Aureola - Aureola

Görüntüler Meryem, İsa'nın annesi , sık sık bu görüntüde gibi bir aureole ile çevrilidir Guadalupe Our Lady .

Bir aureola veya aureole ( Latince aurea'nın küçüğü , "altın"), kutsal kişilerin resimlerinde tüm figürü çevreleyen parlak bulutun parlaklığıdır .

Gelen Roman dilleri , isim Aureola genellikle daha İngilizce kutsal figürlerin başını çevreleyen ışığın diske ve ilişkilidir denir Halo veya Nimbus .

Sanatta

Hıristiyan sanatının ilk dönemlerinde , Hıristiyan Tanrılığındaki kişilerin figürleriyle sınırlıydı , ancak daha sonra Bakire Meryem'e ve azizlerin birkaçına kadar genişletildi .

Aureola, tüm vücudu sararken, genellikle oval veya elips şeklinde görünür , ancak bazen dairesel, vesica piscis veya dört yapraklı olarak tasvir edilir . Sadece başın etrafında parlak bir disk olarak göründüğünde , buna özel olarak bir hale veya nimbus denirken, nimbus ve aureole kombinasyonuna bir ihtişam denir . Nimbus ve aureole arasındaki kesin ayrım yaygın olarak korunmaz ve ikinci terim en sık olarak azizlerin, meleklerin veya Üçlü Birlik Kişilerinin kafalarının etrafındaki parlaklığı belirtmek için kullanılır .

Bu, bir Doğum sahnesinde bir ışık kaynağı olarak görünen Bebek İsa'nın sanatındaki özel motifle karıştırılmamalıdır . Bu tasvirler, doğrudan İsveçli Aziz Bridget'in, bunu gördüğünü anlattığı vizyonlarından verdiği hesaplardan kaynaklanmaktadır .

Gelişim

Hıristiyan sanatında nimbus ilk olarak 5. yüzyılda ortaya çıktı, ancak pratik olarak aynı motif birkaç yüzyıl öncesinden Hıristiyanlık öncesi Helenistik sanatta biliniyordu . Bazı bulunan Pers sikkeleri üzerindeki krallar ve tanrılar ve göründüğünü temsiller Kuşan kralları Kanishka , Huvishka ve Vasudeva yanı sıra üzerinde çoğu gösterimleri Buda içinde Greko-Budist sanatının 1. yüzyılda. Onun kullanımı da içinden takip edilmiş Mısırlılar için antik Yunanlılar ve Romalılar , temsilleri Trajan ( Konstantin kemer ) ve Antoninus Pius (ters madalya) onunla birlikte bulunan ediliyor. Roma imparatorları bazen güneş ışınlarını temsil etmesi amaçlanan sivri ışınları olan parlak bir taç takmış olarak tasvir edildi . İslami geleneğe göre , Hz. Muhammed temsili olarak tasvir edilemez; ancak bazı dini sanatçılar onun varlığını tarihi sahnelerde yer tutucu olarak boş, yanan bir aureole kullanarak belirtmişlerdir.

Dairesel biçimde nimbus, bir taç fikrinin doğal ve hatta ilkel bir kullanımını oluşturur, aynı derecede basit bir ışık fikrinin üstün bir varlığın başından yayılması fikri veya bir halenin meteorolojik fenomeni tarafından değiştirilir . Sembolle daha sonraki tüm çağrışımların erken bir astrolojik kökene atıfta bulunması ( Mithras ile karşılaştırın ), bu kadar yüceltilen kişinin güneşle özdeşleştirilmesi ve güneş suretinde temsil edilmesi olasılığıdır ; böylece halesi olan Hvareno ait Mazdaizmi'nden . Bu erken astrolojik kullanımdan, "zafer" veya "nimbus" biçimi yeni inançlar altında uyarlanmış veya miras kalmıştır.

Mandorla

Bir ortaçağ el yazmasında mandorla şeklinde gösterilen Majesteleri İsa .

Bir mandorla bir olduğunu kesecik piscis geleneksel Hıristiyan sanatta İsa ve Meryem figürleri çevreleyen şekilli aureola. Yaygın figürünü çerçeveye kullanılır Majesteleri İsa erken Ortaçağ ve Romanesk sanatın yanı sıra Bizans sanatı aynı dönemlerin. Terim, badem benzeri şekle atıfta bulunur : "mandorla" , İtalyanca'da badem somunu anlamına gelir . Gelen simgeleri arasında Doğu Ortodoks Kilisesinin , mandorla gibi hangi kutsal anları öteye gittiğini zaman ve mekan, tasvir etmek için kullanılır Diriliş , Başkalaşım ve Yükseliş . Bu mandorla genellikle merkeze yaklaştıkça koyulaşan birkaç eşmerkezli renk deseninde boyanacaktır. Bu, Dionysius the Areopagite ve diğerleri tarafından tarif edildiği gibi , kilisenin Apophatic teoloji kullanımı ile uyumludur . Kutsallık arttıkça, karanlığın dışında onun parlaklığını tasvir etmenin bir yolu yoktur.

Sant Climent de Taüll'deki Christ in Glory'nin ünlü bir romanesk freskinde , Mandorla tasarımına "Ego Sum Lux Mundi" ("Ben Dünyanın Işığıyım") yazısı dahil edilmiştir.

Tympanum de Conques oyulmuş bir jest ile, Mesih'i vardır Romanesk heykel , ayakları şamdanlar taşıyan meleklere gösterir. Etrafında çiçek açan çiçeklere benzeyen altı yıldız, Ay dahil bilinen gezegenleri gösterir . Burada sembolizm, Mesih'i Güneş olarak ima eder .

Özel bir durumda, Cervon'da ( Nièvre ), İsa, çiçek açan çiçeklere benzeyen sekiz yıldızla çevrili olarak oturuyor. Conques'te çiçekler altı yapraklıdır. Badem motifinin mandorlanın kenarında tekrarlandığı Cervon'da, badem çiçekleri gibi beş yapraklıdırlar - kış sonunda, hatta badem ağacının yapraklarından önce görünen ilk çiçekler. Burada, dokuz dallı Hanukkiya şamdanının sembolizminde referans aranmaya başlanır . 12. yüzyılda Narbonne'dan Kabala'nın kökenlerine denk gelen büyük bir Yahudi düşünce okulu yayıldı . Ayrıca, Cervon'da sekiz yıldız/çiçek sadece altı taç yapraklıdır: Vahiy Kitabı'nın (22:16) kapanışında bahsedilen Davut'un Kökü, Sabah Yıldızı ( İbranice İncil'in tamamının en eski elyazmalarından birinde , Leningrad Codex , bir sekizgen içine gömülmüş Davut Yıldızı bulunur .)

Hildegarde von Bingen'in sembolizminde mandorla, Kozmos'a atıfta bulunur .

Aureole (atmosferik fenomen)

Olarak meteoroloji , bir renk halka, bir iç disk korona , tarafından üretilen bir optik fenomen kırınım ışık Güneş veya Ay tek tek küçük bir su damlacıkları ve bazen de küçük (ya da bazen, diğer parlak ışık kaynakları) , buz kristallerinin a bulut veya sisli bir cam yüzeyde. Aureole genellikle (özellikle Ay'da) koronanın tek görünen kısmıdır ve kenarlara doğru kırmızımsı-kahverengiye dönüşen mavimsi beyaz bir disk görünümündedir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Timmers JJM Romanesk Sanat El Kitabı New York Londra 1969 Icon Editions, Harper and Row
  • Gérard de Champéaux, Dom Sébastièn Sterckx osb Symboles, à la nuit des temps 3 , Paris 1966 ed. Zodyak (basılı: Cum Permissu Superiorum)
  • Adolphe Napoléon Didron, Hıristiyan ikonografisi veya Orta Çağ'da Hıristiyan sanatının tarihi Londra 1886 https://archive.org/stream/christianiconogr01didruoft
  • Brian Young The Villein'in İncil'i; Romanesk oyma hikayeleri Londra 1990 Barry & Jenkins
  • Roger Cook Hayat Ağacı: Cosmos New York 1974 Avon Kitapları İçin Görüntü
  • Parry, Ken; David Melling (editörler) (1999). Doğu Hıristiyanlığının Blackwell Sözlüğü . Malden, MA.: Blackwell Yayıncılık . ISBN'si 0-631-23203-6.CS1 bakımı: ekstra metin: yazar listesi ( bağlantı )

Dış bağlantılar

  • İlgili Medya aureola Wikimedia Commons