Angkor Vat - Angkor Wat

Angkor Vat
អង្គរវត្ត
Ankor Wat tapınağı.jpg
Tapınak kompleksinin önden görünüşü
Angkor Wat Kamboçya'da bulunan
Angkor Vat
Kamboçya'da yer
Alternatif isim Nokor Vat
Konum Siem Reap , Kamboçya
koordinatlar 13°24′45″K 103°52′01″D / 13.41250°K 103.86694°D / 13.41250; 103.86694 Koordinatlar: 13°24′45″K 103°52′01″D / 13.41250°K 103.86694°D / 13.41250; 103.86694
Rakım 65 m (213 ft)
Tarih
inşaatçı Suryavarman II tarafından başlatıldı
Kurulan 12. yüzyılın başlarında
Kültürler Kmer İmparatorluğu
Mimari
Mimari stiller Kmer (Angkor Wat stili)
Resmi ad Angkor
Tip Kültürel
Kriterler ben, ii, iii, iv
Belirlenmiş 1992 (16. oturum )
Referans Numarası. 668
Bölge Asya ve Pasifik

Angkor Vat ( / ˌ æ ŋ k ɔːr w ɒ t / ; Kmer : អង្គរវត្ត , yanıyor 'tapınak şehir tapınakların / şehir') kuzeybatısında bulunan, Kamboçya , bir tapınak kompleksi in şeklinde büyük dini yapıdır yüzölçümüne göre dünya, 162.6 hektar ( 401+34 dönüm). Tapınağınmerkezinde, yerden 65 m (213 ft) yüksekliğe yükselen merkezi bir kuleyi çevreleyen dört kuleden oluşanbir 150'lik duruyor. Tapınağın, her biri diğerinin üzerinde yükselen üç dikdörtgen galerisi vardır. 3,6 kilometrelik bir dış duvarın içinde yer alır ( 2+14 mil) uzunluğunda vebeş kilometreden (üç mil) uzunbir hendek .

Tapınak, 12. yüzyılın başlarında II . Suryavarman'ın emriyle , imparatorluk için devlet tapınağı olarak Khmer İmparatorluğu'nun başkenti Yaśodharapura'da ( យសោធរបុរៈ , günümüz Angkor ) inşa edilmiştir. Aslen 12. yüzyılın başlarında Hindu tanrısı Vishnu'ya adanmış olarak inşa edilmiş , 12. yüzyılın sonlarına doğru bir Budist tapınağına dönüştürülmüştür .

Angkor Wat, Khmer tapınak mimarisinin iki temel planını birleştirir: tapınak-dağ ve daha sonra galerili tapınak . Temsil için tasarlanmıştır Meru Dağı'nı , evinde devalar içinde Hindu ve Budist kozmoloji . Çoğu Angkor tapınağının aksine, Angkor Wat batıya dönüktür. Bunun önemi konusunda alimler ikiye bölünmüştür. Tapınak, mimarisinin ihtişamı ve uyumu, geniş kabartmaları ve duvarlarını süsleyen Buda ve Deva heykelleri ile hayranlık uyandırıyor .

Bölgedeki en iyi korunmuş tapınak olarak, kuruluşundan bu yana önemli bir dini merkez olarak kalan tek tapınaktır. Tapınak, Khmer mimarisinin yüksek klasik stilinin zirvesindedir . Bu en önemli hac sitelerinden biridir Budistler de Kamboçya ve dünya çapında. Ulusal bayrağında görünen Kamboçya'nın bir sembolü haline geldi ve ülkenin başlıca turistik cazibe merkezi. Angkor Wat, Kamboçya'yı Budist bir ulusa dönüştürmede önemli bir rol oynadı .

etimoloji

Modern ismi, Angkor Vat ( Khmer : អង្គរវត្ត ; alternatif isim: នគរវត្ត ), vasıta "Tapınak Şehri" veya "Tapınaklar Şehri" Khmer . "Şehir" veya "başkent" anlamına gelen Angkor ( អង្គរ ) , Sanskritçe / Pali kelimesi nagara'dan ( Devanāgarī : नगर) gelen nokor ( នគរ ) kelimesinin yerel bir şeklidir . Wat ( វត្ត ) , aynı zamanda Sanskritçe / Pali vāṭa'dan ( Devanāgarī : वाट) türetilen "tapınak alanları" için Khmerce bir kelimedir ve "çevreleme" anlamına gelir.

Tapınağın orijinal adı Vrah Viṣṇuloka veya " Vishnu'nun kutsal konutu" anlamına gelen Parama Viṣṇuloka idi .

Tarih

Kral Suryavarman'ın II , Angkor Wat oluşturucu

Angkor Wat 5.5 kilometredir ( 3+12  mil) modern Siem Reap kasabasının kuzeyindeve merkezi Baphuon'da olan önceki başkentin güneyinde ve biraz doğusunda kısa bir mesafe. Kamboçya'nın önemli bir antik yapı grubunun bulunduğu bir bölgede, Angkor'un ana sitelerinin en güneyinde yer alır.

Bir efsaneye göre, Angkor Wat'ın inşası, Indra tarafından oğlu Precha Ket Mealea için bir saray olarak hizmet etmesi emredildi . 13. yüzyılda Çinli gezgin Zhou Daguan'a göre , bazıları tapınağın ilahi bir mimar tarafından tek bir gecede inşa edildiğine inanıyordu.

Tapınağın ilk tasarımı ve inşası, 12. yüzyılın ilk yarısında, II . Suryavarman (1113 - c.  1150 ) döneminde gerçekleşti . Dan Breaking Shaiva önceki kralların gelenek, Angkor Wat yerine adandı Vishnu . Kralın devlet tapınağı ve başkenti olarak inşa edilmiştir. Ne temel dikilitaş ne de tapınağa atıfta bulunan herhangi bir çağdaş yazıt bulunmadığından, orijinal adı bilinmemektedir, ancak başkanlık tanrısından sonra "Varah Vishnu-lok" olarak bilinmiş olabilir. Çalışma, kralın ölümünden kısa bir süre sonra sona ermiş gibi görünüyor ve bazı kısma dekorasyonu bitmemiş durumda. Terimi Vrah Viṣṇuloka veya Parama Viṣṇuloka anlamıyla ölümünden sonra Suryavarman'ın II bakın ve onun şan ve hafızayı tapınılıyor niyetinde, "Vişnu yüce dünyaya gitti kral" anlamına gelir.

II . Suryavarman'ın ölümünden yaklaşık 27 yıl sonra, 1177'de Angkor, Khmer'in geleneksel düşmanları Çamlar tarafından yağmalandı . Bundan sonra imparatorluk, birkaç kilometre kuzeyde Budizm'e adanmış yeni bir başkent ve devlet tapınağı ( sırasıyla Angkor Thom ve Bayon ) kuran Jayavarman VII adlı yeni bir kral tarafından restore edildi , çünkü kral Hindu tanrılarının başarısız olduğuna inanıyordu. o. Bu nedenle Angkor Wat da yavaş yavaş bir Budist bölgesine dönüştürüldü ve birçok Hindu heykelinin yerini Budist sanatı aldı.

Angkor Wat cephesi , Henri Mouhot tarafından bir çizim , c. 1860
Angkor Wat'ın taslağı, Louis Delaporte'un bir çizimi , c. 1880

12. yüzyılın sonlarına doğru Angkor Wat, yavaş yavaş bir Hindu ibadet merkezinden günümüze kadar devam eden Budizm'e dönüşmüştür . Angkor Wat, Angkor tapınakları arasında sıra dışıdır, çünkü 16. yüzyıldan sonra büyük ölçüde ihmal edilmiş olmasına rağmen, asla tamamen terk edilmemiştir. Angkor bölgesinde keşfedilen 17. yüzyıldan kalma on dört yazıt, Khmer yerlilerinin yanında küçük yerleşim yerleri kuran Japon Budist hacılarına tanıklık ediyor . O zamanlar, tapınağın Japon ziyaretçiler tarafından , aslen Hindistan'ın Magadha krallığında bulunan Buda'nın ünlü Jetavana bahçesi olduğu düşünülüyordu . En iyi bilinen yazıt, 1632'de Angkor Wat'ta Khmer Yeni Yılı'nı kutlayan Ukondayu Kazufusa'dan bahseder .

Tapınağa gelen ilk Batılı ziyaretçilerden biri, 1586'da ziyaret eden Portekizli bir rahip olan António da Madalena'ydı ve "o kadar olağanüstü bir yapıya sahip ki, özellikle başka hiçbir şeye benzemediği için onu bir kalemle tarif etmek mümkün değil" dedi. Kuleleri, dekorasyonu ve insan dehasının hayal edebileceği tüm inceliklere sahip."

1860 yılında, tapınak etkili bir Fransız doğabilimci ve kâşif yeniden keşfedilmiş Henri Mouhot yazdığı ettiği seyahat notlarını yayınlamasını yoluyla Batı'da siteyi popüler:

Süleyman'ınkine rakip olan ve eski bir Michelangelo tarafından yaptırılan bu tapınaklardan biri, en güzel binalarımızın yanında onurlu bir yer alabilir. Yunanistan veya Roma'nın bize bıraktığı her şeyden daha büyük ve ulusun şu anda içine düştüğü barbarlık durumuna üzücü bir tezat oluşturuyor.

Genellikle antik yerleşim yerlerinde bulunan mutfak aletleri, silahlar veya giyim eşyaları da dahil olmak üzere sıradan konutlar veya evler veya başka yerleşim işaretleri yoktu. Bunun yerine, yalnızca anıtların kendilerine ait kanıtlar vardır.

Angkor Wat'ın Paris Sömürge Sergisi'ndeki (1931) büyük kopyası , Fransız Kamboçya himayesinin muazzam ihtişamını temsil ediyordu .

Angkor Wat ve Angkor bölgesindeki diğer Khmer anıtlarının sanatsal mirası, doğrudan Fransa'nın Kamboçya'yı 11 Ağustos 1863'te bir koruyucu olarak benimsemesine ve harabelerin kontrolünü ele geçirmek için Siam'ı işgal etmesine yol açtı . Bu, Kamboçya'nın, MS 1351'den (Manich Jumsai 2001) veya bazı hesaplara göre MS 1431'den beri Siyam (Tayland) kontrolü altında olan ülkenin kuzeybatı köşesindeki toprakları hızla geri almasına yol açtı.

Angkor Wat'ın estetiği, 1880'lerden 1920'lerin ortalarına kadar Paris Trocadero Sarayı'nda bulunan Louis Delaporte'nin musée Indo-chinois adlı alçı döküm müzesinde sergileniyordu .

20. yüzyılda Angkor Wat'ın hatırı sayılır bir restorasyonu görüldü. Emekçi ve arkeologlardan oluşan ekipler yavaş yavaş ormanı geri itti ve geniş taşları ortaya çıkardı ve güneşin tapınağın karanlık köşelerini bir kez daha aydınlatmasına izin verdi. Angkor Wat , Fransız Çinhindi'nin bir parçası olarak Kamboçya'nın Fransız himayesindeki pavyonu, 1931'de Paris Sömürge Sergisi sırasında Angkor Wat'ın gerçek boyutlu kopyasını yeniden yarattığında, Avrupa'da daha geniş bir izleyici kitlesinin dikkatini ve hayal gücünü yakaladı .

Kamboçya 9 Kasım 1953'te Fransa'dan bağımsızlığını kazandı ve o zamandan beri Angkor Wat'ı kontrol ediyor. Sömürge döneminden, sitenin 1992 yılında UNESCO Dünya Mirası olarak aday gösterilmesine kadar , bu özel Angkor Wat tapınağının, modern ve kademeli olarak küreselleşen yapılı kültürel miras kavramının oluşumunda etkili olduğunu söylemek güvenlidir .

Angkor Wat'ta Kızıl Kmerler ile Vietnam kuvvetleri arasında çıkan silahlı çatışmanın bıraktığı kurşun delikleri

Restorasyon çalışmaları, 1970'ler ve 1980'lerde ülkenin Kamboçya İç Savaşı ve Kızıl Kmer kontrolü tarafından kesintiye uğradı , ancak bu dönemde nispeten az hasar verildi. Kamp yapan Kızıl Kmer kuvvetleri, bina yapılarında kalan odunları yakacak odun için kullandı ve Kızıl Kmerler ile Vietnam kuvvetleri arasındaki bir çatışma, bir kabartmada birkaç kurşun deliği açtı. Savaşlardan sonra, 1980'lerin sonlarında ve 1990'ların başlarında yeniden yapılanmalar da dahil olmak üzere yapılardan kesilebilecek neredeyse her kafayı talep eden Tayland'dan çalışan sanat hırsızları tarafından çok daha fazla hasar verildi .

Tapınak, Kamboçya'nın güçlü bir sembolüdür ve Kamboçya'nın Fransa, Amerika Birleşik Devletleri ve komşusu Tayland ile diplomatik ilişkilerini etkileyen büyük bir ulusal gurur kaynağıdır. Angkor Wat'ın bir tasviri, 1863 dolaylarında ilk versiyonun piyasaya sürülmesinden bu yana Kamboçya ulusal bayraklarının bir parçası olmuştur . Bununla birlikte, daha geniş bir tarihsel ve hatta kültürlerarası perspektiften bakıldığında, Angkor Wat tapınağı, nevi şahsına münhasır bir ulusal gurur sembolü haline gelmedi, ancak Orijinal tapınak alanının 1889 ve 1937 yılları arasında Paris ve Marsilya'daki Fransız sömürge ve evrensel sergilerinde sunulduğu daha geniş bir Fransız-sömürge mirası üretimi sürecine dahil edilmişti.

Aralık 2015'te, Sidney Üniversitesi'nden bir araştırma ekibinin , Angkor Wat'ın inşası sırasında inşa edilen ve yıkılan daha önce görülmemiş bir gömülü kuleler topluluğunun yanı sıra, güney tarafında ve ahşap tahkimatlarda amacı bilinmeyen devasa bir yapı bulduğu açıklandı. . Bulgular ayrıca bölgede yol ızgarası, göletler ve höyüklerle düşük yoğunluklu konut işgaline dair kanıtları da içeriyor. Bunlar, hendek ve duvarla çevrili tapınak bölgesinin daha önce düşünüldüğü gibi yalnızca rahip seçkinler tarafından kullanılmamış olabileceğini göstermektedir. Ekip , Angkor Wat'ın haritasını çıkarmak için LiDAR , yere nüfuz eden radar ve hedefli kazı kullandı.

Mimari

Site ve plan

Angkor Wat Planı
Ortadaki merkezi yapısıyla Angkor Wat'ın genel yerleşimi
Angkor Wat'ın havadan görünümü

Angkor Wat, tapınak dağının (imparatorluğun devlet tapınakları için standart tasarım) ve daha sonraki eşmerkezli galeri planının benzersiz bir birleşimidir . Angkor Wat'ın inşası da tapınağın belirli özellikleriyle göksel bir önemi olduğunu gösteriyor. Bu, tapınağın doğu-batı yönünde ve belirli kulelerin gündönümünde gün doğumunun tam konumunda olduğunu gösteren tapınak içindeki teraslardan gelen görüş hatlarında gözlemlenir. Tapınak, tanrıların evi olan Meru Dağı'nın bir temsilidir : kulelerin merkezi quincunx'i dağın beş zirvesini sembolize eder ve duvarlar ve hendek, çevredeki dağ sıralarını ve okyanusu sembolize eder. Tapınağın üst bölgelerine erişim giderek daha ayrıcalıklı hale geldi ve meslekten olmayanlar yalnızca en düşük seviyeye kabul edildi.

Merkezi yapının ayrıntılı bir planı

Angkor Wat tapınağının ana kulesi, bahar ekinoksunun sabah güneşi ile aynı hizadadır . Çoğu Khmer tapınağının aksine, Angkor Wat doğudan ziyade batıya yöneliktir. Bu, birçok kişinin ( Maurice Glaize ve George Coedès dahil ) Suryavarman'ın mezar tapınağı olarak hizmet etmeyi amaçladığı sonucuna varmasına yol açtı . Bu görünüm için daha fazla kanıt tarafından sağlanan kabartmalarla saat yönünün tersine bir direction- ilerlemek, prasavya Hindu terminoloji bu, normal düzeninin tersidir. Brahmin cenaze törenleri sırasında ritüeller ters sırada gerçekleşir.

Arkeolog Charles Higham ayrıca merkez kuleden çıkarılan bir mezar kavanozu olabilecek bir kabı da tanımlamaktadır. Bazıları tarafından bir cesedin elden çıkarılmasında en büyük enerji harcaması olarak gösterildi. Ancak Freeman ve Jacques, Angkor'un diğer birkaç tapınağının tipik doğu yöneliminden ayrıldığına ve Angkor Wat'ın hizasının batı ile ilişkili olan Vishnu'ya olan bağlılığından kaynaklandığını öne sürüyorlar .

Araştırmacı Eleanor Mannikka, tapınağın hizası ve boyutları ile kısmaların içeriği ve düzenine dayanarak, yapının Kral II. Suryavarman döneminde iddia edilen yeni bir barış çağını temsil ettiğini savunuyor : "Güneş ve ay zaman döngülerinin ölçümleri gibi. Angkor Wat'ın kutsal alanına inşa edilen bu ilahi hükmetme yetkisi, kralın gücünü sürdürmek ve yukarıdaki göklerde tezahür eden tanrıları onurlandırmak ve yatıştırmak için kutsal odalara ve koridorlara demirlendi." Mannikka'nın önerileri akademik çevrelerde ilgi ve şüphe karışımı bir tavırla karşılandı. Graham Hancock gibi diğerlerinin Angkor Wat'ın Draco takımyıldızının bir temsilinin parçası olduğuna dair spekülasyonlarından uzaklaşıyor .

stil

Yandan bakıldığında Angkor Wat

Angkor Wat, adını verdiği Kmer mimarisinin klasik tarzının -Angkor Wat tarzının- en önemli örneğidir . 12. yüzyılda Khmer mimarları , ana yapı malzemesi olarak kumtaşı (tuğla veya laterit yerine) kullanımı konusunda becerili ve özgüvenli hale geldiler . Görünür alanların çoğu kumtaşı bloklarından oluşurken, dış duvar ve gizli yapısal parçalar için laterit kullanılmıştır. Doğal reçineler veya sönmüş kireç önerilmiş olsa da, blokları birleştirmek için kullanılan bağlayıcı madde henüz tanımlanmamıştır .

Tapınak, tasarımının uyumu için her şeyden önce övgü topladı. Angkor'un 20. yüzyılın ortalarından kalma bir koruyucusu olan Maurice Glaize'e göre, tapınak "ince dengelenmiş unsurlarının ölçülü anıtsallığı ve oranlarının kesin düzenlenmesiyle klasik bir mükemmelliğe ulaşır. Bu bir güç, birlik ve stil eseridir. "

Mimari olarak, üslubun karakteristik unsurları şunlardır: lotus tomurcukları şeklinde ogival , kırmızı kuleler ; geçitleri genişletmek için yarım galeriler ; muhafazaları bağlayan eksenel galeriler; ve tapınağın ana ekseni boyunca görünen haç biçimli teraslar. Tipik dekoratif elemanları Devatas (veya Apsaras) , kabartmalar ve ilgili alınlık geniş çelenk ve anlatı sahneleri. Angkor Wat heykeli muhafazakar olarak kabul edilir, önceki çalışmalardan daha statik ve daha az zariftir. Kulelerde yaldızlı sıva , kısmalarda bazı figürlerde yaldız, ahşap tavan panelleri ve kapılar gibi tasarımın diğer unsurları yağma ve zaman geçtikçe tahrip olmuştur .

Özellikleri

Dış muhafaza

Hendek boyunca Angkor Wat'ın dış muhafazasının kapıları ve batı duvarının bir görünümü
Kuzey kütüphanesi
Sekiz Silahlı bir Vishnu olan Angkor Wat'taki Ta Reach Heykeli .

1.024 m (3.360 ft) x 802 m (2.631 ft) ve 4.5 m (15 ft) yüksekliğindeki dış duvar, 30 m (98 ft) açık zemin apronu ve 190 m (620 ft) genişliğinde bir hendekle çevrilidir. ve çevrede 5 kilometreden (3 mil) fazla. Hendek doğudan batıya 1,5 kilometre, kuzeyden güneye ise 1,3 kilometre uzanıyor. Tapınağa erişim doğuda bir toprak banka ve batıda bir kumtaşı geçit ile sağlanmaktadır; İkincisi, ana giriş, muhtemelen ahşap bir köprünün yerini alan daha sonraki bir eklemedir. Ana noktaların her birinde gopuralar vardır ; batı açık farkla en büyüğüdür ve üç harap kuleye sahiptir. Glaize, bu gopura'nın tapınağın gerçek biçimini hem gizlediğini hem de yansıttığını belirtiyor.

Güney kulesinin altında Ta Reach olarak bilinen bir heykel var , aslında sekiz kollu bir Vishnu heykeli tapınağın merkezi tapınağını işgal etmiş olabilir. Kuleler arasında uzanan galeriler ve gopura'nın her iki tarafındaki iki girişe kadar uzanan galeriler, bu hayvanları kabul edecek kadar büyük oldukları için genellikle "fil kapıları" olarak adlandırılır. Bu galerilerin dış (batı) tarafında kare sütunlar ve iç (doğu) tarafında kapalı bir duvar vardır. Sütunlar arasındaki tavan lotus rozetleriyle süslenmiştir; dans eden figürlerin yer aldığı duvarın batı yüzü; ve korkuluklu pencereleri olan duvarın doğu yüzü, şahlanan hayvanlar üzerinde dans eden erkek figürleri ve tapınakta dişlerini gösteren tek kişi (girişin güneyinde) dahil devatalar .

Dış duvar 820.000 metrekarelik (203 akre) bir alanı çevreler; bu alan, asıl tapınağın yanı sıra başlangıçta şehir tarafından ve tapınağın kuzeyinde, kraliyet sarayı tarafından işgal edilmiştir. Angkor'un tüm laik binaları gibi, bunlar da taştan ziyade bozulabilir malzemelerden inşa edildi, bu yüzden onlardan bazı sokakların ana hatları dışında hiçbir şey kalmadı. Bölgenin çoğu şimdi ormanlarla kaplıdır. 350 m (1,150 ft) bir geçit, batı gopurayı uygun tapınağa bağlar, naga korkulukları ve her iki tarafta şehre inen altı basamaklı basamak bulunur. Her iki taraf da sahiptir kütüphane giriş merdiven üçüncü setinin önünde her esas noktada girişi olan, ve kütüphane ve şakak kendisi arasında bir gölet. Havuzlar, geçit yolunu merkezi yapıya bağlayan aslanlar tarafından korunan haç biçimli teras gibi tasarıma sonradan eklenmiştir.

Merkezi yapı

Tapınak, şehirden daha yüksek bir terasta duruyor. Her biri bir öncekinden daha yüksek olan, merkezi bir kuleye yükselen üç dikdörtgen galeriden yapılmıştır . İki iç galerinin her biri, daha yüksek bir beşinci kuleyi çevreleyen sıra köşelerinde (yani, KB, KD, GD ve GB) dört büyük kuleye sahiptir. Bu desene bazen 150'lik denir ve Meru dağlarını temsil eder . Tapınak batıya baktığı için, özelliklerin tümü doğuya doğru yerleştirilmiştir ve batı tarafındaki her bir muhafaza ve galeride doldurulması için daha fazla alan bırakılmıştır; aynı nedenle batıya bakan basamaklar diğer taraftaki basamaklardan daha sığdır.

Kutsal Meru Dağı'nı simgeleyen merkezi kule
Angkor Wat'ın dört köşe kulesinden biri
Angkor Wat'ın dış galerisinden bir görünüm

Mannikka, galerileri krala, Brahma'ya , aya ve Vişnu'ya adanmış olarak yorumlar . Her galerinin her noktasında bir gopura vardır . Dış galeri 187 m (614 ft) x 215 m (705 ft) boyutlarındadır ve köşelerde kuleler yerine pavyonlar bulunur. Galeri, yapıyı uzatan ve destekleyen sütunlu yarım galerilerle tapınağın dışına açıktır. Dış galeriyi batı tarafındaki ikinci bölmeye bağlayan, Preah Poan ("Bin Buda" Galerisi anlamına gelen) adı verilen haç biçimli bir manastırdır . Buda resimleri, çoğu şimdi kaldırılmış olmasına rağmen, yüzyıllar boyunca hacılar tarafından manastırda bırakıldı. Bu alanda, çoğu Khmer dilinde, diğerleri ise Birmanya ve Japonca yazılmış hacıların iyi işleri ile ilgili birçok yazıt vardır . Manastırın işaretlediği dört küçük avlu, başlangıçta suyla doldurulmuş olabilir. Manastırın kuzeyi ve güneyi kütüphanelerdir .

Bunun ötesinde, ikinci ve iç galeriler, yine sonradan ilave edilen, haç biçimli bir terasla birbirine ve iki yan kütüphaneye bağlanmıştır. İkinci seviyeden yukarıya doğru, devatalar duvarlarda tek başına veya dörde kadar gruplar halinde bol miktarda bulunur. İkinci seviye muhafaza 100 m (330 ft) x 115 m (377 ft) boyutlarındadır ve başlangıçta Meru Dağı çevresindeki okyanusu temsil etmek için sular altında kalmış olabilir . Her iki yanda üçer basamakla iç galerinin köşe kulelerine ve gopuralarına çıkılır. Çok dik merdivenler, tanrıların krallığına çıkmanın zorluğunu temsil ediyor. Bakan adı verilen bu iç galeri, her bir gopurayı merkezi tapınağa bağlayan eksenel galerileri ve köşe kulelerinin altında yer alan yardımcı türbeleri olan 60 m'lik (200 ft) bir karedir.

Galerilerin çatıları aslan ya da garuda başlarıyla biten bir yılan gövdesi motifiyle süslenmiştir . Oyma lentolar ve alınlıklar , galerilerin ve türbelerin girişlerini süslemektedir. Merkezi türbenin üzerindeki kule 43 m (141 ft) ve yerden 65 m (213 ft) yüksekliğe yükselir; önceki tapınak dağlarının aksine, merkez kule çevreleyen dördün üzerinde yükselir. Başlangıçta bir Vishnu heykeli tarafından işgal edilen ve her iki tarafı açık olan türbenin kendisi, tapınak Theravada Budizmine dönüştürüldüğünde , ayakta Buda'ların yer aldığı yeni duvarlar duvarla çevrildi . 1934'te, konservatör George Trouvé, merkezi türbenin altındaki çukuru kazdı: kum ve suyla dolu olan çukurun hazinesi çoktan çalınmıştı, ancak yer seviyesinden iki metre yükseklikte altın varaklı kutsal bir temel tortusu buldu .

Dekorasyon

Binanın mimarisi ile entegre olan ve şöhret için nedenlerinden biri ağırlıklı halini alır Angkor Wat'ın kapsamlı dekorasyon, olduğu alçak kabartma frizlerle. Dış galerinin iç duvarları, esas olarak Hindu destanlarından Ramayana ve Mahabharata'dan bölümleri betimleyen bir dizi büyük ölçekli sahneye sahiptir . Higham, bunları "taş oymacılığının bilinen en büyük doğrusal düzenlemesi" olarak adlandırdı. Kuzey-batı köşesinden saat yönünün tersine, batı galerisi Lanka Savaşı'nı ( Rama'nın Ravana'yı yendiği Ramayana'dan ) ve Kurukshetra Savaşı'nı ( Kaurava ve Pandava klanlarının karşılıklı imhasını gösteren Mahabharata'dan ) gösterir. . Güney galeride sadece tarihsel sahneyi, bir alay izleyin Suryavarman'ın II , daha sonra 32 cehennemler ve 37 gökleri Hinduizmin.

Solda: Devatalar , Angkor Wat stilinin karakteristiğidir. Sağ: kabartmayla Süt Denizi Churning gösterir Vishnu merkezinde, onun kaplumbağa avatar Kurma aşağıda, asuralara ve devalar sola ve sağa, ve apsaranın ve İndra yukarıda.

Doğu galeride en ünlü sahnelerinden biridir Süt Denizi Churning 92 gösteren asuraların ve 88 Devas yılan kullanarak Vasuki Vishnu yönlendirmesi altında denize (sadece 91 asuralara Mannikka sayıları yayık ve aynı asimetrik numaraları açıklıyor gün sayısını temsil eden kış gündönümü için bahar ekinoks ve yaz için gündönümü gelen gündönümü ). Bunu asuraları yenen Vishnu izler (16. yüzyıldan kalma bir ekleme). Kuzey galerisi, Krishna'nın Bana üzerindeki zaferini gösteriyor (Glaize'e göre, "İşçilik en kötü durumda").

Angkor Wat, apsara ve devata tasvirleriyle süslenmiştir ; Mevcut araştırma envanterinde 1.796'dan fazla devata tasviri vardır. Angkor Wat mimarları, sütunlarda ve duvarlarda dekoratif motifler olarak küçük apsara görüntülerini (30–40 cm veya 12–16 inç) kullandılar. Giriş pavyonundan yüksek kulelerin tepelerine kadar tapınağın her seviyesinde daha belirgin bir şekilde daha büyük devata görüntülerini (yaklaşık 95-110 cm veya 37-43 inç ölçülerinde tüm tam vücut portreleri) birleştirdiler. 1927'de Sappho Marchal, saçlarının, başlıklarının, giysilerinin, duruşlarının, mücevherlerinin ve dekoratif çiçeklerinin olağanüstü çeşitliliğini kataloglayan bir çalışma yayınladı ve Marchal'ın Angkor döneminin gerçek uygulamalarına dayandığı sonucuna vardı.

İnşaat teknikleri

koridor
Köşedeki dekorasyon

Anıt, her biri maksimum 1,5 ton ağırlığa sahip beş ila on milyon kumtaşı bloktan yapılmıştır. Angkor şehrinin tamamı, tüm Mısır piramitlerinin toplamından çok daha fazla miktarda taş kullandı ve günümüz Paris'inden önemli ölçüde daha büyük bir alanı işgal etti . Üstelik,  her zaman ancak 0,5 km ( 14 mil) uzaklıktan çıkarılan kireçtaşı kullanan Mısır piramitlerinin aksine, tüm Angkor şehri, 40 km (25 mil) (veya daha fazla) uzaklıkta taş ocağından çıkarılan kumtaşı ile inşa edilmiştir. Bu kumtaşının yaklaşık 40 kilometre (25 mil) kuzeydoğudaki bir taş ocağı olan Kulen Dağı'ndan taşınması gerekiyordu.

Rota doğru kanal boyunca 35 kilometre (22 mil) yayılma ileri sürülmüştür Tonle Sap gölü, başka 35 kilometre (22 mil) göl kapısı ve birlikte akıntıya karşı nihayet 15 kilometre (9 mil) Siem Reap Nehri a yapım 90 kilometre (55 mil) toplam yolculuk. Ancak Etsuo Uchida ve Ichita Shimoda Waseda Üniversitesi'nde de Tokyo'da , Japonya 2011 yılında uydu görüntülerini kullanarak Dağı Kulen ve Angkor Wat bağlayan kısa 35 kilometrelik (22 mil) kanalı keşfettim. İkisi, Khmer'in bunun yerine bu rotayı kullandığına inanıyor.

Angkor Wat'ta Duvardaki Devata Heykeli
Angkor Wat'ta Duvardaki Devata Heykeli

Neredeyse tüm yüzeyleri, sütunları, lentoları ve hatta çatıları oyulmuştur. Tek boynuzlu atlar, griffinler, savaş arabalarını çeken kanatlı ejderhalar ve file binmiş bir liderin peşinden giden savaşçılar ve ayrıntılı saç stillerine sahip göksel dans eden kızlar gibi Hint edebiyatından sahneleri gösteren kilometrelerce kabartma var . Tek başına galeri duvarı neredeyse 1.000 m 2 (11.000 fit kare) kabartmalarla süslenmiştir . Angkor duvarlarının bazılarındaki delikler, bunların bronz levhalarla süslenmiş olabileceğini göstermektedir. Bunlar eski zamanlarda çok değerliydi ve soyguncular için başlıca hedefti.

Bir taş ustası ve heykeltıraş olan Alex Evans, Khajuraho'yu kazarken, 1,2 metrenin (4 ft) altında bir taş heykeli yeniden yarattı, bunun oyulması yaklaşık 60 gün sürdü. Roger Hopkins ve Mark Lehner ayrıca 12 taş ocağı işçisinin yaklaşık 400 ton taş çıkarması için 22 gün süren kireçtaşı ocaklarında deneyler yaptılar. Bu kadar çok kumtaşı çıkarmak, nakletmek, oymak ve yerleştirmek için gereken işgücü, aralarında çok sayıda yetenekli zanaatkarın da bulunduğu binlerce kişiye ulaşmış olmalı. Bu heykelleri oymak için gereken beceriler, Khmer iktidara gelmeden önce, yedinci yüzyıla tarihlenen bazı eserlerin gösterdiği gibi, yüzlerce yıl önce geliştirildi.

Angkor Wat şu anda

Restorasyon ve koruma

Angkor Wat'ın girişine giden geçidin başlangıcında restore edilmemiş bir aslanın yanında restore edilmiş bir nāga başı . Restore edilmiş ve edilmemiş figürlerin kontrastı kasıtlıdır. Geçidin büyük restorasyonu ilk olarak 1960'larda Fransızlar tarafından başlatıldı.

Kamboçya'daki diğer antik tapınakların çoğunda olduğu gibi, Angkor Wat da aşırı bitki büyümesi, mantarlar, yer hareketleri, savaş hasarı ve hırsızlığın bir araya gelmesiyle büyük hasar ve bozulma ile karşı karşıya kaldı. Ancak Angkor Wat tapınaklarına verilen savaş hasarı, Kamboçya'nın geri kalan tapınak kalıntılarına kıyasla çok sınırlı ve aynı zamanda en özenli restorasyonu aldı.

Angkor Wat'ın modern çağda restorasyonu, 1908'de École française d'Extrême-Orient (EFEO) tarafından Conservation d'Angkor'un (Angkor Conservancy) kurulmasıyla başladı ; bu tarihten önce sahadaki faaliyetler öncelikle keşifle ilgiliydi. Conservation d'Angkor, Angkor'da 1970'lerin başına kadar yürütülen araştırma, koruma ve restorasyon faaliyetlerinden sorumluydu ve 1960'larda Angkor'da büyük bir restorasyon yapıldı.

Angkor üzerindeki çalışmalar , Kızıl Kmerler döneminde terk edildi ve Conservation d'Angkor 1975'te dağıtıldı. 1986 ve 1992 yılları arasında , Hindistan Arkeolojik Araştırmaları, Fransa o sırada Kamboçya hükümetini tanımadığı için tapınakta restorasyon çalışması yaptı. . Hem erken Fransız restorasyon girişimleri hem de özellikle daha sonraki Hint çalışmaları hakkında, kimyasallar ve çimento kullanımıyla taş yüzeyine verilen hasarla ilgili endişeler ile eleştiriler gündeme geldi.

1992'de Norodom Sihanouk'un yardım çağrısının ardından Angkor Wat, UNESCO'nun Angkor'u kurtarmak için uluslararası topluluğa yaptığı çağrıyla birlikte UNESCO'nun Tehlike Altındaki Dünya Mirası (daha sonra 2004'te kaldırıldı) ve Dünya Mirası Listesi'nde listelendi . Bölgenin imar edilmesi 1994 yılında Angkor bölgesini korumak için kurulmuş, bölgeyi korumak ve yönetmek için 1995 yılında APSARA kurulmuş ve 1996 yılında Kamboçya mirasını korumak için bir yasa çıkarılmıştır.

Fransa, Japonya ve Çin gibi bir dizi ülke şu anda çeşitli Angkor Wat koruma projelerinde yer almaktadır. Alman Apsara Koruma Projesi (GACP) korumak için çalıştığını Devatas hasardan, tapınak süslemeleri ve diğer alçak kabartma. Örgütün araştırması, devataların yaklaşık %20'sinin, esas olarak doğal erozyon ve taşın bozulması nedeniyle, kısmen de daha önceki restorasyon çabalarından dolayı çok kötü durumda olduğunu buldu. Diğer çalışmalar, yapının çöken bölümlerinin onarımını ve daha fazla çökmenin önlenmesini içerir: örneğin, üst katın batı cephesi 2002'den beri iskele ile desteklenirken, bir Japon ekibi dış yapının kuzey kütüphanesinin restorasyonunu tamamladı. 2005 yılında muhafaza

Angkor Wat'ın korunmasıyla ilgili bir Dünya Anıtlar Fonu videosu

Angkor Wat, Preah Khan ve Angkor'daki Bayon ve West Prasat'ta mikrobiyal biyofilmlerin kumtaşını bozduğu bulunmuştur. Dehidrasyona ve radyasyona dayanıklı filamentli siyanobakteriler taşı bozan organik asitler üretebilir. Preah Khan'ın iç ve dış örneklerinde koyu renkli ipliksi bir mantar bulunurken, alg Trentepohlia yalnızca Preah Khan'daki dış, pembe lekeli taştan alınan örneklerde bulundu. Kaybolan veya hasar gören bazı heykellerin yerine replikalar yapıldı.

Turizm

Bir turiste nimet veren Budist rahipler

1990'lardan bu yana, Angkor Wat önemli bir turizm merkezi haline geldi. 1993 yılında siteye yalnızca 7.650 ziyaretçi geldi; 2004 yılına kadar, hükümet rakamları, o yıl Siem Reap eyaletine 561.000 yabancı ziyaretçinin geldiğini, yani Kamboçya'daki tüm yabancı turistlerin yaklaşık %50'sinin geldiğini gösteriyor. Sayı 2007'de bir milyonu ve 2012'de iki milyonu aştı. En çok ziyaret edilen Angkor Wat, 2013'te iki milyonun üzerinde ve 2018'de 2,6 milyonun üzerinde yabancı turist ağırladı.

Site, 1990 ile 2016 yılları arasında Kamboçya hükümetinden kiralayan özel SOKIMEX grubu tarafından yönetildi . Turist akını şu ana kadar bazı grafitiler dışında nispeten az hasara neden oldu ; sırasıyla alçak kabartmaları ve zeminleri korumak için halatlar ve ahşap basamaklar tanıtıldı. Turizm ayrıca bakım için bazı ek fonlar sağlamıştır - 2000 yılı itibariyle tüm Angkor bölgesi genelinde bilet gelirlerinin yaklaşık %28'i tapınaklara harcanmıştır- her ne kadar çoğu iş Kamboçyalı yetkililerden ziyade yabancı hükümetler tarafından desteklenen ekipler tarafından yürütülse de.

Angkor Wat'ta yansıtıcı göletin önünde güneşin doğuşunu izleyen turistler

Angkor Wat, yıllar boyunca turizmde önemli bir büyüme gördüğünden, UNESCO ve Angkor Tarihi Alanının Korunması ve Geliştirilmesi için Uluslararası Koordinasyon Komitesi (ICC), Kraliyet Hükümeti ve APSARA temsilcileriyle birlikte seminerler düzenledi. "Kültür turizmi" kavramını tartışır. Ticari ve kitle turizminden uzak durmak isteyen seminerler, Kamboçya hükümetinin ekonomik olarak faydalanabilmesi için kaliteli konaklama ve hizmetler sunmanın önemini vurgularken, Kamboçya kültürünün zenginliğini de içeriyordu. 2001 yılında, bu teşvik, geleneksel Khmer mimarisine göre geliştirilecek, eğlence ve turistik tesisler içeren ve çok sayıda turisti ağırlayabilecek lüks oteller sağlayan "Angkor Turist Şehri" konseptiyle sonuçlandı.

Bu tür büyük turistik konaklama tesisleri geliştirme olasılığı, bölgedeki önceki turizm gelişmelerinin inşaat düzenlemelerini ihmal ettiğini ve bu projelerin çoğunun peyzaj özelliklerine zarar verme potansiyeline sahip olduğunu iddia ederek hem APSARA hem de ICC tarafından endişelerle karşı karşıya kaldı. Ayrıca, bu projelerin büyük ölçekli olması, yakındaki kasabanın su, kanalizasyon ve elektrik sistemlerinin kalitesini tehdit etmeye başlamıştır. Büyük bir otoyolun geliştirilmesi gibi bölgedeki bu kadar yüksek turizm sıklığının ve kaliteli konaklama talebinin artmasının, yeraltı su seviyesi üzerinde doğrudan bir etkisi olduğu ve ardından Angkor'daki tapınakların yapısal stabilitesini zorladığı kaydedildi. Vat.

Siem Reap'in yerlileri de turizmi eğlendirmek için kasabalarının cazibesinin ve atmosferinin tehlikeye atıldığına dair endişelerini dile getirdiler. Bu yerel atmosfer, Angkor Turist Şehri gibi projelerin kilit bileşeni olduğundan, yerel yetkililer, yerel değerlerden ve kültürden ödün vermeden geleceğin turizmini başarılı bir şekilde nasıl dahil edeceklerini tartışmaya devam ediyor.

At ASEAN Turizm Forumu'nda 2012, o karar verildi Borobudur ve Angkor Vat kardeş siteleri ve iller kardeş iller olacaktı.

2020 yılında COVID-19 pandemik için led seyahat kısıtlaması Kamboçya'nın turizm sektörü üzerinde ciddi bir etkisi oldu dünyada, yavaş yavaş yayılmaktadır. Sonuç olarak, Angkor Wat'ı ziyaret edenlerin sayısı düştü ve genellikle kalabalık olan kompleksi neredeyse terk edildi.

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

  • Alban, Marilia (2006). Angkor Hazineleri (ciltsiz). Vercelli: Beyaz Yıldız Yayıncıları. ISBN'si 978-88-544-0117-4.
  • Briggs, Lawrence Robert (1951, 1999'da yeniden basıldı). Antik Kmer İmparatorluğu . Beyaz nilüfer. ISBN  974-8434-93-1 .
  • Yanlış, Michael (2020). Angkor Wat - Kültürlerarası Bir Miras Tarihi. Cilt 1: Fransa'da Angkor. Alçı Dökümlerden Sergi Pavyonlarına. Cilt 2: Kamboçya'da Angkor. Jungle Find'dan Global Icon'a . Berlin-Boston DeGruyter ISBN  978-3-11-033584-2
  • Forbes, Andrew; Henley, David (2011). Angkor, Dünyanın Sekizinci Harikası . Chiang Mai: Cognoscenti Kitapları. ASIN  B0085RYW0O
  • Freeman, Michael ve Jacques, Claude (1999). Antik Angkor . Nehir Kitapları. ISBN  0-8348-0426-3 .
  • Higham, Charles (2001). Angkor Uygarlığı . Anka kuşu. ISBN  1-84212-584-2 .
  • Higham, Charles (2003). Anakara Güneydoğu Asya'nın Erken Kültürleri . Sanat Medya Kaynakları. ISBN  1-58886-028-0 .
  • Hing Toraksi. "APSARA"nın Başarısı: Angkor Bölgesi Yönetiminde Sorunlar ve Çözümler.
  • Jessup, Helen Ibbitson; Brukoff, Barry (2011). Kamboçya Tapınakları – Angkor'un Kalbi (Hardback). Bangkok: Nehir Kitapları. ISBN'si 978-616-7339-10-8.
  • Petroçenko, Michel (2011). Angkor Tapınaklarına Odaklanmak: Rehber , 383 sayfa, Amarin Basım ve Yayıncılık, 2. baskı, ISBN  978-616-305-096-0
  • Ray, Nick (2002). Lonely Planet Kamboçya rehberi (4. baskı). ISBN  1-74059-111-9 .

Dış bağlantılar