Eski günler - Ancient of Days

The Ancient of Days (1794) William Blake
tarafından suluboya gravür

Gün Antik ( Aramice : עַתִּיק יֹומִין , 'atīq yōmīn ; Eski Yunan : παλαιὸς ἡμερῶν , Palaios hēmerôn ; Latince : antiquus dierum ) bir olduğunu Tanrı için adı içinde Daniel kitabından .

"Günlerin Kadimliği" başlığı sanatta ve müzikte ilham kaynağı olarak kullanılmış ve yaratıcının sonsuzluğun mükemmellik ile birleştirilmiş yönlerini ifade etmiştir . William Blake'in The Ancient of Days başlıklı suluboya ve kabartma gravürü böyle bir örnektir.

Yahudilik

Bu terim Daniel Kitabı'nda (7:9, 13, 22) üç kez geçer ve Tanrı'nın sonsuz olması anlamında kullanılır .

Tahtlar yıkılana kadar, ve giysisi kar gibi beyaz olan ve başının kılları saf yün gibi olan Eski Zamanlar oturdu; tahtı ateşli alev gibiydi ve tekerlekleri yanan ateş gibiydi.

—  Daniel 7:9

Kabala

In Zohar , seminal belgenin Kabbalah Atika Kadisha, değişken ile eşanlamlı olarak yorumlanabilir - 13. yüzyıl İspanya'da ortaya çıkan, Ancients Antik ve Kutsal Antik One bahsediliyor En Sof , tezahür etmemiş Uluhiyetten . Günlerin Kadimliği, Kadimlerin Kadimlerinin Yaratılış içindeki tezahürüdür. İlahi irade Keter'de ("Taç") yaratılışın en birincil ("antik") kaynağına atıfta bulunur .

Ne zaman Yargı belirse ve Sabırsız Olan'ın alnı ortaya çıksa, Kadimlerin Kadimlerinin Alnı ortaya çıkar; Yargı azalır ve infaz edilmez.

—  İdra Rabba , Zohar 3:136b

16. yüzyıl ise Lurianic Kabala , Atik Yomin üst olarak sistemli bir edilir Partzuf'un düzeltilmesi içinde (İlahi "Teveccüh / Yapılandırma") Dünya of Atzilut'un "sonra ( "Sudur") sefirot Damarları sarsan ". Atzilut'un Keter'i , yaratılışta yol gösterici İlahi motivasyon olarak hareket eder, iki partzufim , Atik Yomin (Günlerin Kadimi ) ve Arih Anpin ("Uzun Görünüş/Sonsuz Sabırlı Bir") olarak gelişir . Atik Yomin , Keter'inpartzuf'udur , İlahi Zevk ile eşanlamlıdır, Keter'in İlahi İrade ile eşanlamlı olan dış partzuf'u Arih Anpin'i kuşatan ve motive eden , Keter'inpartzufudur . Arich Anpin'in , her şeyin ilahi temeli olarak, Yaratılışın tüm seviyelerine giderek daha gizli bir şekilde uzandığı söylenir. Zohar, Tanrı'nın Beyaz Başını ve nihayetinde onun antropomorfik kişiliğinin veya niteliklerinin ortaya çıkışını tarif eden büyük ayrıntılara girer . In inen alemlerde Luria, ile açıklanabilir Gulgalta - ( "Kafatası" Keter'i içinde Will) Arih Anpin'in enclothes Chesed ait (İyilik) Atik Yomin , dünyasının ışıkları kökeni olma Atzilut'un ; Mocha Stima'ah ( "Gizli Beyin" - Chokhmah Bilgelik) içinde Arih Anpin'in enclothes Gevurah ait (Önem) Atik Yomin dünyasının damarlarının kökeni haline Atzilut'un . Dikna bölgesinin ( "sakal") Arih Anpin'den daraltır gelen sonsuz ışık köken Atik Yomin içinde 13 kanal arasında düzeltme alt nispeten sınırlı gerçeğe. Merkabah metin Re' uyot Yehezkel tanımlar olarak Günleri Antik Metatron'dan .

Hristiyanlık

Doğu Hristiyanlığı

Eski Günler , Gürcistan'ın Ubisi kentinden 14. yüzyıldan kalma bir fresk .

In Doğu Ortodoks Hıristiyan ilahileri ve simgeler, Günleri Eski bazen özdeşleşen Tanrı Baba veya bazen Kutsal Ruh ; ama en doğrusu, Ortodoks teolojisine göre Oğul Tanrı ya da İsa ile özdeşleştirilir . Daniel'deki pasaj hakkında yorum yapan doğulu kilise babalarının çoğu (7:9-10, 13-14), yaşlı figürü, oğlunun fiziksel enkarnasyonundan önceki peygamberlik vahiyleri olarak yorumladı.

Bu nedenle, Doğu Hıristiyan sanatı bazen İsa Mesih'i sembolik olarak tüm sonsuzluktan beri var olduğunu göstermek için yaşlı bir adam, Zamanların Kadimi olarak ve bazen de onu enkarne olarak tasvir etmek için genç bir adam veya bilge bir bebek olarak tasvir edecektir. Bu ikonografi 6. yüzyılda, çoğunlukla Doğu İmparatorluğu'nda yaşlı imgelerle ortaya çıktı, ancak genellikle düzgün veya özel olarak "Günlerin Kadimi" olarak tanımlanmadı. Bir yazıtla adlandırılan Antik Zamanın ilk görüntüleri, ikonograflar tarafından, en eskisi 11. yüzyıla tarihlenen farklı el yazmalarında geliştirilmiştir. Bu el yazmalarındaki görüntülerde, "İsa Mesih, Günlerin Kadimi" yazısı yer alıyordu ve bu, bunun Mesih'i Baba Tanrı ile ezelden ezelî olarak tanımlamanın bir yolu olduğunu doğruluyor. Nitekim daha sonra, bu tarafından ilan edilen Rus Ortodoks Kilisesi'nin de Moskova Büyük Sinodu Günleri Eski Oğul olup Baba olduğu 1667 yılında.

Batı Hristiyanlığı

Batı Kilisesi'nde benzer figürler genellikle yalnızca Baba Tanrı'yı ​​temsil eder. Örneğin Thomas Aquinas , Poitiers'li Hilary'nin "sonsuzluk Baba'dadır " yorumunu alıntılayarak, Zamanların Kadimi'ni Tanrı ile özdeşleştirir .

Daniel Kitabı aynı zamanda, Antik Günler'den önce yetiştirilen ve kendilerine "halkların, ulusal grupların ve dillerin yapması gereken "hükümdarlık, haysiyet ve krallık" verilen "insan oğluna benzer biri" ile ilgili bir referans içerir. hepsi ona bile kulluk eder” (Dan 7:13-14). Bazı Hıristiyan yorumcular bunu, Baba Tanrı'yı ​​İsa'ya (genellikle " insanoğlu " olarak anılır) sonsuz bir krallık üzerinde hükümdarlık bahşetmek için tanımladılar , bu da Antik Zamanın İsa ile aynı olmadığını düşündürür. "Daniel'in iki figürün vizyonunun, iki ilahi kişinin yüz yüze görüldüğü tek kişi olduğu" kaydedildi.

Antik Hıristiyan Arasında Pseudepigrapha , Enoch Kitabı o "Günlerin Antik" eşliğinde Enoch tarafından görülür dünyalar vardı önce var "İnsanoğlu'nun," denir kim olduğunu belirtmektedir.

" Ölümsüz, Görünmez, Sadece Bilge Allah " ilahisinde , ilk ayetin son iki mısrası şöyledir:

En mübarek, en şanlı, Günlerin Kadimi,
Her şeye gücü yeten, muzaffer, Büyük Adını övüyoruz.

Son Zaman Azizleri

In Son Zaman Azizleri İsa Mesih Kilisesi , başlık Günleri Antik aittir Adam da özdeşleşen, en eski ve en erken adam, baş meleğin Michael .

Notlar

Referanslar