Antonin Artaud - Antonin Artaud
Antonin Artaud | |
|---|---|
 1926 yılında Artaud
| |
| Doğmak |
Antoine-Marie-Joseph Artaud
4 Eylül 1896 |
| Öldü | 4 Mart 1948 (51 yaşında) |
| Milliyet | Fransızca |
| Eğitim | Collège du Sacré-Cœur'da okudu |
| Meslek |
|
| Bilinen | Zulüm Tiyatrosu |
Önemli çalışma |
Tiyatro ve İkizi |
Antoine Marie Joseph Paul Artaud , daha çok Antonin Artaud olarak bilinir ( [ɑ̃tɔnɛ̃ aʁto] olarak telaffuz edilir ; 4 Eylül 1896 - 4 Mart 1948), Fransız yazar, şair, oyun yazarı, görsel sanatçı, denemeci, oyuncu ve tiyatro yönetmeniydi. yirminci yüzyıl tiyatrosunun ve Avrupa avangardının önde gelen isimlerinden ve ham, gerçeküstü ve sınır tanımayan temalarıyla tanınır. Zalimlik Tiyatrosu hareketini denemeler ve oyunlarla kavramsallaştırdı ve iç gözlem, mistisizm , uyuşturucu kullanımı, alışılmışın dışında siyaset ve şizofreni ile ilgili deneyimlerini içeren deneysel metinler yazdı .
Erken dönem
Antonin Artaud, Marsilya'da Euphrasie Nalpas ve Antoine-Roi Artaud'un çocuğu olarak dünyaya geldi . Ebeveynleri ilk kuzenlerdi - büyükanneleri Smyrna'dan (bugünkü İzmir , Türkiye'de ) kız kardeşlerdi . Babaannesi Catherine Chile, bir Fransız olan Marius Artaud ile evlendiği Marsilya'da büyüdü. Anneannesi Mariette Chilé, Smyrna'da büyüdü ve burada yerel bir gemi levazımı olan Louis Nalpas ile evlendi . Hayatı boyunca Yunan soyundan büyük ölçüde etkilenmiştir . Euphrasie dokuz çocuk doğurdu, ancak dördü ölü doğdu ve ikisi de çocuklukta öldü. Artaud'a beş yaşında, o zamanlar tedavisi olmayan bir hastalık olan menenjit teşhisi kondu . Biyografi yazarı David Shafer, "bu tür yanlış teşhislerin sıklığı, bir tedavinin yokluğu (ve buna bağlı olarak neredeyse minimum hayatta kalma oranı) ve sahip olduğu semptomlar göz önüne alındığında, Artaud'un gerçekten kapmış olması olası değildir." Koma dönemi de dahil olmak üzere uzun bir mücadeleden sonra, ciddi şekilde zayıflamış bir Antonin hayatta kaldı. Artaud'nun ailesi , huysuz oğulları için hem uzun hem de pahalı olan bir dizi sanatoryum konaklaması ayarladı . : 163 Bu Artaud edildi Haziran ve Temmuz 1916 yılında iki aylık bir ara ile, beş yıl süren askere içine Fransız Ordusu . Laudanum bağımlılığı ve mental dengesizlik nedeniyle taburcu edildi. Artaud'un sanatoryumdaki "dinlenme kürleri" sırasında Arthur Rimbaud , Charles Baudelaire ve Edgar Allan Poe'yu okudu . Mayıs 1919'da sanatoryum müdürü Artaud için laudanum yazdı ve bu ve diğer afyonlara ömür boyu sürecek bir bağımlılığı hızlandırdı . O acı sinir krizi 19 yaşında; bu onun akıl hastalığının sonu değildi.
Kariyer
Mart 1921'de Artaud, bir yazar olarak kariyer yapmak için (babasının isteklerine karşı) Paris'e taşındı. Charles Dullin ve Georges Pitoëff gibi yönetmenlerle eğitim ve performans sergilerken , hem şiir hem de deneme yazmaya devam etti. 27 yaşında şiirlerinden bazılarını La Nouvelle Revue Française dergisine postaladı ; reddedildiler, ancak editör Jacques Rivière , onu anlamak için geri yazdı ve mektuplar aracılığıyla bir ilişki gelişti. Mektup niteliğindeki bir çalışma olan Correspondance avec Jacques Rivière'de derlemeleri , Artaud'un ilk büyük yayınıydı.
Tiyatrodaki ilk çalışması, Artaud'u "oyuncular arasında kaybolmuş bir ressam" olarak tanımlayan Fransız tiyatro yönetmeni Lugné Poe ile oldu.
Charles Dullin ile çıraklık
Dullin, Artaud'un Jacques Copeau , André Antoine ve Firmin Gémier ile birlikte çalıştığı ünlü Fransız "öğretmen-yönetmenlerden" biridir . Artaud, 1921'de Dullin tarafından Théâtre de l'Atelier'de çırak olarak alındı. :345 On sekiz ay boyunca Dullin'in grubunun bir üyesi olarak çalıştı, günde on ila on iki saat antrenman yaptı. Artaud, Dullin hakkında şunları söyledi: "Dullin'in öğrettiğini duyunca, eski sırları ve üretimin bütün unutulmuş gizemini yeniden keşfettiğimi hissediyorum". :351 Artaud, Dullin'in birçok öğretisine katılmadı. :352 Alexandre Arnoux'nun Huon de Bordeaux'sunda İmparator Charlemagne'nin performansıyla ilgili bir anlaşmazlığın ardından gruptan ayrıldı . :22
Sinemada çalışmak (1923–1935)
Artaud, sinemaya da büyük ilgi duydu, eleştirmen, oyuncu ve film senaryoları yazdı. Olarak Artaud'nun performansı Jean-Paul Marat içinde Abel Gance 'ın Napolyon (1927) Marat kişiliğinin yangını iletmek için abartılı hareketler kullandı. O da içinde keşiş Massieu oynadığı Carl Theodor Dreyer 's Joan of Arc Passion (1928). Bir dizi film senaryosu yazdı ve on tanesi Complete Works'te listelendi . Ros Murray'in belirttiği gibi, 'biri fragman, dördü takma adla yazılmış ve biri tamamen kaybolmuş.' Artaud'un senaryolarından sadece biri üretildi, Deniz Kabuğu ve Rahip (1928). Germaine Dulac'ın yönettiği film, genellikle ilk sürrealist film olarak kabul edilir. Bu film , iki önemli İspanyol sürrealist olan Salvador Dalí ve Luis Buñuel'i Un Chien Andalou'yu (1929) yaptıklarında etkiledi .
Sürrealistler ile Dernek
Artaud, 1927'de André Breton tarafından sınır dışı edilmeden önce , Sürrealistler Fransa'daki Komünist Parti ile aynı hizaya geldikten kısa bir süre sonra, Sürrealistlerle kısaca ilişkilendirildi . : 274 Bilgin Ros Murray, "Artaud siyasetle hiç ilgilenmedi, " Marksizme sıçtım " gibi şeyler yazdı . ' Artaud, Alfred Jarry Tiyatrosu için hazırladığı manifestoyu , 'Abortive Theatre için Manifesto' (1926/27) ile, 'bataklık devrimcileri' olarak adlandırdığı ve 'bizi film üretmeye bizi inandıracak' Sürrealistlere doğrudan bir saldırıyla bitirir. tiyatro bugün karşı-devrimci bir çabadır'. :24 'Komünizme boyun eğdiklerini', :25 'tembel bir adamın devrimi' olduğunu ilan ediyor, :24 ve toplumun daha 'temel bir başkalaşımı' için çağrıda bulunuyor. :25
Tiyatro Alfred Jarry (1926–1929)
1926'da Artaud , Robert Aron ile Alfred Jarry Tiyatrosu'nu kurdu ve Sürrealist Roger Vitrac'ı kovdu . Haziran 1927 ile Ocak 1929 arasında dört prodüksiyon sergilediler. Tiyatro son derece kısa ömürlü oldu, ancak Arthur Adamov , André Gide ve Paul Valéry dahil olmak üzere çok sayıda Avrupalı sanatçıya katıldı . :249
Tiyatro Alfred Jarry'de Yapımlar
- Tiyatronun açılış prodüksiyonu 1 Haziran 1927 idi ve Artaud'un V entre brûlé'sini içeriyordu; ou La Mère folle (Burnt Belly, or the Mad Mother) , Vitrac'ın Les Mystères de l'amour'u (Aşkın Gizemleri) ve Aron'un Gigogne'u .
- İkinci üretim Ocak 1928 14 oldu ve 'bir tarama oluşuyordu Vsevolod Pudovkin'in 1926 filmi Mat' (olarak La Mère ) ve son eylemin bir performans Paul Claudel en Le Partage de midi .'
- Üçüncü yapım, 2 ve 9 Haziran 1928'de August Strindberg'in A Dream Play'iydi .
- Son yapım Vitrac'ın Victor'uydu; ou, Le pouvoir aux les enfants, 24 ve 29 Aralık 1928 ve 5 Ocak 1929'da yayınlandı.
Tiyatro , 1926–1927 sezonunda Artaud'nun Jet de sang adlı oyununu üreteceklerini duyurdu , ancak hiçbir zaman monte edilmedi ve 40 yıl sonraya kadar prömiyeri yapılmadı.
Artaud, Paris Koloni Fuarı'nda (1931)
1931'de Artaud , Paris Koloni Sergisi'nde Bali dansının yapıldığını gördü . Geleneksel Bali performansının ardındaki niyetleri ve fikirleri tam olarak anlamamış olsa da, tiyatro hakkındaki fikirlerinin çoğunu etkiledi. Akademisyen Adrian Curtin, Artaud'un gamelan topluluğunun 'hipnotik' ritimlerinden, vurmalı efektlerinin yelpazesinden, müzisyenlerin ürettiği tınıların çeşitliliğinden etkilendiğini belirterek, etkinliğe eşlik eden ses ortamının önemine dikkat çekti. belki de daha önemlisi – dansçıların hareketlerinin bir tür arka plan eşliğinde işlev görmek yerine müzikal unsurlarla dinamik olarak etkileşime girme şekli.
Yine bu yıl içinde Artaud'nun ' Zulüm Tiyatrosu için İlk Manifesto'su La Nouvelle Revue Française'de yayınlandı ; daha sonra The Theatre and Its Double'da bir bölüm olarak görünecekti .
Cenci (1935)
1935 yılında Artaud bir üretim sahnelenen Percy Bysshe Shelley 'in Cenci de Théâtre des Folies-Wagram Paris . :250 Drama taciz, ensest, şiddet, cinayet ve ihanet temalarını içeriyor. Artaud'un sahne yönergelerinde, açılış sahnesini "rüzgarın savurduğu perdeler, aniden yükselen ses dalgaları ve 'öfkeli seks partisi' yapan figür kalabalığı ile aşırı atmosferik türbülansı düşündüren" ve "bir kilise çanları korosu" olarak tanımladı. ", ayrıca çok sayıda büyük mankenin varlığı. Genellikle "ziyafet sahnesi" olarak anılan bu sahnede, Dullin'in Artaud üzerindeki etkisi çok açıktır, çünkü hem çan sesleri hem de güçlendirilmiş ayak sesleri, ayrıca kuvvetle vurgulanan temel güçler temasıyla birlikte mevcuttur. Akademisyen Adrian Curtin, 'yapımın yalnızca eylemi desteklemekle kalmayıp aynı zamanda dolaylı olarak motive eden sessel yönlerinin' önemini savundu. :251 Shelley'nin The Cenci versiyonu , Cenci'nin kızı Beatrice'in babasıyla olan motivasyonlarını ve ıstırabını monologlar aracılığıyla aktarırken, Artaud, Cenci'nin varlığının tehditkar doğasını ve ensest ilişkilerinin yankılarını fiziksel uyumsuzluk yoluyla aktarmayla çok daha ilgiliydi. eğer görünmez bir "kuvvet alanı" onları çevrelerse.
Artaud'un doğu tiyatrosuna, özellikle Bali diline ve Çince'ye olan güçlü ilgisi, kısmen akıl hocası Dullin tarafından paylaşıldı, ancak Dullin, Artaud'un aksine, Batı tiyatrosunun doğu dilini ve stilini benimsemesi gerektiğini düşünmüyordu. Artaud'nun doğu tiyatrosundan etkilenmesiyle ilgili olarak, "Kendi sembolik dili olan uzun bir geleneğe sahip bir tiyatronun Batılı tiyatro kurallarını dayatmak istemek büyük bir hata olur" dediği aktarıldı. Artaud'nun Dullin'in duyusal farkındalık egzersizlerini sahne prodüksiyonuna uygulaması The Cenci'de açıkça gözlemlenebilirdi , diye yazıyor Jane Goodall performans hakkında,
Eylemin yansıma üzerindeki baskınlığı, olayların gelişimini hızlandırır...monologlar... ani, sarsıcı geçişler lehine kesilir...böylece spazmodik bir etki yaratılır. Tempo, perde ve tonda aşırı dalgalanmalar, duyusal farkındalığı artırır ... performansın burada ve şimdisini yoğunlaştırır. :119
Elektronik enstrüman Ondes Martenot'un ilk tiyatro kullanımı da dahil olmak üzere yenilikçi ses efektleri kullanmasına ve Balthus tarafından tasarlanan bir sete sahip olmasına rağmen, Cenci ticari bir başarısızlıktı .
Seyahatler ve kurumsallaşma
Meksika'ya Yolculuk
1935'te Artaud, "Cortez'den önce medeniyete dönüş lehine bir tür derin hareket" olduğuna ikna olduğu Meksika'ya gitmeye karar verdi. :11 Meksika'ya seyahat etmek için bir hibe aldı , burada 1936'da Cantú Batı medeniyetinin çöküşü üzerine dersler verdiğinde ilk Meksikalı- Parisli arkadaşı ressam Federico Cantú ile tanıştı . Artaud ayrıca Tarahumara halkıyla birlikte çalıştı ve yaşadı ve yazıları daha sonra Tarahumara Ülkesine Yolculuk adlı bir ciltte yayınlanmış olan peyote ayinlerine katıldı : 14 , İngilizce olarak The Peyote Dance başlığı altında yayınlandı (1976) . Bu çalışmanın içeriği, daha sonraki günlerin, öncelikle doğaüstü ile ilgili şiirlerine yakından benzemektedir . Artaud ayrıca Tarahumaralar ülkesine girdikten sonra eroinden korkunç bir şekilde çekildiğini de kaydetti. Son ilacı bir dağın yamacında terk ettikten sonra, kelimenin tam anlamıyla atına bindirilmek zorunda kaldı ve kısa süre sonra kendi sözleriyle "dev, iltihaplı bir sakız"a benzedi. Artaud daha sonra afyonlara geri dönecekti.
İrlanda ve Fransa'ya geri dönüş
1937'de Artaud Fransa'ya döndü ve burada sadece Aziz Patrick'e değil , aynı zamanda Lucifer ve İsa Mesih'e ait olduğuna inandığı düğümlü tahtadan bir baston aldı . Artaud indikten İrlanda'ya gitti Cobh ve seyahat Galway personel dönmek için bir çaba. Ancak çok az İngilizce bildiği ve İrlandaca bilmediği için kendini anlatamadı. İrlanda hükümet belgelerine göre, Paris büyükelçiliğinden bir tanıtım mektubu taşıması dışında Cobh'a kabul edilmeyecekti. Yolculuğunun çoğunu ödeyemediği bir otel odasında geçirdi. Ayrılmayı reddedince , bir Cizvit topluluğu olan Milltown House'un arazisinden zorla çıkarıldı . Sınır dışı edilmeden önce kısa bir süre için ünlü Mountjoy Hapishanesine hapsedildi . İrlanda Hükümeti belgelerine göre, "yoksul ve istenmeyen bir yabancı" olarak sınır dışı edildi. Artaud, gemiyle dönüş yolculuğunda iki mürettebat tarafından saldırıya uğradığına inandı ve misilleme yaptı. Tutuklandı ve bir deli gömleği giydirildi .
İrlanda'dan dönüşü, Artaud'nun farklı akıl hastanelerinde geçirilen hayatının son aşamasının başlamasına neden oldu. En iyi bilinen eseri The Theatre and Its Double (1938) bu sıralarda yayınlandı. Bu kitap Zulüm Tiyatrosu'nun iki manifestosunu içeriyordu . Orada, "aslında büyüye ve ritüele dönüş olan bir tiyatro önerdi ve yeni bir teatral totem ve jest dili - tüm duyulara hitap edecek diyalogdan yoksun bir mekan dili - yaratmaya çalıştı. Artaud, "Kelimeler zihne çok az şey söyler," diye yazdı Artaud, "görüntülerle gürleyen ve seslerle dolu bir uzaya kıyasla." "Şiddet içeren fiziksel görüntülerin, seyircinin duyarlılığını daha yüksek güçlerin bir kasırgası gibi ele geçirdiği ve hipnotize ettiği bir tiyatro" önerdi. Sahne önü kemerleriyle resmi tiyatroları ve senaryolarıyla oyun yazarlarını "gerçek ritüelin büyüsüne bir engel" olarak değerlendirdi. :6
Artaud, Rodez'de
Fransa Almanlar ve İtalyanlar tarafından işgal edildi 1943, yılında Robert Desnos Artaud transfer düzenlenmiş psikiyatri hastanesinde de Rodez içinde de, Vichy Dr ücret altında konulmuştur toprakları, Gaston Ferdiere . Rodez Artaud'da elektroşok tedavileri ve sanat terapisi de dahil olmak üzere terapi gördü . :194 Doktor, Artaud'nun büyüler yapma, astroloji çizelgeleri oluşturma ve rahatsız edici görüntüler çizme alışkanlıklarının akıl hastalığının belirtileri olduğuna inanıyordu . Artaud, zirvedeyken başkalarına saldırmaya başladı. Artaud, elektroşok tedavilerini kınadı ve sürekli olarak bunların askıya alınmasını talep ederken, aynı zamanda onlara "onu kendi adına ve kendi ustalığına döndürmenin yararını" da atfetti. :196 Bilgin Alexandra Lukes, "adının "iyileşmesi"nin, "doktorlarının sağlığı neyin oluşturduğuna ilişkin anlayışını yatıştırmak için bir jest" olabileceğine dikkat çekiyor. :196 Bu sırada Artaud uzun bir uyku döneminden sonra yeniden yazmaya ve çizmeye başladı. 1946'da Ferdière, Artaud'u Ivry-sur-Seine'deki psikiyatri kliniğine yerleştiren arkadaşlarına serbest bıraktı .
Kariyer devam etti
Artaud, arkadaşları tarafından yazmaya teşvik edildi ve çalışmalarına olan ilgi yeniden alevlendi. Vincent van Gogh'un eserlerinden oluşan bir sergiyi ziyaret etti ve bunun sonucunda , 1947'de Kéditeur tarafından Paris'te yayınlanan ve eleştirmenler ödülü kazanan Van Gogh le suicidé de la société [ Van Gogh, Toplum Tarafından İntihar Eden Adam ] adlı bir çalışma yapıldı. 22-29 Kasım 1947'de Pour en Finir avec le Jugement de dieu'yu (Tanrı'nın Yargısıyla Yapacak) kaydetti . Bu çalışma, 2 Şubat'ta planlanan yayınından bir gün önce Fransız Radyosu Direktörü Wladimir Porché tarafından rafa kaldırıldı. 1948, kısmen skatolojik , Amerikan karşıtı ve din karşıtı referansları ve bildirileri için, ancak aynı zamanda çeşitli perküsyon unsurlarıyla karıştırılmış ksilofonik seslerin bir kakofonisi ile genel rastgeleliği nedeniyle . Artaud, Zalimlik Tiyatrosu'na sadık kalarak ve güçlü duyguları ve ifadeleri duyulabilir seslere indirgeyerek çeşitli, biraz endişe verici çığlıklar, çığlıklar, homurdanmalar, yansımalar ve glossolalia kullanmıştı .
Sonuç olarak, Fransız radyosunun dramatik ve edebi yayınlarının direktörü Fernand Pouey, Pour en Finir avec le Jugement de dieu'nun yayınını değerlendirmek için bir panel düzenledi. 5 Şubat 1948'de özel dinleme için hazır bulunan yaklaşık 50 sanatçı, yazar, müzisyen ve gazeteci arasında Jean Cocteau , Paul Éluard , Raymond Queneau , Jean-Louis Barrault , René Clair , Jean Paulhan , Maurice Nadeau , Georges Auric , Claude Mauriac , ve Rene Char . Panel neredeyse oybirliğiyle Artaud'nun çalışmasının lehinde olmasına rağmen, Porché bunu yayınlamayı reddetti. Pouey işinden ayrıldı ve gösteri 23 Şubat 1948'e kadar Théâtre Washington'daki özel bir gösteride tekrar duyulmadı.
son yıllar
Ocak 1948'de Artaud'a kolorektal kanser teşhisi kondu . Kısa bir süre sonra 4 Mart 1948'de Paris'in güneydoğu banliyölerinde bir komün olan Ivry-sur-Seine'deki bir psikiyatri kliniğinde öldü . Yatağının dibinde tek başına oturan mülkün bahçıvanı tarafından bulundu ve ölümcül dozda kloralhidrattan öldüğünden şüphelenildi , ancak ölümcüllüğünün farkında olup olmadığı bilinmiyor.
Kasım 1947'deki kayıt ve prodüksiyonundan yirmi yıl sonra, Fransız radyosu nihayet Pour en Finir avec le Jugement de dieu'nun performansını yayınladı .
Etki
Artaud, tiyatro, avangard sanat , edebiyat ve diğer disiplinler tarihinde son derece etkili bir figür olarak anılmıştır . Çalışmalarının Absürt Tiyatro üzerinde , özellikle Jean Genet ve Samuel Beckett'in eserleri üzerinde önemli bir etkisi olduğunu kanıtladı ve çağdaş tiyatroda dilin ve rasyonalizmin baskın rolünden uzaklaşan bir harekete ilham verdi. Artaud, aynı zamanda , bedenin sanal boyutuna ve nihayetinde Kapitalizm ve Şizofreni'deki gerçekliğin temel alt tabakasına ilişkin kavrayışlarını tanımlamak için Artaud'un "organsız beden" ifadesini ödünç alan filozoflar Gilles Deleuze ve Félix Guattari üzerinde önemli bir etkiye sahipti . . Şair Allen Ginsberg , Carl Solomon'un Artaud'a, özellikle de "Tanrı'nın Yargısıyla Yapmış Olmak" adlı girişinin , en ünlü şiiri " Uluma " üzerinde muazzam bir etkisi olduğunu iddia etti . Artaud'un fikirleri Barrault'nun Kafka'nın Davası (1947) uyarlamasında benimsendi ve canlı bir şekilde görüldü .
Artaud çalışması üzerine son derece önemli bir çalışma Jacques Derrida'dan geliyor . Filozofa göre, tiyatro yazarı ve aktörü olarak Artaud, hem agresif hem de onarıcı bir jestin somutlaşmış halidir; çarpıcı, ses getiren, dramatik bir şekilde sert ve aynı zamanda eleştirel bir kararlılıkla. Hayatı sanat olarak tanımlayarak, batı tiyatro geleneğinin dayandığı çifte anlaşmaya işaret etmek ve bunu reddetmek için eleştirel olarak batı kültürel sosyal dramasına odaklandı; jest eyleminden gelen bir karşı-gücün boyunduruğu altına girerek duyguların ve çılgın ifadelerin girdabıyla çalıştı.
Tiyatro pratisyeni Peter Brook , 1964'te Royal Shakespeare Company'nin Marat/Sade prodüksiyonuna yol açan bir dizi atölye çalışmasında Artaud'un "Zalimlik Tiyatrosu"ndan ilham aldı ; bu, New York ve Paris'in yanı sıra Londra'da da sahnelendi. Yaşam Tiyatrosu çok İngilizce olarak da ağır, Artaud etkilenmişti deneysel tiyatro ve performans sanatı ; Karen Finley , Spalding Gray , Liz LeCompte, Richard Foreman , Charles Marowitz , Sam Shepard , Joseph Chaikin ve daha fazlası Artaud'u etkilerinden biri olarak adlandırdı. 1968 kışında, Williams College Artaudian tiyatrosunda özel bir seans arası dersi vererek Keith Fowler'ın yönetiminde bir hafta sürecek "Zalimlik Festivali" ile sonuçlandı . Festivalde The Jet of Blood, All Writing is Pig Shit yapımları ve biri Texas Tower cinayetlerine dayanan ve diğeri The Resurrection of Pig Man adlı bir topluluk katarsis olarak yaratılan birkaç orijinal ritüelleştirilmiş performans yer aldı .
Charles Marowitz'in Artaud at Rodez'deki oyunu, Artaud'un Rodez'deki akıl hastanesine kapatıldığı sırada Artaud ve Dr. Ferdière arasındaki ilişki hakkındadır; oyun ilk kez 1976'da Roma'daki Teatro a Trastavere'de sahnelendi. Yazar ve aktör Tim Dalgleish, 1999 yılında İngiliz fiziksel tiyatro topluluğu Bare Bones için 'Antonin Artaud'un Yaşamı ve Tiyatrosu' (başlangıçta 'Pigshit' olarak adlandırılır) adlı oyunu yazdı ve yapımcılığını yaptı. acı çeken, geleneklere karşı çıkan bir yabancı olarak son yıllarına kadar düzenin bir parçası olmayı diledi. Kanada'da, oyun yazarı Gary Bot dan Artaudian "olaylar" bir dizi yarattı Aeolian Stringer için Zen Rock Festival de dahil olmak üzere bir Artaudian temalı bir düzine oyunlar, üretilen Prometheus Yeniden Bağlı . Latin Amerika dramatik romanı Yo-Yo Boing! tarafından Giannina Braschi diğer Fransız yazarların tekil yetenekleri karşılaştırıldığında sanatçı ve Artaud'nun "Birden yetenekleri" yararları konusunda şairler arasında bir tartışma içerir. Bauhaus grubu , Burning from the Inside albümlerinde oyun yazarı hakkında "Antonin Artaud" adlı bir şarkıya yer verdi . Etkili Arjantinli hard rock grubu Pescado Rabioso, Artaud adlı bir albüm kaydetti . Liderleri Luis Alberto Spinetta , sözleri kısmen Artaud'un yazılarına dayanarak yazdı. Besteci John Zorn , " Astronome ", " Moonchild: Songs Without Words ", " Heliogabalus için Altı Litanies ", " The Crucible ", " Ipsissimus ", " Templars: In Kutsal Kan " ve "Son Yargı", Artaud'un son çizimleri "La Machine de l'être" (2000), keman ve piyano için "Le Momo" (1999) ve "Suppots et Suppliciations"dan esinlenen ses ve orkestra için bir monodrama " (2012) tam orkestra için. Film yapımcısı E. Elias Merhige , yazar Scott Nicolay tarafından yapılan bir röportajda , deneysel film Begotten için önemli bir etki olarak Artaud'nun yazılarından bahsetti .
Filmografi
| Yıl | Başlık | rol | Müdür | Notlar |
|---|---|---|---|---|
| 1923 | Fait-dalgıçlar | Mösyö 2 | Otant-Lara | :182 |
| 1925 | Surcouf | Jacques Morel, bir hain | Luitz-Morat | |
| 1926 | Graziella | Cecco | Marcel Vandal | |
| 1926 | Le Juif Errant | Gringalet | Luitz Morat | :183 |
| 1927 | Napolyon | Marat | Abel Gance | :182 |
| 1928 | Joan of Arc'ın Tutkusu | Massieu | Carl Dreyer | |
| 1928 | Verdun: Tarihin Vizyonları | Paul Amiot | Leon Poirier | |
| 1928 | L'Argent | Sekreter Mazaud | Marcel L'Herbier | |
| 1929 | Tarakanova | Tarakanova | Raymond Bernard | |
| 1931 | La Femme d'une nuit | Bir hain | Marcel L'Herbier | |
| 1931 | Montmartre | tanımlanamayan | Raymond Bernard | |
| 1931 | L'Opera de quat ' sous | Bir hırsız | GW Pabst | |
| 1932 | Darbeler de feu a l'aube | Bir grup suikastçının lideri | Serge de Poligny | |
| 1932 | Les Croix de bois | çılgın bir asker | Raymond Bernard | |
| 1932 | L'enfant de ma soeur | tanımlanamayan rol | Henri Wullschleger | |
| 1933 | Anne Dolorosa | Avukat | Abel Gance | |
| 1934 | zambak | bıçak satıcısı | Fritz Lang | |
| 1934 | Sidonie Panache | Emir Aba-el Kadcr | Henri Wullschleger | |
| 1935 | Lucrezia Borgia | Savonarola | Abel Gance | |
| 1935 | Koenigsmark | Kütüphaneci | Maurice Tourneur |
bibliyografya
Artaud'un Seçilmiş Eserleri
Fransızca
| Yıl | Başlık | Orijinal Yayın/Yayıncı | Notlar |
|---|---|---|---|
| 1913 | sone gizemi | ||
| 1922 | Tric-Trac du ciel | ||
| 1925 | L'Ombilic des limbes | ||
| 1927 | Le Pese-Nerfs | ||
| L'Art et la mort | |||
| La Coquille et le din adamı | film senaryosu | ||
| Sorcellerie ve sinema | |||
| 1934 | Heliogabale ve l'Anarchiste Couronne | ||
| 1938 | Le Theatre et oğlu çift | Gallimard, Koleksiyon Metamorfozları | tiyatro üzerine ufuk açıcı metinler koleksiyonu |
| 1946 | Mektuplar de Rodez | ||
| 1947 | Van Gogh, le intihar de la societe | ||
| Au pays des Tarahumaras | |||
| 1948 | En son avec le jugement de Dieu'yu dökün | ||
| Lettre contre la Kabale |
İngilizce çeviri
| Yıl | Başlık | Çevirmen | Yayımcı | Notlar |
|---|---|---|---|---|
| 1958 | Tiyatro ve İkizi | Mary Caroline Richards | New York: Grove Weidenfeld | |
| 1963 | Artaud Antolojisi | Jack Hirschman | San Francisco: Şehir Işıkları Yayıncıları | Düzenlendi ve Susan Sontag tarafından bir giriş ile |
| 1971 | Antonin Artaud'un Toplu Eserleri | Victor Corti | Londra: Calder ve Boyars | |
| 1976 | Seçilmiş Yazılar | helen dokumacı | New York: Farrar, Straus ve Giroux | |
| 1995 | Watchfiends ve Rack Screams: son dönemden eserler | Clayton Eshleman, Bernard Bador ile birlikte | Boston: Tam Değişim | |
| 2008 | Cinayet Büyüsü için 50 Çizim | Donald Nicholson-Smith | Londra: Martı Kitapları | ISBN 978-1-905422-66-1 |
Eleştirel ve Biyografik Eserler
İngilizce
- Bataille, George . "Günden Güne Sürrealizm". In sürrealizme üzerinde Yazıları: Myth Yokluğunda . Trans. Michael Richardson. Londra: Verso, 1994. 34-47.
- Barber, Stephen Antonin Artaud: Darbeler ve Bombalar (Faber ve Faber: Londra, 1993) ISBN 0-571-17252-0
- Bersan, Leo . "Artaud, Defekasyon ve Doğum". In Edebiyatında Karakter ve Desire: Astyanax A Future . Boston: Küçük, Brown, 1976.
- Blanchot, Maurice . "Zalim Şiirsel Sebep (kaçmak için açgözlü ihtiyaç)". Gelen Sonsuz Konuşma . Trans. Susan Hanson. Minneapolis: Minnesota Üniversitesi Yayınları, 1993. 293–297.
- Deleuze, Gilles . "Şizofren ve Küçük Kız'ın On Üçüncü Serisi". In The Logic of Sense'de . Trans. Mark Lester, Charles Stivale ile birlikte. Ed. Constantin V. Bounds. New York: Columbia University Press, 1990. 82-93.
- Deleuze, Gilles ve Félix Guattari . Anti-Oidipus : Kapitalizm ve Şizofreni . Trans. Robert Hurley, Helen Seem ve Mark Lane. New York: Viking Penguen, 1977.
- Deleuze, Gilles ve Félix Guattari . "28 Kasım 1947: Kendinizi Nasıl Organsız Bir Beden Yaparsınız?". Gelen Bin Yayla : Kapitalizm ve Şizofreni . Trans. Brian Massumi. Minneapolis: Minnesota Üniversitesi Yayınları, 1987. 149–166.
- Derrida, Jacques . "Zalimlik Tiyatrosu" ve "La Parole Sufle". In Yazma ve Fark . Trans. Alan Bas. Chicago: Chicago Press Üniversitesi, 1978. ISBN 0-226-14329-5
- Eslin, Martin. Antonin Artaud. Londra: John Calder, 1976.
- Ferdière, Gaston. "Antonin Artaud'a baktım". In Rodez at Artaud . Marowitz, Charles (1977). s. 103–112. Londra: Marion Boyars. ISBN 0-7145-2632-0 .
- Goodall, Jane, Artaud ve Gnostik Drama. Oxford: Clarendon Press; Oxford; New York: Oxford University Press, 1994. ISBN 0-19-815186-1
- Innes, Christopher Avant-Garde Tiyatrosu 1892–1992 (Londra: Routledge, 1993).
- Jamieson, Lee Antonin Artaud: Teoriden Pratiğe (Greenwich Exchange: Londra, 2007) ISBN 978-1-871551-98-3 .
- Jannarone, Kimberly, Artaud ve Çiftleri (Ann Arbor, MI, University of Michigan Press, 2010).
- Jannarone, Kimberly, "Çiftinden Önce Tiyatro: Alfred Jarry Tiyatrosu'nda Artaud Yönlendiriyor" Tiyatro Anketi 46.2 (Kasım 2005), 247-273.
- Pireddu, Nicoletta. "İşaret ve maske: Artaud'un zalimlik alfabesinde psikoz," _Arachnē: Uluslararası Dil ve Edebiyat Dergisi_ 3 (1), 1996: 43-65.
- Koç, Stephen. "Artaud'da." Üç Çeyrek, hayır. 6 (Bahar 1966): 29-37.
- Plunka, Gene A. (Ed). Antonin Artaud ve Modern Tiyatro. Cranbury: İlişkili Üniversite Yayınları. 1994.
- Yağmur, Friedrich. "Artaud ve Brecht'te Yapısızlaştırılan Benlik: Özne ve Antitotalitarizmin Olumsuzlanması", Modern Dil Çalışmaları Forumu, 26:3 (Temmuz 1990): 282–297.
- Sontag, Susan . "Yaklaşan Artaud". In Satürn Sign altında . New York: Farrar, Straus ve Giroux, 1980. 13-72. [Ayrıca Antonin Artaud'a Giriş olarak basılmıştır : Seçilmiş Yazılar , ed. Sontag.]
- Shattuck, Roger . "Artaud Sahip Oldu". Gelen Masum Eye . New York: Farrar, Straus, Giroux, 1984. 169-186.
- Ward, Nigel "Artaud'un Elli Bir Şokları", New Theatre Quarterly Vol.XV Part2 (NTQ58 Mayıs 1999): 123–128
Fransızcada
- Blanchot, Maurice. "Artaud" La Nouvelle Revue Française 4 (Kasım 1956, no. 47): 873-881.
- Brau, Jean-Louis. Antonin Artaud. Paris: La Table Ronde, 1971.
- Heliogabale ou l'Anarchiste Couronné , 1969
- Florence de Mèredieu, Antonin Artaud, Portraits et Gris-gris , Paris, Blusson, 1984, ilavelerle yeni baskı, 2008. ISBN 978-2907784221
- Florence de Mèredieu, Antonin Artaud, Voyages , Paris, Blusson, 1992. ISBN 978-2907784054
- Florence de Mèredieu, Antonin Artaud, de l'ange , Paris, Blusson, 1992. ISBN 978-2907784061
- Florence de Mèredieu, Sur l'électrochoc, le cas Antonin Artaud , Paris, Blusson, 1996. ISBN 978-2907784115
- Florence de Mèredieu, C'était Antonin Artaud , biyografi, Fayard, 2006. ISBN 978-2213625256
- Florence de Mèredieu, La Chine d'Antonin Artaud / Le Japon d'Antonin Artaud , Paris, Blusson, 2006. ISBN 978-2907784177
- Florence de Mèredieu, L'Affaire Artaud , dergi etnografyası, Paris, Fayard, 2009. ISBN 978-2213637600
- Florence de Mèredieu, Antonin Artaud dans la guerre, Hitler'in Verdun'u . L'hygiène mentale, Paris, Blusson, 2013. ISBN 978-2907784269
- Florence de Mèredieu, Vincent van Gogh, Antonin Artaud. Sinema-roman. Ciné-peinture , Paris, Blusson, 2014. ISBN 978-2907784283
- Florence de Meredieu, BACON, ARTAUD, VINCI. Une nimet magnifique, Paris, Blusson, 2019. ISBN 978-2-907784-29-0
- Virmaux, Alain. Antonin Artaud et le tiyatro. Paris: Seghers, 1970.
- Virmaux, Alain ve Odette. Artaud: bilan eleştirisi. Paris: Belfond, 1979.
- Virmaux, Alain ve Odette. Antonin Artaud: qui êtes-vous? Lyon: La İmalat, 1986.
Almanca'da
- Seegers, U. Alchemie des Sehens. Hermetische Kunst im 20. Jahrhundert. Antonin Artaud, Yves Klein, Sigmar Polke (Köln: Verlag der Buchhandlung Walther König, 2003).
Referanslar
Dış bağlantılar
- Antonin Artaud tarafından veya yaklaşık İşleri at Internet Archive
- Kütüphanelerde Antonin Artaud tarafından veya hakkında eserler ( WorldCat kataloğu)
- En compagnie d'Antonin Artaud (1993) de IMDb Artaud'nun hayatının çağdışı filmi hesabı.