Senenmut Mezarı'nın astronomik tavanı - Astronomical ceiling of Senenmut's Tomb

Üst ve alt kısımlar

En eski haliyle astronomik tavan dekorasyonu Mısır'ın Deir el-Bahri mevkiinde bulunan Senenmut Mezarı'na (Theban mezarı no. 353) kadar izlenebilir . Mezar ve tavan süslemeleri , eski Mısır'ın 18. Hanedanlığına (MÖ 1473 civarı) kadar uzanmaktadır . Halka kapalı.

Keşif

Mezarı Senemut yönettiği 1925-1927 kazı çalışmalarında ortaya çıkarılan Herbert Winlock Mısır Expedition için Metropolitan Sanat Müzesi .

Tamamlanmamış mezara, bir taş ocağından başlayan dik bir iniş merdiveniyle girilir. Bu 90 m uzunluğundadır ve Hatshepsut Morg Tapınağı'nın altındaki üç ardışık odaya erişim sağlar . Bunun mezarını kasıtlı olarak Hatşepsut tapınağının çevresine yerleştirmek için mi yoksa daha kaliteli kumtaşına ulaşmak için mi yapıldığı bilinmemektedir. A Odası olarak bilinen 10x12 ft. Odasının ortaya çıkarılması, şimdi Mısır Göksel Şeması olarak adlandırılan şeyin iki panelini ortaya çıkardı. Tavan ve duvar oymaları, oyuldukları Tarawan tebeşirinden dolayı özellikle iyi korunmuştur.

Göksel Diyagram

Gök Şeması kuzey ve diskleri şeklinde kutup bölgesi çevresi burçları tasvir edilen bir güney panelin oluşuyordu; her biri 24 saatlik bir dönemi, ay döngülerini ve Mısır'ın kutsal tanrılarını düşündüren 24 bölüme ayrılmıştır. Şemada bulunan takımyıldızlar arasında kesin olarak tanımlanabilen tek şey, günümüz takımyıldızlarını binlerce yıl önce eski Mısırlılar tarafından yapılan tasvirlerle eşleştirme girişiminde bulunulduğunda ortaya çıkan zorluk nedeniyle Büyük Kepçe ile Ahıshetyu idi .

  • Şemada görülen ana figür ve yıldızlardan bazıları Sirius , Orion , Ursa Major , Draco'dur (sırtında timsah bulunan su aygırı olarak tasvir edilebilir),
  • Sağ üstteki dört daire, Temmuz ve Ekim arasındaki dört aylık Akhet'e (su baskını) atıfta bulunur
  • Sol üstteki iki daire ve altlarındaki iki daire, Kasım ve Şubat arasındaki Peret (ekim mevsimi) mevsimine işaret etmektedir.
  • Sağdaki dört daire, Mart ve Haziran arasındaki Shomu mevsimine (hasat mevsimi) işaret etmektedir.

Güney panelindeki harita, MÖ 1534'te Sirius'un boylamı etrafında belirli bir gezegen birleşimini iyi bir şekilde yansıtabilir. Dört gezegen Jüpiter, Satürn, Merkür ve Venüs nispeten kolayca tanınabilir. Mars gezegeni gerçek gruplamaya dahil edilmemiştir ve ilk bakışta haritada eksik görünmektedir. Bununla birlikte, bir açıklama, Mars'ın Senenmut haritasında batıda boş bir tekne olarak temsil edilmesidir. Bu, Mars'ın geriye dönük olduğu ve diğer gezegenlerle olmadığı (aslında, MÖ 1534 kavuşumunda batıda olduğu) gerçeğine işaret ediyor olabilir. Teknenin boş olmasının nedeni belki de bu geriye doğru harekette (Mısırlılar için iyi bilinen bir fenomendir) Mars'ın konumunun "somut" olarak kabul edilmemiş olmasıdır.

Kayıp Mars için alternatif bir açıklama Belmonte tarafından önerildi,

″ ... Senenmut mezarının astronomik tavanı, clepsydrae'de ( Karnak'ınki gibi su saatleri) var olan ve temsil edilen göksel bir diyagramın papirüs taslağının devasa bir kopyasıdır . Alan yetersizliğinden dolayı tasarım konik yüzeyden düz bir yüzeye taşınırken dekorasyonun bir kısmı kayboldu. ″

Önem

Senemut Türbesi'nin astronomik tavanındaki takımyıldızlar

Mezar yüzyıllar boyunca tamamlanmamış ve hasar görmüş olsa da, tüm bu unsurların ilahi olanı ölümlü dünyaya bağlama aracı olarak dahil edilmesi nedeniyle tavan Mısır'da astronomi, kronoloji, mitoloji ve din hakkında yeni bilgiler verdi.

Mısır astronomisi , gökyüzündeki gök cisimlerinin tanımlanmasından ve bunların dini mitoloji ve uygulamada rol oynadığına inanılan tanrılar ile bağlantılarından oluşuyordu.

Astronomik tavanlar, ilahi dini tarım ve emek gibi günlük yaşamın daha dünyevi yönleriyle birleştirdiklerinden Mısırlılar için önemli bir sembolizm taşıyordu. Astronomi ve tanrıların ayrıntılı tasviri Mısırlıların cenneti anlama arzusunu ve bu anlayışı yaşamın tüm yönlerini etkilediğine inandıkları tanrılara uygulama girişimini göstermektedir.

Bu unsurların özümsenmesi, Mısır takviminin Sümerlerin ve Babillilerin eski takvimlerinden farklı olmasını sağladı . Otto Neugebauer, Mısır takvimlerinin karmaşıklığını şöyle ifade ediyor:

zaman anlarını ve zaman aralıklarını farklı durumlarda farklı şekillerde tanımlamanın farklı yöntemlerinin barış içinde bir arada varoluşunu temsil eder.

Astronomik takvimlerin kullanımı, tabut tahtalarında, su tahtalarında, tapınaklarda ve diğer çeşitli yüzey ve nesnelerde göründükleri için tavan mezarlarıyla sınırlı değildi.

Notlar ve referanslar

Dış bağlantılar