Atargatis - Atargatis
| Antik Yakın Doğu'nun Tanrıları |
|---|
| Eski Yakın Doğu Dinleri |
|
Bereketli Hilal efsane serisi |
|
|---|---|
 |
|
| Mezopotamya | |
| Levanten | |
| Arap | |
| Yakın Doğu Dinleri | |
| Dogu Akdeniz ülkeleri | |
Atargatis / ə t ɑːr ɡ ə t ɪ s / veya Ataratheh ( / ə t Aer ə İçeride ISTV melerin RWMAIWi'nin ə / ; Arami : 'Atar'atheh veya Tar'atheh ܬܪܥܬܐ) kuzey Suriye baş tanrıçası Klasik antik . Ctesias da adı kullanılır Derketo'nun ( Antik Yunanca : Δερκετὼ onun için, ve Romalılar onu denir) Dea Suriye ya tek kelimeyle Deasura . Öncelikle bir bereket tanrıçasıydı, ancak şehrinin ve halkının baalatı ("metresi") olarak, onların korunmasından ve esenliğinden de sorumluydu. Baş mabedi , Suriye'nin Halep kentinin kuzeydoğusundaki modern Manbij'deki Hierapolis'teydi .
Michael Rostovtzeff onu "Kuzey Suriye topraklarının büyük metresi" olarak nitelendirdi. Eşi genellikle Hadad'dır . Ataratheh olarak, güvercinler ve balıklar onun için kutsal kabul edildi: Aşk Tanrıçası'nın bir amblemi olarak güvercinler ve suların doğurganlığının ve yaşamının simgesi olarak balıklar.
Üçüncü yüzyıldan kalma bir Süryani kaynağına göre, "Suriye'de ve Urhâi'de [Edessa] erkekler kendilerini Taratha'nın onuruna hadım ederdi. Fakat Kral Abgar iman edince, kendini hadım eden herkesin elinin kesilmesini emretti. . Ve o günden bugüne artık Urhâi'de kimse kendini iğdiş etmiyor."
O bazen olarak tanımlanıyor denizkızı nedeniyle bir balık gövdeli tanrıça ile ona belirlenmesine, -goddess Askalan'la . Bununla birlikte, Atargatis'e Ascalon'da tapınıldığına dair hiçbir kanıt yoktur ve tüm ikonografik kanıtlar onu antropomorfik olarak gösterir.
Menşei ve adı
Atargatis, Tunç Çağı tanrıçalarının devamı olarak görülüyor . At Ugarit , çivi yazısı tabletler birden kanıtlamak Kenanlı tanrıçaları üç atargatis kökeni hakkında teoriler ile ilgili olarak kabul edilmektedir aralarında:
- ʾAṭirat , " Denizin Hanımı " ( rabbatu ʾat̪iratu yammi ) ve "tanrıların annesi" olarak tanımlanır.
- 'Anat , bir savaş tanrıçası
- Anat'ın savaşçı rolünü de paylaşan bir av tanrıçası olan Atart , Ugarit tanrı listelerinde İştar ve İşhara'ya benzer olarak kabul edilir ve bu nedenle muhtemelen aşkla bağlantılıdır.
John Day, üçünün de birbiriyle birçok özelliği paylaştığını ve 1500 yıllık kültür tarihi boyunca birlikte veya ayrı ayrı tapınılmış olabileceğini iddia ediyor. Ashtart ve Anat'ın bir çift olarak tapınması iyi bir şekilde onaylanmış olsa da, Steve A. Wiggins Ashtart'ın Athirat ile birleştiğine dair hiçbir kanıt bulamadı. Ayrıca, bir tür üçlü olarak Athirat, Anat ve Ashtart kavramının ( Tikva Frymer-Kensky gibi yazarlar tarafından popüler hale getirilmiştir ) modern olduğunu ve Ugarit'teki diğer tanrıların - örneğin Shapash ; Athirat ve El arasındaki bağlantının önemi kadar.
Adı atargatis türetilmiştir Aramice formda 'Atar'atheh birkaç çeşit olarak. At Hierapolis Bambyce 4. yüzyılda M.Ö., efsane hakkında sikke üzerinde (günümüz Manbij) 'tr'th için göründüğünü, 'Atar'ate ve 'tr'th mnbgyb bir de Nabatça yazıt; Akko yakınlarındaki Kafr Yassif'te " duayı dinleyen tanrılar Adado ve Atargatis'e " bir sunak yazılıdır ; ve tam adı ' tr' , Palmyra'da bulunan iki dilli bir yazıtta geçmektedir .
Robert A. Oden, Atargatis adının Astarte ve Anat'ın bir bileşimi olduğunu varsayar. ' Atar'atheh adının , yaygın olarak , ' Atart'ın dişil son eki -t artı ' Attah veya ' Atā , ' Anat'ın bir türevi olan Aramice formunun ' Attar'ın bir bileşiminden türediği kabul edilir . Seçenek olarak ise, ikinci yarım olabilir Palmyra ilahi adı 'Athe (yani tempus opportunum birçok bileşik bir parçası olarak meydana gelir). -gatis elementinin Yunan gados "balık" ile ilgili olabileceği de öne sürülmüştür . (Örneğin, "deniz canavarı" veya "balina"nın Yunanca adı, aynı kökenli ketos terimidir ). Yani Atar-Gatis basitçe "balık tanrıçası Atar" anlamına gelebilir.
Kült merkezleri ve görüntüleri
Adının ilk yarısının bir sonucu olarak, Atargatis yanlış da olsa sıklıkla Ashtart olarak tanımlanmıştır . İki tanrı muhtemelen ortak bir kökene sahipti ve birçok ortak özelliğe sahipti, ancak kültleri tarihsel olarak farklıdır. Orada içinde referanstır 2 Makabilerin 12.26 ve 1 Makabilerin içinde Carnion bir Atargateion veya Atergateion, atargatis bir tapınağı 05:43 Gilead , ama tanrıçanın ev tartışmasız değildi İsrail veya Canaan , ancak Suriye kendisi; En Hierapolis Bambyce ona adına bir tapınak vardı. At Palmyra o bir aslanla sikkeleri görünür, ya da onu varlığı bir aslan ve hilal sinyali verilir; bir yazıt ondan bahseder. Atargatis'in Palmyra'daki ve Dura-Europos'taki tapınaklarında eşi Hadad ile tekrar tekrar göründü ve Dura- Europos'taki zengin bağdaştırıcı din kültüründe Artemis Azzanathkona olarak tapıldı . İki iyi korunmuş tapınaklar NIHA , Lübnan ona ve adanmıştır Hadad . 1930'larda sayısız Nabatean atargatis kabartmayla büstler erken birinci yüzyıl CE tapınak kalıntıları, Hirbet et-Tannur, Ürdün Nelson Glueck'ların tanımlandı; orada hafifçe örtülü tanrıçanın dudakları ve gözleri bir zamanlar kırmızıya boyanmıştı ve başının üstünde bir çift balık karşı karşıya geldi. Glueck'e su çağrıştıran dalgalı saçları ortadan ikiye ayrılmıştı. At Petra kuzeyden tanrıça güneyden Kuzey Arap tanrıça ile syncretised edildi el-Uzza bir tapınakta ibadet. At Dura-Europus atargatis niteliklerini arasında iğ ve asa ya da balık-mızrak vardır.
Ascalon , Hierapolis Bambyce ve Edessa'daki tapınaklarında, sadece rahiplerinin dokunabileceği balıkların bulunduğu balık havuzları vardı. Glueck 1936'da " Lübnan , Tripolis'in üç kilometre doğusunda bir derviş manastırı olan Qubbet el-Baeddwī'de bugüne kadar dokunulmaz balıklarla dolu kutsal bir balık havuzu olduğunu" kaydetti .
Suriye'den ibadeti Yunanistan'a ve en uzak Batı'ya kadar uzanıyordu . Lucian ve Apuleius , büyük şehirleri bir eşek üzerinde tanrıça görüntüsüyle dolaşan ve para toplayan dilenci rahiplerin tanımlarını verirler. Kültün yaygınlaşması büyük ölçüde Suriyeli tüccarlara atfedilebilir; böylece büyük liman kentlerinde izlerine rastlıyoruz; En Delos özellikle çok sayıda yazıt onun önemine yatak şahit bulunmuştur. Yine, Sicilya'da , onu Roma İmparatorluğu'nun en uzak kuzey sınırlarına kadar taşıyan köleler ve paralı askerler tarafından tanıtılan kültü buluyoruz . İsyancı kölelerin lideri Birinci servile Savaşı , Suriyeli adında Eunus iddia o ile özdeşleşmiş atargatis, vizyonları almak için Demeter arasında Enna .
senkretizm
Birçok durumda, bir zamanlar bağımsız kültleri ve mitolojileri olan Atargatis, 'Ashtart ve diğer tanrıçalar, ayırt edilemeyecek kadar kaynaştı . Bu kaynaşmanın bir örneği, muhtemelen Ashtaroth-Karnaim'deki ünlü 'Ashtart tapınağıyla aynı olan Carnion tapınağıdır. Atargatis genellikle eşi olarak görünür Hadad . Onlar toplumun koruyucu tanrılarıdır. Bir duvar tacı giyen Atargatis, kraliyet evinin atası, sosyal ve dini yaşamın kurucusu, nesil ve doğurganlık tanrıçası (dolayısıyla fallik amblemlerin yaygınlığı ) ve faydalı cihazların mucidi. Doğal olmayan bir şekilde Yunan Afrodit ile özdeşleşmiştir . Bu birçok işlevin bir araya gelmesiyle , Amphitrite'ye benzer bir deniz tanrısı olarak ortaya çıkmasına rağmen , sonunda Kibele ve Rhea'ya benzer şekilde büyük bir doğa tanrıçası haline gelir : Bir yönüyle, yaşamın üretilmesinde suyun korunmasını temsil eder; bir diğerinde, diğer dünyanın evrenseli; üçte birinde (şüphesiz, Keldani astrolojisinin etkisinde ), Kader'in gücü. O da birlikte tespit edilmiştir Hera tarafından Lucian onun içinde De Dea Suriye .
mitoloji
Efsaneler çoktur ve astrolojik bir karaktere sahiptir. Athenaeus 8.37'deki hikayede Suriyeli güvercinlere tapınma ve balıktan uzak durmanın gerekçesi , Atargatis'in safça, balık yemeyi yasakladığı söylenen bir kraliçenin adı olan "Gatis'siz" anlamına geldiği açıklanır. Böylece Diodorus (2.4.2), alıntı Ctesias nasıl söyler Derceto bir gençlik aşık ve onun tarafından bir çocuğun anne oldu ve utanç içinde Derceto yakınında bir göle kendini fırlattı nasıl Askalan'la ve vücudu forma değiştirildi bir balığın kafası insan kalsa da. Derceto'nun çocuğu büyüdü ve Asur kraliçesi Semiramis oldu . Hyginus'un anlattığı bir başka hikayede, gökten Fırat'a düşen bir yumurta balıklar tarafından karaya yuvarlanır, üzerine güvercinler yerleşir ve yumurtadan çıkar ve Suriye tanrıçası olarak bilinen Venüs ortaya çıkar.
Catasterismi'nin yazarı , Balık takımyıldızını oluşturan iki balığın ebeveyni olarak Piscis Austrinus takımyıldızını açıkladı ; Bu hesaba göre, Derceto'nun Suriye'de Fırat yakınlarındaki Hierapolis Bambyce'deki göle düşmesinin anısına cennete konuldu ve burada büyük bir balık tarafından kurtarıldı - ki bu da Suriye'nin balıktan uzak durmasını açıklamayı amaçlıyor.
Ovid onun içinde Metamorphoses (5.331) venus gizlemek için bir balık şeklini aldı ilgilidir Tyfon . Onun içinde FASTI (2,459-0,474) Ovid yerine nasıl ilgilidir Dione , kime Ovid Venüs / Afrodit, dan kaçan niyetinde tarafından Typhon çocuğuyla Cupid / Eros Suriye'de Fırat Nehri geldi. Rüzgarın aniden yükseldiğini duyan ve Typhon olduğundan korkan tanrıça nehir perilerinden yardım diledi ve oğluyla birlikte nehre atladı. İki balık onları sıktı ve Balık takımyıldızına dönüştürülerek ödüllendirildi - ve bu nedenle Suriyeliler balık yemiyorlar.
Atargatis kültünün yakın tarihli bir analizi, Atargatis'in Doğu'nun diğer Helenleşmiş Büyük Tanrıçaları bağlamında göründüğü Per Bilde'nin bir makalesidir.
rahiplik
Roma döneminde hadım rahipler Atargatis'e taparlardı. Kibele'nin Galli rahiplerine benzer . Semiramis tarafından kurulan Hieropolis'teki türbede , hadım rahipler balık kuyruklu bir kadın imajına hizmet ettiler. Tanrıça ritüellerine flüt çalma ve çıngırak sallama eşlik ediyordu. Bir ayinde, genç erkekler tapınakta kılık değiştirmiş rahipler olmak için kendilerini hadım ettiler ve daha sonra genellikle kadınlar tarafından yapılan görevleri yerine getirdiler. Yakınlarda, kimsenin yemesine izin verilmeyen kutsal balıklarla dolu zorunlu göl veya gölet uzanıyordu; ne de kimse Atargatis'in kutsal güvercinlerini yiyemezdi. Rahipler, Apuleius tarafından , bir eşeğin sırtında ipek bir kaftan giymiş bir tanrıça görüntüsüyle dolaşan dilenciler olarak tanımlandı . Köy meydanlarına veya kabul edilen bir mülke vardıklarında , bir kalabalığı çekmek ve katkılarını ortaya çıkarmak için tasarlanmış kendinden geçmiş bir ayin gerçekleştirirlerdi . Rahipler efemine, ağır makyajlı, başlarında sarıklı ve safran renkli ipek ve keten elbiseler giymiş ; bazıları mor çizgilerle boyanmış beyaz tuniklerde. Bağırıp flüt müziği eşliğinde çılgınca dans ettiler, uzun saçları uçuşacak şekilde boyunlarını bükerek etraflarında döndüler; ve kendinden geçmiş bir çılgınlık içinde kendi etlerini ısırır ve kanayana kadar kollarını bıçakla keserlerdi.
Lucian tarafından yeniden anlatılan bir hikayeye göre, Asur kraliçesi Stratonice, Hieropolis'te tanrıçaya bir tapınak inşa etmesi gerektiğini bir vizyonda gördü ve böylece kral, görevi yerine getirmek için Combabus adında genç bir adamla onu oraya gönderdi. Kraliçenin ününü bilen Combabus kendini hadım etti ve cinsel organını bir kutuda mühürlü bıraktı. Kraliçe Combabus'a aşık olduğunda ve onu baştan çıkarmaya çalıştığında, sakatlığını ifşa etti, ancak bu onu sürekli arkadaşlığını arzu etmekten caydırmadı. Stratonice ve Combabus eve döndüklerinde, onu baştan çıkarmaya çalışmakla suçladı ve Combabus tutuklandı, yargılandı ve ölüme mahkum edildi. Combabus, masumiyetini kanıtlamak için mühürlü kutuyu istedi, burada kral, Combabus'u sadakatinden dolayı affetti ve ödüllendirdi. Tapınak tamamlandı ve içine bir Combabus heykeli yerleştirildi. Bunun tapınaktaki rahipler tarafından hadım etme uygulamasının kökeni olduğu söylenir.
Combabus'a atfedilen bir başka hikaye, kutsal bir toplantıya katılan, aşırı güzel bir insan biçimini gören ve erkek kıyafetleri giymiş bir yabancı kadının şiddetle ona aşık olduğundan bahseder: onun hadım olduğunu öğrendikten sonra intihar etti. Bunun üzerine Combabus, aşktan aciz olduğu için umutsuzluk içinde, kadın kıyafetlerini giydi, böylece gelecekte hiçbir kadın aynı şekilde aldatılmasın.
Notlar
Referanslar
- Moshe Weinfeld , "Semiramis: adı ve kökeni." In: Mordechai Cogan/Israel Eph'al (ed.), Ah, Asur...: Hayim Tadmor'a sunulan Asur tarihi ve antik Yakın Doğu tarihçiliği üzerine çalışmalar (Series Scripta Hierosolymitana 33), (Jerusalem 1991), 99-103.