Attis - Attis

Başlığın diğer anlamları için bkz Atys (anlam ayrım) .
Yunan tanrıları
serisi
Anadolu tanrıları

Attis ( / æ t ɪ s / ; Rum : Ἄττις da Ἄτυς , Ἄττυς , Ἄττης ) arasında yoldaş olduğu Kybele olarak, Frig ve Yunan mitolojisinden .

Attis'in kendini hadım etmesiyle ilgili köken mitleri tarafından açıklandığı gibi , rahipleri hadımlardı , Galli . Attis aynı zamanda bir Frig bitki tanrısıydı . Kendi kendini yaralaması, ölümü ve dirilişi, kışın yalnızca ilkbaharda yeniden doğmak üzere ölen yeryüzünün meyvelerini temsil eder. Göre Ovid 'ın Metamorphoses , Attis bir çam ağacına kendini dönüştürdü.

attis
Attis 177.png
Ölüm sebebi Attis kendini hadım etti ve öldü
Bilinen Attis bir Frig bitki tanrısıydı. Kendi kendini yaralaması, ölümü ve dirilişi, kışın yalnızca ilkbaharda yeniden doğmak üzere ölen dünyanın meyvelerini temsil eder.
Başlık Antik Frig bitki örtüsü tanrısı ve Tanrıların Büyük Anası Kybele'nin (Kybele) eşidir.
Ebeveynler)
Roma yakınlarındaki Ostia Antica'daki Attis Tapınağı'nda yatan bir Attis heykeli .

Tanrı Atys ile bağlantı yok

19. yüzyıl burs yanlış tanrı tespit Attis tanrı benzer sondaj adı ile ATYS . Adı “ATYS” genellikle eski görülür Ege kültürlerinin; Herodot tarafından bahsedilmiş , ancak Herodot , tarihi bir anlatımda bir insan olan Kroisos'un oğlu Atys'i tanımlıyordu . 19. yüzyılda Atys'in adının, muhtemelen adını aldığı, "güneş tanrısı Atys, bir yaban domuzunun kış dişi tarafından öldürüldüğü" tanrının mitolojisiyle karıştırılması ve bu nedenle benzer sesli Attis ile bağlantı bir hataydı, ancak uzun süredir devam eden hata hala modern kaynaklarda bulunur.


Tarih

Bir Attis kültü etrafında 1250 başladı  MÖ içinde Dindymon (bugünün Murat Dağı Gediz, Kütahya , Türkiye). Aslen Frigya'nın yerel bir yarı tanrısıydı ve Agdistis Dağı'nın altında bulunan büyük Frig ticaret kenti Pessinos ile ilişkiliydi . Dağ, yabancıların Büyük Ana Kibele ile ilişkilendirdiği bir cin olarak kişileştirildi .

MÖ 4. yüzyılın  sonlarında , bir Attis kültü Yunan dünyasının bir özelliği haline geldi. Gezgin Pausanias tarafından kaydedilen Agdistis'teki kökenlerinin hikayesi, Yunan olmayan bazı unsurlara sahiptir.

Pausanias'a, cin Agdistis'in başlangıçta hem erkek hem de kadın cinsel organları taşıdığı söylendi . Olimpiya tanrı , erkek organı kapalı agdistis ve kesim korkulan ve onu uzağa attı. Ondan bir badem ağacı büyüdü ve meyvesi olgunlaştığında nehir tanrısı Sangarius'un kızı Nana bir badem kopardı ve koynuna koydu. Badem kayboldu ve hamile kaldı. Nana bebeği (Attis) terk etti.

Bebek bir teke tarafından bakıldı . Attis büyüdükçe, uzun saçlı güzelliği tanrısaldı ve babası Agdistis ( Kybele olarak ) ona aşık oldu. Ancak Attis'in koruyucu ailesi onu , kralın kızıyla evleneceği Pessinos'a gönderdi .

Bazı versiyonlarına göre Kral Pessinos oldu Midas . Tam evlilik şarkısı söylenirken, Agdistis / Kybele aşkın gücüyle ortaya çıktı ve Attis çıldırdı ve cinsel organını kesti. Attis'in müstakbel kayınpederi , kızını evlendirecek olan kral da aynı şeyi yaptı ve kendilerini Kibele'ye adayan kendi kendini hadım eden corybantes'i önceden şekillendirdi . Ama Agdistis tövbe etti ve Attis'in bedeninin ne çürümemesini ne de çürümemesini sağladı.

Coğrafyacı Strabon , Pessinus'taki Kibele tapınağında, tanrıların annesinin hala Agdistis olarak adlandırıldığını anlattı.

Komşu Lydia , Frigya'yı kontrol etmeye geldiğinde, Attis kültüne de bir Lidya bağlamı verildi. Attis'in Lydia'ya Ana Tanrıça Kibele kültünü tanıttığı ve Lidya ekinlerini yok etmek için bir yaban domuzu gönderen Zeus'un kıskançlığına maruz kaldığı söylenir . Sonra Attis'le birlikte bazı Lidyalılar yaban domuzu tarafından öldürüldü. Pausanias, bu hikayeyi doğrulamak için, Pessinos'ta yaşayan Galyalıların domuz etinden kaçındıklarını ekler. Bu mit elemanı alışılmadık açıklamak için sadece icat edilmiş olabilir beslenme usulleri arasında Lidya Galyalılar . Roma'da Kybele'nin hadım takipçilerine galli denirdi .

Apostate Julian, Kibele'nin orgiastik kültünü ve yayılmasını anlatıyor . Anadolu'da başlayıp Yunanistan'da ve sonunda Cumhuriyetçi Roma'da benimsendi; Attis kültü, yeniden doğmuş hadım eşi ona eşlik etti.

Edebiyat

Attis'e ilk edebi gönderme, Catullus'un en ünlü şiirlerinden birinin konusudur , görünüşe göre Attis'e Roma'da tapınmaya başlamadan önce, Attis'e tapınma İmparatorluğun başlarında başladığından.

1675 yılında, Louis XIV'in sarayına bağlı olan Jean-Baptiste Lully , Atys adlı bir opera besteledi . 1780'de Niccolo Piccinni kendi Atys'ini besteledi .

Oscar Wilde , 1894'te yayınlanan The Sphinx adlı şiirinde Attis'in kendini yaralamasından bahseder :

"Ve Atys kanlı bıçağıyla
olduğum şeyden daha iyiydi."

Felsefe

İmparator Julian'ın "Tanrıların Annesine İlahi", Attis'in ayrıntılı bir Neoplatonik analizini içerir. Julian bu eserde şöyle diyor: "Onun [Attis] hakkındaki efsane, doğumda Gallus nehrinin girdaplı akıntısının yakınında maruz kaldıktan sonra bir çiçek gibi büyüdüğünü ve güzel ve uzun boylu olduğu zaman, onun bir çiçek gibi büyüdüğünü anlatır. Tanrıların Annesi tarafından sevildi ve her şeyi ona emanet etti ve ayrıca onun başına yıldızlı şapkayı koydu." Bu pasajda, scholiast ( Wright ) şöyle der: "Pasajın tamamı, Attis'in doğa ile özdeşleştirilmesini ima eder...

arkeolojik buluntular

Attis'in en önemli temsili , Roma nehrinin ağzına yakın Ostia Antica'da keşfedilen gerçek boyutlu heykeldir . Heykel, hadımdan sonra uzanmış bir Attis'e aittir. Sol elinde çoban hırsızı , sağ elinde nar . Başında meyveler , bronz güneş ışınları olan bir çam çelenk ile taçlandırılmıştır ve Frig şapkasında hilal bir ay vardır. 1867'de Magna Mater Kampüsü'nde diğer heykellerle birlikte keşfedildi . Nesneler geç antik çağda orada saklanmış gibi görünüyor. Magna Mater Kampüsü'ndeki Attis Kutsal Alanı'nın apsisinde bir alçı kalıp, orijinali Vatikan Müzeleri'ndedir .

Bir mermer alçak kabartma tasvir Cybele dan arabasına ve Attis, içinde Magna Graecia , Venedik'te arkeoloji müzesi bulunuyor. Çift ayrıca gümüş Parabiago plakasında belirgin bir şekilde yer alıyor .

Ritüel olarak Moselle Nehri'ne gönderilen ince işlenmiş gümüşi pirinç Attis, 1963 yılında inşaat sırasında kurtarıldı ve Trier'deki Rheinisches Landesmuseum'da tutuluyor . Tanrı'nın tipik Anadolu kostümünü gösterir: paçaların önünden aşağı doğru birbirine bağlanan pantolonlar ve Frig şapkası .

2007 yılında, Herculaneum harabelerinde, kutsal bir çam ağacının altında, konileri toplayan Attis kabartmasıyla süslenmiş ahşap bir taht keşfedildi. Çeşitli buluntular, MS 79'da  Vezüv'ün patlaması sırasında Herculaneum'da Attis kültünün popüler olduğunu göstermektedir .

fotoğraf Galerisi

Notlar


  •  Bu makale, şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Atti ". Ansiklopedi Britannica (11. baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları.
  •  Bu makale, şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Smith, William , ed. (1870). " Atı 1. ". Yunan ve Roma Biyografi ve Mitoloji Sözlüğü .

Referanslar

daha fazla okuma

  • Vermaseren, MJ (1977). Kibele ve Attis . Londra, Birleşik Krallık: Thames & Hudson.
  • Lambrechts, P. (1962). Attis: Van Herdersknaap tot God [ Attis: Çoban çocuktan tanrıya ]. Brüksel, NL: Vlaamse Akademie. [Fransızca dil özetini içerir]
    • İnceleyen Kuzey, JA (1965). "[başlık belirtilmedi]". Roma Araştırmaları Dergisi (kitap incelemesi). 55 (1–2): 278–279. doi : 10.2307/297462 . JSTOR  297462 .
  • Hedding, H. (1903). Attis seine Mythen und sein Kult [ Attis, Mitleri ve Kültü ]. Dinlergeschichtliche Versuche ve Vorarbeiten. ben . Giessen – Archive.org aracılığıyla.
  • Lane, TR, ed. (1996). Kybele, Attis ve İlgili Kültler: MJ Vermaseren Anısına Denemeler . Greko-Romen Dünyasında Dinler. 131 . Leiden-Köln.

Dış bağlantılar

  • "Atti" . Britannica Çevrimiçi Ansiklopedisi .