Angakkuq - Angakkuq

Ikpukhuak ve angatkuq eşi Higalik (Buz Evi)
Angakkuq Dictionnaire Infernal , 1863 baskısında tasvir edildiği gibi .

Eskimolar angakkuq (çoğulu angakkuit , İnuitçe Syllabics ᐊᖓᑦᑯᖅ veya ᐊᖓᒃᑯᖅ ) Batı Kanada İnuitçesi : angatkuq ; Grönlandca : angakkoq , pl. angákut ) Eskimo kültüründe bir tıp adamına karşılık gelen entelektüel ve ruhsal bir figürdür . Alaska Yerlileri de dahil olmak üzere diğer kültürlerin geleneksel olarak benzer manevi aracıları vardır, ancak Alaska Yerli dininin birçok biçimi ve çeşidi vardır.

Inuit toplumundaki rolü

Uvavnuk gibi hem kadınlar hem de erkekler bir angakkuq olabilirdi, ancak kadınların bunu yapması daha nadirdi. Bir angakkuq olma süreci çok çeşitliydi. Şimdiki bir angakkuq'un oğlu, babası tarafından da öyle olmak için eğitilmiş olabilir. Bir şaman, belirli bir bebeğin yetişkinlikte peygamber olacağına dair bir kehanet yapabilir. Alternatif olarak, kendilerini öne çıkaran bir tercih veya güç sergileyen genç bir erkek veya kadın, deneyimli bir akıl hocası tarafından eğitilebilir. Ayrıca, role rüyalar veya vizyonlar aracılığıyla çağrıldığını iddia eden angakkuit örnekleri de vardır. Kötü muamele gören yetimler veya zor zamanlardan kurtulan insanlar da ölen sevdiklerinin ruhlarının yardımıyla angakkuit olabilir.

Bir angakkuq olmak için verilen eğitim, pozisyon için gerekli olan ayinlere ve rollere uyum sağlamanın yanı sıra, büyük ölçüde Kuzey Kutbu bölgelerinin çoğunda paylaşılan eski bir kelime hazinesi ve sözlü gelenekten oluşan angakkuit'in özel dilinde eğitimden oluşuyordu . Inuit işgal etti. Eğitimleri sırasında, angakkuq aynı zamanda sadece kendileri tarafından görülebilecek tanıdık veya ruhani bir rehber edinecekti. Eskimolar dininde tuurngaq olarak adlandırılan bu rehber, zaman zaman onlara olağanüstü güçler verirdi. Inuit hikayeleri, tuurngaqlarının yardımıyla kimin karibu kadar hızlı koşabildiğini veya kimin uçabileceğini anlatır. Bazı geleneklerde, angakkuklar ya bıçaklanır ya da vurulur, tuurngaqlarının müdahalesi nedeniyle hiçbir yara almazlar ve böylece güçlerini kanıtlarlar.

Manevi rehberlik veya yardıma ihtiyaç duyulana kadar, bir angakkuq bir Inuit için normal bir hayat yaşadı, topluma normal bir insan olarak katıldı. Ancak hastalığın iyileştirilmesi veya çeşitli talihsizliklerin nedenlerinin kehanet edilmesi gerektiğinde, angakkuq çağrılırdı. Angakkuit'in hizmetleri rüyaları yorumlamak için de gerekli olabilir. Tüm köye yardım edecek eylemlerde bulunmaları istendiyse, iş genellikle özgürce yapılırdı. Ancak bir bireye veya aileye yardım etmeleri için çağrıldıklarında, genellikle çabalarının karşılığını alırlardı.

Eskimolar arasında yasalarla karşılaştırılabilir kavramlar vardır:

  • tirigusuusiit , kaçınılması gereken şeyler
  • kötü niyetli , takip edilecek şeyler
  • piqujait , yapılacak şeyler

Bu üçüne uyulmaması durumunda, kişi veya grup için zararlı sonuçlardan kaçınmak için angakkuq'un kusurlu tarafa müdahale etmesi gerekebilir. Bu yasaları veya tabuları çiğnemek, kötü hava koşulları, kazalar veya başarısız avlar gibi talihsizliklerin nedeni olarak görülüyordu. Böyle bir talihsizliğin nedenini tam olarak belirlemek için, angakkuq bedenlerinin dışında ruh rehberliğinde bir yolculuğa çıkacaktı. Bu yolculukta talihsizliğin nedenini keşfedeceklerdi. Yolculuktan döndüklerinde, angakkuq duruma karışan kişileri sorgulayacak ve kimin sorumlu olduğunu zaten bildikleri inancıyla sorgulanan kişiler genellikle itirafta bulunacaklardı. Tek başına bu itiraf bile sorunun çözümü olabilir ya da sidik kaplarını temizlemek, eş değiştirmek gibi kefaret eylemleri gerekli olabilir.

Merkezi Inuit'in angakkuit'i, mitolojik figür Sedna'yı , Deniz Kadınını yatıştırmak için yıllık bir törene katıldı . Eskimolar Sedna onun tabular kırıldı zaman kızdı, onu o yaşadığı yeraltı dünyasına ruhu içinde seyahat için angakkuq içindi yatıştırmak için tek yol olduğuna inanıyordu adlivun ve saçlarını düzeltmek. Efsaneye göre bu, parmakları olmadığı için Sedna'ya çok yardımcı oldu. Angakkuq daha sonra halkının açlıktan ölmemesi için Sedna'ya yalvarır veya onunla savaşırdı ve Eskimolar, halkı adına yalvarmasının ve özür dilemesinin hayvanların geri dönmesine ve avcıların başarılı olmasına izin vereceğine inanıyordu. Bu ruh yolculuğundan döndükten sonra, ayinin uygulandığı topluluklar ortak itiraflarda bulunur ve ardından kutlama yaparlardı.

Yardımcı ruhlar ve kişisel isimler

Angakkuit'in genellikle Kanadalı antropolog ve etnograf Bernard Saladin d'Anglure'un "yardımcı ruhlar" olarak adlandırdığı varlıklarla ilişkileri vardı . Bu ruhlar, ölen veya insan olmayan varlıkların ruhları olabilir ve her birinin, o ruhu çağırmak için kullanılabilecek ayrı bir adı vardır. Bir doğum özellikle tehlikeli olduğunda veya bir bebek sakinleştirilemediğinde, ölen bir aile üyesinin bebek aracılığıyla tekrar yaşamaya çalıştığına ve bebeğe bu kişinin adının verilmesi gerektiğine inanılıyordu. Ailenin ölen kişinin adını belirleyemediği durumlarda, belki de bebeğin durumu yeterli zaman sağlayamayacak kadar ağır olduğu için, angakkuq bebeğe yardımcı ruhlarından birinin adını verebilir ve çocuğa hayat kurtarabilir. canlılık. Saladin d'Anglure, bu tür çocukların adlarıyla yardımcı ruha bağlı olarak şaman olma olasılığının daha yüksek olacağını bildirdi. Bazen verilen isim, insan olmayan bir ruhun ismi olabilir; birey daha sonra yaşamında bu ruhla özdeşleşebilir.

Ad ve kimlik yetişkinlikte daha değişken olabilir ve kriz zamanlarında bir şaman ritüel olarak bir kişinin adını değiştirebilir; ileriye dönük olarak, eski isimleri yardımcı bir ruh olarak kabul edilecekti. Bu bazen yeniden adlandırılan kişi için Şamanizm'e giriş görevi gördü. Saladin d'Anglure böyle bir durumu tarif eder: Nanuq ("kutup ayısı") adlı bir adama daha yaşlı bir kuzeninin adı verilmişti. Kuzen öldüğünde, genç adam perişan oldu ve kendisinin de bir ölüm çektiğini hissetti. Bir şaman, benimsediği hayal dünyasından ona yeni bir isim getirdi. İleriye doğru ona Qimuksiraaq adı verildi ve eski adı ve kimliği Nanuq, kutup ayılarıyla ilişkili yardımcı bir ruh olarak kabul edildi. Bunu takiben, Qimuksiraaq bir angakkuq kimliğine büründü.

Son olarak, bir angakkuq, ölümlerinden önce veya sonra kendi kişisel adlarını soyundan gelenlere aktarabilir. Ölümden sonraki durumlarda, şaman bir rüyada görünebilir ve aileyi kişisel olarak yönlendirebilir veya aile, aileyle olan bağlarını sürdürmek için angakkuq'u kendi istekleriyle onurlandırmaya karar verebilir. Şaman olarak adlandırılan bir kişi, onların ruhsal güçlerinin bir kısmını miras alabilirdi, ancak mutlaka bir şaman olmak zorunda değildi.

daha fazla okuma

Referanslar

Dış bağlantılar