Apollinarizm - Apollinarism

Apollinarizm veya Apollinarianizm , Laodikeia'lı Apollinaris (ö. 390) tarafından önerilen ve İsa'nın bir insan bedeni ve hassas insan Ruhu olduğunu, ancak ilahi bir akla ve insan rasyonel bir akla değil, İlahi Logos'un ikincisinin yerini aldığını savunan bir Kristolojik sapkınlıktır . 381'de sapkın olarak kabul edildi ve sonraki on yıllar içinde neredeyse yok oldu.

Tarih

Trinity 325 yılında İznik Konseyi'nin tanınan, ancak devam demek yaklaşık tam olarak ne tartışma olmuştu. İsa Mesih'in iki doğası olduğuna dair daha yaygın inancın rakibi , Mesih'in yalnızca bir doğası olduğu doktrini olan monofizitizm ("tek doğa") idi. Apollinarizm ve Eutychianism , monofizitizmin iki biçimiydi . Apollinaris'in İsa'nın bir insan zihnine sahip olduğunu reddetmesi, Arianizm'e ve onun İsa'nın daha küçük bir tanrı olduğu öğretisine aşırı tepki olarak kabul edildi.

Theodoret, Apollinaris'i, Tanrılığın şahsiyetlerini karıştırmakla ve Sabellius'un sapkın yollarına teslim olmakla suçladı . Caesarea'lı Basil, onu kutsal kitabın gerçek anlamını terk etmek ve tamamen alegorik anlamda ele almakla suçladı. Onun görüşleri bir mahkum edildi Sinod at Alexandria altında, İskenderiye Athanasius 362'de, ve daha sonra Polemians ve were ana olanları bunlardan birkaç farklı sapkınlıklara, bölünmüş Antidicomarianites .

Apollinaris, rasyonel can ve tinin özünde günaha yatkın olduğunu ve en iyi durumda, yalnızca güvencesiz çabalara muktedir olduğunu düşünerek, insan ruhunun İsa'nın elinden çıkarılması dışında, Mesih'in kusursuzluğunu ve Kefaret'in sonsuz değerini kurtarmanın hiçbir yolunu görmedi. insanlık ve onun yerine İlahi Logos'un ikamesi. Apollinarizm, 381'de Konstantinopolis Birinci Konsili tarafından sapkınlık olarak ilan edildi .

Hıristiyan filozof William Lane Craig , ilahi Logos'un Mesih'in insan doğasını tamamladığı bir neo-Apollinarian Kristoloji önerdi. Craig, önerisinin belirsiz olduğunu ve diğer bilim adamlarının eleştirisini ve etkileşimini memnuniyetle karşıladığını söyledi.

Craig, önerdiği neo-Apollinarian Kristolojisini de bu ifadeyle netleştirmektedir. "Apollinarius'a karşı, Mesih'in tam bir insan doğasına sahip olduğunu söylemek istiyorum . O gerçekten Tanrı ve gerçekten insandı. Bu nedenle, Tanrı'nın önünde temsilcimiz olarak bizim adımıza ölümü etkili oldu."

Referanslar

 Bu makale, artık kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Apollinarianizm". Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi.

Kaynaklar