Arjun Appadurai - Arjun Appadurai

Arjun Appadurai
Arjun Appadurai
	Appadurai Mart 2009'da bir ders sırasında
doğmuş	1949 (yaş 71–72); Bombay, Hindistan
gidilen okul	Brandeis Üniversitesi (BA) ; Chicago Üniversitesi (MA, Ph.D.)
	Bilimsel kariyer
Alanlar	Antropoloji
kurumlar	New York Üniversitesi Pennsylvania ; New School ; Üniversitesi

Arjun Appadurai (1949 doğumlu), küreselleşme çalışmalarında önemli bir teorisyen olarak tanınan bir Hintli-Amerikalı antropologdur. Antropolojik çalışmasında ulus devletlerin modernitesinin ve küreselleşmenin önemini tartışır . Chicago Üniversitesi eski antropoloji ve Güney Asya Dilleri ve Medeniyetleri profesörü, Chicago Üniversitesi Beşeri Bilimler Dekanı, Yale Üniversitesi'nde şehir merkezi ve küreselleşme direktörü ve NYU Steinhardt Kültür Okulu'nda Eğitim ve İnsan Gelişimi Çalışmaları profesörüdür. .

En önemli eserlerinden bazıları , Sömürge Kuralı Altında Worship and Conflict (1981), Disjuncture and Difference in the Global Cultural Economy (1990), bunların genişletilmiş bir versiyonu Modernity at Large (1996) ve Fear of Small Numbers ( Küçük Sayılar Korkusu )' dur. 2006). 1997'de Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi üyeliğine seçildi.

Erken dönem

Appadurai, 1949'da Hindistan'ın Mumbai (Bombay) şehrinde bir Tamil ailesinde doğdu ve Hindistan'da eğitim gördü . O mezun Aziz Xavier Lisesi, Fort , Mumbai ve onun Orta Sanat diploması Elphinstone Koleji , Mumbai geçmeden önce, ABD . Daha sonra lisans derecesini 1970 yılında Brandeis Üniversitesi'nden aldı.

Kariyer

Daha önce Chicago Üniversitesi'nde profesördü ve burada Antropoloji alanında yüksek lisans (1973) ve doktorasını (1976) aldı. Orada çalıştıktan sonra Yale'de kısa bir süre geçirdi .

Pensilvanya Üniversitesi

Appadurai uzun yıllar Pennsylvania Üniversitesi'nde Antropoloji ve Güney Asya Çalışmaları bölümlerinde ders verdi. Penn'deki yılları boyunca, 1984'te Penn Ethnohistory programı aracılığıyla bir konferansa ev sahipliği yaptı; Bu konferans, The Social Life of Things: Commodities in Cultural Perspective (1986) adlı kitabın yayınlanmasına yol açtı . Daha sonra New School Üniversitesi'ndeki fakülteye katıldı . Halen New York Üniversitesi'nin Steinhardt Okulu'nda Medya Kültürü ve İletişim bölümünde öğretim üyesidir.

İşler

En önemli eserlerinden bazıları , Sömürge Kuralı Altında Worship and Conflict (1981), Disjuncture and Difference in the Global Cultural Economy (1990), bunların genişletilmiş bir versiyonu Modernity at Large (1996) ve Fear of Small Numbers ( Küçük Sayılar Korkusu )' dur. 2006). Gelen Şeyler Sosyal Yaşam (1986), Appadurai emtia sadece ekonomik değere sahip değil savundu; siyasi değerleri ve sosyal hayatları da var. 1997'de Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi üyeliğine seçildi .

Doktora çalışması düzenlenen araba festivali dayanıyordu Parthasarathi tapınakta içinde Triplicane , Madras . Arjun Appadurai, Forum d' Avignon , uluslararası kültür, ekonomi ve medya toplantılarının Danışma Kurulu üyesidir .

Yeni okul

2004 yılında, en yönetici olarak kısa süre sonra Yale Üniversitesi , Appadurai oldu Provost ait New School Üniversitesi'nde . Appadurai'nin Provost'un ofisinden istifası, Yeni Okul Başkanı Bob Kerrey tarafından 30 Ocak 2006'da açıklandı . O düzenlenen John Dewey New School'da Sosyal Bilimlerde Seçkin Profesörlük. Appadurai, 2008'de kendisini vali olarak atamaya çalıştığında Başkan Kerrey'in en açık sözlü eleştirmenlerinden biri oldu.

New York Üniversitesi

2008 yılında Appadurai'nin NYU Steinhardt Kültür, Eğitim ve İnsani Gelişme Okulu'nda Goddard Medya, Kültür ve İletişim Profesörü olarak atandığı açıklandı.

Bağlantılar

Appadurai, Public Culture akademik dergisinin kurucularından biridir ; Mumbai'deki Kar amacı gütmeyen Kentsel Bilgi, Eylem ve Araştırma Ortakları'nın (PUKAR) kurucusu; Interdisipliner Network on Globalization'ın (ING) kurucu ortağı ve eş direktörü ; ve Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi üyesi . Ford , Rockefeller ve MacArthur vakıfları dahil olmak üzere çok çeşitli kamu ve özel kuruluşlara danışman veya danışman olarak hizmet vermiştir ; UNESCO ; Dünya Bankası ; ve Ulusal Bilim Vakfı .

Appadurai, birçok kamu ve özel kuruluşta (Ford Vakfı, Rockefeller Vakfı, UNESCO, Dünya Bankası vb.) Chicago küreselleşme planına başkanlık etmiş ve küreselleşme, modernite ve etnik çatışmalarla ilgili uzun vadeli endişe konularında danışmanlık yapmıştır.

Appadurai birçok burs ve hibe aldı ve Davranış Bilimlerinde İleri Araştırma Merkezi (California) ve Princeton'daki İleri Araştırma Enstitüsü'nün yanı sıra Açık Toplum Enstitüsü'nden (New York) bireysel araştırma bursu da dahil olmak üzere çok sayıda akademik onur aldı. ). 1997'de Amerikan Bilimler Akademisi Sanat ve Bilim seçildi. 2013 yılında Hollanda'da Erasmus Üniversitesi tarafından fahri doktora unvanına layık görüldü.

Ayrıca birçok büyük vakıf (Ford, MacArthur ve Rockefeller) dahil olmak üzere geniş kamu ve özel kuruluşlarda danışman veya danışman olarak görev yaptı; UNESCO; UNDP; Dünya Bankası; ABD Ulusal Beşeri Bilimler Vakfı; Ulusal Bilim Vakfı; ve Infosys Vakfı. 2010 ve 2017'de Infosys Ödülü için Sosyal Bilimler jürisinde görev yaptı . Halen Solomon Guggenheim Müzesi'nde ve D 'Avignon Paris Bilimsel Danışma Kurulu forumunda Asya Sanat Programı Danışma Kurulu üyesi olarak görev yapıyor.

teori

Appadurai, en iyi bilinen çalışması olan 'Küresel Kültür Ekonomisinde Ayrışma ve Farklılık' adlı eserinde ayrışma meta teorisini ortaya koymaktadır. Ona göre 'yeni küresel kültürel ekonomi, karmaşık, örtüşen, ayrık bir düzen olarak görülmelidir'. Bu düzen, birbiriyle ilişkili farklı, ancak ayrık küresel kültürel akışlardan, özellikle aşağıdaki beşten oluşur:

etno manzaralar ; insanların kültürler ve sınırlar arasında göçü
medya manzaraları ; dünyamızı anlama şeklimizi şekillendiren medya çeşitliliği
tekno manzaralar ; dünya çapında teknolojinin (mekanik ve bilgisel) kapsamı ve hareketi
finans manzaraları ; dünya çapında para ve sermaye akışı
fikir manzaraları ; fikir ve ideolojilerin küresel akışı

sosyal hayali

Appadurai , küresel kültürel akışların beş boyutundan oluşan , sosyal tahayyül olarak bilinen kültürel faaliyetin bir görüşünü dile getirdi .

O, hayali olana ilişkin ifadesini şu şekilde açıklar:

İmge, hayal edilen, hayali - bunların hepsi bizi küresel kültürel süreçlerde kritik ve yeni bir şeye yönlendiren terimlerdir: sosyal bir pratik olarak hayal gücü. Artık sadece fantezi (gerçek işi başka bir yerde olan kitleler için afyon), artık basit kaçış (esas olarak daha somut amaçlar ve yapılar tarafından tanımlanan bir dünyadan), artık seçkin eğlence (dolayısıyla sıradan insanların yaşamlarıyla ilgili değil) değil. ve artık sadece tefekkür değil (arzu ve öznelliğin yeni biçimleriyle alakasız), hayal gücü örgütlü bir toplumsal pratikler alanı, bir çalışma biçimi (hem emek hem de kültürel olarak örgütlenmiş pratik anlamında) ve bir müzakere biçimi haline geldi. ajans siteleri (bireyler) ve küresel olarak tanımlanmış olasılık alanları arasında. Hayal gücünün bu serbest bırakılması, pastiş oyununu (bazı ortamlarda) devletlerin ve rakiplerinin terörü ve baskısına bağlar. Hayal gücü artık tüm faillik biçimlerinin merkezinde yer alıyor, kendisi sosyal bir gerçek ve yeni küresel düzenin anahtar bileşeni.

Appadurai, Benedict Anderson'a hayali topluluklar hakkında fikir geliştirme konusunda itibar ediyor . Hayali üzerinde çalışan bazı kilit isimler Cornelius Castoriadis , Charles Taylor , Jacques Lacan ( hayal ve gerçeğin aksine, özellikle sembolik üzerinde çalıştı ) ve Dilip Gaonkar'dır . Bununla birlikte, Appadurai'nin Mumbai kentindeki kentsel toplumsal hareketlere ilişkin etnografisi, Kanadalı antropolog Judith Whitehead gibi SPARC'ın (Appadurai'nin konutta ilerici sosyal aktivizmin bir örneği olarak benimsediği bir örgüt) suç ortağı olduğunu öne sürmesiyle çekişmeli olduğunu kanıtlamıştır. Dünya Bankası'nın Mumbai'yi yeniden geliştirme gündemi.

Yayınlar

2016 Kelime Bankacılığı: Türev Finans Çağında Dilin Başarısızlığı . Chicago Press Üniversitesi.

2013 Kültürel Gerçek Olarak Gelecek: Küresel Durum Üzerine Denemeler . Verso.

2012 Yardımcı editör (A. Mack ile birlikte) India's World: The Politics of Creativity in a Globalized Society.

2007 Sömürge Yönetimi Altında İbadet ve Çatışma: Bir Güney Hindistan Örneği . Cambridge Üniversitesi Yayınları.

2006 Küçük Sayıların Korkusu: Öfkenin Coğrafyası Üzerine Bir Deneme . Durham, NC: Duke University Press.

2002 Küreselleşme (düzenlenmiş cilt). Durham, NC: Duke University Press.

2001 Derin demokrasi: kentsel yönetimsellik ve siyasetin ufku . Çevre ve Şehirleşme , (Cilt 13 No. 2), s. 23–43.

2001 La Modernidad Desbordada . (Translation of Modernity At Large) Uruguay ve Arjantin: Ediciones Trilces ve Fondo de Cultura Economica de Arjantin.

2001 Apres le Colonialisme: Les Consequences Culturelles de la küreselleşme . (Modernitenin Geniş Tercümesi) Paris: Payot.

2001 Modernità polvere'de. (Modernitenin Geniş Tercümesi) Roma: Meltemi Editore.

1996 Genel Olarak Modernite: Küreselleşmenin Kültürel Boyutları . Minneapolis: Minnesota Üniversitesi Yayınları.

1991 Yardımcı editör (M. Mills ve F. Korom, Eds. ile birlikte), Gender, Genre and Power in South Asian Expressive Traditions. Philadelphia: Pennsylvania Üniversitesi Yayınları.

1988 Misafir Editör, Kültürel Antropolojinin "Antropolojik Teoride Yer ve Ses" Özel Sayısı (Cilt 3, No. 1).

1988 "Nasıl Ulusal Mutfak Yapılır: Çağdaş Hindistan'da Yemek Kitapları" Toplum ve Tarihte Karşılaştırmalı Çalışmalar (Cilt 31, No. 1): 3-24. 1987 Konuk Editör (Carol A. Breckenridge ile birlikte), Hindistan Dergisi'nin (Yeni Delhi) "Kamu Kültürü" Özel Yıllık Sayısı .

1986 The Social Life of Things: Commodities in Cultural Perspective (düzenlenmiş cilt). New York: Cambridge University Press.

1983 (Yeniden basım). Sömürge Yönetimi Altında İbadet ve Çatışma: Bir Güney Hindistan Örneği. Yeni Delhi: Orient Longman.

1981 Sömürge Yönetimi Altında İbadet ve Çatışma: Bir Güney Hindistan Örneği. Cambridge: Cambridge University Press.

Ayrıca bakınız

Emtia Yolu Saptırma

Languages

In other projects