Atash Behram - Atash Behram

Bir Atash Behram (Zafer Ateşi), bir Zerdüşt ateş tapınağına ebedi bir alev olarak yerleştirilebilecek bir ateşin en yüksek derecesidir , diğer iki düşük dereceli ateş, Atash Adaran'dır ve Adaran'ın altında Atash Dadgah vardır - bu üç derece, bunların tutulduğu hürmet ve haysiyet derecesi. Atash Behram ateşinin kurulması ve kutsanması, tüm ateş derecelerinin en ayrıntılı olanıdır . Atash Adaran'da olduğu gibi yıldırım, ölü yakma ateşi, ocak çalıştırılan esnaf ateşi ve ocaklardan çıkan ateş olmak üzere 16 farklı ateş türünün toplanmasını içerir. 16 yangının her biri, diğerlerine katılmadan önce bir arınma ritüeline tabi tutulur. Tamamlanması bir yıl kadar sürebilen arınma ve kutsama törenleri için büyük bir rahip ekibi gereklidir.

Birkaç ateşi arındırmanın ve kutsamanın dini anlamı, O'nun ilk saf yaratılışını bozulmamış haliyle arındırmak ve Ahura Mazda'ya geri dönmek , ibadetin bir odağı ve O'nun asla dışarı çıkmasına izin verilmeyen ebedi saf sembolü haline gelmektir. Örneğin, MS 721'de Sanjan'da yakılan Udvada'daki Ateş tapınağı olan kutsal Udvada Atash Behram , bugün 1741'den beri Udvada'da sürekli olarak yanar ve 1742'den beri muhteşem bir Pers tarzı tapınak binasına ev sahipliği yapar.

Yangın türleri, saflaştırılması ve kutsanması

Bir Atash Behram için gereken 16 ateş türü şunlardır:

1. Cesedi yakmak için kullanılan ateş
2. Bir boyacı tarafından kullanılan ateş
3. Bir kralın veya bir yönetici otoritenin evinden çıkan yangın
4. Bir çömlekçiden ateş
5. Bir tuğla üreticisinden ateş
6. Bir münzeviden ateş
7. Bir kuyumcudan ateş
8. Bir nane ateşi
9. Bir demirciden ateş
10. Bir zırhlıdan ateş
11. Fırından çıkan ateş
12. Bir biradan çıkan ateş
13. Bir askerden ateş
14. Bir çobandan ateş
15. Atmosferik yıldırım tarafından üretilen yangın
16. Bir Zerdüşt'ün evinden ateş: Gerçekte yapılan ateş, bir Dastur'un (Başrahip / kıdemli rahip), bir Mobad'ın ve bir meslekten olmayan kişinin evinden toplanır. Doğal bir ateş de iki çakmaktaşı çarparak ve kıvılcım sandal ağacını tutuşturarak tutuşturulur. Bu son ateş 16. ateşle tutulur

Yukarıda sıralanan mesleklerden/işlerden kaynaklanan yangınlar, bir Zerdüşt laik veya rahibinin kişiye yaklaşıp ateşten yanan kehribarları toplamasına izin verilmesini talep etmesiyle elde edilirken, yanan bir cesetten yangın çıkması durumunda Zerdüşt, cesedin yanmasını bekler. aşağı, sonra en az üç fit uzunluğunda saplı metal bir kepçe ile kepçeyi sandal ağacı veya diğer yanıcı ahşap talaşlarla doldurur, bunlar odun ateşinin yanan közlerinin ısısıyla tutuşur, kişi kepçenin dokunmadığından emin olur cenaze ateşinin sıcak közleri.

Atmosferik yıldırımdan kaynaklanan bir yangın durumunda, bölgedeki Zerdüşt topluluğu, bir ağaç veya bitkiye yıldırım düşmesine (olması aylar veya bir yıl sürebilir) bakmak için komşu kasaba ve köylülere yaklaşır ve yanan közleri gecikmeden toplar. ve onu bir kepçe içinde ayrıntılı adanma işiyle görevlendirilmiş rahiplere iletin.

Bu şekilde toplanan 16 ateş, ayrıntılı bir saflaştırma sürecinden geçirilir - bir cenaze ateşinden çıkan yangın durumunda, sandal ağacı talaşları ve buhur ile doldurulmuş bir kepçe ateşin 15 inç üzerinde tutularak ve ateşlenerek arınma işlemi 91 kez tekrarlanır. pota içindekiler - bu, bir öncekinden yeni bir ateş yakılarak tekrarlanır, her seferinde yeni bir ateş yakılır, öncekinin sönmesine izin verilir, her yeni ateş yeni bir çukura veya taze bir metal vazoya yerleştirilir; bu 91 defa tekrarlanır, 91. Ateş daha sonra kutsanmaya hazır hale gelir. Yıldırımdan çıkan yangında bu işlem 90 defa, boyacıdan çıkan ateşte 80 defa, kral sarayından çıkan ateşte 70 defa, çömlekçiden çıkan ateşte 61 defa, tuğlacıdan çıkan ateşte 61 defa yapılır. 75 kez çileciden 50 kez, kuyumcudan 60 kez, darphaneden 55 kez, demirciden, zırhçıdan ve fırıncıdan 61 kez, biracıdan 61 kez, savaşçı evinden çıkan ateşten 35 kez, çoban evinden yanan 33 kez ve bir Başrahibin evinden çıkan yangın 44 kez, iki çakmaktaşı çarparak elde edilen yangın, arınma 144 kez tekrarlanır, 16 yangının her birinin son yangını böylece burada gösterilen ayar sayısından arındırılır ve son 16 arıtılmış yangın kutsanmaya hazır.

Bu arıtılmış 16 ateşin her biri, tümü Bareshnum arınma töreninden geçen bir rahip ekibine atanır . Bu yangınların üzerinde belirtilen dualar ilk gibi temel dualarıyla giderek başlar Kushti Sarosh Baj 72 bölüm daha sonra Gah namazı ve YASNA içeren ( Gathas'ı çıkaracak şiirinin Hz oluşan söylenen Zerdüşt ve böylece en kutsal ) Vendidad ile birlikte ateşlerin üzerinde her ateşin arınma numaralarıyla aynı sayıda okunur.

Bir cenaze ateşinden çıkarılan saf ateş üzerinde, bu Yasnas ve Vendidad aşağıdaki geleneksel düzende okunur: ilk üç gün boyunca bu dualar Ahura Mazda adına ithaf edilir ve onun adına çağrılır , ardından sonraki iki Zerdüşt takvimi seti otuz günler bu dualar Ahura Mazda ve altı Amesha Spenta ve 23 Yazata'ya adanmıştır ve üçüncü ayda dualar sadece 28 gün için yapılır (Ahura Mazda'ya, altı Amesha Spenta'ya ve Zamyad Yazad'a kadar, (28. günün Yazata'sı) yani 91 günde toplam 91 defa (3+30+30+28=91).

Benzer şekilde, şimdi yıldırımdan arındırılmış ateşte 3+30+30+27 gün gibi 90 gün boyunca aynı dualar yapılır, ancak ilk üç gün Daep Meher Yazata'ya, ardından Daep Meher ile başlayan ve biten 30 günlük iki ay Geush Yazata günü ile ve 27 gün sonra bu ayinler 27. günün Khurshed Yazata'ya adanan günü ile sona erer; 80 kez saflaştırılmış bir boyadan elde edilen ateşte, yukarıda ayrıntılı olarak açıklanan 80 günlük dualar, ikinci Amesha Spenta Vohuman'a adanmış 3 günü kapsayacak ve ardından 30 tanrının tümüne toplam 60 gün olan iki ayı kapsayacak ve üçüncü ay duaları, bakiye için okunacaktı. Rashna Yazata'ya adanan günle biten 17 gün. (3+30+30+17 gün=80 kez.) Aynı kalıbı kraldan elde edilen ateşten arındırılmış ateşe uygulayarak, kutsama, üçüncü Amesha Spenta Asha Vahista'ya ( Ardibehsth) daha sonra 30 tanrıya adanmış 30 günlük iki ay seti ve Adar Amesha Spenta'ya adanmış gün ile biten sadece yedi günlük bakiye, toplam 70 günlük dua. (3+30+30+7=70)

16 saf ateşin geri kalanına, örneğin bir papazın evinden arınmış ateşe, ayrıntılı olarak benzer formüller uygulanır, dualar 3+30 tam ay + ikinci ayın 11 günü olmak üzere toplam 44 dua okur. 44 gün boyunca Yasna ve Vendidad, bu ateşe karşılık gelen 44 kez arındı.

Yılın son gününe kadar bu 16 saflaştırılmış ve takdis yangınlar, (Zerdüşt takvim her biri 30 günlük 12 ay var, piously beş adanmış son beş gün Gathas'ı çıkaracak ) ayrı tutulur ve sandal ağacı ve buhur ile yanan tutulur. İlk Gatha gününde, 16 ateşi birleştirme ve bunun kutsama töreni, Ushahin Geh'in şafak kısmındaki okuma ile başlar (bu Geh, gece yarısında ve ertesi sabah şafağın ilk işaretine kadar başlar).

Şimdi, o 16 ateş, cenaze ateşinden çıkan ateşten kutsanmış ateşle başlayarak, özellikle bu amaçla Bareshnum'dan geçen rahipler tarafından törenle büyük bir buhurdan içinde toplanır ve daha sonra sonraki üç gün boyunca Yasna ve Vendidad onuruna okunur. Sarosh Yazata'nın, yaradılışından beri her gece Ahura Mazda'nın yaratılışını korumakla görevlendirilen büyük Yazata'nın. Bundan sonraki otuz gün boyunca bu ayin seti, Yasna Vendidad ve zorunlu dualar, her gün o güne başkanlık eden Yazata'nın onuruna, toplanmış ateşin önünde okunur.

Şimdi bu büyük Atash Behram ateşi bir kral olarak kabul edilir ve kurucuların - bir birey veya bir aile veya Anjuman denilen yerin birleşik insanları, ateşi tapınak içindeki kutsal odasında tahta çıkarmaya karar verdikleri gün, oraya taşınır. Başrahip tarafından yönetilen ve kutsanmış odanın ortasındaki büyük buhurdan üzerine yerleştirilmiş görkemli bir tören alayı. Atash Niyash'ı (tüm Ateşlere başkanlık eden Adar Yazata'nın onuruna yapılan ayin) okuyan ilk Boi gerçekleştirilir ve bir yıl veya daha fazla süren büyük ritüel, yerin Zerdüştleri arasında şükran ve neşe Jashan'larının gerçekleştirilmesiyle birkaç gün sona erer. (bkz. JJ Modi Parsis'in Dini Törenleri ve Gümrükleri artık Avesta.org'da da mevcut).

Atash Behrams Listesi

Bu, bugün hala hayatta kalan Atash Behrams'ın bir listesidir.

resim	İsim	Konum	Kuruluş Yılı
	İranşah Atash Behram	Udvada	721 CE
	Bhagarsath Anjuman Atash Behram	Navsari	1765
	Dadiseth Atash Behram	Bombay	1783
	Vakil Atash Behram	sure	1823
	Modi Atash Behram	sure	1823
	Wadia Atash Behram	Bombay	1830
	Banaji Atash Behram	Bombay	1845
	Anjuman Atash Behram	Bombay	1897
	Yezd Ataş Behram	Yezd	1932

Referanslar