organizasyon olan Autism Network International'ın kurucu ortağı oldu . ANI'nin yaratılmasına dahil olan diğer kişiler , Sinclair'i mektup arkadaş listeleri ve otizm konferansları aracılığıyla tanıyan iki otistik kişi olan Donna Williams ve Kathy Grant idi . ANI haber bülteninin ilk sayısı, Bizim Sesimiz, Kasım 1992'de, çoğunlukla nörotipik profesyonellerden oluşan bir kitleye ve küçük otistik çocukların ebeveynlerine çevrimiçi olarak dağıtıldı. Organizasyondaki otistiklerin sayısı yıllar içinde yavaş yavaş arttı ve ANI sonunda benzer düşünen otistikler için bir iletişim ağı haline geldi.

1996'da ANI, " Autreat " olarak bilinen yıllık bir inziva merkezi kurdu . Autreat, Amerika Birleşik Devletleri'nde özellikle otistik insanlar için düzenlenen bir inziva ve konferanstı ve 2001 yılı hariç, 1996'dan 2013'e kadar her yıl düzenlendi. 1996'daki ilk konferansın teması "Otistik Kültürü Kutlamak" idi ve 60'a yakın katılımcısı vardı. Bu Camp Bristol Hills ev sahipliği yaptı Canadaigua , New York . Autreat'in başarısı daha sonra benzer otistik inzivalara ilham verdi, örneğin Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Otistik Toplum Derneği'nin konferansı Autspace ; Autscape içinde Birleşik Krallık ; ve Projekt Güçlendirme içinde İsveç .

Yine 1996 yılında, Hollandalı otistik bir bilgisayar programcısı olan Martijn Dekker , "Otizm Spektrumunda Bağımsız Yaşam" veya "InLv" adlı bir e-posta listesi başlattı. Liste ayrıca DEHB , disleksi ve diskalkuli gibi "kuzen" rahatsızlıkları olanları da memnuniyetle karşıladı . Amerikalı yazar Harvey Blume listenin bir üyesiydi ve 1997'de The New York Times'ta yayınlanan bir makalesinde listeyi "nörolojik çoğulculuğu" kucaklamak olarak nitelendirdi . Blume, Avustralyalı sosyolog Judy Singer ile "nörolojik çeşitlilik" kavramını tartıştı . " Nöroçeşitlilik " terimi ilk olarak Singer'in 1998 Honors tezinde ve Blume'un 1998'de The Atlantic'teki makalesinde yayınlandı .

2000'ler-2010'lar: Kendini savunma ve otistik gururun yükselişi

Aspies İçin Özgürlük (AFF) 2004 yılında kurulmuş ve aynı 18 Haziran kurulan Otistik Gurur Günü 2005 AFF başlayan da karşı protestolar başlatmada etkili oldu Otizm Araştırmalar Ulusal İttifak , Cure Otizm Now ve Yargıç Rotenberg Merkezi'nde .

2004'te Michelle Dawson , uygulamalı davranış analizine (ABA) etik gerekçelerle meydan okudu . Auton - British Columbia davasında , ABA'nın gerekli devlet finansmanına karşı tanıklık etti . Aynı yıl The New York Times , Amy Harmon'un "Bizi tedavi etmemeye ne dersiniz? Bazı otistikler yalvarıyor" başlıklı makalesini yayınlayarak otizm hakları perspektifini ele aldı.

2006 yılında , otistik bir çocuk annesi olan Estée Klar tarafından , otistik bir danışma ve kurulun yardımıyla Otizm Kabul Projesi kuruldu . Kuzey Amerika'daki Otistik Kendini Savunuculuk Ağı (ASAN) ve diğer aktivist gruplara bağlı proje , New York Çocuk Çalışma Kampanyası'na karşı imza kampanyasına ilk imza atanlardan biriydi. Ayrıca ASAN tarafından, otizm kabulünü teşvik eden ilk otizm kuruluşlarından biri olduğu Birleşmiş Milletler'e gönderilen bir mektupta tanınmaktadır. 2005'ten 2008'e kadar TAAProject, halka çevrimiçi olarak gelişen aktif bir otizm hakları hareketini göstermek için sanat temelli etkinlikler düzenledi. Buna ek olarak, Jim Sinclair, Michelle Dawson , Phil Schwartz , Morton Ann Gernsbacher , Larry Bissonnette ve daha fazlası dahil olmak üzere düzinelerce otistik sanatçı ve konuşmacının yer aldığı , Toronto'daki tartışmalı Otizm Sevinci: Yeteneği ve Yaşam Kalitesini Yeniden Tanımlama etkinliklerine ve konferanslarına sponsor oldu .

2008 yılında ASAN, otizmlileri küçük düşürdüğünü belirttiği iki reklam kampanyasını durdurmayı başardı. İlk reklamlar, NYU Çocuk Eğitim Merkezi tarafından yayınlanan ve fidye notları şeklinde görünen bir diziydi. Biri, "Oğlunuz elimizde. Yaşadığı sürece artık kendine bakamayacak, sosyal ilişkiler kuramayacak. Bu daha başlangıç" yazıyordu ve "Otizm" imzası taşıyordu. İkinci reklamlar PETA tarafından yayınlandı ve bir kase süt ile artık mısır gevreği parçalarının çatık bir yüz oluşturduğunu gösteriyordu. Metinde "Otizm var mı?" yazıyordu. ve PETA'nın otizm ile sütteki kazein arasında bir bağlantı olduğunu iddia ettiği şeyin reklamını yapmaktı . ASAN tarafından düzenlenen telefon görüşmeleri, mektuplar ve dilekçeler bu reklamların kaldırılmasına neden oldu.

İnternetin yükselişi, otistik bireylerin bağlantı kurmaları ve organize olmaları için daha fazla fırsat sağlamıştır. Otizmli bireylerin coğrafi uzaklığı, iletişim ve konuşma kalıpları ve yerleşik otizm organizasyonlarında nörotipik profesyonellerin ve aile üyelerinin egemenliği göz önüne alındığında, İnternet hareketin üyelerinin örgütlenmesi ve iletişim kurması için paha biçilmez bir alan sağlamıştır.

savunuculuk tartışması

Nöroçeşitlilik paradigması, otizmi bir patoloji olarak gören tıbbi otizm modeliyle çelişmektedir. Tıbbi engellilik modeliyle uyumlu patoloji paradigmasını destekleyenler, otizmi tedavi edilmesi veya iyileştirilmesi gereken bir bozukluk olarak görüyorlar. Patoloji paradigmasının savunucuları, otistik bireylerin atipik davranışlarının zararlı olduğunu ve bu nedenle davranış değişikliği yoluyla azaltılması veya ortadan kaldırılması gerektiğini savunurlar . Çabaları, öncelikle otizmdeki genetik ve çevresel risk faktörlerini belirlemek için tıbbi araştırmalara odaklanmaktadır. Sosyal engellilik modeliyle uyumlu olan nöroçeşitlilik paradigmasını destekleyenler, otizmi beyinde doğal olarak meydana gelen bir varyasyon olarak görüyorlar. Neurodiversity savunucuları otizm ortadan kaldırmak için çabalar yerine kür modası kavramına, örneğin, kanser tedavisi için, mukayese edilmemelidir iddia sol ellilik . Savunuculuk çabaları öncelikle otistik insanları toplumda "nöro-azınlıklar" olarak kabul etme, yerleştirme ve desteklemeye odaklanır. Nöroçeşitlilik savunucuları genellikle otistik insanların davranışlarını patolojikleştirmenin zararlı olduğunu tartışırlar.

patoloji paradigması

Patoloji paradigması, otizmin , özellikle iletişim ve sosyal etkileşimde çeşitli bozukluklarla karakterize bir bozukluk olarak görüldüğü, biyomedikal bir mercek aracılığıyla geleneksel bakış açısıdır . Bu bakış açısına sahip olanlar, otizmin genellikle bir tür zararlı işlev bozukluğu olduğuna inanırlar. Tipik bir beyinden ayrılan işleyiş biçimleri "yanlış" veya "sağlıksızdır" ve bu nedenle tedavi edilmeli veya iyileştirilmelidir. Otistik bireylerin atipik davranışları, sosyal ve mesleki başarıya zarar verici olarak kabul edilir ve bu nedenle , uygulanan davranışsal terapi gibi davranış değiştirme terapisi yoluyla azaltılmalı veya ortadan kaldırılmalıdır.

Nöroçeşitlilik paradigmasını benimseyen otistik yetişkinlerle karşılaştırıldığında bu daha sık ebeveynlerin görüşü olduğundan, bu görüşün savunucuları çok az sayıda otistik yetişkin içerir. Bu savunucular, "otizm salgınını" ele almak, acıları azaltmak ve otistik bireyler için en iyi sonuçları sağlamak için tıbbi araştırmaların gerekli olduğuna inanmaktadır. Etiyolojik araştırmalara ek olarak, diğer odak alanları, ilaç tedavisi, davranışsal ve psikolojik müdahaleler ve birlikte var olan tıbbi durumların tedavisi dahil olmak üzere biyoloji, teşhis ve tedaviyi içerebilir.

Tıbbi araştırma odaklanabilmenizi Savunuculuk grupları Otizm Otistik topluluk bir nefret grubu olarak kabul edenler Konuştu dahil Otizm Bilim Vakfı ve selefi örgütler, Otizm Araştırma Koalisyonu ve Eğitim, Otizm Araştırmalar Ulusal İttifakı ve Kür Otizm Şimdi ve eski Otizm Araştırma Enstitüsü .

Nöroçeşitlilik paradigması ve otistik kendini savunma hareketi

Nöroçeşitlilik paradigması, insanlığın çeşitli nörotiplere sahip olduğu ve her zaman sahip olduğu anlayışıdır. Otistik öz-savunuculuk grubu Autistics for Autistics bunu şu şekilde açıklıyor: "Nöroçeşitlilik, -biyolojik çeşitlilik gibi- hepimizin toplumda oynayacağı bir rol olduğu anlamına gelir ... ve kim olduğumuz için değer verilmeli. okul ve istihdam gibi. Sözsüz otistikler için bu, AAC gibi iletişime eşit ve adil erişim anlamına da gelir." Nöroçeşitlilik hareketi, otizmi tedavi edilmesi gereken bir hastalık veya bozukluktan ziyade bir engellilik ve farklı bir var olma biçimi olarak görür ve engellilerin toplum içinde yer alabilmesi için toplumdaki erişim engellerini kaldırmaya odaklanan sosyal engellilik modelini benimser. engelli insanları "düzeltmekten" daha iyidir. Bu şekilde, daha geniş engelli hakları hareketinin ilkeleriyle uyumludur.

Otistik bireylerden oluşan otistik öz-savunma hareketi, sosyal bir engellilik modeli perspektifinden çalışır. Örneğin, Otistik Kendini Savunuculuk Ağı, görevini "otizmle ilgili olarak engelli hakları hareketinin ilkelerini ilerletmek" olarak tanımlamaktadır. Engelliliğin sosyal modeli, kabul edilmek ve engelleri için düzenlemeler yapılmak yerine "normalin bozuk versiyonları" olduklarını düşünmek üzere yetiştirilen birçok otistik insan için özellikle önemlidir. Tıbbi modelden sosyal engellilik modeline geçişin gerçek dünya avantajları vardır: örneğin, bazı yazılım şirketleri artık iş görüşmesi süreçlerini, başvuranlara "nörotipik davranmaları" için baskı uygulamak yerine otistik adaylar için daha erişilebilir olacak şekilde ayarlıyor. Bu, endüstrinin başvuru havuzunu güçlendirirken, otistik insanlar için işsizliği de azalttı.

Otistik insanların kendilerine belirgin güçlü ve zayıf yönler veren nörobilişsel farklılıklara sahip oldukları ve uygun şekilde barındırılıp desteklendiğinde başarılı olabilecekleri kabul edilir. Neurodiversity savunucuları otizm ortadan kaldırmak için çabalar yerine kür modası kavramına, örneğin, kanser tedavisi için, mukayese edilmemelidir iddia sol ellilik . Bu, otistik insanların karşılaştığı zorlukları küçümsemek değil, daha çok bu zorlukların çoğunun, otistik farklılıkların eşit erişim ve kabul edilmesi yoluyla çözülebilecek yapısal eşitsizliklerden kaynaklandığına işaret etmektir.

Nöroçeşitlilik hareketinin lideri yoktur ve sosyal bir fenomen olarak üzerinde çok az akademik araştırma yapılmıştır. Bu nedenle, nöroçeşitlilik paradigmasının savunucuları heterojen inançlara sahiptir, ancak otizmin otistik bir kişiden ayrılamayacağı görüşünde tutarlıdır. Savunuculuk çabaları şunları içerebilir: çocukları "akranlarından ayırt edilemez" kılmayı amaçlayan terapilere karşı çıkma, okullarda ve çalışma ortamlarında konaklamanın savunulması ve onları etkileyen kararlar alınırken otistik kişilerin dahil edilmesi için lobicilik .

Nöroçeşitlilik savunucuları, öjeniye yol açacağına inanarak bir tedavi araştırmasına karşı çıkıyorlar ve bunun yerine otistik insanların oldukları gibi gelişmesine yardımcı olan araştırmaları destekliyorlar. Araştırma fonlarının yalnızca küçük bir yüzdesi, otistik yetişkinlerin yaşam kalitesi gereksinimlerine yöneliktir.

Öncelikle kabul ve uyum sağlamaya odaklanan savunuculuk grupları arasında Uluslararası Otizm Ağı , Otizm Ulusal Komitesi , Otistik Kendi Kendini Savunma Ağı ve Otistik Kadınlar ve İkili Olmayan Ağ bulunmaktadır .

Perspektifler

Otizm hakları perspektifleri

Otizm bir hastalık değil, bir engeldir

Otistik Kendini Savunma Ağı (ASAN), hem otistik spektrumu hem de çeşitlilik fikrini temsil etmek için yedi renkli yedigen bir sembol kullanır .

Otizm, psikologlar tarafından bir bozukluk olarak sınıflandırılır . Bununla birlikte, bazı bağış toplama kuruluşları, normal bir yaşam süresi boyunca uzatılmış olsa da, otistik bireylere bakmaktan kanserli bir hastayı tedavi etmekle karşılaştırılabilir olarak söz etmişlerdir . Otistik çocukların da bir psikiyatrik bozukluk tarafından rehin tutulduğu tanımlanmıştır. Bir aşı karşıtı eylemci ve thimerosolün otizme neden olduğu yönündeki çürütülmüş iddianın ilk destekçisi olan Boyd Haley , otizmi bazı otistik bireyler ve ebeveynleri tarafından oldukça saldırgan bulduğu "deli çocuk hastalığı" ( deli dana hastalığına benzer) olarak etiketledi . McGill Tıp, Etik ve Hukuk Merkezi'nin kurucu direktörü Margaret Somerville , aktivizmle doğrudan bir hedef olduğunu ve bazen bir noktaya değinmek için karmaşıklığı ve nüansı feda etmenin gerekli olduğunu söyledi, ancak bazı otistik aktivistler çaresizliğin bu durumu haklı çıkardığına inanmıyorlar. retorik. Bennett L. Leventhal , otistik çocukları rehinelerle karşılaştırma konusundaki endişeleri anladığını ve otizmi tedavi edilmezse çocukları tüketecek bir "hastalık" olarak adlandırmanın yanlış bir isim olduğunu belirtti. Otistik öz-savunucuları ayrıca, otizm tanılarında bildirilen artışın bir ' salgın ' olarak adlandırılmasını reddediyor çünkü bu kelime otizmin bir hastalık olduğunu ima ediyor ve artışın bir salgından ziyade teşhis kriterlerinin kendisinin genişlemesinden kaynaklandığına dikkat çekiyor.

Otizmin finansal maliyetine hem bilimsel hem de popüler izleyicilere hitap eden bir rakam yerleştirmek için girişimlerde bulunuldu. Bu çabalar bazı otizm hakları savunucuları tarafından eleştirildi ve bunları 20. yüzyılın başlarında öjeni hareketinin "kötü kalıtsallığa sahip kişiler" hakkında yaptığı benzer hesaplamalarla karşılaştırdı . Michelle Dawson , otistik bireylere 'hastalığı ortadan kaldırmanın' maliyetinin araştırılması için herhangi bir çaba gösterilmediğine dikkat çekmiş ve diğerlerinin yanı sıra otistik bireylerin topluma yapabilecekleri ve yaptıkları değerli katkılara da dikkat çekmiştir. Dr. Temple Grandin , muhtemelen ilk taş mızrağı otistik bir mağara adamının icat ettiğini ve otizm ortadan kaldırılırsa toplumun bilim adamlarının, müzisyenlerinin ve matematikçilerinin çoğunu kaybedeceğini tahmin etti.

Bir spektrum olarak otizm

Bazıları, Asperger sendromu olanlar gibi bazı otistik kişilerin "normal" işlev görebileceğini, ancak ön yargıdan kaynaklanmayan herhangi bir bozukluğun önemsiz olduğunu veya var olmadığını ve durumlarının bir farklılık olarak görülmesini (sollak olmaya benzer) hak ettiğini iddia ediyor. , diğer otistik insanlar ciddi şekilde engellidir ve engelli olarak sayılmalıdır (kırık bir bacak gibi).

Ancak birçok otistik aktivist, yüksek ve düşük işlevsellik arasında ayrım yapmanın kolay olmadığını ve bu etiketlerin yarardan çok zarar verdiğini söyleyerek bu bakış açısını reddediyor. Birkaç otistik birey, düşük ve yüksek işlevli etiketler arasındaki ayrımın yanı sıra otizm ve Asperger sendromu arasındaki tıbbi olarak terk edilmiş ayrımı desteklemeye devam ediyor ve işlevsel etiketlerin bireylerin uygun konsültasyon ve tedavi almalarına yardımcı olmada önemli olduğuna inanıyor.

Otizmin tedavi edilmesine gerek yok

Otizmi temsil etmek için bir yapboz parçasının kullanılmasına ilişkin görüşler, bazı ebeveynlerin bundan hoşlandığı ve bazı otistik yetişkinlerin hoşlanmadığı bir şekilde bölünmüştür. Araştırma, olumsuz çağrışımları olduğunu buldu.

Otizmi "tedavi etmek" tartışmalı ve politize bir konudur. Doktorlar ve bilim adamları, otizmin nedenlerinden emin değiller, ancak Otizm Araştırma Enstitüsü ve Otizm Konuşuyor gibi birçok kuruluş , bir tedavi araştırmasını savunuyor. Çeşitli otistik hakları örgütlerinin üyeleri, otizmi bir hastalıktan çok bir yaşam biçimi olarak görmekte ve bu nedenle tedavi arayışının kabul edilmesini savunmaktadır. Bazı savunucular, uygulamalı davranış analizi gibi otizmle ilişkili davranış ve dil farklılıklarına yönelik ortak tedavilerin yalnızca yanlış yönlendirilmediğini, aynı zamanda etik olmadığını da düşünüyor.

"Anti-kür perspektif bir" hareket tarafından kabul edilen bir görünüşüdür otizm bir hastalık değildir, ancak beyin kablolama normal bir olay-alternatif bir varyasyon ya da insan geni daha az yaygın bir ifade. Bu bakış açısının savunucuları, otizmin dışlanmak, ayrımcılığa uğramak veya ortadan kaldırılmak yerine onaylanması, desteklenmesi ve takdir edilmesi gereken benzersiz bir varoluş biçimi olduğuna inanmaktadır. Bazen "güçlü yönlere dayalı" teşhis olarak adlandırılan bu, her bireyin zorluklarının ve güçlü yanlarının eşit olarak tanınması ve otistik bireylerin tuhaflıklarının ve benzersizliğinin, herhangi bir azınlık grubunun farklılıkları ve otizmi ortadan kaldırma çabalarının olmaması gerektiği gibi kapsayıcı olarak görülmesi gerektiği anlamına gelir. örneğin, kanser tedavisi için, bunun yerine kür eskimiş kavramına, karşılaştırılabilir sol ellilik . ARM, daha geniş engelli hakları hareketinin bir parçasıdır ve bu nedenle sosyal engellilik modelini kabul eder . Modelde, otistik kişilerin karşılaştığı mücadeleler eksikliklerden ziyade ayrımcılık olarak görülüyor.

Hareketin liderlerinden Jim Sinclair , otizmin kişiye ikincil bir hastalık değil, bir kişi için gerekli olduğunu savunuyor. Sinclair, otistik bir kişinin iyileşmesini dilemenin, onun ortadan kaybolmasını ve yerine tamamen farklı bir kişinin var olmasını dilemekle eşdeğer olduğunu söylüyor. Otizmin ortadan kaldırıldığı bir gelecek için vizyonlar, Sinclair'e göre , otistik kültürü sona erdirme arzusudur .

Otistik öz-savunucuların çoğu, otistik insanların tam olarak başkaları gibi davranmaları gerektiği konusunda hemfikirdir, ancak toplum onların engelliliklerine uyum sağlamalıdır ve otizm hizmetlerinin uygunluktan ziyade yaşam kalitesine odaklanması gerekir. Simon Baron-Cohen , profesörü gelişim psikolojisi de Trinity College, Cambridge ve bir otizm araştırmacısı son görüşü dile getirdi. Baron-Cohen dedi ki:

Duygu tanıma gibi zorluk alanları olan otizm spektrumlu insanlara yardım etmeye çalışmanın bir yararı olduğunu düşünüyorum. Güç alanlarını dokunulmadan bırakırken, zorluk alanlarını hafifleten müdahalelerin yeri konusunda kimse tartışamaz. Ancak 'otizmin tedavisi' hakkında konuşmak, bir balyoz yaklaşımıdır ve korkulan, zorluk alanlarını hafifletme sürecinde, ayrıntılara olağanüstü dikkat ve yetenek gibi özel nitelikler olacaktır. Derinlemesine küçük bir konu üzerinde uzun süreler boyunca konsantre olun - kaybolur. Otizm hem bir engel hem de bir farklılıktır. Farklılıklara saygı duyarak ve değer vererek, engelliliği hafifletmenin yollarını bulmalıyız.

Otistik insanların kendi kültürleri vardır

Bazı otistik aktivistler, otizmli yaşamın, farklı bir dil konuşan, kimsenin paylaşmadığı bir dine veya felsefeye sahip olan ve yabancı hissettiren bir yaşam tarzı yaşayan insanlar arasında doğmaya çok benzediğini öne sürüyorlar. Başka bir deyişle, otistik insanlar genellikle çevrelerinden çok farklı olan bireysel bir kültüre sahiptir. Sosyal medya, buluşmalar ve hatta belirli meslekler, otistik insanların bağlantı kurduğu ve ortak bir dili veya ortak bir kültürü paylaşabileceği alanlardır.

Bu bakış açısı, genellikle otistik düşünce tarzlarının patolojikleştirilmesine ve sosyal "kural kitaplarına" karşı olarak dile getirilir, çünkü otistik insanların hepsinin aynı düşündüğünü iddia eden otistik olmayan birçok insan vardır (birbirleriyle benzerlikleri ve birbirlerinden farklılıklarından dolayı). ya da birbirlerinden tamamen farklıdırlar ve bir etiketten (bireysel yaşam deneyimleri, farklılıklar ve spektrumdaki farklılıklar nedeniyle) veya otistik insanlardaki benzer yeteneklerin varlığının önermesinden daha fazlasını paylaşmazlar. (Otistik olmayan kişilere göre) ciddi bir engellilik veya özgünlükten yoksun bir grup insan için sadece telafi edici faktörler.

Otistik insanlar otizm tartışmasına dahil olmayı gerektirir

Otizm hakları aktivistleri ve nöroçeşitlilik grupları arasında dile getirilen ortak bir tema, otizm sahnesine hakim olan ebeveyn ve profesyonel liderliğindeki organizasyonlardan ve konferanslardan farklı olmalarıdır. Michelle Dawson, konferanslarda otistikleri dışlayarak ebeveynlerin otistik çocukları adına konuşmalarına izin verme normunu eleştiriyor. "Hükümetlerin, mahkemelerin, araştırmacıların, hizmet sağlayıcıların ve finansman kuruluşlarının mutlu ve gururlu işbirliğiyle," diyor, "ebeveynler otistikleri herhangi bir önemli tartışma veya kararın çevresinden çıkarmayı başardılar." Bu dışlama, politika ve tedavi kararlarının yalnızca doğrudan otizm yaşamayan bireyler tarafından alınmasıyla sonuçlanır.

Jim Sinclair, otizm konferanslarının geleneksel olarak nörotipik ebeveynlere ve profesyonellere yönelik olduğunu ve otistik bir kişiye duyusal uyarım ve katılık açısından oldukça "düşman" olabileceğini belirtiyor.

Tedavi karşıtı savunucuların karmaşık görüşleri yazılı olarak ifade etme yeteneklerine karşı - bazı eleştirmenlerin otizmli insanlar için imkansız gördüğü - yaygın şikayete karşı, Amanda Baggs gibi otistik yetişkinler, bunun mümkün olduğunu göstermek için kendi yazılarını ve videolarını kullanırlar. ağır engelli otistiklerin otizm hakları savunucusu olmaları. Eleştirmenler, zeki ve açık sözlü otistik insanların kendine zarar verme davranışı ve kendine bakmakta zorluk çekme gibi zorlukları olmadığını varsaydığında, politika yapıcıların görüşlerini etkilediğini ve zeki ve açık sözlü otistik insanların hizmet almasını zorlaştırdığını söylüyor. . Baggs, yazabildiği keşfedildiğinde hizmetleri reddedilen bir otistik kişiden söz ediyor.

Otizm tedavisi genellikle etik değildir

Aspies For Freedom (AFF), otizm için en yaygın terapilerin, zararsız uyaranları söndürmeye , göz temasını zorlamaya ve rutinleri bozmaya odaklandıkları için etik olmadığını belirtti . AFF, ABA tedavisinin ve stimming "ve diğer otistik başa çıkma mekanizmalarının" kısıtlanmasının zihinsel olarak zararlı olduğunu, kaçınma terapisinin ve kısıtlamaların kullanımının fiziksel olarak zararlı olduğunu ve şelasyon tedavisi gibi alternatif tedavilerin tehlikeli olduğunu savundu .

Kanadalı bir otizm savunucusu olan Michelle Dawson , mahkemede ABA tedavisinin devlet tarafından finanse edilmesine karşı tanıklık etti. Jane Meyerding adlı otistik bir kişi, otistik davranışları ortadan kaldırmaya çalışan terapiyi eleştirdi çünkü terapinin kaldırmaya çalıştığı davranışların iletişim kurma girişimleri olduğunu söylüyor. Kanadalı bir grup olan Otistikler için Otistikler (A4A), otistik öz-savunucuların ABA'ya yönelik ana itirazlarından bazılarını özetledi.

Otizm genleri yok edilmemeli

Otizm hakları aktivistleri, otizm genlerini ortadan kaldırma girişimlerine karşı çıkıyor ve bunu yapmanın insan genetik çeşitliliğini azaltacağını savunuyorlar . Özellikle, bazılarının gelecekte mümkün olabileceğine inandığı, fetüslerde otizm için doğum öncesi genetik test yapılmasına karşı çıkılmaktadır. 23 Şubat 2005 tarihinde, Joseph Buxbaum Otizm Genom Projesi de Sina Dağı Tıp Icahn Okulu 10 yıl içinde otizm için bir doğum öncesi test var olabileceğini söyledi. Bununla birlikte, otizmin genetiğinin son derece karmaşık olduğu kanıtlanmıştır. Her halükarda, Otistik Soykırım Saati buna tepki olarak başlatıldı ve Buxbaum'un bu duyuruyu yapmasından 10 yıl sonrasına kadar geri sayım başladı. Kamuoyu, doğal seleksiyonla oynanması olarak görülebilecek, sorumlulukları ve avantajları olan bir genotipin olası ortadan kaldırılmasıyla ilgili etiği tartışmaya başladı .

Bazı insanlar, sosyal hizmet uzmanları gibi profesyonellerin, otistik insanları çocuk sahibi olmaktan caydırabileceğinden yakınıyor. Aktivistler, "nihai tedavinin otistik çocukların doğmasını önlemek için genetik bir test olacağından" ve otizm için doğum öncesi testler geliştirilirse "otizm genleri" olarak adlandırılan çoğu fetüsün iptal edileceğinden endişe duyuyorlar.

Muhalefet perspektifleri

Hareketin eleştirmenleri, otizm spektrumundaki tedavi edilmeme arzusunu ifade edebilen herkesin, otistik olmaktan veya açıkça otistik olarak bilinmekten yararlanabilecekleri bir konumda olması gerektiğini savunuyorlar. onları akranlarından daha yüksek bir sosyal pozisyona sokan küçük bir ünlü statüsü kazanarak ve tanınmış otistik halk figürlerinin sözlü olma eğiliminde olduğu gerçeği; bu, bazılarına, daha yüksek desteğe ihtiyaç duyan otistik insanlardan bağımsız olarak başarılı olma olasılıklarının daha yüksek olduğu anlamına gelebilir.

Bazıları, nöroçeşitlilik hareketinin, otizmin engelleyici yönleriyle ilişkili daha ciddi sorunları (kendine zarar verme, yüksek destek ihtiyaçları, reddedilme ve rıza sorunlarıyla ilgili zorluklar gibi) örtbas etmek için tasarlanmış hüsnükuruntu olduğunu düşünüyor. Otizmin tedavisini savunan otistik bir yazar ve blog yazarı olan Jonathan Mitchell , nöroçeşitliliği, düşük benlik saygısı olan otistikler için "çekici bir kaçış valfi" olarak tanımladı.

Otizm Konuşuyor boykot

Otizm Konuşuyor, otizm hakları savunucularından, otistik insanları temsil edemedikleri ve sömürücü uygulamalar nedeniyle eleştiri aldı. 2013 yılında istifa edene kadar John Elder Robison , Otizm Konuşuyor'un otizm spektrumunda olduğu açıkça tanınan tek yönetim kurulu üyesiydi. İstifası, grubun kurucu ortağı Suzanne Wright'ın Robison'a göre, "benim gibi hisseden biri için savunulamaz ve kamuoyunu savunmaya devam edemem" başlıklı bir makalesinin yayınlanmasından iki gün sonra geldi. temsil ettiğini iddia ettiği toplulukla bağlantı kuramayarak aynı hataları tekrar tekrar yapan bir örgütün eylemleri." Otistik bir çocuk annesi olan Simone Greggs, iş teklifinin iptal edilmesinin ardından engelli ayrımcılığı nedeniyle Autism Speaks'e dava açtı . Dava, otizmli oğlu adına barınma talebinde bulunduğu için iş teklifini kaybettiğini iddia ediyor.

Otizm Konuşuyor, her biri otizm hakları savunucularının güçlü muhalefetiyle karşılaşan üç büyük film üretti. Otizm Her Gün , otizm ve durumları hakkında çoğunlukla olumsuz görüşleri olan ebeveynlerle yapılan röportajları içeren bir belgesel. Ebeveynlerin çocukları hakkında sanki onlar yokmuş gibi konuşması nedeniyle eleştirildi. Otizmli bir kızı olan eski yönetim kurulu üyesi Alison Singer , bir röportajında kızıyla aynı odadayken cinayet-intiharı düşündüğünü açıklıyor. I Am Otizm , otizmi bir anlatı sesi olarak kişileştiren , kendisini yaşamı tehdit eden birkaç hastalıkla karşılaştıran ve yanlış boşanmaya neden olduğu iddiasında bulunan kısa bir videodur . Alarmı Çalmak, yetişkinliğe geçişi ve ömür boyu bakımın maliyetini araştıran bir belgesel. "İnsanlıktan çıkarıcı söylemlerle dolu" olduğu ve sözsüz iletişimin cehaletini tasvir ettiği için eleştirildi.

Örgüte yapılan itirazların sayısı nedeniyle, Otizm Konuşuyor bağış toplama etkinlikleri organize protestonun hedefi oldu. Bu protestoların çoğu Otistik Öz Savunma Ağı tarafından organize ediliyor. 2013 yılında Boycott Autism Speaks örgütü, iletişim bilgileriyle birlikte Autism Speaks'e para bağışlayan şirketlerin bir listesini yayınladı ve Otistik topluluktakileri bu şirketlere aktif bir boykot yoluyla desteklerini bırakmaları için baskı yapmaya çağırdı , çünkü Otizm Konuşuyor'a doğrudan çağrılar yapıldı. istenen değişikliklere yol açmadı. Bir ay sonra ASAN, sponsorların, bağışçıların ve diğer destekçilerin manevi sorumluluğuna hitap eden 26 farklı engelli kuruluş tarafından imzalanan Otizm Konuşmalarının Sponsorlarına 2014 Ortak Mektubu'nu yayınladı.

Otizm hakları grupları

Otizm hakları hareketinde çeşitli kuruluşlar var. Gibi bazı Otistik Öz Savunuculuk Ağı gibi diğerleri ise, Otistik insanlar tarafından özel olarak yürütülen Otizm Ulusal Komitesi Otistik insanlar ve onların olmayan otistik müttefikleri arasında işbirliğini teşvik eder.

Etkinlikler ve etkinlikler

• Autism Network International, her yıl, 2013'te nihai Autreat'in gerçekleşmesinden önce, otistik bireylerin " otizm dostu " bir ortamda " otizm dostu " bir ortamda tanışmalarına, sosyalleşmelerine ve savunuculuk becerilerini öğrenmelerine olanak sağlamak için geliştirilmiş, geri çekilme tarzı bir konferans olan Autreat'e ev sahipliği yaptı . 1996 yılında kuruldu. .
• 2005 yılında Aspies For Freedom , her yıl 18 Haziran'da uluslararası olarak kutlanan Otistik Gurur Günü'nü kurdu . Yıl boyunca Otistik gururu kutlayan birçok etkinlik düzenleniyor.
• 2005 yılında, Otizm Kabul Projesi, Kanada'daki otistik olmayan topluluk tarafından otizmin olumsuz tasvirlerine yanıt olarak otistik bireyleri desteklemek için ilk sanat temelli etkinliklerine ve derslerine başladı.
• 2010 yılında, Otistik Konuşma Günü , o sırada yaklaşan ilk İletişim Kapatma anma törenine bir yanıttı . Her yıl düzenlenen İletişimi Kapatma etkinliği, otistik olmayanları bir gün boyunca bir perspektif alma alıştırması olarak sosyal ağ web sitelerini kullanmaktan kaçınmaya teşvik ederken, Otistik Konuşma Günü, otistik insanları sosyal medyada daha aktif olmaya ve orada oldukları bir zamanda deneyimlerini açıklamaya teşvik ediyor. karışımda daha az nörotipik ses var.
• Otizm toplumunun zararlı ve yetersiz bulduğu geleneksel “Otizm Farkındalık” kampanyalarına yanıt olarak 2 Nisan 2011 tarihinde Paula Durbin-Westby tarafından ilk Otizm Kabul Günü kutlamaları düzenlendi. Otizm Kabul Günü , otizm hakları hareketi tarafından Otizm Kabul Ayı olarak tanınan her Nisan ayı olarak düzenlenmektedir.
• 2012 yılında, otistik aktivist Zoe Gross , aile üyeleri veya bakıcıları tarafından öldürülen engelli insanların anısına düzenlenen ilk Engelliler Günü Yas nöbeti düzenledi. Bu nöbetler artık her yıl 1 Mart'ta küresel olarak, genellikle yerel öz-savunma ve engelli hakları grupları tarafından düzenleniyor.
• 2013'te, Light It Up Blue'nun bir parodisi olarak Tone It Down Taupe kampanyası, insanlardan "korku söylemini [ve] alarmizmi yumuşatmalarını" istedi.
• 2015 yılında, otistik aktivist Alanna Rose Whitney, #WalkInRed adlı sosyal medya kampanyasını yarattı ve daha sonra Light It Up Blue'ya başka bir alternatif olarak fiziksel engelli insanları daha kapsayıcı olacak şekilde #RedInplace olarak yeniden adlandırdı.
• 2016 yılında, Bellevue College Otizm Spektrum Navigatörleri Programı'ndan Sara Sanders Gardner tarafından tüm otizmli sunucuların yer aldığı ilk Otistikler Kültür ve Kimlik Sempozyumu düzenlendi . 2016'dan beri, Otistik Kadınlar ve İkili Olmayan Ağ ile ortak sponsorlukla her yıl Autistics Present düzenlenmektedir .
• Savunucular, spektrumdaki bireyler için alternatif eğitim için çeşitli deneysel programlar uygulamışlardır. Örneğin , New York , Boiceville'deki ASPIE Okulu (Otistic Strength, Purpose and Independence in Education) , otistiklerin otistik olmayan bir dünyayla başa çıkmalarına yardımcı olmayı amaçlar, ancak onların "otistik davranmalarının" kabul edilebilir ve beklendiğini vurgular.
• Otizm hakları aktivistleri, özellikle Otizm Konuşuyor ve Yargıç Rotenberg Merkezi gibi sakıncalı gördükleri kuruluşlara karşı protestolar düzenliyor . Amerika Birleşik Devletleri'nde, Otistik Kendini Savunuculuk Ağı'na bağlı aktivistler, Otizm Konuşuyor etkinliklerine karşı, genellikle protesto ve bağış toplama yürüyüşlerinde broşürler dağıtan çok sayıda protesto düzenlediler. Shain Neumeier ve Lydia Brown gibi otistik aktivistler , Yargıç Rotenberg Merkezini kapatmayı veya daha sıkı bir şekilde düzenlemeyi amaçlayan lobi günleri ve protestolar düzenlediler.

Tanınmış figürler

• Amanda Baggs
• William Davenport
• Michelle Dawson
• Tapınak Grandin
• Daniel Lightwing
• Ari Ne'eman
• alex tahta
• Harold Reitman
• John Elder Robison
• Rudy Simone
• Jim Sinclair
• John Slegers
• Donna Williams
• Thomas McKean (Aktivist, yazar, yapboz parçasının ortak yaratıcısı)

terminoloji

Bazıları otizmli önce kişi terminolojisini kullanmayı tercih etse de, otistik topluluğun çoğu üyesi, otizmin sahip oldukları bir hastalıktan ziyade kimliklerinin bir parçası olduğunu vurgulamak için otistik kişiyi veya otistikleri resmi İngilizce olarak tercih eder . Ayrıca otizm hastasıyım gibi ifadeler pek çok kişi için sakıncalıdır.

Otistik topluluk, yaygın olarak kullanılan terimler için kısaltmalar geliştirmiştir, örneğin:

• Aspie - Asperger sendromlu bir kişi .
• Autie - otistik bir kişi. Özellikle klasik otizm veya başka bir otizm spektrum bozukluğu tanısı konanlara atıfta bulunmak için aspie ile karşılaştırılabilir .
• Otistikler ve Kuzenler (AC) – aspies, auties ve onların "kuzenlerini", yani bazı otistik özellikleri olan ancak resmi teşhisi olmayan insanları içeren bir kapak terimi.
• Curebie - otizmi tedavi etme arzusu olan bir kişi. Bu terim son derece aşağılayıcıdır.
• Nöroçeşitlilik – nörolojik yapıdan bağımsız olarak insanların toleransı.
• Nörotipik ( NT ) – herhangi bir nörolojik bozukluğu olmayan bir kişi. Genellikle otizm spektrumunda olmayan bir bireyi tanımlamak için kullanılır.
• Allistic - otistik olmayan ancak başka şekillerde nöroçeşitli olabilecek veya olmayabilecek bir kişi, örneğin disleksik bir kişi veya DEHB olan biri. Bununla birlikte, orijinal olarak ve yaygın olarak, otizmi olmayanları tanımlamak için hicivsel olarak kullanılır.

Otizm spektrum bozuklukları; DSM-V; Tanı kriterleri-Ruhsal Bozuklukların Tanısal ve İstatistiksel El Kitabı, Beşinci Baskı (DSM-5), Amerikan Psikiyatri Birliği'nin (APA) sınıflandırma ve tanı aracının 2013 güncellemesidir. Amerika Birleşik Devletleri'nde DSM, psikiyatrik tanı için evrensel bir otorite olarak hizmet eder.

genel bakış

Otistik yetişkinler

İletişim ve sosyal sorunlar genellikle otistik bir yetişkinin yaşamının birçok alanında zorluklara neden olur. 2008'de yapılan bir araştırma, OSB'li yetişkinlerin genellikle sosyal etkileşimlere başlamada, daha fazla yakınlık, derin bir izolasyon duygusu ve daha fazla sosyal veya öz farkındalık geliştirme çabasında zorluk yaşadıklarını buldu.

Otistik yetişkinlerin çok daha küçük bir kısmı genel nüfusa göre evlenir. Otistik insanların sınıflandırıcı çiftleşmeye maruz kaldıkları varsayılmıştır ; birbirleriyle eşleşme ve otistik yavrular yetiştirme eğilimindedirler. Bu hipotez popüler basında yayınlandı, ancak ampirik olarak test edilmedi.

İngiliz psikolog Simon Baron-Cohen , giderek teknolojik bir toplumun Asperger sendromlu insanlar için "son derece sistematik ve öngörülebilir" alanları seçebilecek nişler açtığını söyledi. AS'li kişiler, "sistem merkezli ve ürünün veya sistemin en küçük ayrıntılarıyla bağlantı kuran" işyeri rollerinde başarılı olabilirler.

otistik bilginler

Bir otistik bilgini çalışmanın bir veya birden fazla alanda aşırı yetenek ile otistik bir kişidir. Savant sendromu ve otizm arasında ortak bir ilişki olmasına rağmen (1988 filmi Rain Man tarafından popüler hale getirilen bir dernek ), çoğu otistik insan bilgin değildir ve savantizm, bazı ilişkiler varmış gibi görünse de, otistik insanlara özgü değildir. 10 otistik insandan 1'i kayda değer yeteneklere sahip olabilir, ancak Stephen Wiltshire gibi olağanüstü bilginler çok nadirdir; Savant'ların ilk kez tanımlanmasından bu yana geçen yüzyılda sadece yaklaşık 100 kişi tanımlanmış/tanımlanmıştır ve dünya çapında sadece yaklaşık 25 yaşayan tanınmış olağanüstü bilgin vardır.

Cinsiyet yönleri

Otizm spektrumundaki kadınlar

Otizm, çoğunlukla erkekleri etkileyen bir durum olarak düşünülür ve erkeklere otistik veya Asperger sendromu teşhisi konma olasılığı kadınlardan dört kat daha fazladır . Yale'den Ami Klin'e göre otistik kadınlar "araştırma yetimleri" ; otizme eşlik edebilecek anksiyete veya hiperaktiviteyi tedavi etmek için kullanılan bazı ilaçlar , otistik kadınlarda nadiren test edilir. Otizm cinsiyetlerde farklı ifade edilebilir. Kadınlar akranları tarafından nasıl görüldükleriyle daha fazla ilgilenebilirler ve yakın aileleri dışındaki kişilerle bağlantı kuramama ciddi anksiyete veya klinik depresyona yol açabilir . Normal zekaya sahip otistik kızlar, "ortaokulda artan sosyal etkileşim seviyesi" nedeniyle, kızların "arkadaşlıklarının genellikle duygulara ve çok sayıda hızlı ve nüanslı iletişime bağlı olduğu" zaman, erkeklere göre sosyal açıdan daha dezavantajlı olabilir. Otistik kızlar, erkekler tarafından çevrelenecekleri ve kadınların sosyal ilişkilerinden daha da izole olacakları özel eğitim programlarına yerleştirilerek ayrıca acı çekebilirler. Örneklem büyüklükleri kesin sonuçlar çıkarmak için çok küçük olsa da, bir araştırma, otizmli kadınların uzun vadede erkeklere göre evlenme, aile kurma, üniversiteye gitme, kariyer sahibi olma ve bağımsız yaşama olasılıklarının daha düşük olduğunu gösteriyor. Dişiler, ilgi alanları açısından da erkeklerden farklı olabilir; otistik dişiler nadiren sayılara ilgi duyarlar veya özel bilgi birikimine sahiptirler. Otizmi teşhis edilemeyen kadınlar hakkında daha fazla şey anlaşıldıkça, otizm profili değişebilir.

Cinsiyetle ilgili diğer konular

Son yıllarda, bazı insanlar otizm ve trans bireyler arasında bağlantı olduğunu öne sürdü. Bu konu, kafa karışıklığına açık olduğu için tartışmasız olmamıştır; Bu ilişkinin, otizmin doğuştan gelen ve aynı zamanda cinsiyette veya cinsiyette olağandışı farklılıklara neden olabilen bir özelliğinden kaynaklanıp kaynaklanmadığı veya yalnızca sosyal normlara uymakta güçlük çeken bir grup insanın ortaya çıkmasının sonucu olup olmadığı şu anda belirsizdir. cinsiyet, cinsiyetçilik ve toplumsal cinsiyet klişeleriyle ilgili.

hayvanlarla ilişkiler

Tapınak Grandin

Sığır taşıma sistemlerinin otistik tasarımcısı Temple Grandin , bir ineğin nasıl tepki vereceğini kolayca anlayabilmesinin bir nedeninin, otistik insanların kolayca "hayvanların düşündüğü şekilde düşünebilmeleri" olduğunu söyledi. Grandin'e göre hayvanlarda " utanç ya da suçluluk gibi karmaşık duygular " yoktur ve dille düşünmezler. Hayvanlarla ilgili her şey otistik bir insan gibi olmasa da benzerliklerinin görsel ve dilsiz düşünmeleri olduğunu söylüyor. İnsanların bu bağlantıyı kurmadığını çünkü otizm ve hayvan davranışlarının incelenmesinin farklı bireyleri içeren paralel disiplinler olduğunu söylüyor. Bu benzerliklere rağmen, otistik bireylerin ne kadar hayvan gibi düşündüklerinin söylenebileceği belirsizliğini koruyor; insanlar gibi insan olmayan hayvanlar da, diğer türlerle özellikleri paylaşan veya paylaşmayan bilişsel uzmanlıklar geliştirmiştir.

Asperger teşhisi konan Dawn Prince-Hughes , Songs of the Gorilla Nation'da gorillerle ilgili gözlemlerini anlatıyor .

Asperger sendromu ve kişilerarası ilişkiler

İle Bireyler Asperger sendromu (AS) başarıyla meşgul yeteneklerini problemleri gelişebilir kişilerarası ilişkiler .

Sosyal etki

Asperger sendromu akranlarla sosyal etkileşimde sorunlara yol açabilir . Bu sorunlar, kişiye bağlı olarak şiddetli veya hafif olabilir. AS'li kişiler , kendilerine özgü davranışları, kesin dilleri, olağandışı ilgileri ve sözel olmayan ipuçlarını, özellikle sınıf arkadaşları tarafından aranmalarıyla sonuçlanan, özellikle kişilerarası çatışmalarda, sosyal olarak beklenen şekillerde algılama ve yanıt verme becerilerindeki bozulma nedeniyle genellikle zorbalığın hedefidir. ve reddedildi . AS'li kişiler aşırı derecede gerçek olabilir ve alay , şaka veya mecazi konuşmayı yorumlamada ve bunlara yanıt vermede zorluk çekebilirler . Sosyal etkileşimle ilgili zorluklar, diğer çocuklarla oyun eksikliğinde de kendini gösterebilir.

Yukarıdaki sorunlar aile içinde bile ortaya çıkabilir; olumsuz bir aile ortamı göz önüne alındığında, çocuk duygusal istismara maruz kalabilir . AS'li bir çocuk, genç veya yetişkin, neyin yanlış yapıldığının farkında olmadan, bu kötü muameleden sık sık şaşırır. Diğer yaygın gelişim bozukluklarından farklı olarak , AS'li çoğu kişi sosyal olmak ister, ancak başarılı bir şekilde sosyalleşemez, bu da özellikle ergenlik döneminde daha sonra geri çekilmeye ve asosyal davranışlara yol açabilir. Özellikle yaşamın bu aşamasında, uygun olmayan ve uygun olmayan arkadaşlıklara ve sosyal gruplara çekilme riski vardır. AS'li kişiler genellikle kendi yaş gruplarındakilerden çok, kendilerinden çok daha yaşlı veya daha genç olanlarla daha iyi etkileşime girerler.

AS'li çocuklar genellikle yaşlarına göre dil, okuma , matematik , uzamsal beceriler veya müzikte - bazen "yetenekli" aralıkta - ileri düzeyde yetenekler sergilerler, ancak bu, sözlü ve sözsüz iletişim gibi diğer gelişim alanlarındaki önemli gecikmelerle dengelenebilir veya bazı motor koordinasyon eksikliği . Bu özelliklerin birleşimi öğretmenlerle ve diğer otorite figürleriyle sorunlara yol açabilir . AS'li bir çocuk, öğretmenler tarafından "sorunlu çocuk" veya "düşük performans gösteren" olarak kabul edilebilir. Çocuğun, tipik ev ödevleri gibi sıradan ve sıradan olarak algıladığı görevlere karşı aşırı derecede düşük toleransı, kolaylıkla sinir bozucu hale gelebilir; bir öğretmen çocuğu kibirli, kibirli ve asi olarak görebilir . Destek ve anlayış eksikliği, çocuğun kaygılarıyla birlikte sorunlu davranışlara (şiddetli öfke nöbetleri, şiddetli ve öfkeli patlamalar ve geri çekilme gibi) neden olabilir.

AS'li kişiler için istihdam zor olabilir. Bozulmuş sosyal becerilerin görüşme sürecine müdahale etmesi muhtemel olabilir ve görüşmecilerle olan bu çatışmalar nedeniyle genellikle üstün becerilere sahip kişiler gözden çıkarılabilir. AS'li kişiler işe alındıktan sonra kişilerarası iletişimde zorluk yaşamaya devam edebilir. AS'li insanlar arasında evsizlik çok yaygındır.

ilişkilerde zorluklar

AS bireylerinde bazen bulunan iki özellik, zihin körlüğü (başkalarının inançlarını ve niyetlerini tahmin edememe) ve aleksitimi (kendinde veya başkalarındaki duygusal sinyalleri tanımlayamama ve yorumlayamama), bu da başkalarına empatik olarak uyum sağlama yeteneğini azaltır. . AS'deki aleksitimi , zihin kuramında belirtilenlerden farklı sinir ağlarına dayanan bağımsız bir değişken olarak işlev görür . Aslında AS'de zihin kuramı eksikliği, aleksitimik açığın işleyişine bağlı olarak zihnin kullanabileceği bilgi eksikliğinin bir sonucu olabilir.

Aleksitimi ile ilgili ikinci bir konu, bireyi "ağlama veya öfke gibi ani duygusal patlamalara" eğilimli bırakan üzüntü veya öfke gibi güçlü duyguları tanımlayamamayı ve modüle edememeyi içerir. Tony Attwood'a göre , sözcükleri kullanarak duyguları ifade edememek, kişiyi ruh halini ifade etmek ve duygusal enerjiyi serbest bırakmak için fiziksel eylemler kullanmaya da yatkın hale getirebilir.

AS'li kişiler, kendi istekleri dışında çevrelerindeki dünyadan kopmuş gibi hissettiklerini bildirirler ("dışarıdan bakıldığında"). Sosyal becerilerinin zayıf olması nedeniyle bir hayat arkadaşı bulmakta veya evlenmekte zorluk çekebilirler. Sosyal dünyanın karmaşıklığı ve tutarsızlığı AS'li bireyler için aşırı bir zorluk teşkil edebilir. Birleşik Krallık'ta Asperger, Engelli Ayrımcılığı Yasası kapsamındadır; AS'li olup, bu nedenle kötü muamele görenlerin bir miktar telafisi olabilir. İlk dava Hewett v Motorola 2004 (bazen Hewitt olarak anılır) ve ikincisi Isles v Ealing Council idi . Aynı ile ABD'de geçerlidir Amerikan Özürlüler Yasası , 2008 yılında değiştirilen otizm spektrum bozuklukları dahil etmek.

İşleri mantıklı bir şekilde çözmeye yönelik yoğun odaklanma ve eğilim, çoğu zaman AS'li insanlara kendi ilgi alanlarında yüksek düzeyde yetenek verir. Bu özel ilgi alanları maddi veya sosyal olarak faydalı bir görevle örtüştüğünde, AS'li kişi karlı bir kariyer ve tatmin edici bir yaşam sürdürebilir. Belirli bir alana takıntılı olan çocuk, o alanla ilgili istihdamda başarılı olabilir.

Elizabeth Fein'e göre, rol yapma oyunlarının dinamiği özellikle otizm spektrumundaki insanlar için olumlu ve çekici. Bu oyunlarda değiş tokuş edilen sosyal bilgiler açık, yukarıdan aşağıya ve sistematiktir ve bir dizi ortak soyut kuralı takip eder. Baez ve Rattazzi, günlük yaşamın örtük sosyal bilgilerini yorumlamanın onlar için zor olduğunu gösterdi.

otizm hakları hareketi

Gökkuşağı rengindeki sonsuzluk sembolü, daha büyük nöroçeşitlilik hareketinin yanı sıra otizm spektrumunun çeşitliliğini temsil eder . Görüşler, otizmi temsil etmek için yapboz parçasına dayalı sembollerin değiştirilmesi konusunda bölünmüştür.

otizm hakları hareketi
Felsefe bedensel özerklik Engelli hakları hareketi Bağımsız yaşam hareketi nöroçeşitlilik paradigması kendini savunma
Organizasyonlar özgürlük için aspies Otizm Ulusal Komitesi Otizm Ağı Uluslararası Otistik Öz Savunma Ağı Otistik Kadınlar ve İkili Olmayan Ağ Ulusal Otistik Derneği
Olaylar Otizm Kabul Günü ve Ayı Otizm Tarihi Ayı Otistik Gurur Günü manzara Engelliler Günü Yas Garip Gurur Günü
Sorunlar yetenek otizm karşıtı Her şey sıralı Uygulamalı davranış analizi Destekleyici ve alternatif iletişim otizm dostu Otizm Konuşur İletişimin Kapatılması Topluluk entegrasyonu Otizmde tartışmalar kurumsuzlaştırma Engelliliğe bağlı kürtaj Otizm tedavisinde etik zorluklar öjeni Kolaylaştırılmış iletişim filisit Eğitime katılım Bir hak olarak dahil etme Yargıç Rotenberg Eğitim Merkezi Ole Ivar Lovaas Sosyal engellilik modeli Otizmin toplumsal ve kültürel yönleri Öğrenme için Evrensel Tasarım
İnsanlar Mel Baggs Simon Baron-Cohen Julia Bascom lydia kahverengi William Davenport Michelle Dawson hükümet Tapınak Grandin Roy Richard Grinker Morénike Giwa-Onaiwu Daniel Lightwing Thomas A. McKean Ari Ne'eman Shain Neumeier alex tahta John Elder Robison Stephen Sahili Steve Silberman Jim Sinclair Donna Williams
Filmler Vatandaş Otistik sevgi dolu elektrik direkleri nörotipik
eleştiri Tedavi yanlısı bakış açısı Şiddetli Otizm Ulusal Konseyi Matthew Belmonte Manuel Kazanova Jill Escher Michael Fitzpatrick bruce salonu David Miedzianik Jonathan Mitchell Jonathan Shestack Alison Şarkıcı
v T e

Otizm hakları hareketi (ARM) a, sosyal hareket kapsamında engelli hakları kavramını vurgular neurodiversity görüntüleme, otizm spektrumu doğal varyasyon sonucunda insan beyninin tedavi edilmesi yerine, bir bozukluk. ARM, otistik davranışların daha fazla kabul edilmesi de dahil olmak üzere çeşitli hedefleri savunur; nörotipik akranların davranışlarını taklit etmek yerine başa çıkma becerilerine odaklanan terapiler ; otistik insanların kendi şartlarına göre sosyalleşmelerini sağlayan sosyal ağların ve etkinliklerin yaratılması; ve otistik topluluğun bir azınlık grubu olarak tanınması .

Otizm hakları veya nöroçeşitlilik savunucuları, otizm spektrumunun genetik olduğuna ve insan genomunun doğal bir ifadesi olarak kabul edilmesi gerektiğine inanmaktadır . Bu bakış açısı, diğer iki benzer biçimde farklı görünümleri farklıdır: tıbbi perspektif, otizm genetik kusurun neden olduğu ve otizm gen (ler) hedefleyerek ele alınmalıdır ve bu saçak teori otizm gibi çevresel faktörlerin neden olduğu aşı ve kirlilik ve çevresel nedenler ele alınarak tedavi edilebilir.

Hareket tartışmalıdır. Otistik veya otizmli kişilerle ilişkili kişiler arasında hareket hakkında hem destekleyici hem de eleştirel görüşler çok çeşitlidir. Otistik aktivistlere yönelik yaygın bir eleştiri, çoğunluğunun " yüksek işlevli " veya Asperger sendromuna sahip olduğu ve " düşük işlevli " otistik kişilerin görüşlerini temsil etmediği yönündedir.

otistik gurur

Otistik gurur, otizmden duyulan gururu ve otizmin "hastalık"tan "farklılığa" kaymasını ifade eder. Otistik gurur, tüm insan fenotipik ifadelerindeki doğuştan gelen potansiyeli vurgular ve çeşitli nörolojik tiplerin ifade ettiği çeşitliliği kutlar.

Otistik gurur, otistik insanların zarar görmediğini veya zarar görmediğini iddia eder; daha ziyade, otistik olmayan akranlarından farklı olarak, onlara birçok ödül ve zorluk sağlayan benzersiz bir dizi özelliğe sahiptirler.

Otizm Kür bir olan tartışmalı ve politize sorunu. "Otistik topluluk" birkaç gruba ayrılabilir. Bazıları otizm için bir tedavi arar (bazen pro-cure olarak adlandırılır), diğerleri ise bir tedaviyi gereksiz veya etik dışı olarak görür veya otizm koşullarının zararlı veya zararlı olmadığını düşünür. Örneğin, bazı çevreciler ve daha radikal otizm hakları savunucuları tarafından ekolojik bir niş için evrimsel bir adaptasyon olarak görülebilir.

Otistik kültür ve toplum

Otizmin tanınmasındaki son artışlar ve otistikleri eğitmek ve sosyalleştirmek için yeni yaklaşımlar ile bir otistik kültür gelişmeye başladı. Otistik kültür, otizmin tedavi edilmesi gereken bir bozukluk değil, benzersiz bir varoluş biçimi olduğu inancına dayanır. Aspie Dünya o zaman anıldığı üzere, insanları içeren Asperger sendromu (AS) ve yüksek fonksiyonlu otizm (HFA) ve üç tarihsel eğilimler bağlantılı olabilir: etiket olarak AS ve HFA ortaya çıkması, ortaya çıkması , engelli hakları hareketi ve internetin yükselişi . Otistik topluluklar hem çevrimiçi hem de çevrimdışı olarak mevcuttur; Otizmin sosyal sınırlamaları bazen arkadaş edinmeyi, genel toplum içinde destek oluşturmayı ve toplum içinde bir kimlik inşa etmeyi zorlaştırdığından, birçok kişi bunları kendileri gibi başkalarıyla destek ve iletişim için kullanır.

Birçok otistik, çevrimiçi iletişim kurmayı yüz yüze iletişim kurmaktan daha kolay bulduğundan, çok sayıda çevrimiçi kaynak mevcuttur. Bazı otistik bireyler işaret dili öğrenir , çevrimiçi sohbet odalarına , tartışma panolarına ve web sitelerine katılır veya Autreat gibi otizm-topluluk sosyal etkinliklerinde iletişim cihazlarını kullanır . İnternet, otistiklerin zorluk yaşadığı sözel olmayan ipuçlarını ve duygusal paylaşımı atlamaya yardımcı olur. Otistik bireylere çevrimiçi topluluklar oluşturma ve iletişim kurmanın bir yolunu sunar.

Telefon görüşmeleri veya kişisel iletişim yerine sohbet odalarında çevrimiçi olarak iş, konuşma ve röportaj yapmak, birçok otistik için oyun alanını düzleştirmeye yardımcı olur. Bir New York Times makalesi, "İnternetin otistikler üzerindeki etkisi, bir gün, işaret dilinin sağırlar arasında yayılmasıyla büyüklük olarak karşılaştırılabilir" dedi, çünkü "otistikler arasındaki iletişimi engelleyen duyusal aşırı yüklenmeyi" filtreleyerek iletişim için yeni fırsatlar sunuyor. "

küresel olarak

Otistik insanlar ülkeden ülkeye farklı algılanabilir. Örneğin, birçok Afrikalı, psikiyatrik bozukluklar hakkında, otizmin algılanan nedenlerine kadar uzanan manevi inançlara sahiptir. Nijeryalı pediatri veya psikiyatri hemşireleri ile yapılan bir ankette, %40'ı atalardan kalma ruhlar veya şeytanın eylemi gibi otizmin doğaüstü nedenlerini belirtti.

Olaylar ve halkın tanınması

Dünya Otizm Günü

Minnesota valisi Mark Dayton , 2 Nisan 2013'te Dünya Otizm Farkındalık Günü ilan etti.

Dünya Otizm Farkındalık Günü olarak da adlandırılan Dünya Otizm Günü , 2 Nisan'da kutlanıyor . 2007'nin sonunda Birleşmiş Milletler Genel Kurulu tarafından belirlendi . 2 Nisan 2009'da aktivistler , 150 çocuktan birinin otistik olduğu konusunda farkındalık yaratmak için New York City'deki Central Park yakınlarına 150 bebek arabasını bıraktı . 2 Nisan - Dünya Otizm Günü'nde tüm dünyada pek çok kutlama etkinliği var, ancak Otizm Konuşuyor'a bağlılığı nedeniyle pek çok otizmli insan katılmıyor.

Otizm Pazar

Otizm Pazar, Şubat ayının ikinci Pazar günü gözlemlenen küresel bir Hıristiyan etkinliğidir. Dünyanın dört bir yanındaki kilise liderleri ve kuruluşlar tarafından desteklenmektedir. Etkinlik, İngiliz otizm kampanyacıları Ivan ve Charika Corea'nın ön odasında küçük bir fikir olarak başladı. Şimdi birçok ülkede kutlanan büyük bir olay. Otizm Pazar 2002 yılında Londra'da St. Paul Katedrali'nde tarihi bir ayinle başlatıldı.

Otizm Farkındalık Yılı

Otizm farkındalık şeridi - otizm spektrum bozukluğu olan birçok kişi tarafından desteklenmez.

2002 yılı Birleşik Krallık'ta Otizm Farkındalık Yılı olarak ilan edildi - bu fikir, otistik bir çocuk olan Charin'in ebeveynleri olan Ivan ve Charika Corea tarafından başlatıldı . Otizm Farkındalık Yılı, İngiliz Beyin Hasarlı Çocuklar Enstitüsü, Engelliler Vakfı, Shirley Vakfı, Ulusal Otistik Derneği , Londra Otizm ve Birleşik Krallık'taki 800 kuruluş tarafından yönetildi . İngiltere Başbakanı Tony Blair'in kişisel desteğini aldı . Bu, otizm üzerinde bu kadar büyük ölçekte çalışan ilk ortaklık olayıydı. 2002 Otizm Farkındalık Yılı, Birleşik Krallık'ta otizm ve Asperger Sendromu ile ilgili ciddi sorunlara ilişkin farkındalığın artmasına yardımcı oldu. Büyük bir konferans olan Otizm 2002, Westminster'deki Avam Kamarası ve Lordlar Kamarası'ndaki tartışmalarla Londra'daki King's Fund'da düzenlendi . Yılı kutlamak için otizm farkındalık kurdeleleri takıldı.

İngiliz otizm savunucuları, otistik insanların engelli olmaktan ziyade azınlık olarak kabul edilmesini istiyor, çünkü "engelli ayrımcılığı yasalarının engelli olmayanları ama 'hâlâ diğer insanlardan farklı görünmesini veya farklı davranmasını sağlayan bir şeye sahip olanları' korumadığını söylüyorlar. Ancak otizm topluluğu bu konuda bölünmüş durumda ve bazıları bu kavramı radikal buluyor.

Otistik Gurur Günü

Otistik Gurur Günü , her yıl 18 Haziran'da kutlanan bir Özgürlük İçin Aspies girişimidir. Otizmli insanların nöroçeşitliliğini kutlamak için bir gün. Sonra modellenmiş eşcinsel olayları, genellikle çabalarını karşılaştırmak medeni hak ve LGBT sosyal hareketler .

Otistik Konuşma Günü

1 Kasım, Otistik Konuşma Günü (ASDay), otizmli insanlar tarafından farkındalık yaratmak ve kendileri adına konuşarak ve hikayelerini paylaşarak otizm hakkındaki olumsuz klişelere meydan okumak için yürütülen bir öz-savunma kampanyasıdır. İlki 2010'da yapıldı. Kuruculardan biri olan Corina Becker'e göre, ASday'ın temel amacı "güçlerimizi, tutkularımızı ve ilgi alanlarımızı paylaşırken zorluklarımızı kabul etmek". Etkinlik fikri, o yıl Otizm Konuşmaları tarafından yürütülen ve katılımcılardan bir gün boyunca her türlü çevrimiçi iletişimden uzak durarak otizmli "simülasyon" yapmalarını isteyen "İletişim Kapatma" bağış toplama kampanyasına karşı çıktı. Otizmin neyi düşündüğü noktasını tamamen kaçırdığı için, çoğu kişi doğrudan iletişimden ziyade çevrimiçi iletişim yöntemlerini kullanmaktan daha rahat hissediyor.

Otizm Kabul Projesi

2006 yılında , otistik bir çocuğun annesi Estée Klar tarafından , otistik bir danışma ve kurulun yardımıyla Otizm Kabul Projesi kuruldu . Projenin misyon beyanı, "Otizm Kabul Projesi, otistik insanların toplumda kabulünü ve barındırılmasını teşvik etmeye adamıştır." Proje öncelikle otizmliler ve onların destekçileri tarafından desteklenmektedir. Amaç, otizme olumlu bir bakış açısı kazandırmak ve otizmi, yaşadığı imtihanlar ve sıkıntılarla hayatın bir parçası olarak kabul etmektir. Proje ayrıca, otistik kişilerin hükümetten genel bir komiteye kadar tüm politika karar formatlarında (destekçileriyle birlikte) kendileri için savunuculuk hakkı kazanmalarını sağlamak için çalışıyor. Proje, bol miktarda kaynak sağlayarak, dersler ve sergilerle birlikte bir Web sitesini kullanarak çok sayıda izleyiciye ulaşabilmektedir.

Otizm Kabul Günü

2011 yılında , Otistik toplumun zararlı ve yetersiz bulduğu geleneksel “Otizm Farkındalık” kampanyalarına yanıt olarak Paula Durbin Westby tarafından ilk Otizm Kabul Günü kutlamaları düzenlendi . Otizm Kabul Günü artık her Nisan'da düzenleniyor. "Farkındalık", diğerlerini otizmin varlığından haberdar etmeye odaklanırken, "kabul", otizm topluluğunu doğrulamaya ve onurlandırmaya yöneliktir. Araçlar ve eğitim materyalleri sağlayarak, insanlar otistik insanların karşılaştığı zorlukları benimsemeye ve güçlü yanlarını kutlamaya teşvik edilir. Kabul, otizmi sakatlayıcı bir sakatlığa dönüştürmek yerine, otistik spektrumdakileri günlük topluma entegre eder. Otizm Farkındalık Günü'nün yaptığı gibi insanları mavi giymeye teşvik etmek yerine, Otizm Kabul Günü insanları kırmızı giymeye teşvik ediyor.

Autreat

Her yıl düzenlenen bir otistik toplantısı olan Autreat'te katılımcılar, hareketlerini eşcinsel hakları aktivistlerine veya işitmeyi geri getirebilecek ameliyatlara göre işaret dilinin tercih edildiği Sağır kültürüne benzettiler. Başka yerel örgütler de ortaya çıktı: örneğin, Avrupa'daki bir muadili olan Autscape, 2005 civarında kuruldu.

iki yay

Twainbow , kendilerini lezbiyen/gey/biseksüel/transseksüel ( LGBT ) olarak tanımlayan otistik kişilere farkındalık, eğitim ve destek sağlayan bir savunuculuk örgütüdür . Kurucusuna göre, "Twainbow, 'twain' ('iki' anlamına gelir) ve 'gökkuşağı'nın bir birleşimidir. Hem LGBT hem de otistik olanlar iki gökkuşağının altında yaşıyor: gökkuşağı bayrağı ve otizm spektrumu." Şirket ayrıca nüfusu temsil eden bir LGBT-otizm Gay Pride bayrağını tanıttı .

Burs

Otizm spektrum bozuklukları, 2000'li yılların başlarında, destek hizmetlerini ve terapileri iyileştirme hedefleriyle, otizmin bir bozukluk değil bir farklılık olarak tolere edilmesi gerektiğini ve otizmin kişilik ve kimlik tanımını nasıl etkilediğini savunarak sosyal bilim araştırmacılarından artan bir ilgi gördü. . Sosyolojik araştırmalar, sosyal kurumların, özellikle ailelerin otizmle ilgili zorluklarla nasıl başa çıktığını da araştırdı.

Dallas'taki Texas Üniversitesi tarafından 20 Ocak 2021'de yayınlanan bir araştırma, otistik olmayan insanları otistik insanların güçlü yönleri ve zorlukları hakkında tanımanın, otistik insanları çevreleyen damgalanmayı ve yanlış anlamaları azaltmaya yardımcı olabileceğini ve bunun da otistiklerin sosyal katılımını artırmaya yardımcı olabileceğini öne sürüyor. insanlar. Çalışma ayrıca otizmle ilgili örtük önyargıların otistik olmayan insanlar için üstesinden gelmenin daha zor olduğunu buldu .

Medya tasvirleri

Halkın otizm algısının çoğu, biyografilerdeki, filmlerdeki, romanlardaki ve TV dizilerindeki tasvirlere dayanmaktadır. Bu tasvirlerin çoğu yanlıştı ve halkın algısı ile otizmin klinik gerçekliği arasındaki farklılığa katkıda bulundu. Örneğin 2005 yapımı Mozart ve Balina filminde açılış sahnesi, baş karakterin Asperger sendromuna sahip olduğuna dair dört ipucu verir ve bu ipuçlarından ikisi olağanüstü savant becerileridir. Filmde savant becerilerine ihtiyaç yoktur, ancak filmlerde savant becerileri otizm spektrumu için bir klişe haline gelmiştir, çünkü çoğu otistik insanın bilgin olduğu yanlış varsayımı nedeniyle.

1970'lerden bazı eserler, nadiren etiketlenen otistik karakterlere sahiptir. Buna karşılık, 2013 BBC2 televizyon mini dizisi The Politician's Husband'da Noah Hoynes'in Asperger sendromunun çocuğun davranışı ve ailesi üzerindeki etkisi ve Nuh'un sevdiklerinin buna uyum sağlamak ve ele almak için attığı adımlar, üç bölümün tümünde öne çıkan olay örgüleridir. .

Popüler medya , 1988 tarihli Yağmur Adam filminde görülen olağanüstü yetenekler de dahil olmak üzere, otizmli bazı çocukların özel yeteneklerini tasvir etti .

1970'lerden bu yana, otizm, Asperger sendromu ve diğer ASC'leri olan kişilerin kurgusal tasvirleri daha sık hale geldi. Halkın otizm algısı genellikle romanlardaki, biyografilerdeki, filmlerdeki ve TV dizilerindeki bu kurgusal tasvirlere dayanır. Günümüz medyasında otizmle ilgili bu tasvirler genellikle halka acıma ve konuyla ilgili endişeleri uyandıracak şekilde yapılmaktadır, çünkü bakış açıları hiçbir zaman gösterilmemekte ve halkı otizm ve teşhisi hakkında bilgisiz bırakmaktadır. Medyadaki atipik yeteneklere sahip karakterlerin portreleri (örneğin, hesap makinesi olmadan büyük sayıları çarpma yeteneği), izleyiciler tarafından tüm otistik insanların ve otizmin kendisinin doğru tasvirleri olarak yanlış yorumlanabilir. Ek olarak, medya sıklıkla otizmi yalnızca çocukları etkileyen bir şey olarak tasvir eder, bu da otizmin yetişkinleri etkilemediği yanılgısını teşvik eder.

Önemli kişiler

Gibi bazı dikkate değer rakamlar Temple Grandin , bir gıda hayvan taşıma sistemleri tasarımcısı ve yazar ve Tim Page , bir Pulitzer Ödülü eleştirmen ve yazar ödüllü otistik bulunmaktadır.

Asperger sendromu olduğu bilinen önemli kişiler arasında , 2004 yılında teşhis edilen Avustralyalı rock grubu The Vines'ın tek sabit üyesi olan baş şarkıcı, söz yazarı, gitarist Craig Nicholls ve aktör Paddy Considine yer alıyor .

Ağustos 2018'de " İklim için okul grevi " hareketini başlatan İsveçli çevreci Greta Thunberg , Asperger sendromuyla yaşamanın "armağanı"nın iklim değişikliği söz konusu olduğunda "kutunun dışından görmesine" nasıl yardımcı olduğunu açıkladı . BBC Radio 4'ün Today programında sunucu Nick Robinson ile yaptığı röportajda 16 yaşındaki aktivist, otizmin olayları "siyah beyaz" görmesine yardımcı olduğunu söyledi. Söylemeye devam etti:

Bu beni farklı kılıyor ve farklı olmak bir hediye, derdim. Ayrıca olayları kutunun dışından görmemi sağlıyor. Yalanlara kolay kolay kanmam, olayları görebiliyorum. Herkes gibi olsaydım, iklimle hiç ilgileneceğimi sanmıyorum. Birçok insan bunun önemli olmadığını, bazen aldatabileceğinizi söylüyor. Ama bunu yapamam. Biraz sürdürülebilir olamazsın. Ya sürdürülebilirsin ya da sürdürülebilir değilsin. Politikacılar ve iktidardaki insanlar iklim krizi ve ekolojik krizle savaşmak için hiçbir şey yapmamaktan çok uzun bir süre kaçtılar, ancak artık bundan kurtulamayacaklarından emin olacağız.

Ek olarak, medyanın otizm spektrumunda yer alan çağdaş figürlerin spekülasyonları son zamanlarda popüler hale geldi. New York dergisi , Time dergisinin Bill Gates'in otistik olduğunu öne sürdüğünü ve Warren Buffett'ın bir biyografisinin, onun olağanüstü hafızasının ve "sayılara olan hayranlığının" ona "belirsiz bir otistik aura" verdiğini yazdığını içeren bazı örnekler verdi. Dergi ayrıca Celebrity Rehab'da Dr. Drew Pinsky'nin basketbolcu Dennis Rodman'ı Asperger teşhisi için aday olarak gördüğünü ve UCLA uzmanının "aynı fikirde" olduğunu bildirdi . Nora Ephron bu sonuçları eleştirdi ve popüler spekülatif teşhislerin otizmin "bir salgın ya da başka kelimeler için kullanılan çılgınca aşırı teşhis edilmiş bir şey" olduğunu öne sürdüğünü yazdı. Bu vakalarda otizm teşhisi uygulaması tartışmalıdır.

Bazı tarihi şahsiyetler de otistik olmakla ilgili spekülasyonların konusudur, örneğin Michelangelo .

Ayrıca bakınız

• Medyada otizm spektrum bozuklukları
• Otizm: Müzikal
• otistik sanat
• otistik kültür
• Engelli hakları hareketi
• Otizmli insanlara karşı ayrımcılık
• İnsan genetik çeşitliliği
• Ivar Lovaas
• Gözüme Bak , New York Times en çok satanı
• Yargıç Rotenberg Merkezi — Birleşmiş Milletler tarafından otistik insanlara işkence yapmaktan mahkum edilen bir okul
• Sosyal engellilik modeli
• Otizmin toplumsal ve kültürel yönleri
• TAŞ

Referanslar

daha fazla okuma

• Julia Bascom (editör). Gürültülü Eller: Otistik İnsanlar, Konuşma . Washington, DC: Otistik Öz Savunma Ağı , 2012. ISBN  978-1938800023
• Davidson J (2008). "Çevrimiçi otistik kültür: spektrumda sanal iletişim ve kültürel ifade". Soc Cult Geogr . 9 (7): 791-806. CiteSeerX  10.1.1.474.9920 . doi : 10.1080/14649360802382586 . S2CID  53128752 .
• Tapınak Grandin'i . Resimlerle Düşünmek, Genişletilmiş Baskı: My Life with Otizm , New York, New York: Vintage, 2011. ISBN  978-1935274216
• Nadesan, Majia (2005). Otizmi İnşa Etmek: "Gerçeği" Çözmek ve Toplumsalı Keşfetmek . Londra: Routledge. ISBN'si 978-0-415-32180-8.
• Rossetti Z, Ashby C, Arndt K, Chadwick M, Kasahara M (2008). " ' Başkalarının beni düzeltmeye çalışmamasını seviyorum': faillik, bağımsızlık ve otizm". Akıl Geliştirme Devre Dışı Bırakma . 46 (5): 364-75. doi : 10.1352/2008.46:364-375 . PMID  19090638 .

Dış bağlantılar

• Asperger Sendromu ile yaşam hakkında John Elder Robison radyo röportajı
• Asperger Sendromu, Ekranda ve Yaşamda , The New York Times , 3 Ağustos 2009
• Bu Podcast Has Otizm , Otistikleri ve başarılarını gösteren bir podcast