Aristoteles'in tümeller teorisi - Aristotle's theory of universals

Platon'un formları , bir elmanın ideal formu gibi, evrenseller olarak var olur . İçin Aristo , hem madde bireysel şey (aittir ve formda hilomorfizm ).

Aristoteles'in Tümeller Teorisi, Evrenseller Sorununa klasik bir çözümdür . Evrenseller , sıradan nesnelerin veya şeylerin ortak özellikleri veya nitelikleridir. Dünyada gözlemlenen türlerde , özelliklerde veya ilişkilerde tanımlanabilirler . Örneğin, bir masanın üzerinde duran bir kase kırmızı elma olduğunu hayal edin. O kasedeki her elma, kırmızı rengi veya "kızarıklığı" gibi birçok benzer niteliğe sahip olacaktır. Yaşlarına bağlı olarak bir dereceye kadar "olgunluk" kalitesini paylaşacaklar. Ayrıca, renklerini etkileyecek farklı yaş derecelerinde olabilirler, ancak hepsi evrensel bir "elmayı" paylaşacaklardır. Bu nitelikler, elmaların ortak olarak sahip olduğu evrensel özelliklerdir.

Evrenseller Sorunu üç soru sorar. Evrenseller var mı? Varsa, nerede varlar? Ayrıca, eğer varlarsa, onların bilgisini nasıl elde ederiz? In Aristo görüşüne evrensellikler manevi ve evrenseldir, fakat sadece tek onlar nerede var nesnelleştirilir ; onlar sadece şeylerde var olurlar. Aristoteles, bir tümelin her örneğinde özdeş olduğunu söyledi . Tüm kırmızı şeyler benzerdir, çünkü her şeyde aynı evrensel kırmızılık vardır. Tüm kırmızı şeylerden ayrı duran Platonik bir kırmızılık Formu yoktur ; bunun yerine, her kırmızı şey aynı özelliğin bir kopyasına sahiptir, kırmızılık. Aristotelesçi için, tümellerin bilgisi doğaüstü bir kaynaktan elde edilmez. Aktif akıl yoluyla deneyimden elde edilir.

genel bakış

Aristoteles'in görüşüne göre, tümeller birden çok kez somutlaştırılabilir. O belirten bir ve evrensel aynı tür applehood olarak, her gerçek elma görünür. Bir sağduyu sorun olmaya devam etmektedir ne sormak olacaktır tam olarak aynı teori şey aynı kalır iddia edildiğinden, bütün bu farklı şeylerde. Pasifik Okyanusu, Eyfel Kulesi veya gece gökyüzü gibi farklı güzel şeylerin güzel olduğunu söylemek, her şeyin güzellik açısından (niteliksel olarak) aynı olduğunu söylemektir. Aristoteles burada bir şey değil, bir nitelik olan bir varlık kategorisinden bahsediyor . Bu nedenle, Aristoteles'in gerçekçiliğinin ortak bir savunması, tümellerin sıradan fiziksel nesneler gibi davranmasını beklemememiz gerektiğidir. Aynı evrensel, güzelin tüm bu şeylerde aynı anda olduğunu söylemek, her şeyin güzel olduğunu söylemekten daha garip değildir.

İkinci bir konu, Aristotelesçi tümellerin soyut olup olmadığıdır: eğer öyleyse, teori , kırmızılık kavramını bir veya daha fazla kırmızı şeyden nasıl soyutlayacağı ile ilgilenmelidir . Aristoteles, insanların, insan gibi genel bir kavramı kavramanın eşiğinde olan küçük bir çocuk gibi kavramlar oluşturduklarını ve genellemeler yaptıklarını savundu . Ona göre çocuk, bireysel insanlarla çeşitli karşılaşmalarla ilgili anılarını toplar ve her durumda, üzerinde düşünüldüğünde öne çıkan temel benzerliği arar. Bugün denilebilir ki, her bir şeyden, hepsinin ortak özelliğinin zihinsel olarak çıkarıldığı söylenebilir. Çocuk insan kavramını kavradığında, her bireyin geçmiş deneyimlerinin ve bireysel farklılıklarının tesadüfi ayrıntılarını görmezden gelmeyi öğrenmiş ve hepsinin ortak olan ilgili niteliğine , yani insanlığa dikkat etmiştir. Aristoteles'e göre evrensel insanlık , tüm insanların ortak olarak sahip olduğu temel özelliklerle tanımlanan doğal bir türdür .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar