Arturo Jauretche - Arturo Jauretche

Arturo Jauretche
Doğmak ( 1901-11-13 )13 Kasım 1901
Öldü 25 Mayıs 1974 (1974-05-25)(72 yaşında)
Meslek yazar, politikacı ve filozof
Milliyet Arjantin

Arturo Martín Jauretche ( Lincoln , Buenos Aires , 13 Kasım 1901 - Buenos Aires , 25 Mayıs 1974) Arjantinli bir yazar, politikacı ve filozoftu.

İlk yıllar

Jauretche, Buenos Aires'e taşınmadan önce çocukluğunu ve ergenliğini Lincoln şehrinde geçirdi. O tarafından teşvik toplumsal bütünleşmenin yeni model sempati Radikal Halk Birliği ve radikal hizip kendini ittifak Hipólito Yrigoyen , sözde personalistas . İşçi sınıfının çekiciliği, kendisi kırsal kökenli Jauretche'yi olumlu bir siyasi strateji olarak etkileyen şair ve Tango söz yazarı Homero Manzi'den etkilendi.

1928'de, Marcelo T. de Alvear'ın aradan sonra Yrigoyen ikinci görevini üstlendiğinde , Jauretche kamu hizmetine atandı, ancak Arjantin ordusunun Década Infame'i başlatan bir darbeyle Yrigoyen'i görevden alması çok uzun sürmedi . Jauretche darbeye karşı silahlı mücadeleye katıldı ve ardından yoğun siyasi eylemlerle rejime karşı çıktı. 1933'te Corrientes eyaletinde Albay Francisco Bosch ve Gregorio Pomar liderliğindeki başarısız bir ayaklanmaya katıldı .

Jauretche ayaklanmadaki rolü nedeniyle hapsedildi. Hapishanede, paso de los Libres adlı eserin başlığını taşıyan gauchesk tarzda bölümün şiirsel bir hesabını yazdı . 1934'te , Jauretche'nin siyasi konularda belirgin bir şekilde farklılaştığı Jorge Luis Borges'in bir önsözüyle yayınlandı .

FORJA

İle Jauretche en çatışma Alvear önde gelen hizip onu hemen radikalleştirdi. Alvear 1934'te UCR'nin çekimserlik politikasını terk etmeye karar verdiğinde, solun önemli bir kısmı partiden ayrıldı. Jauretche , Manzi, Luis Dellepiane , Gabriel del Mazo , Manuel Ortiz Pereyra ve diğerleriyle birlikte, muhafazakar milliyetçiliğe ve ekonomik liberal ekonomiye eşit derecede karşı olan demokratik bir milliyetçi ideolojiyi takip eden FORJA'yı ( Fuerza de Orientación Radical de la Joven Arjantin'in kısaltması) kurdu. Agustín P. Justo'nun politikaları . Partizan siyasi sistem tarafından marjinalleştirilen FORJA, pozisyonlarını esas olarak sokak gösterileri ve Cuadernos de FORJA veya FORJA Defterleri olarak bilinen kendi yayınladığı literatür aracılığıyla ifade etti .

FORJA, Roca-Runciman Antlaşması'ndan başlayarak hükümetin aldığı önlemleri eleştirdi . Merkez Bankası'nın Arjantin para ve finans sistemi üzerindeki İngiliz kontrolünü sağlamlaştırmak için kurulduğunu ve Transport Corporation'ın İngiliz demiryollarının rekabet olmadan çalışmasına izin vermek için kurulduğunu savundular . FORJA , Sovyet bloğunun Arjantin tarım ihracatı için önemli bir potansiyel pazar olduğu temelinde Sovyetler Birliği ile ilişkilerin kesilmesine karşı çıktı . Justo hükümetinin, hükümet karşıtı partilerin seçim başarısı elde ettiği eyaletleri cezalandırmak için federal müdahale politikasını kötüye kullandığını ve Justo'yu ücretleri düşürmek ve işsizliği artırmakla suçladığını iddia ettiler . FORJA'nın temel ilkelerinden biri, İkinci Dünya Savaşı öncesinde Arjantin tarafsızlığının korunmasıydı ve bu pozisyonu benimseyen tek taraf oydu.

1940 civarında Jauretche, kendilerini UCR ile yeniden hizalayan Dellepiane ve del Mazo'dan ayrıldı. FORJA daha da radikalleşti ve daha milliyetçi pozisyonlara yöneldi. Her zaman benzer bir ideolojiyi paylaşan Raúl Scalabrini Ortiz , partiye üye oldu ve Jauretche ile birlikte ikili bir liderlik oluşturdu. Jauretche'yi kontrol altında bırakarak 1943'te ayrıldı. Ramón Castillo hükümetine şiddetle karşı çıktı . Castillo'yu tahttan indiren darbenin nedenlerine şüpheyle bakmasına rağmen, savaş konusundaki katı tarafsızlığı onu Pedro Pablo Ramírez hükümetini karşılamaya yöneltti . Ne zaman Grupo de Oficiales Unidos unseated Ramírez o ile ilişkileri kopmuş sonra Roma-Berlin-Tokyo Axis , Jauretche yukarı ve gelecek Albay ile ittifak kurdu Juan Domingo Perón .

Perón hükümeti

Jauretche, her zaman eleştirmesine rağmen, 17 Ekim 1945'ten sonra Peronizm'i destekledi . Buenos Aires Eyaleti valisi Domingo Mercante'nin desteğiyle, 1946'da Buenos Aires Eyaleti Bankası'nın başkanı oldu . 1951 yılına kadar, Mercante'nin Perón ile arasının düşmesi Jauretche'nin onu terk etmesine neden oluncaya kadar.

Aramburu ve sürgüne muhalefet

Jauretche, Revolución Libertadora'nın Perón'un devrilmesine yol açtığı 1955 yılına kadar halka açık sahneye geri dönmedi . Birkaç yıldır hükümetten uzak olması, bir kez olsun siyasi zulümden kaçınabileceği anlamına geliyordu. O periyodik kurdu El LIDER ve haftalık El '45 o "halk hükümetin on yıl" dediği savunmak ve fiili rejimin siyasi, ekonomik ve sosyal etkinlikleri excoriate için. 1956'da Latin Amerika Ekonomik Komisyonu sekreteri Raúl Prebisch'in Pedro Eugenio Aramburu'nun emriyle yazdığı raporu reddeden El Plan Prebisch: retorno al Coloniaje ("Prebisch Planı: sömürgeciliğe dönüş") adlı makalesini yayınladı. . Muhalefetinin sertliği onun Montevideo'ya sürgüne gönderilmesine neden oldu .

Orada 1957'de , Peronizmin yükselişinden bu yana Arjantin'deki sınıf ilişkileri üzerine polemik bir çalışma olan Los profetas del odio'yu (Nefret peygamberleri) yayınladı . İçinde, özellikle Ezequiel Martínez Estrada'nın beğenisini kazanan Arjantin siyasi tarihinin çeşitli kavramlarını eleştirdi . Estrada daha önce yaptığı bir biyo-sosyolojik analize Arjantinli tarihini maruz etmişti Radiografía de la pampa , andıran Sarmiento en Facundo Arjantinli coğrafyası sakinleri üzerine tarihin akışından kopuk bir hayat empoze ettiğini kendi öneride,. Sonraki çalışmasında ¿Qué es esto? Peron'u siyasi hareketi "halkın düşük tutkularını", yolsuzluğu ve "pornokrasiyi" kışkırtan bir "yılan oynatıcısı" olarak tasvir ettiği Peronizm'in yıkıcı bir eleştirisini sundu. Jauretche bu imaları , 80'den beri yalnızca burjuvazi tarafından yönetilen bir siyasi ortamda yeni katılımcıların patlamasıyla rahatsız edilen orta sınıf duyarlılığının önyargıları olarak eleştirdi . Burjuva maddi çıkarları, yoğun bir tüketici katmanının gelişmesiyle ilerlemiş olsa da, yine de işçi sınıfının alışkanlıklarına, Jauretche'nin sık sık eleştireceği bir "miyop"a karşı sessiz kaldılar. Ayrıca, bilim adamı ve yazar Ernesto Sábato'ya yazdığı dostane bir mektupta , orta sınıfların Peronizm'i zenginlere karşı kızgınlıktan benimsediği fikrine meydan okudu :

Kitleleri Perón'a çeken şey kızgınlık değil, umuttu. 45 Ekim'inde şehri iki günlüğüne ele geçiren, tek bir cam bile kırmayan ve en büyük suçu Plaza de Mayo'da ayak yıkamak olan kalabalığı hatırlayın... O kalabalıkları hatırlayın, trajik zamanlarda bile, ve her zaman birlikte şarkı söylediklerini hatırlayacaksınız - bizim için çok sıra dışı bir şey - ve bugün hala böyle şarkıcılar, ancak kararnameyle şarkı söylemeleri yasaklandı. Küskün değillerdi. Ayakkabı, hatta kitap ve plak satın almak, tatil yapmak, restoranlarda buluşmak, ekmek ve yaşanacak bir yerden emin olmak, "batılı" gibi bir şey yaşamak için sandaletlerini atmaya hazır oldukları için mutlu criollos'lardı. o zaman bile onlara inkar edilen hayat.

—  Jauretche, Los profetas del odio

Jauretche'nin önerisi, sağlam bir ulusal ekonominin geliştirilmesiyle burjuvazinin ve proletaryanın ortak çıkarına hizmet edilecek bir entegrasyon önerisiydi. Peronizmin popülizmiyle uzlaştırılması zor olan bu pozisyon, hem ekonomik liberallerin hem de adaletçi liderliğin düşmanlığını çekti . In Los Profetas odio del , Jauretche tarihi farklılıklar ve kıtaların farklı yerlere dikkate alınmadan, kimin büyülenme Avrupa kültürü ile Arjantinli sorunlara eleştirmeden Avrupa çözümler uygulamak yöneltiyordu liberal ve kozmopolit aydınlar gibi ulusal gelişmenin baş düşmanları tespit Uluslararası topluluk.

Jauretche ve revizyonizm

Jauretche çağdaş gerçekliğe ilişkin kendi yorumunu tarihsel revizyonizmin yeni gelişen teknikleriyle birleştirdi . Revizyonist yazarlar , ulusun gelişimini medeniyet ve barbarlık arasındaki bir çatışma açısından temsil eden Bartolomé Mitre ve Sarmiento'nun kanonik vizyonuna karşıt olarak, Arjantin tarihinin yeniden yorumlanmasını savunuyor olsalar da, en azından 1930'lardan beri, Revolución Libertadora , Perón ve Juan Manuel de Rosas arasında büyük paralellikler çizmeye başladı . Aramburu'nun destekçileri Perón'a karşı "yeni bir Caseros " darbesini ilan ettiğinde revizyonistler, Caseros'u Rosas hükümetinin farklı sosyal sınıfların çıkarlarını birleştiren bir politika aracılığıyla uzak tuttuğu tarihi bir felaketin başlangıcı olarak tasvir ederek meydan okumaya yükseldiler. .

Ulusal kimliğin İngiliz sermayesine ve Avrupa göçüne eşzamanlı muhalefete dayandığı önceki on yıllarda, tarihsel revizyonizm, creole aristokrasisinin muhafazakar milliyetçiliği ile ittifak halindeydi. Üst sınıflar kısa sürede liberal bir ekonomik ve sosyal bakış açısı benimsemeye başladılar ve Jauretche ve Forjistaların çalışmaları, işçi hareketi ve montonera geleneğini mücadeleye dahil ederek, tarihsel revizyonizmi popülizmle yeniden hizalamada çok önemli olduğunu kanıtladı . Perón hükümetinde, bu reform ruhu, José María Rosa ve diğerleri tarafından tahmin edilen bir durum olan pragmatik düşünceler tarafından bastırıldı . Ardından, dönemi karakterize eden derin kültürel ve politik radikalleşmeye uygun olarak, tarihsel yorumun siyasallaşması daha belirgin hale gelecektir.

1959'da Jauretche , derinden bölünmüş revizyonist hareketin merkezindeki kendi yerini ayrıntılı olarak anlattığı Ulusal Politika ve Tarihsel Revizyonizm'i yayınladı ve gerçek tarihsel sorular hakkında mümkün kıldığı taban hareketi hakkında konuştu. Jauretche, zamanının karşı karşıya olduğu sorunların tek "olası sentezi" olarak tanımlanan Rosas'ın oldukça sempatik bir portresini çizmiş olsa da, Jauretche iç kesimdeki federal caudillo'ları oldukça eleştiriyordu; Bu analizde, Jauretche kendisini , o zamanlar Rosas'ın ideolojisini eleştiren, Porteño merkeziyetçiliğinin zayıflatılmış bir versiyonu olarak anladıkları ve atacı ideolojiden derinden korkan Jorge Abelardo Ramos , Rodolfo Puiggrós ve Rodolfo Ortega Peña'nın konumundan ayırdı. Faşizmle küçük bir benzerlik görmedikleri geleneksel milliyetçiliğin temelleri . Revizyonizm ile anti-revizyonizm arasındaki, büyük ölçüde sol ve sağ arasındaki bir ayrım olan mücadelede, Jauretche birinciye olan bağlılığı konusunda hiçbir şüphe bırakmadı.

Bu arada, Revolución Libertadora'nın sonunu en hızlı şekilde getirecek olan her türlü aracın peşinde olan Jauretche, Perón'dan son bir kez ayrıldı ve Arturo Frondizi'nin adaylığını onayladı , oysa Peronistler , Radikal Yurttaşlar Birliği tarafından geleneksel olarak kullanılan teknik olan çekimserliği benimsediler . Bununla birlikte, Frondizi'nin seçilmesinden sonra Jauretche, kalkınma programını ve özellikle petrolle ilgili olarak yabancı yatırım arayışını ciddi şekilde eleştirdi . 1961'de, Peronist oyların çeşitli adaylar arasında bölüştürüldüğü sert çekişmeli bir seçim sırasında, Jauretche sosyalist Alfredo Palacios'u destekledi .

yazı

Siyasi kariyeri kısa kesildiğinde Jauretche edebiyata geri döndü. 1960'larda dergilere ve süreli yayınlara katkıda bulunmanın yanı sıra son derece başarılı deneme koleksiyonları yayınlayarak sık ve üretken bir şekilde yayınladı. 1962'de Forja y la Década Infame'i , iki yıl sonra da Filo, contrafilo y punta ve 1966'da orta sınıfın rolünü araştıran El medio pelo en la sociedad Arjantin'i yayınladı ve hemen güçlü bir tepki uyandırdı. Confederación General del Trabajo de los Argentinos'un bir destekçisi olarak, sendikanın Comisión de Afirmación Nacional'ında yer aldı .

İşler

  • 1934: El Paso de los Libres . Jorge Luis Borges'in önsözü. 1960 yılında Jorge Abelardo Ramos'un önsözüyle yeniden yayınlandı .
  • 1956: El Plan Prebisch: retorno al Coloniaje .
  • 1957: Los profetas del Odio ve la Yapa .
  • 1958: Ejército y Politica .
  • 1959: Politica Nacional ve Revisionismo Histórico .
  • 1960: Prosas de Hacha y Tiza .
  • 1962: Forja y la Década Infame .
  • 1964: Filo, Contrafilo ve Punta .
  • 1966: El Medio Pelo en la Sociedad Arjantin .
  • 1968: Manual de Zonceras Argentinas .
  • 1969: Mano a Mano, Nosotros'a girdi .

Referanslar

Dış bağlantılar