Aristoteles'in biyolojisi - Aristotle's biology

Aristoteles'in biyoloji kitaplarındanbiri olan Historia Animalium . 12. yüzyıl el yazması

Aristoteles'in birçok arasında gözlemleri arasında deniz biyolojisi olmasıydı ahtapot edebilirsiniz rahatsız renk değiştiren .

Aristoteles'in biyolojisi , Aristoteles'in bilim kitaplarında yer alan , sistematik gözleme ve esas olarak zoolojik olan verilerin toplanmasına dayanan biyoloji teorisidir . Gözlemlerinin çoğu , özellikle şimdi Kalloni Körfezi olan Pyrrha lagününün deniz biyolojisine ilişkin açıklamaları dahil , Midilli adasında kaldığı süre boyunca yapıldı . Onun teorisi dayanmaktadır formu onun kavram kaynaklanmaktadır fakat aksine belirgin olduğu, Platon 'ın Formlar teorisinin .

Teori, metabolizma , sıcaklık regülasyonu , bilgi işleme , embriyogenez ve kalıtım olmak üzere beş ana biyolojik süreci tanımlar . Her biri, bazı durumlarda modern biyologların açıklanan mekanizmaların matematiksel modellerini oluşturmalarını sağlamaya yetecek kadar ayrıntılı olarak tanımlandı . Aristoteles'in yöntemi de, sistematik veri toplama, örüntülerin keşfi ve bunlardan olası nedensel açıklamaların çıkarımı ile yeni bir alanı keşfederken modern biyologlar tarafından kullanılan bilim tarzına benziyordu. Modern anlamda deneyler yapmamış, canlı hayvanlar üzerinde gözlemler yapmış ve diseksiyonlar yapmıştır. Yaklaşık 500 kuş, memeli ve balık türünü isimlendirir; ve onlarca böceği ve diğer omurgasızları ayırt eder. Yüzden fazla hayvanın iç anatomisini anlatıyor ve bunlardan yaklaşık 35 tanesini inceliyor.

Aristoteles'in bilim tarihinde bir ilk olan biyoloji üzerine yazıları birkaç kitaba dağılmış ve günümüze ulaşan yazılarının yaklaşık dörtte birini oluşturmuştur . Ana biyoloji metinlerdi Hayvanların Tarihi , Nesil Hayvanların , Hareket Hayvanlarının , Hayvanlar ilerlemesi , Hayvanların Parçaları ve Ruh Üzerine , hem de kayıp çizimleri anatomilerin eşlik Geçmiş .

Bitkilere uygun bir Soruşturma yazan öğrencisi Theophrastus dışında, antik Yunanistan'da karşılaştırılabilir kapsamda hiçbir araştırma yapılmadı , ancak Mısır'daki Helenistik tıp, Aristoteles'in insan vücudunun mekanizmaları hakkındaki araştırmasını sürdürdü. Aristoteles'in biyolojisi ortaçağ İslam dünyasında etkili olmuştur . Arapça versiyonların ve yorumların Latince'ye çevrilmesi, Aristo'nun bilgisini Batı Avrupa'ya geri getirdi, ancak ortaçağ üniversitelerinde yaygın olarak öğretilen tek biyolojik çalışma Ruh Üzerine idi . Çalışmalarının ortaçağ skolastisizmi ile ilişkilendirilmesi ve teorilerindeki hatalar, Galileo ve William Harvey gibi Erken Modern bilim adamlarının Aristoteles'i reddetmesine neden oldu. Hatalarının ve ikinci el raporların eleştirilmesi yüzyıllarca devam etti. Zoologlar arasında daha iyi kabul gördü ve deniz biyolojisindeki uzun zamandır türetilmiş gözlemlerinden bazılarının modern zamanlarda doğru olduğu bulundu.

Bağlam

Aristo de yaklaşık 20 yıl geçirmiş Platon'un akademisinde içinde Atina .

Aristoteles'in geçmişi

Aristoteles (384-322 BC) okudu Platon'un Akademisi içinde Atina , yaklaşık 20 yıldır orada kalan. Gibi Platon , o aranan evrensel terimlerle onun içinde felsefesi , fakat Plato aksine o özellikle arasında ayrıntılı ve sistematik gözlem ile görüşlerini yedeklenmiş doğal tarih adası Midilli iki yıl yaklaşık geçirdi ve deniz yaşamı çevresinde denizlerde özellikle adanın merkezindeki Pyrrha lagününde. Bu çalışma onu yazılı eseri günümüze ulaşan en eski bilim insanı yaptı. 16. yüzyıla kadar zooloji üzerine benzer ayrıntılı bir çalışmaya girişilmemiştir; buna göre Aristoteles yaklaşık iki bin yıl boyunca oldukça nüfuzlu kaldı. Atina'ya döndü ve hayatının son düzine yılını öğrettiği kendi okulu olan Lycaeum'u kurdu . Zooloji üzerine yazıları, hayatta kalan çalışmalarının yaklaşık dörtte birini oluşturuyor. Aristoteles'in gözbebeği Theophrastus'un sonradan benzer kitap yazdım botanik , Bitkiler içine Sorgulama .

Aristotelesçi formlar

Aristoteles, ahşap oymacılığına benzeterek , bir şeyin şeklini hem tasarımından hem de kullanılan malzemeden aldığını savundu .

Aristoteles'in biyolojisi, Platon'un Formlar teorisinden türetilen , ancak ondan önemli ölçüde farklı olan form teorisi temelinde inşa edilmiştir . Platon'un Formları sonsuz ve sabitti, "Tanrı'nın zihnindeki planlar" idi. Platon'un görüşüne göre dünyadaki gerçek şeyler, olsa olsa bu mükemmel Formlara yaklaşık değerler olabilir. Aristoteles, Platon'un görüşünü duydu ve onu bir dizi üç biyolojik kavram haline getirdi. Aynı Yunanca kelimeyi, εἶδος ( eidos ) kelimesini, her şeyden önce, bir tür hayvanı benzersiz bir şekilde karakterize eden görünür özellikler kümesini ifade etmek için kullanır . Aristoteles γένος (genos) kelimesini bir tür anlamında kullanmıştır. Örneğin kuş denen hayvanın tüyleri, gagası, kanatları, sert kabuklu yumurtası ve sıcak kanı vardır.

- Aristo ayrıca orada birçok kuş kuş türünün içindeki formları olduklarını kaydetti vinçler , kartallar , karga , Bustards , serçeler ve benzeri, birçok şekli vardır tıpkı balıklar balık türünün içinde. Bazen bu atoma eidē , bölünemez formlar olarak adlandırdı . İnsan bu bölünmez formlardan biridir: Sokrates ve geri kalanımız bireysel olarak farklıyız ama hepimizin insan formu var.

Son olarak, Aristoteles, çocuğun herhangi bir biçim almadığını, onu bir araya getiren ebeveynlerin tohumları tarafından verildiğini gözlemledi. Bu tohumlar böylece biçim ya da modern terimlerle bilgi içerir. Aristoteles bazen bir ağaç oymacılığı benzetmesi vererek bu üçüncü anlamı kastettiğini açıkça belirtir . Biçimini ahşaptan (maddi sebebi) alır; bunu yapmak için kullanılan aletler ve oyma tekniği (etkin nedeni); ve bunun için ortaya konan tasarım ( eidos veya gömülü bilgi). Aristoteles, bir cismin, tıpkı bir kelimenin belirli bir sırada harflerden oluşması gibi, bir cismin toprak ve ateş gibi elementlerden oluştuğunu savunarak, formun bilgi niteliğini daha da vurgular.

sistem

Sistem olarak ruh

Ruhların yapısı insanlar ruhun her üç çeşidi bulunan benzersizdir Aristo göre bitkiler, hayvanlar ve insanların.

Evrimsel biyolog Armand Leroi tarafından analiz edildiği gibi , Aristoteles'in biyolojisi birbirine bağlı beş ana süreci içeriyordu :

1. Bir metabolik hayvanlar konuda almak sayede süreç, büyümek için kullanmak onun niteliklerini değiştirmek ve bu dağıtmak, canlı ve üretmesidir
2. hayvanların sabit bir durumu koruduğu , ancak yaşlılıkta giderek başarısız olan bir sıcaklık düzenleme döngüsü
3. Hayvanların duyusal bilgileri aldıkları, duyusal koltukta değiştirdikleri ve uzuvların hareketlerini yönlendirmek için kullandıkları bir bilgi işleme modeli . Böylece Alcmaeon dışındaki tüm önceki filozofların aksine, duyumu düşünceden ayırdı .
4. miras süreci .
5. embriyonik gelişim ve kendiliğinden oluşum süreçleri

Aristoteles'in ruh dediği şeyi oluşturan beş süreç vardı : o ekstra bir şey değil, tam olarak bu mekanizmalardan oluşan bir sistemdi. Aristocu ruh hayvanla birlikte öldü ve bu nedenle tamamen biyolojikti. Farklı organizma türleri, farklı ruh türlerine sahipti. Bitkilerin üreme ve büyümeden sorumlu bitkisel bir ruhu vardı. Hayvanlar, hareketlilik ve duyulardan sorumlu hem bitkisel hem de hassas bir ruha sahipti. İnsanlar, benzersiz bir şekilde, bitkisel, duyarlı ve rasyonel bir ruha sahipti, düşünme ve yansıtma yeteneğine sahipti.

süreçler

Metabolizma

Metabolizma : Leroi'nin açık sistem modeli. Yiyecekler vücudun tek tip parçalarına dönüştürülür ve vücuttan atılan artıklar.

Aristoteles'in metabolizma açıklaması, vücudun inşası ve bakımı için hem ısı hem de malzemeler sağlamak için gıdanın vücut tarafından nasıl işlendiğini açıklamaya çalıştı. Hayvanların Parçaları'nda açıklanan canlı doğuran tetrapodlar için metabolik sistem, açık bir sistem , vücuttan malzeme akışının dallanan bir ağacı olarak modellenebilir .

Sistem aşağıdaki gibi çalıştı. Gelen malzeme, yiyecek, vücuda girer ve kana karışır; atık idrar, safra ve feçes olarak atılır ve ateş elementi ısı olarak salınır. Kan ete dönüşür, geri kalanı kemikler, dişler, kıkırdaklar ve sinirler gibi diğer dünyevi dokuları oluşturur. Artan kan , ister yumuşak süet ister sert domuz yağı olsun, yağa dönüştürülür . Vücudun her yerinden bir miktar yağ sperma haline getirilir .

Aristoteles'in görüşüne göre tüm dokular, herhangi bir iç yapısı olmayan tamamen tek biçimli parçalardır; örneğin bir kıkırdak , Democritus'un (c. 460-c. 370 BC) iddia ettiği gibi atomlara bölünmemiş , baştan sona aynıydı . Tek tip parçalar, saç gibi en soğuk ve en kurudan, süt gibi en sıcak ve en ıslak olana kadar Aristotelesçi nitelikler ölçeğinde düzenlenebilir.

Metabolizmanın her aşamasında artık maddeler feçes, idrar ve safra olarak atılır.

Sıcaklık regülasyonu

Sıcaklık düzenlemesi : Leroi'nin Gençlik ve Yaşlılık, Yaşam ve Ölüm 26'ya dayalı modeli .

Aristoteles'in sıcaklık düzenlemesi hesabı, bir hayvanın nasıl sabit bir sıcaklığı koruduğunu ve nefes almak için gerekli olan göğüs kafesinin sürekli salınımını açıklamaya çalıştı. Gençlik ve Yaşlılık, Yaşam ve Ölüm 26'da açıklanan sıcaklık ve solunum düzenleme sistemi, birkaç varsayımla, olumsuz bir geri besleme kontrol sistemi (istenen bir özelliği, rahatsızlıklara karşı koyarak koruyan) olarak modellemeye izin verecek kadar ayrıntılıdır. gerçek sıcaklığı karşılaştırmak için istenen bir sıcaklık olarak.

Sistem aşağıdaki gibi çalıştı. Vücuttan sürekli ısı kaybı olur. Gıda ürünleri kalbe ulaşır ve yeni kanda işlenir, metabolizma sırasında ateş açığa çıkar, bu da kan sıcaklığını çok yükseltir. Bu, kalp sıcaklığını yükselterek akciğer hacminin artmasına ve dolayısıyla ağızdaki hava akışının artmasına neden olur. Ağızdan içeri giren soğuk hava, kalp sıcaklığını düşürür, dolayısıyla akciğer hacmi buna bağlı olarak azalır ve sıcaklık normale döner.

Mekanizma yalnızca hava referans sıcaklığından daha soğuksa çalışır. Hava bundan daha sıcaksa, sistem pozitif bir geri besleme döngüsü haline gelir, vücudun ateşi söner ve ardından ölüm gelir. Sistem, açıklandığı gibi sıcaklıktaki dalgalanmaları sönümler. Ancak Aristoteles, sisteminin gecikmeler veya doğrusal olmayan tepkiler gibi ekstra varsayımlar göz önüne alındığında mümkün olan akciğer salınımına (nefes alma) neden olacağını öngördü.

Bilgi işlem

Bilgi işleme : Leroi'nin bir hayvanın "hassas ruhu"na ilişkin "merkezi gelen ve giden hareketler modeli"; kalp algının merkezidir .

Aristoteles'in bilgi işleme modeli, "merkezileştirilmiş gelen ve giden hareketler modeli" olarak adlandırılmıştır. Dünyadaki değişikliklerin hayvanda uygun davranışlara nasıl yol açtığını açıklamaya çalıştı.

Sistem aşağıdaki gibi çalıştı. Bir nesneyi algıladığında hayvanın duyu organı değişir. Bu , Aristoteles'in beyinden ziyade kalp ( kardiyosentrizm ) olduğuna inandığı hayvanın duyum yerinde algısal bir değişikliğe neden olur . Bu da, kalbin ısısında bir değişikliğe neden olur ve bu da, kalbin mekanik bir uyarıyı hayvanın vücudunu hareket ettiren bir uzuvya iletmesine yetecek kadar niceliksel bir değişikliğe neden olur. Kalbin sıcaklığındaki değişiklik, eklemlerin kıvamında da değişikliğe neden olur ve bu da uzuvun hareket etmesine yardımcı olur.

Dolayısıyla bilgiyi bir duyu organından karar verme yeteneğine sahip bir organa ve oradan da bir motor organa ileten bir nedensellik zinciri vardır. Bu açıdan model, duyusal-motor bağlantısında olduğu gibi modern bir bilgi işleme anlayışına benzemektedir .

Miras

Kalıtım : anne babadan çocuğa hareketlerin ve babadan formun aktarım modeli . Model tam simetrik değil.

Aristoteles'in kalıtım modeli, ebeveynlerin özelliklerinin çevreden etkilenmeye bağlı olarak çocuğa nasıl aktarıldığını açıklamaya çalıştı.

Sistem aşağıdaki gibi çalıştı. Babanın meni ve annenin adetleri, ebeveyn özelliklerini kodlayan hareketlere sahiptir. Model kısmen asimetriktir, çünkü yalnızca babanın hareketleri türün biçimini veya eidosunu tanımlarken , hem babanın hem de annenin üniforma parçalarının hareketleri, babanın göz rengi veya annenin burun şekli gibi form dışındaki özellikleri tanımlar. .

Aristoteles'in teorisinde biraz simetri vardır, çünkü semen hareketleri erkekliği, adetler ise dişiliği taşır. Meni soğuk adet kanamasını bastıracak kadar sıcaksa, çocuk erkek olacaktır; ama bunu yapmak için çok soğuksa, çocuk kız olacaktır. Bu nedenle kalıtım , sürekli ve harmanlayıcı olan Hipokrat modelinden farklı olarak Mendel genetiğinde olduğu gibi parçacıklıdır (kesinlikle şu veya bu özellik) .

Çocuğun cinsiyeti, hava durumu, rüzgar yönü, diyet ve babanın yaşı gibi sıcaklığı etkileyen faktörlerden etkilenebilir. Cinsiyet dışındaki özellikler de meninin adete baskın gelip gelmediğine bağlıdır, bu nedenle bir erkeğin menisi güçlüyse ona benzeyen oğulları, menisi zayıfsa annelerine benzeyen kızları olur.

embriyogenez

Embriyogenez : Aristoteles civciv embriyosunun kalp atışlarını gördü. Peter Panum'un 19. yüzyıl çizimi

Aristoteles'in embriyogenez modeli , kalıtsal ebeveyn özelliklerinin bir embriyonun oluşumuna ve gelişimine nasıl neden olduğunu açıklamaya çalıştı.

Sistem aşağıdaki gibi çalıştı. İlk olarak, babanın meni annenin adetlerini keser, Aristo bunu peynir mayası (bir ineğin midesinden çıkan bir enzim ) peynir yapımında sütü nasıl kestiğiyle karşılaştırır . Bu embriyoyu oluşturur; daha sonra meni içindeki pneuma (kelimenin tam anlamıyla, nefes veya ruh) hareketi ile geliştirilir . Pneuma ilk kalp görünmesini sağlar; kalp diğer tüm organları beslediği için bu çok önemlidir. Aristoteles, bir tavuk yumurtasında aktif olduğu görülen (atan) ilk organın kalp olduğunu gözlemlemiştir. Pneuma sonra diğer organlar geliştirmek yapar.

Yöntem

Aristoteles, Francis Bacon'dan bu yana filozoflar tarafından en az iki nedenden dolayı bilim dışı olarak adlandırıldı : bilimsel tarzı ve açıklamayı kullanması . Açıklamaları da karmaşık nedenler sistemi tarafından şifreli hale getirildi . Ancak bu suçlamaların kendi zamanında bilinenler ışığında değerlendirilmesi gerekir. Onun sistematik veri toplaması da, veri tabloları gibi modern sunum yöntemlerinin eksikliği nedeniyle belirsizdir: örneğin, Hayvanların Tarihi Kitabı VI'nın tamamı, kuşların yaşam öykülerinin gözlemlerinin bir listesiyle ele alınır. "Artık Nature'da tek bir tabloda ve ayrıca Çevrimiçi Ek Bilgilerde özetlenecektir ".

Bilimsel stil

Aristoteles, hayvanlar üzerindeki gözlemlerinden, vücut kütlesi ile birlikte kuluçka boyutunun azaldığı, buna karşın gebelik süresinin arttığı da dahil olmak üzere, büyüme yasaları çıkardı . En azından memeliler için bu tahminlerinde haklıydı: veriler fare ve fil için gösterilmektedir .

Aristoteles modern anlamda deney yapmamıştır . Eski Yunanca pepeiramenoi terimini , gözlemler veya en fazla (Hayvanların Nesilinde ) uygun bir aşamadaki döllenmiş bir tavuk yumurtasının bulunması ve embriyonun kalbinin görülebilmesi için açılması gibi araştırma prosedürleri anlamında kullandı .

Bunun yerine, farklı bir bilim tarzı uyguladı: sistematik olarak veri toplamak, tüm hayvan gruplarında ortak olan kalıpları keşfetmek ve bunlardan olası nedensel açıklamalar çıkarmak. Bu tarz, genomik gibi yeni bir alanda büyük miktarda veri mevcut olduğunda modern biyolojide yaygındır . Deneysel bilim ile aynı kesinlik ile sonuçlanmaz, ancak test edilebilir hipotezler ortaya koyar ve gözlemlenenlerin anlatısal bir açıklamasını oluşturur. Bu anlamda Aristoteles'in biyolojisi bilimseldir.

Aristoteles, topladığı ve belgelediği verilerden, üzerinde çalıştığı canlı doğuran tetrapodların (karasal plasentalı memeliler) yaşam öyküsü özellikleriyle ilgili çok sayıda kural çıkardı . Bu doğru tahminler arasında şunlar yer almaktadır. Kuluçka boyutu (yetişkin) vücut kütlesi ile azalır, böylece bir filin yavru başına bir fareden daha az yavru (genellikle sadece bir tane) olur . Yaşam süresi , gebelik süresi ve ayrıca vücut kütlesi ile artar , böylece filler farelerden daha uzun yaşar, daha uzun bir gebelik süresine sahiptir ve daha ağırdır. Son bir örnek olarak, doğurganlık yaşam süresiyle birlikte azalır, bu nedenle filler gibi uzun ömürlü türler, fareler gibi kısa ömürlü türlere göre toplamda daha az yavruya sahiptir.

Mekanizma ve analoji

Aristoteles, biyolojik süreçleri mekanizmalar olarak açıklamaya yardımcı olmak için suyun gözenekli bir kapta ( gösterilen bir oenochoe ) hareketi analojisini kullandı .

Aristoteles'in açıklama kullanımı "temelde bilim dışı" olarak kabul edildi. Fransız oyun yazarı Molière'in 1673 tarihli The Imaginary Invalid adlı oyunu , şarlatan Aristotelesçi doktor Argan'ı, afyonun uyuşuk [uyku yapma] ilkesi , virtus dormitiva'sı sayesinde uykuya neden olduğunu yumuşak bir şekilde açıklayarak tasvir eder . Argan'ın açıklaması en iyi ihtimalle boş (mekanizmadan yoksun), en kötü ihtimalle vitalisttir . Ancak gerçek Aristoteles , geliştirdiği beş metabolizma, sıcaklık düzenlemesi, bilgi işleme, embriyonik gelişim ve kalıtım süreci şeklinde biyolojik mekanizmalar sağladı. Ayrıca, körüklerden , oyuncak arabalardan, gözenekli kaplarda suyun hareketinden ve hatta otomatik kuklalardan bahsederek bu teoriler için mekanik, canlılıkçı olmayan analojiler sağladı .

karmaşık nedensellik

Aristoteles'in okuyucuları, onun biyolojik açıklamalarında kullandığı dört nedeni anlaşılmaz bulmuşlardır; bu, yüzyıllarca süren karışık tefsirlerin yardımcı olmadığı bir şeydir . Ancak biyolojik bir sistem için bunlar yeterince basittir. Maddi neden, basitçe bir sistemin inşa edildiği şeydir. Amaç ( nihai neden ) ve biçimsel neden, bir şeyin ne için olduğu, işlevidir : modern bir biyoloğa göre, bu tür teleoloji , doğal seçilimin baskısı altındaki adaptasyonu tanımlar . Etkin neden, bir sistemin nasıl hareket ettiği ve geliştiğidir: modern bir biyoloğa göre bunlar gelişim biyolojisi ve fizyolojisi ile açıklanır . Biyologlar aynı türden açıklamalar sunmaya devam ediyor .

Ampirik araştırma

Giacomo Franco tarafından Midilli Haritası  [ es ] (1597). Kalloni'de yakın lagün Aristoteles okudu (etiketli "Calona") deniz zooloji adanın merkezinde yer almaktadır.

Aristoteles, biyolojiyi sistematik olarak inceleyen ilk kişiydi. İki yılını Midilli'nin ve özellikle Midilli'nin merkezindeki Pyrrha lagünü de dahil olmak üzere çevredeki denizlerin zoolojisini gözlemleyerek ve tanımlayarak geçirdi . Verileri, kendi gözlemlerinden, arıcılar ve balıkçılar gibi uzmanlaşmış bilgiye sahip kişiler tarafından verilen ifadelerden ve denizaşırı ülkelerden gelen gezginler tarafından sağlanan daha az doğru hesaplardan derlenmiştir.

Ahtapot , mürekkepbalığı ve kağıt nautilus dahil kafadanbacaklılar üzerine yazıları gibi yayın balığı , elektrikli balık ( torpido ) ve fener balığı üzerindeki gözlemleri ayrıntılıdır . Ahtapotun , muhtemelen cinsel üremede kullanılan bir hektokotil koluna sahip olduğu iddiası , 19. yüzyılda yeniden keşfedilene kadar yaygın olarak reddedildi . Suda yaşayan memelileri balıklardan ayırdı ve köpekbalıklarının ve vatozların Selachē (kabaca modern zoologun selachianları ) olarak adlandırdığı grubun bir parçası olduğunu biliyordu .

Aristoteles , bir köpek balığı embriyosunun bir tür plasentaya ( yolk kesesi ) bir kordonla bağlı olduğunu kaydetmiştir .

Birçok şey arasında, o dört odacıklı mideleri doğru açıklamalar verdi geviş getiren ve, ovoviviparous embriyolojik gelişimi Camgöz . Yaklaşık 35 hayvanla ilgili açıklamaları, biyologları bu türleri parçalara ayırdığına , hatta bazılarını canlı olarak kestiğine ikna etmeye yetecek kadar ayrıntılıdır ; Toplamda yaklaşık 110 hayvanın iç anatomisinden bahseder.

sınıflandırma

Khalkeus ( dülgerbalığı ) Aristo tarafından adlandırılan birçok balık biriydi.

Aristoteles 500 kuşlar, memeliler ve balıklar türler hakkında ayırt Hayvanlar Tarihi ve Hayvanları Parçaları . Bilimsel taksonomideki en eskilerden biri olan sınıflandırma sistemi, iki bin yıldan fazla bir süredir etkiliydi. Aristoteles, kanlı hayvanları, Enhaima'yı (modern zoologun omurgalıları ) ve kansız hayvanları Anhaima'yı ( omurgasızlar ) ayırt etti .

Kanlı hayvanlar arasında canlı doğuran tetrapodlar, Zōiotoka tetrapoda (kabaca memeliler ), sıcak olmak, dört bacağı olmak ve yavrularını doğurmak vardı. Deniz memelileri , Kētōdē da kana sahipti ve genç yaşta doğurdu, ancak bacakları yoktu ve bu nedenle ayrı bir grup oluşturdular ( megista genē , bir dizi işlevsel "parça" ile tanımlanır). Kuşlar, Ornithes'in kanı vardı ve yumurtladılar, ancak sadece 2 bacağı vardı ve dişler yerine tüyleri ve gagaları olan farklı bir form ( eidos ) idi, bu yüzden onlar da 50'den fazla türden ayrı bir grup oluşturdular. Yumurta taşıyan tetrapodlar, Ōiotoka tetrapoda ( sürüngenler ve amfibiler ) kana ve dört ayağa sahipti, ancak soğuktu ve yumurtladılar, bu yüzden ayrı bir gruptu. Yılan , Opheis , benzer şekilde oldu kan, ancak hiçbir bacakları ve belirtilen kuru yumurta, bu nedenle, ayrı bir grup vardı. Balıklar , Ikhthyes , belli bir grubu oluşturur, kan ancak ayakları ve ıslak bir yumurta vardı. Bunlar arasında, Selakhē (köpekbalıkları ve vatozlar) adlı selachianlar kemik yerine kıkırdaklara sahipti .

Kansız hayvanlar yumuşak kabuklu Malakostraka'ya ( yengeçler , ıstakozlar ve karidesler ); sert kabuklu Ostrakoderma ( gastropodlar ve çift ​​kabuklular ); yumuşak gövdeli Malakia ( kafadanbacaklılar ); ve bölünebilen hayvanlar Entoma ( böcekler , örümcekler , akrepler , keneler ). Kansız diğer hayvanlar arasında balık biti , münzevi yengeçler , kırmızı mercan , deniz anemonları , süngerler , denizyıldızı ve çeşitli solucanlar bulunur: Aristoteles bunları gruplara ayırmamıştır.

olmanın ölçeği

Aristoteles, elektrik ışınlarının avlarını sersemletebildiğini doğru bir şekilde bildirdi .

Aristoteles , Hayvanlar Tarihi'nde, tüm varlıkların, formlarına ( eidos ) yansıyan sabit bir mükemmellik ölçeğinde düzenlendiğini belirtmiştir . Minerallerden bitkilere ve hayvanlara ve hatta insana kadar uzanarak scala naturae'yi veya büyük varlık zincirini oluşturdular . Onun sistemi, doğumda formlarında ifade edilen, her varlığın potansiyeline göre düzenlenmiş on bir dereceye sahipti. En yüksek hayvanlar canlı, sıcak ve ıslak yaratıklar doğurdu, en alttakiler ise soğuk, kuru ve kalın yumurtalar halinde doğurdu. Sistem, Aristoteles'in On Generation and Corruption adlı eserindeki dört unsuru yorumlamasına dayanıyordu : Ateş (sıcak ve kuru); Hava (sıcak ve ıslak); Su (soğuk ve ıslak); ve Toprak (soğuk ve kuru). Bu sıcak böylece, bir yükseltilmiş ıslak genç, en enerjik gelen en üzere düzenlenmiştir rahim bir ile plasenta kuşların soğuk, kuru, yaklaşık maden yumurta daha ölçekte daha yüksekti. Ancak Aristoteles, bir grubun ölçeğe tam olarak uyduğu konusunda asla ısrar etmemeye özen gösterir; hayvanların birçok özellik kombinasyonuna sahip olduğunu ve yerleşimlerin yaklaşık olduğunu biliyor.

Etki

Theophrastus'ta

En Aristoteles'in öğrencisi ve halefi Lyceum , Theophrastus yazdı Bitkilerin Tarihi , ilk klasik kitabı botanik . Aristotelesçi bir yapıya sahiptir, ancak Aristoteles'in yaptığı gibi biçimsel nedenlere odaklanmak yerine Theophrastus bitkilerin nasıl işlediğini açıklamıştır. Aristoteles büyük teorileri genişletirken, Theophrastus sessizce ampirikti. Aristoteles türleri üzerinde sabit bir yere sahip ısrarla yerde Scala Naturae'sindeki , Theophrastus'un bitkinin bir tür düşündürmektedir dönüştürmek alan ekim olduğu gibi, başka bir halinde buğday bitkileri sırayla darnel .

Helenistik tıp üzerine

Theophrastus'tan sonra, Aristoteles'in fikirlerine olan ilgi devam etse de, genellikle sorgusuz sualsiz kabul edildi. Biyolojide ilerleme , Ptolemaiosların yönetimi altındaki İskenderiye çağına kadar yeniden başlamadı. İskenderiye'deki ilk tıp öğretmeni, Chalcedon'lu Herophilus, Aristoteles'i düzelterek zekayı beyne yerleştirdi ve sinir sistemini hareket ve duyuma bağladı . Herophilus , damarlar ve atardamarlar arasında da ayrım yaptı ve ikincisinin nabzını tutmazken ikincisinin nabzını olmadığına dikkat çekti .

İslami zooloji üzerine

Aristoteles'inkiler de dahil olmak üzere birçok klasik eser , Orta Çağ'da Yunanca'dan Süryanice'ye, ardından Arapça'ya, ardından Latince'ye aktarılmıştır. Aristoteles, sonraki iki bin yıl boyunca biyolojide başlıca otorite olarak kaldı. Kitabu'l-Hayawān (كتاب الحيوان, Hayvanlar Kitabı ) Bir 9. yüzyıl ise Arapça çeviri Hayvanlar Tarihi 1-10,: Hayvanların Bölümleri Açık : 11-14 ve Hayvanların Üretimi : 15-19.

Albertus Magnus , Aristoteles'in zoolojisini kapsamlı bir şekilde yorumladı ve kendisininkinden fazlasını ekledi.

Kitaptan Al-Kindi (ö. 850) tarafından bahsedilmiş ve İbn Sina (İbn Sīnā) tarafından Kitāb al-Šifā (کتاب الشفاء, The Book of Healing ) adlı eserinde yorumlanmıştır . Avempace (İbn Bājja) ve Averroes yorumladı (İbn Rüşd) Hayvanların Parça üzerine ve Hayvanların Üretimi , Averroes Avempace yaptığı yorumların eleştiren.

Ortaçağ bilimi üzerine

Kastilyalı Hristiyan Alfonso VI, 1085'te Toledo Krallığı'nı Moors'tan geri aldığında , Aristoteles'in eserlerinin Arapça tercümesi, İbn Sina ve İbn Rüşd'ün yorumlarıyla birlikte Avrupa ortaçağ biliminde ortaya çıktı . Michael Scot , Aristoteles'in biyolojisinin çoğunu Latince'ye çevirdi, c. 1225, İbn Rüşd'ün birçok şerhiyle birlikte. Albertus Magnus , Aristoteles hakkında kapsamlı bir yorum yaptı, ancak kendi zoolojik gözlemlerini ve Thomas of Cantimpré'ye dayanan bir hayvan ansiklopedisini ekledi . Daha sonra 13. yüzyılda Thomas Aquinas , Aristoteles'in metafiziğini Hıristiyan teolojisi ile birleştirdi. Albert, Aristoteles'in biyolojisini bilim olarak ele almış, deneyin tek güvenli rehber olduğunu yazması ve Aristoteles'in yaptığı gözlem türlerine katılmasına karşın, Aquinas Aristoteles'i tamamen teori olarak görmüş ve Aristotelesçi düşünce skolastisizm ile ilişkilendirilmiştir . Skolastik doğa felsefesi müfredatı, Aristoteles'in biyolojisinin çoğunu atladı, ancak Ruh Üzerine'yi içeriyordu .

Rönesans bilimi üzerine

Dürer'ın Gergedan içinde Konrad Gessner 'ın Historia Animalium , 1551

Rönesans zoologları Aristoteles'in zoolojisinden iki şekilde yararlandılar. Özellikle İtalya'da Pietro Pomponazzi ve Agostino Nifo gibi bilim adamları Aristoteles üzerine ders vermiş ve şerhler yazmışlardır. Başka yerlerde yazarlar, Konrad Gessner'in 1551 Historia Animalium'u gibi yeni ansiklopediler oluşturmak için kendi ve meslektaşlarının gözlemlerinin yanı sıra Aristoteles'i kaynaklarından biri olarak kullandılar . Başlık ve felsefi yaklaşım Aristotelesçiydi, ancak çalışma büyük ölçüde yeniydi. Edward Wotton benzer şekilde hayvanları Aristoteles'in teorilerine göre düzenleyerek ve folkloru 1552 De Differentiis Animalium'undan ayırarak modern zoolojinin kurulmasına yardımcı oldu .

Erken Modern reddetme

Galileo'nun şampiyon figürü Salviati, 1632 Diyalog'unda Sagredo'yu ikna eder ve Aristotelesçi Simplicio'yu yener.

In Erken Modern dönemde, Aristo, eskimiş skolastik ve yanlış olduğunu bütün ortaçağ teoloji ile yaptığı dernek tarafından yardımcı değil temsil etmeye başladı. 1632'de Galileo , saman adam Simplicio ("Simpleton") tarafından yazılan Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo'da ( İki Büyük Dünya Sistemine İlişkin Diyalog) Aristotelesçiliği temsil etti . Aynı yıl William Harvey , kanın dolaştığını göstererek Aristoteles'in yanıldığını kanıtladı .

Aristoteles, 20. yüzyıla kadar gerçek bilimin düşmanını temsil etmeye devam etti. Leroi 1985 yılında, kaydetti Peter Medawar Aristo "garip ve genellikle oldukça yorucu konuşma monte ettiğini "saf on yedinci yüzyılda" tonlarda belirtilen Farrago arasında kulaktan dolma düpedüz saflık için, kusurlu gözlem hüsnükuruntulardan ve credulity tutarındaki".

19. yüzyıl canlanma

Georges Cuvier , Johannes Peter Müller ve Louis Agassiz dahil 19. yüzyılda çalışan zoologlar , Aristoteles'in biyolojisine hayran kaldılar ve bazı gözlemlerini araştırdılar. D'Arcy Thompson , 1910'da Hayvanların Tarihi'ni çevirerek , klasik eğitim almış bir zoologun, Aristoteles'in isimlendirdiği hayvanları tanımlamaya ve onun anatomik tanımlarını yorumlayıp şemalandırmaya yönelik bilgili bir girişiminde bulundu.

Darwin'in bir geçit alıntı gelen Aristoteles'in Fizik II 8 içinde Türlerin Kökeni gövde parçalarının rastgele birleştirilmesi ardından seçim süreci olasılığını eğlendirir. Bununla birlikte, Aristoteles hemen olasılığı reddetti ve her halükarda ontogeniyi tartışıyordu , Empedoclean , filogeni ve doğal seçilimden değil, bileşen parçalardan bir bireyin ortaya çıkmasına neden oldu . Darwin, Aristoteles'i biyolojik düşünceye erken katkıda bulunan en önemli kişi olarak kabul etti. 1882'de yazdığı bir mektupta, "Linnaeus ve Cuvier, çok farklı şekillerde de olsa benim iki tanrım oldular, ama onlar sadece yaşlı Aristoteles'in okul çocuklarıydı" diye yazmıştı.

20. ve 21. yüzyıl ilgisi

Aristoteles'in belirttiği gibi, fil hortumunu şnorkel olarak kullanarak yüzüyor

Zoologlar, hatalar ve doğrulanmamış ikinci el raporlar için sık sık Aristoteles ile alay ettiler. Bununla birlikte, modern gözlemler, ahtapotun aktif kamuflajı ve fillerin yüzerken hortumlarıyla şnorkelle yüzebilmeleri de dahil olmak üzere, daha şaşırtıcı iddialarını birbiri ardına doğruladı .

Aristoteles, modern bilim adamları tarafından büyük ölçüde bilinmezliğini korumaktadır, ancak zoologlar muhtemelen ondan "biyolojinin babası" olarak bahsetmektedirler; o "tanımladı MarineBio Koruma Derneği notlar kabuklular , derisidikenliler , yumuşakça ve balık olduğunu," deniz memelileri olan memeliler ve bu deniz omurgalılar ya olabilir yumurtlayan veya viviparous o "çoğu babası olarak adlandırılır böylece, deniz biyolojisi ". Evrimsel zoolog Armand Leroi , Aristoteles'in biyolojisine ilgi duymuştur . Homoloji kavramı Aristoteles ile başladı ve evrimsel gelişim biyoloğu Lewis I. Held şu yorumda bulundu:

Derin homolojilerle en çok eğlenecek olan derin düşünür , doğal dünyaya hayran olan ama onun içsel işleyişi karşısında şaşkına dönen Aristoteles'tir.

İşler

Aristoteles modern, birleşik bir biyoloji ders kitabına benzeyen hiçbir şey yazmadı. Bunun yerine, birlikte ele alındığında bilime yaklaşımı hakkında bir fikir veren çok sayıda "kitap" yazdı. Bunlardan bazıları birbirine atıfta bulunurken, Anatomiler'in çizimleri gibi diğerleri kaybolur, ancak okuyucunun açıklanan hayvan parçalarının nasıl olduğunu anlamak için diyagramlara bakması talimatı verilen Hayvanların Tarihinde atıfta bulunulur. düzenlenmiş.

Aristoteles'in ana biyolojik eserleri, bazen Hayvanlar Üzerine (De Animalibus) olarak gruplandırılan beş kitaptır , yani geleneksel kısaltmalar parantez içinde gösterilmiştir:

• Hayvanların Tarihi veya Hayvanlarla İlgili Sorular (Historia Animalium) (HA)
• Hayvanların Nesli (De Generatione Animalium) (GA)
• Hayvanların Hareketi (De Motu Animalium) (DM)
• Hayvanların Parçaları (De Partibus Animalium) (PA)
• Hayvanların Gelişimi veya Hayvanların Yürüyüşü (De Incessu Animalium) (IA)

ile birlikte Ruh üzerinde (De Anima) (DA).

Buna ek olarak, geleneksel olarak Parva Naturalia'yı ("Doğa Üzerine Kısa İncelemeler") oluşturan yedi kısa eserden oluşan bir grup da temel olarak biyolojiktir:

• Sense ve Sensibilia ( De Sensu et Sensibilibus ) (Sense)
• Hafıza Üzerine ( De Memoria et Reminiscentia )
• Uyku Üzerine ( De Somno ve Vigilia )
• Rüyalar Üzerine ( De Insomniis )
• Uykuda Kehanet Üzerine ( De Divinatione per Somnum )
• Yaşamın Uzunluğu ve Kısalığı Üzerine ( De Longitudine et Brevitate Vitae )
• Gençlik, Yaşlılık, Yaşam ve Ölüm ve Solunum Üzerine ( De Juventute et Senectute, De Vita et Morte, De Respiratione )

Notlar

Referanslar

Kaynaklar

• Guthrie, WKC (1981). Yunan Felsefesi A History . 1 . Cambridge Üniversitesi Yayınları .
• Leroi, Armand Marie (2010). Föllinger, S. (ed.). Aristoteles ve Evrim Teorisinde İşlev ve Kısıtlama . 'Leben' miydi? Aristoteles'in Anschauungen zur Entstehung ve Funktionsweise von Leben . Franz Steiner Verlag'ın fotoğrafı. s. 261–284.
• Leroi, Armand Marie (2014). Lagün: Aristo'nun Bilimi Nasıl İcat Ettiği . Bloomsbury. ISBN'si 978-1-4088-3622-4.
• Mason, Stephen F. (1962) [1953]. Bilimlerin Tarihi . PF Collier. ISBN'si 0-02-093400-9.
• Mayr, Ernst (1985). Biyolojik Düşüncenin Büyümesi: Çeşitlilik, Evrim ve Kalıtım . Harvard Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-674-36446-2.
• Ogilvie, Brian W. (2010). Grafton, Anthony; Çoğu, Glenn W.; Settis, Salvatore (ed.). Zooloji . Klasik Gelenek . Harvard Üniversitesi Yayınları. s. 1000–1001. ISBN'si 978-0-674-07227-5.
• Şarkıcı, Charles (1931). Kısa bir biyoloji tarihi . Oxford Üniversitesi Yayınları.
• Taylor, Henry Osborn (1922). "Bölüm 3: Aristoteles'in Biyolojisi". Yunan Biyolojisi ve Tıbbı . Arşivlenmiş orijinal 27 Mart 2006.
• Thompson, D'Arcy Wentworth (1910). Ross, WD; Smith, JA (ed.). Tarih hayvanı . Aristoteles'in eserleri İngilizce'ye çevrildi . Clarendon Basın.
• Thompson, D'Arcy Wentworth (1913). Bir biyolog olarak Aristoteles üzerine . Clarendon Basın.