Antik Mısır çanak çömlek - Ancient Egyptian pottery

Hiyerogliflerde çanak çömlek
qerhet ( qrḥt ) Çömlekçilik
18. Hanedan'dan dört nala koşan bir at tasviri ile kap ( beyaz arka plan stili)

Eski Mısır çanak çömleği , eski Mısır'dan gelen tüm pişmiş kil nesnelerini içerir . Her şeyden önce seramik , yiyecek, içecek ve hammaddelerin depolanması, hazırlanması, taşınması ve tüketilmesi için ev eşyaları olarak hizmet etti. Bu tür öğeler arasında bira ve şarap kupaları ve su sürahilerinin yanı sıra, hepsi Mısır evlerinde yaygın olarak kullanılan ekmek kalıpları, ateş çukurları, lambalar ve yuvarlak kapları tutmak için stantlar yer alır. Diğer çanak çömlek türleri ritüel amaçlara hizmet etti. Seramikler genellikle mezar eşyası olarak bulunur .

Eski Mısır çömlekçiliği uzmanları , kimyasal ve mineralojik bileşim ve seramik özelliklerine dayanarak Nil kilinden yapılan seramiklerle marn kilinden yapılanlar arasında temel bir ayrım yapar . Nil kili, Nil tarafından Mısır'a taşınan Etiyopya dağlarındaki aşınmış malzemenin sonucudur . Bu kil beri Mısır'da Nil kıyısında tevdi etmiştir Geç Pleistosen tarafından su baskını . Marn kili, kalker yataklarında oluşan sarı-beyaz bir taştır . Bu tortular, Pleistosen'de , Nil'in ve kollarının ilkel suları tortuyu Mısır'a getirdiğinde ve o zamanlar çöl kenarı olan yerde biriktiğinde yaratıldı .

Antik Mısır çömlek üretiminin doğası ve organizasyonu hakkındaki anlayışımız, mezar resimlerine, modellerine ve çanak çömlek atölyelerinin arkeolojik kalıntılarına dayanmaktadır. Mısır seramiğinin gelişiminin bir özelliği, zaman içinde geliştirilen yeni üretim yöntemlerinin hiçbir zaman eski yöntemlerin yerini almaması, bunun yerine repertuarını genişletmesi, böylece sonunda her nesne grubunun kendi üretim tekniğine sahip olmasıdır. Mısırlı çömlekçiler, sıra dışı şekillerin yaratılması, kesiklerle süsleme, çeşitli farklı pişirme işlemleri ve boyama teknikleri gibi çoğu belirli zaman dilimleriyle ilişkilendirilen çok çeşitli süsleme teknikleri ve motifleri kullanmışlardır.

Mısır çömlekçiliği için önemli bir sınıflandırma sistemi , Dorothea Arnold , Manfred Bietak , Janine Bourriau , Helen ve Jean Jacquet ve Hans-Åke Nordström tarafından 1980 yılında Viyana'da bir toplantıda geliştirilen Viyana sistemidir .

Mısır çanak çömlek serilerinin eski Mısır'ın göreli kronolojisi için yararlı olduğu kanıtlanmıştır . Bu yöntem Flinders Petrie tarafından 1899 yılında icat edilmiştir . Gemi tiplerinin değişmesine ve zamanla farklı tiplerin çoğalıp azalmasına dayanır.

Malzeme

Mısır seramiklerinin gelişimini, üretimini ve tipolojisini anlamak için hammaddeyi anlamak esastır. Mısır arkeolojisinde Nil kili ile marn kili arasındaki ayrım esastır. İki tür kilin karışımları üçüncü bir grup olarak görülebilir.

Nil kili

Nil kili, Nil tarafından Mısır'a taşınan Etiyopya dağlarındaki aşınmış malzemenin sonucudur . Bu kil beri Mısır'da Nil kıyısında tevdi etmiştir Geç Pleistosen tarafından su baskını . Sonuç olarak, tortullar modern taşkın yatağından uzakta olduğu gibi modern zamanlarda taşkın kapladığı seviye içinde de bulunabilir. Kimyasal olarak kil, yüksek silis içeriği ve yüksek düzeyde Demir oksit ile karakterize edilir . Mineralojik olarak, Nil'in içinden aktığı çeşitli bağlamlardan getirilen birçok farklı kum ve taş parçacığı içeren mikalı , illit bakımından zengin tortu kilidir. Kil o bir kırmızı veya kahverengi bir renk alır ateş bir oksijen zengini fırında. Ateşlenmediğinde, rengi griden neredeyse siyaha kadar değişir.

marn kili

Marn kil (veya 'çöl kil') den, Nil vadisi boyunca bulunan Esna için Cairo olarak, Oases ve kenarlarında Nil Delta . Kireçtaşı yataklarında bulunan sarı-beyaz bir taştır. Tortular, orijinal Nil nehri ve kolları bu kili daha önce çöl olan yerde biriktirdiğinde, Pleistosen'de yaratıldı. Marn kili, temel maddelerine göre bir dizi kil içerir. Genel olarak, daha düşük bir silis yüzdesine ve önemli ölçüde daha yüksek kalsiyum içeriğine sahiptirler. Marn kilinin en önemli alt türleri şunlardır:

• Qena kili: Wadi Qena'daki gibi ikincil tortular . Bu kil, vadi boyunca yıkanmış ve yerel arduvaz ve kireçtaşı ile karıştırılmış tortulardan gelir .
• Esna ve Kahire arasında Nil boyunca bulunan arduvaz ve kireçtaşından elde edilen marn kili.

Marn kili, oksijen açısından zengin bir fırında pişirildiğinde normalde krem ​​veya beyaz renktedir. Kesikler pembe veya turuncu alanları ortaya çıkarabilir. Mineral tuzlar açısından zengindir, bu nedenle dış yüzey genellikle, pişirildiğinde beyaz bir yüzey tabakası oluşturan ve dikkatsizce bir "sır" ile karıştırılabilecek ince bir yıpranmış tuz tabakasına sahiptir . Daha yüksek pişirme sıcaklığında (c. 1000 °C), bu tabaka zeytin yeşili olur ve yeşil bir sırı andırır.

• 

  Her yıl sular altında kalan Karima yakınlarındaki bir bölgede kuru, kil dolgulu Nil çamuru .

• 

  Koleksiyondan sonra mineral kil

Üretim

Malzeme seçimi

Malzeme seçimi, yerel koşullara ve üretilen nesnenin işlevine dayanıyordu. Nil kili esas olarak ev çanak çömlekleri ve kapları ile ritüel kullanım için seramiklerde kullanılmıştır. Marn kili esas olarak figürlü kaplar gibi prestij nesneleri ve depolama için kullanılmıştır.

Kil toplamak

Mısırlı çömlekçilerin hammaddelerini nasıl ve nereden aldıkları, kil ocaklarının nasıl çalıştırıldığı, nasıl taşındığı ve bireysel çömlekçilere nasıl atandığı hakkında çok az kesin bilgi var. Genel olarak, kilin üç farklı yerden geldiği görülüyor: Nil kıyısı veya sulama kanalları, tarlaların yakınındaki çöl ve çölün tepeleri. Rekhmire'nin ( TT100 ) mezarındaki bir tasvir, kerpiç yapmak için Nil çamurunu çapalarla yığma sürecindeki işçileri göstermektedir . Çanak çömlek üretimi için kil de benzer şekilde toplanmış olabilir. Sahne ayrıca Nil kilinin tarlalardan alınmasının kesinlikle gerekmediğini de gösteriyor. Nil kili yığınları, bugün hala olduğu gibi, sulama kanallarının kazılması sürecinde inşa edildi.

• 

  Kerpiç yapmak için Nil çamurunu toplamak.

• 

  Belleme Kullanımı toplamak için lös içinde Tibet (1938 fotoğraf)

Kilin hazırlanması

Mısır mezar resimleri genellikle kilin hazırlanışını gösterir. Diğer bazı detayları sağlayan modeller de vardır. Bununla birlikte, çanak çömlek atölyelerinin açık arkeolojik kalıntıları nadirdir. Çok gelip geçici yapılar olmaları mümkündür.

Havaya maruz kalan kil çok çabuk kurur. Sonuç olarak, kil genellikle çömlekçiye kuru, taşlı öbekler (özellikle çölden gelen marnlı kil) olarak ulaşmış ve şekillendirilmesini mümkün kılmak için önce temizlenip suyla karıştırılmıştır. Ham kil de bir elekten geçirilerek taş gibi büyük kirlilikleri gidermek için kurutuldu ve ezildi. Diğer bir olasılık, sert kil peletlerini tekrar tekrar suya batırarak ve ince kilin tepesinden sıyırarak kilden ayrıştırılmasıydı . Çömlekçilik atölyesinde böyle bir süreç için hiçbir kanıt yoktur Ayn Asil ( Dachla ), ama en olası bazı kanıtlar vardır Hieraconpolis . Bu yıkamanın bir veya daha fazla çukur veya sulama deliğinde gerçekleştirilmiş olması gerekirdi. Bu buluntulardan önce bile, Kenamun'un mezarındaki ( TT93 ) çömlekçi tasvirleri, bir kuyuda sulanmayı tasvir ettiği şeklinde yorumlanıyordu. En azından Eski Krallık'ta Meidum-ware'de kullanılan kil ve 18. hanedanın başlangıcından itibaren kullanılan oldukça homojen Nil kili için bir çeşit arıtma teknolojisi kullanılmış olmalıdır.

Standart görüntüler, kili yumuşattıktan sonra, dövülebilir bir kütleye dönüştürmek için ayaklarıyla ezerek kili hazırlamaya dahil olan bir veya iki adamı gösterir. Bu aşamada kil , kum gibi yeterince ince safsızlıklar içermediğine karar verilirse , temper ile desteklenebilir . Bunların çok büyük ya da keskin olmaması önemliydi, "aşırı büyük öfke çömlek kapların duvarlarını dengesiz hale getirebilir, çünkü kil düzgün bir şekilde birbirine geçemez. Taş gibi keskin parçacıklar çömlekçiyi yoğururken çömlekçiye zarar verebilir. kil ve kapların oluşmasını ve düzgün bir yüzey oluşmasını engeller." Dengeli tav eklenmesiyle, kil "üretim sırasında daha yumuşak ve kararlı ve ayrıca daha gözenekli hale getirilebilir, bu da kurutmayı, pişirmeyi ve bitmiş kabın kullanılmasını kolaylaştırdı."

Kil su ile karıştırıldıktan sonra hava kabarcıkları ile dolacaktır. Pişirme işlemi sırasında çatlamayı önlemek için kilin yoğrulması gerekiyordu. Bu süreçte, bir kil parçasının iki yarısı önemli bir kuvvetle birbirine dövüldü. Mezar resimlerinde, yoğrulmuş topları doğrudan çömlekçiye vermeden önce kili elleriyle işleyen eğilmiş bir işçi gösterilmektedir.

Şekillendirme

Eski Mısır'da kile şekil vermek için beş farklı teknik vardı:

• elle
• dönebilen bir pilastr kullanarak
• çömlekçinin ellerinden biri tarafından çalıştırılan bir çömlekçi çarkı kullanmak
• kalıp kullanmak
• bir asistan veya çömlekçi ayağı tarafından çalıştırılan, hızla dönen bir çömlekçi çarkında.

Seramiğin gelişiminin özelliği, zaman içinde yeni yöntemler geliştirilmiş olmasına rağmen, eski yöntemlerin hiçbir zaman tamamen yerini almamış olmasıdır. Bunun yerine, repertuarı genişlettiler, böylece Mısır çanak çömlek tarihinin en yüksek noktasında, her tür nesnenin kendi üretim tekniği vardı.

Elle şekillendirme

Elle çömlek yapmak için birkaç farklı teknik vardı: düz bir kil taban üzerine birkaç kangal istifleme, dokuma ve serbest modelleme. Bu üç teknik, hanedan öncesi dönemden en azından Eski Krallık'a kadar kullanıldı .

Kili elle yoğurup çekerek serbest modelleme, kile şekil vermede en eski ve en kalıcı tekniktir. O tüm gemiler için istihdam edildi Faiyum bir kültür içinde, Merimde kültürü içinde belki de, ve Badari kültürü . Eski Krallık'ta en önemli türler için kullanılmış ve tüm dönemlerde figür ve maketler için kullanılmıştır. Ortaya çıkan ürün kalın duvarlara sahipti. Teknik, tek tek kil parçalarının birbirine bastırıldığı baskı işaretlerinden tanınabilir.

Dokuma tekniğinde düz dikdörtgen kil parçaları birbirine dokunmuştur. Teknik, kırık kapların dikdörtgen parçalar oluşturma eğiliminde olduğu gerçeğinden anlaşılabilir. Teknik, Mısır'ın başlarında, en geç daha büyük çanak çömleklerin yapılmaya başlandığı zamandan itibaren yaygın olarak kullanılmaya başlandı. Tüm Firavunlar dönemi boyunca ve Roma dönemine kadar bu teknik kullanılarak büyük leğenler ve küvetler yapılmıştır.

Kil kangal yönteminde, bir çömleğin duvarlarını oluşturmak için bir dizi kil kangal üst üste istiflenirdi. Bu teknik Heliopolis'in geç hanedan öncesi çanak çömleklerinde görülür .

döner pilastr

Sırasında Kalkolitik , dönen pilastr seramik üretimi için kullanılmaya başlanmıştır. Bu, bedeni ve özellikle damarın açılmasının simetrik hale getirilmesi arzusundan kaynaklanmış olabilir. Teknik, kabın ağzındaki yatay bir dönüş işaretinden açıkça anlaşılabilir. Çömlekçi çarkından farklı olarak, dönmelerin merkezlendiği sabit bir eksen yoktu.

Bu teknikte kullanılan pilastr, bir kase, tabak, sepet, hasır, dokuma veya hatta bir çömlek parçası olabilir. Bu pilastr, çömlekçi onu şekillendirirken, gemiyle birlikte döndürüldü. Döndürme tekniği sadece geminin kabuğunun oluşturulması için kullanıldı. Daha önceki teknikler, üretim sürecinin diğer kısımları için de kullanıldı. Böylece, bitmiş kaplarda, özellikle alt kısımlarda serbest modelleme izleri bulunur, ancak tüm gemi tamamlandıktan sonra kenarlar döndürülür.

Elle çalıştırılan çömlekçi çarkı

Önemli bir gelişme, merkezi bir eksende dönen çömlekçi çarkının icadıydı . Bu, çömlekçinin bir eliyle çarkı ve kabı döndürmesini, diğer eliyle kabı şekillendirmesini sağladı.

Dorothea Arnold'a göre yavaş çömlekçi çarkı Dördüncü Hanedanlık döneminde bir süre icat edildi . Eva Christiana Köhler daha sonra bunun önemli ölçüde daha erken bir döneme düzeltilmesi gerektiğini savundu, "çömlekçi çarkının icadı genellikle belirli bir seri üretim biçimine eşlik eden bir gelişmedir. Standardizasyonu ve bitmiş kapların hızlı üretimini mümkün kılmıştır." Ona göre, bu gelişme açıkça kitlesel üretilen konik kase geri takip edilebilir Mezopotamya Uruk kültürünün en Habuba Kabira .

Üretimde ilk olarak disk üzerinde büyük bir kil konisi şekillendirilmiştir. Koninin zirvesi, kasenin etrafında oluşturulacağı gerçek dönme noktasıydı. Daha sonra bir tel veya kordon ile dilimlendi. Ortaya çıkan çanaklar, tabanın yakınında nispeten kalın bir duvara ve tabanın alt tarafında dönme ve çekme izlerine sahipti. Christiana Köhler, hanedan öncesi dönemin kaplarında bu tür izler tespit etti ve bu da, yavaş çömlekçi çarkının bu dönemde kullanımda olduğunu oldukça olası kılıyor.

• 

  Elle çalıştırılan bir çömlekçi çarkında bir geminin oluşturulması

• 

  Döner çömlekçi çarkı

• 

  Endonezya'da çömlekçi çarkı ile çömlekçinin yaratılması (c. 1930)

Kalıp

Konik ekmeklik fırın tepsilerinin bir kalıp yardımıyla yapıldığı varsayılmaktadır. Sonunda tavalarda pişirilecek olan konik ekmek şekline sahip olan konik bir ahşap çekirdek etrafında şekillendirilmiş olmaları mümkündür.

Hızlı çömlekçi çarkı

Bir asistan veya çömlekçi ayağı tarafından çalıştırılan hızlı çömlekçi çarkında imalat, en erken Yeni Krallık'ta gerçekleşen nispeten geç bir gelişmeydi. En eski tasvir, On Sekizinci Hanedanlığın ortasındaki Kenamun Mezarı'ndan gelir ; burada bir asistan çarkı tutar ve böylece çömlekçinin çarkı kullanmasına yardım ederken, çömlekçinin kendisi onu dengelemek için ayağını kullanır.

Yüzey işleme

Şekillendirilmiş kap ilk olarak, duvarların daha sonraki çalışmalar için stabil olması için yeterince kurutulmalıydı. Kil kabaca deri kıvamına getirildi, hala kalıplanabilecek ve şekillendirilebilecek kadar nemli kaldı. Bu noktada istenirse boya, sır ve astar ilave edilebilir. Daha fazla kurutulduktan sonra kap cilalanmıştır. Geminin yüzeyini parlatmak için iki teknik vardı:

• Basınçsız ovalayarak parlatma, tutarlı, hafif bir parlaklık üretti. Örnekler arasında Birinci Ara Dönem ve muhtemelen Orta Krallık'tan Eski Krallık testiler, testiler ve tabaklar sayılabilir .
• Kabın yüzeyinde cila veya önemli bir basınçla cilalama. Bu, çok parlak yüzeylerle sonuçlanır, ancak yalnızca özellikle dikkatli çalışmanın nadir durumlarda ( Eski Krallık'ın Meidum kaseleri gibi ) geride cila izi kalmaz. Gelen Thinis dönemi ve Onyedinci ve Onsekizinci hanedanlarının, çömlekçilik bu cilalama işlemi ile sol işaretleriyle dekoratif desenler yaptı.

Bu aşamada, "kil hala işlem sırasında kırılmayacak kadar nemliyken, ancak kesiklerde yükseltilmiş alan bırakmayacak kadar kuruyken" kilde izlenimler veya kesikler de yapılabilir. Bu, kemik veya tahta çiviler, kemik veya kabuklu deniz hayvanlarından yapılmış taraklar ve çakmaktaşı bıçaklar gibi çeşitli aletlerle yapıldı .

İlk kurutma aşamasından sonra yuvarlak taban tamamlandı. Bu, on yedinci hanedanlığa kadar, tabanı kesmek ve düzleştirmek için düz bir alet kullanılarak elle yapıldı. Bir ayak da elle kesilmiş veya ek bir kil yığınından kalıplanmıştır. On yedinci hanedanın başlangıcından sonra, ayak yerine, kabın tabanının oluşturulması için kullanılan kil kütlesinden çömlekçi çarkında yapılmıştır. Bu noktada, tabanlar ve stantlar giderek artan bir şekilde dışarıda dönme işaretlerine sahiptir.

Kurutma

Kurutma işleminde, kabın tüm kısımlarının eşit şekilde kuruması ve büzülme olmaması için, kabın kontrollü koşullar altında tutulması gerekiyordu. Bu işlemde çok fazla su buharlaşmak zorundaydı, çünkü kalan su ateşleme işleminin başında kaynardı, "bu da su buharının hacimce genişlemesine, kaçamazsa patlamalara yol açmasına neden oldu.

Kap, ışığın zayıf olduğu zamanlarda doğrudan güneş ışığı altında, kuvvetli olduğu zamanlarda gölgede veya yağmur veya soğuk olduğunda kapalı bir odada kurumaya bırakılmıştır. Kurutma işlemi, kabın nemine, boyutuna, et kalınlığına ve gözenekliliğine bağlı olarak birkaç gün sürebilir. Kurutma tamamlandığında bile kaplar, yalnızca pişirme işlemi sırasında dışarı atılan suya %3-5 arasında doymuş halde kaldı.

ateşleme

Olarak ateşleme işlemi, kil sert bir malleable malzemeden transforme edilir. Bu noktaya kadar kilin ıslatılarak tekrar dövülebilir hale getirilmesi mümkündür. Ateşlemeden sonra, hatalı ateşlemeler gibi hasarlı gemiler neredeyse tamir edilemez hale gelir.

Kilin bu nihai ve nemsiz forma dönüşmesi için 550-600 °C sıcaklığa kadar ısıtılması gerekir. Bundan önce, yaklaşık 100 °C'de artık nem havaya kaçar ve 300 °C'de kimyasal olarak bağlı kristalleşme suyu da kaçar. Yakıt yandıkça tükendiğinden, ateşleme işlemi sırasında oksijen temini çok önemlidir. Daha fazlası sağlanmazsa (örneğin bir havalandırma yoluyla), karbon monoksit veya serbest karbon açısından zengin bir atmosfer oluşacak ve pişmiş çömleklere gri veya koyu kahverengi bir renk veren siyah veya kahverengi-siyah Demir(II) oksit oluşturacaktır. . Buna azaltıcı ateşleme denir . Buna karşılık oksitleyici ateşlemede, sürekli bir oksijen kaynağı korunur. Kildeki demir oksijeni emer ve kırmızı veya kırmızı-kahverengi Demir(III) oksit olur . Ortaya çıkan çanak çömlek kırmızı-kahverengi bir renge sahiptir.

En basit ve en erken ateşleme yöntemi açık ateştir . Ateşleme yapılacak kabın üzeri yanıcı madde ile kapatılır ve doldurulur. Alçak bir duvarla çevrili düz bir zemin üzerine veya bir çukura konur. Pişirme işlemi sırasında, çömlekçi nispeten daha az kontrole sahiptir. Kap, alevler ve yakıtla doğrudan temas halindedir, bu yakıt hızla ısınır ve daha sonra hızla tekrar soğur.

Pişirme işleminin optimizasyonu, çanak çömlek havalandırmalı bir odaya yerleştirildiğinde ve yangının yakıtından, yani bir fırından ayrıldığında mümkün oldu . Bu teknolojik sıçrama, en geç Eski Krallık'ın başlarında, ancak muhtemelen Erken Hanedanlık veya geç Hanedan Öncesi dönemde yapılmıştır.

Bir fırının en basit şekli, seramiklerin yerleştirildiği odadan yakıtın yakıldığı alanı ayırmayan bir şafttı. Bu, bir şafttan yüklenebilir ve daha sonra yerdeki bir açıklıktan ateşe verilebilir. Bu açıklık, oksitleyici bir atmosfer yaratmak için kullanılabilecek sürekli bir oksijen kaynağı sağladı. Fırının, fırınlama odasındaki kili ısıtmak için ayarlanmış bir pişirme sıcaklığına ulaşması gerekiyordu. Sonuç olarak, yangın daha uzun sürdü ve daha tutarlı bir şekilde yandı.

Bir sonraki teknolojik gelişme, yakıtı pişirilen çömleklerden ayıran bir ızgaranın getirilmesiydi. Bu, dumanlı alevlerin ve kömürleşmiş yakıtın seramiklerle temas etmesini ve üzerinde benekler ve lekeler bırakmasını engelledi. Ateşlenen kaplar, açıklığı altta olacak şekilde üst kısma yerleştirildi. Sıcak hava kaplara kadar yükseldi ve etraflarında dolaştı ve dolaylı olarak kili ateşledi. Izgaralı bu tip şaft fırınları, Mısır sanatında ve Eski Krallık'tan itibaren arkeoloji tarafından onaylanmıştır.

Dekorasyon

Mısırlı çömlekçiler, çoğu belirli dönemlerin karakteristiği olan çok çeşitli dekoratif teknikler ve motifler kullanmışlardır. Üretim sürecinde dekorasyonun eklenebileceği üç nokta vardır: pişirme işleminden önce, sırasında veya sonrasında.

Hanedan öncesi dönemden beri çömlekçiler, kalıplama aşamasında dekoratif öğeler ekleyerek sıra dışı şekiller oluşturarak veya sepet işi, metal, ahşap veya taş gibi diğer malzemeleri taklit ettiler. 'Süslü özelliklerin' çoğu, ateşlenmeden çok önce, kabın şekillendirilmesi ve yüzeylerinin düzleştirilmesi sürecinde yaratıldı. Elemanlar ya bir parça kilden elle şekillendirildi ya da hala dövülebilirken kile işlendi - genellikle kabın içinde parmak izleri kalmasına neden oldu. Figürlü kaplarda bunlar genellikle bir insan ya da hayvan vücudunun parçaları ya da tanrı Bes ya da tanrıça Hathor'un yüzüydü . Başka bir malzeme türünü taklit etmek için geminin parçalarını kesmek de yaygındı.

Merimde kültürünün erken bir evresi tarafından üretilen en eski Mısır çanak çömleklerinde bile balıksırtı deseni gibi kazıma süslemeler vardır . Bu teknikte, pişirilmeden önce çömleğin yüzeyi dal, bıçak, çivi veya tırnak gibi keskin bir aletle çizilirdi.

Ateşleme çukurunda pişirilen tencerelerin genellikle siyah bir üst kenarı vardır. Bu siyah jantlar, sürekli olarak üretilmesi için teknik bilgi gerektiren dekoratif bir özellik haline geldi. Koyu kırmızı renk ve cila ile birlikte bu siyah kaplamalı mal, en moda ve popüler çanak çömlek türlerinden biriydi. Siyah renk, örneğin ateşleme işlemi sırasında fırına duman parçacıklarının girmesiyle oluşturulan karbonizasyonun bir sonucuydu . Bu özel sürecin bazı yönleri hala belirsizdir.

Fırınlanmadan önce veya sonra fırça ile boyanmış dekor eklenebilir. Belirli desenler için, bir kabın yüzeyine boya püskürtülebilir veya boyaya daldırılabilir. Eski Mısır'dan sekiz ana boyalı çanak çömlek türü vardır:

• Petrie'nin beyaz çapraz çizgili stili: Bu çömlek sadece bulunursa Yukarı Mısır'da de Naqada ben (. C 4000-3500 BC) kültür. Genellikle Nil kilinden (Nil kili A) yapılır. Yüzey koyu kırmızı veya kırmızımsı kahverengidir ve cilalıdır. Bu tarzın karakteristik özelliği, geometrik desenlerin veya (bazen) hayvanların, bitkilerin, insanların ve teknelerin beyaz veya krem ​​renkli boyanmasıdır.
• Petrie'nin dekore edilmiş tarzı: Bu çanak çömlek, Naqada II ve Naqada III kültürlerinin (MÖ 3500–3000) tipik bir örneğidir . Genellikle marnlı kilden (marnlı kil A1) yapılır. Yüzey tamamen düzleştirilir, ancak cilalanmaz ve rengi açık kırmızıdan sarımsı griye değişir. Kırmızı-kahverengi boya, bir dizi motifi boyamak için kullanıldı - en yaygın olarak gemiler, çöller, flamingolar, insanlar, spiraller, dalgalı çizgiler ve Z-şekilli çizgiler.
• Beyaz arka plan stili: Bu stil, Birinci Ara Dönemde , Orta Krallık'ın başlarında, Yeni Krallık'ta ve Geç Dönem'de (MÖ 2200–300) yapılmıştır. Bu tarzın yüzeyleri fırınlandıktan sonra beyaz zemin üzerine çeşitli renklerle süslenmiştir. Dekorasyon normalde özenle tasarlanmış sunum sahnelerini tasvir eder.
• Doğal stili: Bu tarz her dönemde sporadik meydana geldi. Sahnelerin beyaz fon olmadan doğrudan geminin yüzeyine boyanması dışında beyaz fon stiline çok benzer .
• Mavi boyanmış stili: Bu tür sonuna kadar 18 hanedanının orta den meydana gelen 20 Hanedanı (c. 1500-1000 BC). Siyah, kırmızı ve bazen sarı ile birlikte mavi pigmentlerin kullanımı ile karakterizedir. Ana motif çiçek süslemeleridir: nilüfer çiçekleri ve tomurcukları ve vazonun boynuna ve omuzlarına sarılmış bir iplik üzerindeymiş gibi boyanmış çeşitli çiçeklerin ayrı ayrı yaprakları. Genç hayvan tasvirlerine ve Hathor ve Bes sembollerine de rastlanmaktadır. Kaplar genellikle Nil kilinden yapılır.
• Kırmızı kahverengi-ve-boyalı stili: geç Orta Krallık ve İkinci Ara dönemde çizgilerin dekoratif kullanımından 18. Hanedanı (c. MÖ 1500) başında geliştirilen bu tarz. Mavi boyalı tarzın aksine , bu çanak çömlek genellikle marnlı kilden yapılır. Stil, çok özel dekoratif desenlerle karakterize edilir: noktalar, zikzak çizgiler, dalgalı çizgiler ve aralarında boyanmış benzerleri gibi çeşitli unsurlarla iki ila dört paralel çizgiden oluşan bir grup. Bunlar farklı renklerde boyanmıştı: ya kahverengi unsurlar ve kırmızı çizgiler ya da tam tersi.
• Nilüfer çiçeği-ve-crosslined bant tarzı.

• 

  Naqada II dönemine ait süslü çanak çömlek (Petrie'nin süslü stili)

• 

  Naqada I dönemine ait siyah tepeli çanak çömlek

• 

  Bes pot

Nesneler ve işlev

Egyptology'de 'çömlek' terimi, pişmiş kilden yapılmış tüm figürsüz nesneleri ifade etmek için kullanılır. Çanak çömlek kaplarının büyük bir kısmı kuşkusuz ev eşyası olarak hizmet etmiş ve gıda ve diğer hammaddelerin depolanması, hazırlanması, taşınması ve tüketilmesi için kullanılmıştır. Bunun yanı sıra ekmek kalıpları, ocaklar, kandiller ve yuvarlak tabanlı kaplar için stantlar gibi evde sıkça kullanılan başka nesneler de vardı. Diğer çanak çömlek türleri ritüel amaçlara hizmet etti. Bazen arka arkaya yerleştirilmiş amforalardan su boruları yapılırdı, ancak gerçek seramik su boruları yalnızca Roma döneminde tanıtıldı . Çıngıraklar gibi müzik aletleri de seramikten çakıllarla doldurulmuş ve daha sonra ateşlenmeden önce kapatılmış şişeler şeklinde yapılabilir.

Tek tek çanak çömlek türlerinin işlevine ilişkin kanıtlar, mezarlardaki tasvirler, metinsel açıklamalar, biçimleri ve tasarımları, içeriklerinden geriye kalanlar ve bulundukları arkeolojik bağlamda verilmektedir. Mezarlarda, çanak çömlek genellikle sadece şematik olarak çizilir. Bununla birlikte, bazı durumlarda, mezarlardaki tasvirlere dayanarak bir kabın işlevini belirlemek mümkündür. Örnekler arasında ekmek kalıpları, eğirme ağırlıkları ve bira sürahileri sayılabilir. Bira sürahilerinin şekilleri, onları Ti'nin Mastaba'sı gibi bira üretim sahneleriyle ilişkilendirmeyi mümkün kılar: genellikle kabaca şekillendirilmiş ve kilden yapılmış, genellikle zayıf tanımlanmış dudaklara sahip oval, yuvarlak gövdeli şişelerdir. çok fazla organik madde karıştı.

Geminin içeriğini veren yazıtlar Yeni Krallık'ta olağandışı değildir. Sonuç olarak, şarap sürahileri yağ ve bal gibi diğer hammaddeler için kullanılmış olsa da, şarap sürahileri ve balık kazanları tespit edilebilir. Yazılı şarap kaplarının en büyük buluntularından biri Tutankhamun'un mezarından geldi ( KV62 ). 26 adet yazıtlı şarap sürahisi üzerindeki yazıtlar, içerdikleri şarap hakkında çoğu modern şarap etiketinden daha fazla bilgi sağlar. Yılı posa kralın regnal yıllarda kaydedildi. Üzümlerin kalitesi, menşei, şaraphanenin sahibi ve asıl üründen sorumlu olan şarapçının adı kaydedildi. (Ayrıca bkz . Eski Mısır'da Şarap  [ de ] ).

Kapların kendileri, örneğin kullanılan kil türü, dış yüzeyin işlenmesi ve kabın şekli gibi amaçlar için kanıt sağlar. Önemli faktörler arasında, gözenekliliğin istenip istenmediğidir. Böylece, zirs ve gullas gibi modern su testilerinde , su duvarlardan sızarak içeriğin buharlaşma yoluyla soğutulabilmesini sağlar. Bu etki en iyi parlak bir kil veya kaplama ile elde edilebilir. Böylece Christiana Köhler, Buto'daki Erken hanedan çanak çömlekleri üzerine yaptığı çalışmada, beyaz kaplamalı veya hafif, iri taneli marn kili olan şişeleri veya sürahileri su kabı olarak tanımlayabildi. Koyu renk bir palto ile ters bir etki yaratılabilir. Bu sayede dış yüzeydeki gözenekler doldurulmuş ve kabın duvarları sıvı geçirmez hale getirilmiştir. Bu, gemiyi az bakım gerektiren ve hijyenik hale getirdi, çünkü hiçbir düşük dereceli yiyecek kalıntısı geminin duvarlarına bulaşmaz. Bu, içecek ve yiyecek tepsileri ve tabakları algılanamadığı için görülebilir.

Üretimin sosyal bağlamı

Seramik endüstrisinin eski Mısır toplumunun daha geniş sosyal ve ekonomik bağlamındaki yeri, bugüne kadar yapılan araştırmalarda sadece yüzeysel olarak ele alınmıştır.

Mezar süslemeleri ve çanak çömlek modelleri, çanak çömlek üretimi bağlamında yalnızca birkaç kanıt sağlar. Eski Krallık'tan tasvirler, bira fabrikası ve fırın sahneleriyle yakından bağlantılıdır (ancak bunlar zaman zaman ayrı olarak da tasvir edilir). Bu, çanak çömlek üretiminin gıda üretiminin bağımsız bir parçası olduğunu göstermektedir. Ancak mezar sakinleri ahirette yiyecek ve içecek istediler, boş kaplar değil.

Birinci Ara dönem ve Orta Krallık dönemine ait çanak çömlek atölyelerinin modelleri, üretimin nerede gerçekleştiğine dair sadece küçük bir işaret veriyor. Her durumda, açık havada tasvir edilirler - bazen bir avluda. Beni Hasan'daki mezarlardaki Orta Krallık sahneleri tarafından daha fazla bilgi sunulmaktadır . Burada çömlek üretiminin marangozluk, metal işleme, tekstil üretimi ve taş vazo üretimi gibi diğer el sanatlarının yanı sıra ve çok daha az sıklıkla gıda üretimi ile birlikte gerçekleştiği gösterilmektedir. Bu eğilim, Yeni Krallık'tan elimizdeki tek tasvirlerde, Teb'deki Kenamun'un mezarında devam ediyor.

Modeller sadece bir veya iki adamı iş başında gösteriyor, bu da üretimin küçük ölçekte yapıldığını gösterebilir. Hemen hemen tüm tasvirlerde eserler erkektir. Eski Krallık'tan üretim sürecine katılan, örneğin fırını doldurmaya yardım eden kadınların birkaç örneği vardır. Bireysel işçiler hakkında çok az şey biliniyor, ancak kesinlikle düşük sosyal statüye sahiplerdi. Yüksek toplumun bir parçası olmadıkları, bu meslek için epigrafik kanıtların olmamasıyla da gösterilir. Bu aynı zamanda Mesleklerin Hicivinde de gösterilmektedir :

Çömlekçi toprağın altında,

ömrü yaşayanların altında olsa da. Çömleklerini yakmak için
domuzlardan daha çok çamurda dolaşıyor
.
Peştaması kilden katı
, kemeri paçavra.
Burnunda hava,

aslında(?) onun fırınından gelir.

—  Esnafın Hicivi

Öte yandan çömlek üretimi Mısır kültüründe önemli bir yere sahipti. Günlük yaşamın bir parçası olarak, mükemmelliğin önemli olmadığı bir düzeye aitti. Bu bakış açısından, toplumsal tabakalaşmadan çok, insanların şeylere atfettikleri değerin tabakalaşmasıyla ilgiliydi. Bu nedenle Mısırlı çömlekçilerin hor görüldüğünü söylemek yanlış olur. Sürecin yaratıcı olduğuna dair güçlü bir his vardı. Bu nedenle, 'çömlekçi' ( qd ) kelimesi, duvarları ve yapıları 'inşa etmek' için kullanılanla aynıdır. Yaratıcı tanrıların faaliyetleri bile çömlekçi imajı kullanılarak tasvir edilmiştir. Koç başlı yaratıcı tanrı Khnum'un çömlekçi çarkında tanrılar, insanlar, hayvanlar ve bitkiler yarattığı gösterilmiştir. Bu, seramik üretimi için yüksek itibarı göstermektedir.

Stephan Seidlmayer , Eski Krallık'tan Orta Krallık'a geçiş döneminde çanak çömlek üretiminin sosyal ve örgütsel koşullarını araştırdı ve arkeolojik kanıtların diğer kaynaklardan oluşturduğumuz tarihsel durum imajıyla nasıl ilişkilendirilebileceğini sordu. Eski Krallık'taki ekonomik durumun, karmaşık prosedürler kullanarak büyük miktarlarda merkezileştirilmiş, standartlaştırılmış ve uzmanlaşmış bir üretimi desteklediği sonucuna varıyor. Devletin örgütsel kapasitesi, malların merkezi bir sistemle yaygın olarak dağıtılması bağlamında, depolama ve nakliyeye uygun yüksek kaliteli çanak çömlek ile odaklı üretime olanak sağlamıştır. Geç Eski Krallık ve Birinci Ara dönemde, merkezi sistem kötüleşti. Nispeten küçük alanlarda malların dolaşımı için küçük miktarlarda merkezi olmayan üretim yerini aldı. Yüksek verim elde etmek için malların kalitesinden ödün vermek gerekiyordu. Arkeolojik malzemenin derin dönüşümü, bu zamanda tüm kültürel sistemi etkileyen sosyal dönüşümün boyutunu gösterir.

Üretimin ekonomik bağlamı

E. Christiana Köhler göstermiştir ki geç hanedan öncesi geliştirilen tek hanelerde göre seramik üretiminin endüstriyel olmayan bir sistem, buto olumsuz iklim koşulların bir sonucu olarak, özellikle de Nil delta . Aynı zamanda, yerleşim yerlerinde bulunan tipik çanak çömleklerin basit, sertleştirilmiş, zayıf Nil-kil çanak çömleği ( Kaba mal ) olduğu Yukarı Mısır'daki geç Naqada I ve erken Naqada II kültürlerinde çanak çömlek üretiminde uzmanlaşma zaten görülebilir . Bununla birlikte, mezarlıklar için tipik kırmızı mal, Kırmızı cilalı ve Siyah astarlı mal, tamamen farklı bir şekilde yapılmıştır: "yerleşim yerlerinin kaba malları sadece yaklaşık 500-800 °C'de, 1000 ° C'ye kadar sıcaklıklarda pişirilmiştir. Kırmızı mallar için C kullanıldı." Kırmızı malın ince taneli, kalın bir kumaşı olmasına rağmen, sadece ara sıra temperlenmiş ve kontrollü bir pişirim süreci gerektirmiştir. Bu durum, iki farklı üretim sisteminin halihazırda var olduğunu göstermektedir: cenaze çömlekçiliği yapan profesyonel, uzmanlaşmış bir endüstri ve kaba ürünlerin evde üretimi.

Yukarı Mısır'ın çevresi özel çömlek üretimine daha elverişli görünüyor. Hierakonpolis ve Naqada gibi yoğun yerleşim bölgelerinde de çanak çömlek talebi yoğundu. "Naqada II sırasında, Yukarı Mısır'da, mezarlarına ve içerdikleri mezar eşyalarına önemli değer veren bir toplum gelişti, böylece yüksek değerli çanak çömlek talebi hızla arttı." Sadece mezar çanak çömlekleri için profesyonel çanak çömlek için herhangi bir talep olduğu görülmektedir, çünkü ince mallar düzenli olarak mezarlarda ve çok nadiren yerleşim bağlamlarında bulunur.

Çömlek üretimi için en iyi arkeolojik kanıt fırınlar tarafından sağlanmaktadır:

• Hanedan öncesi dönemde bile Hierakonpolis'teki çanak çömlek üretimi inanılmaz boyutlara ulaşmıştı. On beş fırın kompleksi tespit edilmiştir. Hafriyat fırınları teknolojik olarak çok gelişmiş değil, ancak hem ev hem de mezarlık kullanımı için birçok farklı formda en az üç farklı türde mal ürettiler.
• Geç Gelen 5. veya erken 6 Hanedanı , çanak çömlek imal edilmiş Morg tapınak ait Khentkaus II Piramit içinde Abusir . Gerçek kuruluştan çok daha geç tarihli küçük bir ibadetti. Tapınağın içinde bir üretim alanı, bir depolama alanı ve bir fırın vardı. Muhtemelen burada kült amaçlı kaplar yapılmıştır.
• Ait morg tapınağı yakınlarında Mikerinos'un de Giza , bir sanayi bölgesi fırınları dahil, hangi kazılmış durumdadır. Mark Lehner ayrıca kilin karıştırılması için olası yerleri de belirledi. Tüm gıda üretimi ve çömlek üretimi ibadete tabiydi.
• In Elephantine , Eski Krallık'ta kuruldu şehrin duvarlarının dışında fırınlar vardı. MÖ 4. yüzyılın ortalarından MÖ 5. yüzyılın başlarına kadar uzanırlar ve önemli bir endüstrinin parçasıydılar.
• Yerleşim bağlamında bir atölye çalışmasının en iyi örneği Dakhla Vahasındaki Ayn Asil'den geliyor . Bu atölyeler, Eski Krallık'ın sonundan Birinci Ara Dönem'e kadar çanak çömlek üretti ve Elephantine'deki fırınlar gibi yerleşimin surlarının dışında bulunuyordu. Çok çeşitli killerle çalışan ve çok sayıda farklı form üreten beş ila on kişilik ekipler tarafından çalıştırıldığı tahmin edilmektedir. Bu atölyelerde ekmek kalıplarının bulunması, ekskavatörlerin toplulukta ev çömlek üretiminin olmadığı sonucuna varmalarına neden oldu, çünkü bunlar bireysel hanelerde üretilecek en olası şeyler olacaktı. Ancak bu üretimle kentin tüm ihtiyaçları karşılanamadı ve kent mezarlığında sadece yerel olarak üretilen çok az çanak çömlek bulundu.
• Nag el-Baba olarak Nubia bir çömlek atölyesi aktif olduğu, ortaya çıkarıldı 12. Hanedanı için İkinci Ara Dönem . Bazıları kilin hazırlanması için ve bir tanesi 'basit' bir fırına sahip olmak üzere birkaç odalı bir bileşikti. Bir çömlekçi çarkının olası parçaları da dahil olmak üzere bazı aletler de tespit edildi.
• Akhenaten'in başkenti Amarna'da çeşitli fırınların yanı sıra hem endüstriyel hem de ev çömlek üretiminin izleri tespit edildi.
• Kuzey Sina'daki Harube'de Amarna'dakilerle aynı zamana ait atölye kalıntıları bulunmuştur . Yerleşimin dışında, tahıl ambarlarının yakınında bulunuyorlardı ve kilin hazırlanması ve fırınlar için alanlar içeriyorlardı. Çevredeki garnizonların ve bölgeden geçen resmi konvoyların taleplerini yerine getirdiler.

Sınıflandırma ve analiz

Mısır çanak çömleklerinin sınıflandırılması için arkeolojide çeşitli yöntemler geliştirilmiştir. Bunlardan en önemlisi Viyana sistemidir. Bu sistem aşağıdaki koşullara dayanmaktadır:

• Kumaş: Bu, kil türünü ve kil ve temper veya katkı maddelerinin bir kombinasyonundan oluşup oluşmadığını gösterir.
• Form: Bu, temper katkı maddeleri ve yüzey işlemleri gibi çömlekçi tarafından eklenen karışımdaki değişiklikleri içerir.
• Eşya: Bu, aynı kil karışımına sahip bir dizi farklı stili kapsayabilir.
• Kırılma/kırılma: Bu, parçaların kırılma şeklinin değerlendirilmesini ifade eder .

Viyana sistemi

'Viyana Sistemi', 1980 yılında Viyana'da bir konferansta Dorothea Arnold, Manfred Bietak , Janine Bourriau , Helen ve Jean Jacquet ve Hans-Åke Nordström tarafından geliştirilen Mısır çanak çömlekleri için bir sınıflandırma sistemidir . birkaç istisna dışında, sınıflandırma sisteminin temelini oluşturan kendi kazıları. Sonuç olarak, sistem esas olarak Mısır'ın 'klasik' dönemlerine ve bölgelerine ait buluntu noktalarına dayanmaktadır. Sistemi geliştiren gruba göre, sistem sadece bir çıkış noktası, çömlekçiliğin tarifi için bir rehber olarak tasarlanmıştı. Çeşitli eşyaların sınıflandırılması, çanak çömlek kumaşının organik ve organik olmayan bileşenlerinin boyutlarının ölçülmesine dayanmaktadır.

Bileşenler boyutlarına göre üç gruba ayrılır. Kum ve kalker gibi mineral partiküller ince (60-250 μm ), orta (250-500 μm) ve büyük (500 μm'den büyük) olarak sınıflandırılırken, saman ince (2 mm'den küçük), orta (2 mm'den küçük) olarak sınıflandırılır. –5 mm) ve büyük (5 mm'nin üzerinde). Sistemin anlamlılığı, çömlekçinin kaprisleri ve imalat sırasındaki bir derece kaza ile bir şekilde sınırlıdır. Sistem ayrıca Nil kili ve marn kilinin alt bölümleri için çeşitli kriterler sağlar, "böylece marn kili doğal olarak oluşan jeolojik gruplaşmalardan oluşur, ancak Nil kili ile farklı karışımlar yapay olarak oluşturulmuştur." Sistem yüzey işlemlerini dikkate almaz. Sistem, hanedan öncesi çanak çömlek ve Yeni Krallık'tan sonra gelen çanak çömlek için yalnızca sınırlı bir kullanıma sahiptir. Bu, bu dönemler hakkında yayınlanmış araştırmaların belirsiz durumunu ve her iki dönemde de meydana gelen teknik, dağıtım ve hammaddedeki büyük çeşitliliği göstermektedir.

Nil kili A

Kumaş, ince, homojen bir kilden ve önemli bir oranda balçıktan oluşur. Bileşenler ince kum, göze çarpan miktarda orta taneli kum ve bazen büyük kum taneleridir. Mika da oluşur. Küçük miktarlarda küçük saman parçacıkları oluşabilir, ancak bunlar bu formun tipik özelliği değildir. Kil ve balçık miktarı ve ince parçacıklar, kumun tavlama için bir katkı değil, doğal bir bileşen olduğunu göstermektedir.

Nil kili B

Nil kili B, B1 ve B2'ye bölünmüştür:

• B1: Kumaş nispeten çamurlu ve Nil kili A kadar ince değil. Orta ve büyük kum tanelerinden oluşan izole parçacıklar içeren çok sayıda ince kum var. Mika parçacıkları yaygındır. İzole edilmiş ince saman parçacıkları da bulunur. Yüzeyler ve kesikler genellikle orijinal kırmızı-kahverengidir, ancak siyah/gri veya siyah/kırmızı alanlar oluşabilir. Bu tip, Eski Krallık'tan 18. hanedanın başlangıcına kadar yaygındır. Orta Krallık'ın küresel çanak ve 'kaplarının' hammaddesidir ve özellikle o dönemde Delta ve Memphis - Fayyum bölgesinin ince mallarının karakteristiğidir .
• B2: Kumaş B1'e benzer, ancak mineral ve organik bileşenler daha büyük tanelere sahiptir ve daha sıktır. Çok miktarda ince kum vardır ve orta boy kum taneleri yaygındır. Yuvarlak kumtaşı taneleri, bazı ayrışma belirtileri gösteren kireçtaşı taneleri ile oluşur. B ve C arasındaki sınır, özellikle B2 ve C arasındaki sınır çok net değildir. Bunları ayırt etmede yardımcı olan bir şey, B tipinde saman yerine kumun ana katkı maddesi olmasıdır. B1'den farklı olarak B2, tüm dönemlerde ve bölgelerde yaygındır. Örneğin, Dorothea Arnold, Lisht -South'da dört çeşidini tanımladı . Manfred Bietak, Tell El-Dab'a'daki İkinci Ara Dönemden büyük taneli bir varyant tanımladı . Diğer örnekler arasında Dahshur'daki 12. ve 13. hanedanlıklar ve Karnak'taki 18. hanedanlık sonları sayılabilir .

• 

  Nil kili B

• 

  Nil kili B

• 

  Nil kili B

Nil kili C

Bu malzeme, inceden büyüğe ve sıklık olarak nadiren ve sıklıkla değişebilen, kaba veya pürüzsüz kum taneleri içeren çamurlu kilden oluşur. Kireçtaşı ve mika gibi diğer mineraller, kırılmış çanak çömlek parçaları ve orta taneli taş parçacıkları gibi katkı maddeleri oluşabilir. Saman baskın katkı maddesidir ve genellikle kesiklerde ve yüzeyde görülür. Bu saman parçacıkları, büyük miktarda büyük parçacıklar (5 mm'nin üzerinde) ile inceden büyüğe değişir. Saman, beyaz veya gri silika olarak görünen kömürleşmiş parçacıklar ve macun içinde izlenimler olarak korunur . Nil kili C tüm dönemlerde ve bölgelerde bulunur ve çok çeşitli varyantları içerir.

• 

  Nil kili C1

• 

  Nil kili C2

Nil kili D

Nil kili D'nin ana işareti, doğal bir bileşen veya tavlama katkı maddesi olabilen göze çarpan miktarda kireçtaşıdır. Bu görünür kireçtaşı bileşeni olmadan, bu tip kil, Nil kili A (Tell el-Dab'a'da), hafif pişirilmiş Nil kili B (Dahshur'da) veya Nil kili B2 - C (Memphis'te) olarak farklı şekilde sınıflandırılırdı. .

Nil kili E

Bu kil, yüzeyde ve kırıklarda açıkça görülebilen, inceden iri tanelere kadar değişen büyük miktarda yuvarlak kum parçacıklarından oluşur. Bu teşhis bileşenlerinin yanı sıra, kumaş, Nil kili B veya Nil kili C'nin karakteristiği gibi görünebilir. Nil kili E şimdiye kadar sadece birkaç yerde tanımlanmıştır: doğu Deltası (Tell el-Dab'a ve Qantir ) ve Memphis bölgesi ve güney Fayyum.

• 

  Nil kili E1

• 

  Nil kili E2

Marn kili A

Bu grup dört varyanta ayrılmıştır. Marl kil A'nın ortak özellikleri, kompakt ve homojen dokusu, ince mineral bileşenleri ve çok düşük organik madde oranıdır.

• Marn kili A1: Kumaş, ince ila orta taneli kireçtaşının görünür parçacıkları ile temperlenmiş nispeten ince ve homojen bir kilden oluşur. Bu, kırıklarda ve dış yüzeylerde en çok görünen yöndür. Parçacıklar keskindir ve boyut olarak 60 ila 400 μm arasında değişir, ara sıra daha büyük parçacıklar da bulunur. İnce kum ve koyu mika parçacıkları yaygındır. Organik katkı maddeleri (saman) ara sıra ortaya çıkar. Bu kil Naqada II'den Eski Krallık'a kadar yaygındı ve Meidum malının kumaşlarından biridir.
• Marl kil A2: Bu varyantta mineral katkılar çok incedir ve macun içinde homojen olarak dağılır. İnce kum ve kalker parçacıkları mevcuttur ancak baskın değildir. Koyu mika parçacıkları küçük miktarlarda bulunur. Marn kili A2, Orta Krallık'ta ortaya çıktı, ancak en çok İkinci Ara dönem ile 18. hanedan arasında, özellikle Yukarı Mısır'da yaygındır.
• Marl kili A3: Bu kil, modern Qena kiline en çok benzeyen, ancak aynı bölgeden geldiğinden emin olamasak da. Kırıklarda büyütme altında birkaç mineral katkı maddesi görülebilir ve bunların temper olarak eklendiğine dair çok az işaret vardır. Geçmiş, olağanüstü derecede ince ve homojendir, bu da kilin muhtemelen bir harçla dikkatli bir şekilde hazırlandığını gösterebilir. Bazen saman parçacıkları oluşur. Bu doku, erken Orta Krallık'tan Yeni Krallık'a kadar uzanır ve Yukarı Mısır'dan kaynaklanıyor gibi görünmektedir. Öte yandan, doğu Deltası (Tell el-Dab'a ve Qantir) ve Memphis-Fayyum bölgesinde nadiren görülür.
• Marl kili A4: Marl kili A'nın tüm çeşitleri arasında, bu, ince ve büyük kum parçacıklarının en büyük karışımına ve miktarına sahiptir. Mika parçacıkları ve (genellikle) saman parçacıkları da oluşabilir. Bu kil Orta Krallık'ta zaten mevcuttu, ancak en çok Yeni Krallık'ta (Amarna, Malqata , Memphis, Saqqara , vb.)

Marn kili B

Kumaş homojen ve çok kalındır. Kumaşın tanısal özelliği, hamurun kabaca %40'ını oluşturan ve temper olarak eklenen yüksek kum içeriğidir. Parçacıklar açısaldan belli belirsiz yuvarlaklığa ve inceden büyüğe değişir. Marl kil A4'te olduğu gibi, kireçtaşı katkı maddeleri büyütme altında görülebilir ve 45x büyütmede kilin dokusunda kalkerli bir malzeme olarak görünür. Marn kili B esas olarak büyük ve orta büyüklükteki gemiler için kullanıldı ve yer ve zaman açısından İkinci Ara dönem ve Yukarı Mısır'daki Yeni Krallık ile çok sınırlı görünüyor.

Marn kili C

Bu grup üç türe ayrılır. Üçünün de ortak özelliği, boyut olarak orta ila büyük arasında değişen ve malzemeye ışıltılı bir görünüm veren, az ya da çok öğütülmüş çok sayıda kireçtaşı parçacığının varlığıdır. Kumaşın kendisi ince ve kalındır. Açık ve koyu mika yanında temper olarak ilave edilen ince ve orta kum taneciklerine de rastlanır.

• Marn kili C1: Bu varyant, ince ila orta öğütülmüş kireçtaşı parçacıklarının varlığı ile tanımlanır. Kırıklar hemen hemen her zaman, her biri gri veya siyah çekirdekli kırmızı olan ve birçok ön camlama belirtisi gösteren farklı bölgelerden oluşur.
• Marnlı kil C2: Kireçtaşı parçacıklarının çoğu sağlam kalır ve kırıkların zonları yoktur, ancak kırmızıdan ( Munsell 10R 4/6) kahverengiye (Munsell 5YR 6/6) kadar değişen tek tip bir renk vardır . C1'den bir başka ayrım kum kıvamıdır: C2'de kum oranı kireçtaşından daha büyüktür.
• Marl kil C kompakt: Bu kil C1 ve C2'den çok daha az kuma sahiptir ve çok daha kalındır. Bu varyant şimdiye kadar sadece tek tip malda bulunmuştur - yivli boyunlu büyük, yumurta biçimli şişeler.

Marn kili D

Kumaş ince ve homojendir. Karakteristik özelliği, muhtemelen temper olarak eklenen kireçtaşı parçacıklarıdır. Marl kili C'dekilerden daha küçüktürler ve boyut olarak inceden büyüğe değişirler, malzemenin yaklaşık %25'ini oluştururlar (Marl kili C'nin kireçtaşı temperinden daha azdır). Temper olarak ince ve iri kum, siyah mika, koyu taş da ilave edilir. Organik katkı maddeleri çok nadirdir. Yüzey özellikle dokunulduğunda kumludur. Bu tür kil, 18. ve 19. Hanedanlarda Delta ve Memphis-Fayyum bölgesinde çok yaygındı ve güneyde sadece kuzeyden ithal olarak ortaya çıkıyor gibi görünüyor.

Marn kili E

Karışım, temper olarak eklenen görünür orta ila büyük saman parçacıkları dışında, Marn kili B'dekine benzer. Mika parçacıklarının yanı sıra kum da (orta ila büyük parçacıklar, kilin kütlesinin %20-40'ı) eklenmiştir. Bu tür kil nispeten nadirdir, ancak Memphis ve Yukarı Mısır'da ( Koptos ve Deir el-Ballas ), İkinci Ara Dönem ile 18. hanedanlığın başları arasındaki kısa dönemde bilinir . Esas olarak kalın duvarlı kaplar, genellikle elle kalıplanmış ekmek tabletleri için kullanıldı. Bu, kasıtlı olarak saman eklenmesinin bu özel işlevle bağlantılı olabileceğini düşündürmektedir.

Köhler kodu

E. Christiana Köhler, Viyana sistemiyle yalnızca sınırlı bir örtüşmeye sahip olan Buto ve Helwan'dan gelen hanedan öncesi çanak çömlek için bir tipolojik kod geliştirdi. Bu beş basamaklı kodlar, çeşitli kriterlere dayalıdır, burada koddaki her bir basamak belirli bir yönü ifade eder:

• Görünüm (1–3 sayılarıyla büyük/ağır, orta ve ince),
• Kil türü (Nil kili = 1, Marn kili = 2, diğer kil = 3)
• Yüzey işleme (çok pürüzlü = 1, kabaca düzleştirilmiş = 2, iyi düzleştirilmiş = 3, cilalı = 4)
• Kaplama (kaplama yok = 0, siyah = 1, beyaz kaplama = 2, kırmızı = 3, diğer renk = 4)
• Katkıların ve tavlamanın varlığı (normal = 1, esas olarak saman = 2, esas olarak kum = 3, önemli kireçtaşı = 4, çok az veya hiç yok = 5, lif = 6).

petrografik analizler

Petrografik analizin, çıplak gözle veya mikroskopla gözlemlenebilen özelliklere dayalı olana tamamlayıcı bir sınıflandırma ve analiz sistemi olarak da yararlı olduğu kanıtlanmıştır. Bu teknik, bunlar hakkında daha fazla bilgi almak için seramik malzemenin veya ekstrakte edilmiş mineral katkı maddelerinin ince dilimlerini inceler. Çeşitli mineral ve organik katkı maddelerini tanımlayabilir. Seramik malzemenin yapısı ve gözenekliliği tam olarak ölçülebilir. Orijinal ateşleme sıcaklığı belirlenebilir. Kilin kökeni tespit edilebilir. Ayrıca, kildeki diğer parçacıkların doğal olarak mı geldiklerini yoksa temper olarak mı eklendiklerinin anlaşılmasını sağlar.

Kimyasal ve mineralojik analiz

Ek olarak, kilin bileşimini belirlemek için arkeoloji bilimi tarafından geliştirilen kimyasal ve mineralojik yöntemler kullanılabilir. Bu tür yöntemler şunları içerir:

• Nötron aktivasyon analizi (NAA)
• Enstrümantal Nötron aktivasyon analizi (INAA)
• X-ışını floresan spektroskopisi (XRF spektroskopisi )
• Atomik emisyon spektroskopisi (AES), bazen Optik emisyon spektrometrisi (OES) olarak da adlandırılır
• Atomik absorpsiyon spektroskopisi (AAS)
• Endüktif olarak eşleştirilmiş plazma kütle spektrometrisi (ICP-MS)
• X-Işını kırınımı (XRD)

çanak çömlek partner

Çanak çömlek serileştirme , Mısır için bir arkeolojik göreceli kronoloji oluşturmak için yararlı olduğunu kanıtladı. Bu yöntem 1899'da Flinders Petrie tarafından icat edildi . Yirminci yüzyılın sonlarında, analiz edilen (çok sayıda farklı kazı alanından) çanak çömlek parçalarının miktarına ve kullanılan araştırma tekniklerinin çeşitliliğine göre Mısır çanak çömlekleriyle ilgili çalışmalarda büyük bir artış olmuştur. çanak çömlek kalıntılarından bilgi almak için. Sonuç olarak, çanak çömlek tiplerindeki değişimler zamanla daha doğru anlaşılmıştır. Örneğin, Eski Krallık'ın sonunda ekmek kalıplarının şekli büyük ölçüde değişti, ancak bu sürecin sosyal, ekonomik veya teknolojik nedenlerden mi yoksa sadece modadan mı kaynaklandığı açık değil. Bu nedenle, maddi kültürde gözlemlenen değişikliklerin birçok nedeni vardır ve yalnızca birkaçı, Mısır tarihine ilişkin geleneksel bakış açılarına hakim olan siyasi değişikliklerle ilişkilendirilebilir.

Öte yandan, örneğin, siyasi ve kültürel değişimler ile Eski Krallık'ta merkezileştirilmiş üretimden çanak çömlekteki değişikliklerden siyasi olarak ademi merkeziyetçi Birinci Ara dönemde yerel çanak çömlek türlerinin yeniden birleşmesi ile yeni birlik arasında bağlantılar kurulabilir. 12. Hanedan . Diğer eserlerle birlikte çanak çömlek çalışması yoluyla, siyasi gelişmelerin uzun bir kültürel değişim süreci bağlamında anlaşıldığı bütünsel bir Mısır tarihi anlatısı yaratmak mümkündür.

Petrie'nin Sıra Arkadaş

WM Flinders Petrie, Naqada kültürünün çömlekçiliğine odaklanan bir çömlek serileştirmeyi ('Sıralı tarihleme' olarak adlandırdı) ilk deneyen kişiydi . O onun ilk çalışma yayınladı göreli kronoloji İlk 'hanedan öncesi' korpus de nekropolis'den kazı dayanıyordu 1899 yılında Naqada kültürünün Naqada , Deir el-Ballas ve Hu . Başlangıçta dokuz sınıf ve 700'den fazla çanak çömlek türü belirledi. Bu tipoloji için, kazdığı 4.000'den fazla mezar arasından beş veya daha fazla tip içeren 900 sağlam mezar seçti. O bir üretilen dizin kartı her biri için ve sırayla bu indeks kartları yerleştirmek için çalıştı. İki önemli gözlem yaptı:

• Beyaz çapraz çizgili çanak çömlek, Bezemeli ve Dalgalı kulplu çanak çömleklerde neredeyse hiç oluşmamıştır .
• Dalgalı kulplu tiplerin formu mermi şeklinden daha silindirik şekle, fonksiyonel kulplardan dekoratif hatlara doğru gelişmiştir.

Petre tüm dizin kartlarını düzenledikten sonra, onları her biri 18 mezardan oluşan 50 gruba ayırdı. SD 30'u başlangıç ​​noktası olarak tanımladı (o zamanlar keşfedilmemiş olası daha eski kültürlere yer açmak için bu şekilde numaralandırılmıştır. 50 Sıra tarihini 'arkeolojik', 'kültürel' ve 'kültürel' olarak sınıflandırdığı üç gruba ayırmıştır. 'kronolojik' ve onları önemli buluntu noktalarından sonra adlandırdı: Amratian (SD 30–37), Gerzean (SD 38–60) ve Semainean (SD 60–75).

Pietre, esas olarak Tarchan'daki nekropoldeki buluntulara dayanan ikinci bir "proto-hanedan" çanak çömlek külliyatı üretti . Bu durumda, 885 tür belirledi, ancak bu seriyi kullanmasını zorlaştıran sınıflar yok. Bu ikinci külliyat, daha önceki 'hanedan öncesi külliyat' ile kısmen örtüşüyordu. SD 76 ile başladı ve 2. hanedandan gelen malzeme sıkıntısı nedeniyle SD 83-86 çok teorik kalarak SD 86'ya devam etti. Bu sefer Petrie, yeni bir 'sıralama tarihine' geçişi, esas olarak Petrie'nin Dalgalı kulplu tiplerin gelişimi temelinde tanımladığı tipolojik kırılmalara dayandırdı . Ayrıca sıralama tarihlerini tarihi olarak tarihli çanak çömlekler ve Abydos'taki erken hanedanların kraliyet mezarlarından nesnelerle ilişkilendirdi .

Petrie'nin sınıflandırmasıyla ilgili bazı metodolojik sorunlar var:

• Tipoloji ve kronoloji arasında bir ayrım yoktur.
• 'Sınıflar' çok heterojen bir şekilde tanımlandı.
• Tanımlar katı kurallara dayanmamaktadır.
• Sadece beş veya daha fazla nesneli mezarlar kullanıldığından, erken dönemler yeterince temsil edilmemiştir.
• Bölgesel farklılıklar dikkate alınmadı.
• Bir mezarlık içindeki çanak çömleklerin yatay dağılımı önemli bir kriter olarak ele alınmamıştır.
• Sistematik bir sorun, ne zaman yeni mezarlar keşfedilse, yeni tiplerin tanımlanması gerekmesiydi.

• Petrie'ye göre dalgalı kulplu çanak çömlek tipolojisi
• 

  İki fonksiyonel kulplu yuvarlak kaplardan seramiğin evrimi...

• 
• 

  ... dekoratif bantlı silindirik kaplara.

Kaiser'in Sahne-kronolojisi

Hanedan öncesi dönemin göreli bir kronolojisini üstlenecek bir sonraki kişi Werner Kaiser  [ de ] idi . Petrie'nin tipolojisini büyük ölçüde kabul etti ve başlangıç ​​noktası olarak Armant'taki 1400–1500 nekropolünü kullandı . Aynı zamanda Kaiser, çanak çömlek kaydının yatay bölümlerine de dikkat etti ve Armant'ta bir dönem tasdik edilmemişse, diğer mezarlıklardan gelen çanak çömlekleri de kullandı. Mezarlıkta, her biri belirli bir çanak çömlek grubunun egemen olduğu üç geniş bölge belirledi: Siyah tepeli , Kaba mallar ve Geç veya Dalgalı Kulplu mallar . Bu dönemlerin her biri içinde "aşamalar" ( Stufen ) olarak adlandırdığı alt bölümler belirledi . Bunlar büyük ölçüde Petrie'nin bölümleriyle aynı fikirdeydi, ancak tamamen değil.

Kaiser'e göre ana aşamalar şunlardı:

• Aşama I: Yukarı Mısır'daki tüm buluntu noktaları, Badari bölgelerinden Aswan'ın güneyine kadar bu aşamayı içerir . Mezarlıklara , toplam topluluğun %50'sinden fazlasını oluşturan Siyah tepeli çanak çömlek hakimdi . İkinci en yaygın türler Kırmızı cilalı ve Beyaz Çapraz Çizgili çanak çömleklerdir.
• Aşama II: Werner Kaiser'in tanımına göre, bu aşamaya Kaba çanak çömlek hakimdi . Bununla birlikte, Aşama IIa'da, Siyah tepeli çanak çömlek, Kaba çanak çömleği giderek daha fazla sollamaktadır . Evre IIb'den IIc'ye geçişte Dalgalı Saplı çanak çömlek kullanılmaya başlanmıştır . Bu noktada bazı yeni Dekorlu tipler de ortaya çıktı.
• Aşama III: Bu aşamada, Geç çanak çömlek oluşur, kaba çanak çömlek sayısından fazla . Bu aşama, devlet oluşumunun son aşamasını içerdiğinden ve kısmen Birinci ve İkinci hanedanların tarihsel kronolojisiyle ilişkilendirilebildiğinden, hanedan öncesi ve erken hanedan dönemlerinin göreceli kronolojisi için özellikle önemlidir.

Bu kronoloji ile ilgili hala bazı sorunlar vardı:

• Neredeyse tamamen tek bir mezarlığa dayanıyordu, bu da bölgesel farklılıkları tespit etmeyi imkansız hale getirdi.
• Aşama Ia, Ib ve IIIb, özellikle Wavey-Handled sınıfının gelişimi için oldukça varsayımsaldır .
• Kaiser, yalnızca her aşamanın karakteristik tiplerini gösteren bir makale şeklinde yalnızca kısa bir özet yayınladı.

Stan Hendrickx

1980'lerin ortalarından beri Stan Hendrickx , Werner Kaiser'in modelini genişletti ve geliştirdi. Çalışmasını, yalnızca tek tek mezarları ve içeriklerini incelemek yerine, bir birim olarak mezar gruplarını inceleme ilkesine dayandırdı (böylece bireysel bir mezarlık içindeki alan bölümlerine de saygı gösterdi). Sonuç olarak, tüm bireysel çanak çömlek türlerinin sıkı bir göreceli kronolojisi geliştirmek ile kronolojik olarak gösterge niteliğindeki toplulukları tanımlamak arasında bir çelişkiyle karşı karşıya kaldı. Bu kriterlerden herhangi birine daha yüksek bir öncelik verilmesini kabul edemezdi.

bilgisayar serileme

Barry Kemp de Nekropol B'de mezarların çok boyutlu analizini üstlenmiştir el-Amrah el-Mahasna de ve Nekropolü. Bu sıralamalar yalnızca Petrie'nin Sıralama tarihlemesini değerlendirmek için kullanıldı, Kaiser'in Aşama kronolojisini değil.

Toby Wilkinson , Petrie'nin külliyatından (toplam 1542'den) 1420 türe dayanan ve 141 grup halinde düzenlediği sekiz hanedan öncesi ve erken hanedan nekropolünün bir dizisini üstlendi. Çok heterojen olarak tanımlandıkları için yeni tanımlanan gruplarda büyük sorunlar vardı. Örneğin, Kaiser'in kesi varlığını önemli bir kronolojik gösterge olarak görmesine rağmen, kazıma bezemeli ve oyulmamış silindirik kaplar aynı grupta yer almıştır.

Notlar

Referanslar

bibliyografya

• RO Allen, H. Hamroush, MA Hoffman: "Nil çökellerinin bileşimindeki farklılıkların arkeolojik etkileri." Ralph O Allen, Archaeological Chemistry IV: Amerikan Kimya Derneği'nin 193. toplantısında Kimya Tarihi Bölümü tarafından desteklenen bir sempozyumdan geliştirildi, Denver, Colorado, 5-10 Nisan 1987. American Chemical Society, Washington 1989, ISBN  978-0-8412-1449-1 , sayfa 33-56.
• Dorothea Arnold , "Keramik." Wolfgang Helck, Wolfhart Westendorf'ta: Lexikon der Ägyptologie. (LÄ) Cilt. III: Horhekenu - Megeb. Harrassowitz, Wiesbaden 1980, ISBN  978-3-447-02100-5 , sütun. 392–409.
• Dorothea Arnold, Janine Bourriau (ed.): Eski Mısır Çömlekçiliğine Giriş (= Deutsches Archäologisches Institut, Abteilung Kairo. [DAIKS] Sonderschrift 17). von Zabern, Mainz 1993.
• Dorothea Arnold, Studien zur Altägyptischen Keramik (= DAIKS. Sonderschriften 9). von Zabern, Mainz 1981.
• Dorothea Arnold, "Wandbild und Scherbenbefund. Zur Töpfereitechnik der alten Ägypter vom Beginn der pharaonischen Zeit bis zu den Hyksos." Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Enstitüleri, Abteilung Kairo. (MDAİK) Bd. 32, 1976, s. 1-34.
• Dean E. Arnold, Seramik Teorisi ve Kültürel Süreç (= Arkeolojide yeni çalışmalar. ). Cambridge University Press, New York 1985, ISBN  978-0-521-25262-1 .
• Janine D. Bourriau , Paul T. Nicholson , Pamela J. Rose, "Çömlekçilik". Paul T. Nicholson, Ian Shaw (ed.): Eski Mısır Materyalleri ve Teknolojisi. Cambridge University Press, Cambridge/ New York 2000, ISBN  978-0-521-45257-1 , s. 121–147.
• Colin A. Hope: Mısır Çömlekçiliği (= Shire Egyptology. Cilt 5). Shire, Aylesbury 1987, ISBN  978-0-85263-852-1 .
• E. Christiana Köhler , Buto III. Die Keramik von der späten Vorgeschichte bis zum frühen Alten Reich (Schicht III bis VI) (= Archäologische Veröffentlichungen des Deutschen Archäologischen Instituts Kairo. Cilt 94). von Zabern, Mainz 1998.
• Christina Regner: Keramik (= Bonner Sammlung von Aegyptiaca. Cilt 3). Harrassowitz, Wiesbaden 1998, ISBN  978-3-447-04114-0 . ( Çevrimiçi )
• Robert Schiestl, Anne Seiler: Mısır Orta Krallığının Çömlekçilik El Kitabı. Bant I: Corpus Hacmi. Bant II: Bölgesel Cilt. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 2012.
• Anna Wodzińska: Mısır Çömlekçiliği El Kitabı (= AERA saha el kitabı serisi. ). Eski Mısır Araştırma Görevlileri (AERA), Boston, 2009/ 2010:
  • Cilt 1: Fayum A – Aşağı Mısır Kültürü (= AERA saha el kitabı serisi. Cilt 1). 2009, ISBN  978-0-9779370-2-8 .
  • Cilt 2: Naqada III – Orta Krallık (= AERA saha el kitabı serisi. Cilt 1). 2009, ISBN  978-0-9825544-5-6 .
  • Cilt 3: İkinci Ara Dönem – Geç Dönem (= AERA saha el kitabı serisi. Cilt 1). 2010, ISBN  978-0-9825544-0-1 .
  • Cilt 4: Batlamyus Dönemi – Modern (= AERA saha el kitabı serisi. Cilt 1). 2010, ISBN  978-0-9825544-2-5 .

Dış bağlantılar

• reshafim.org: Çömlekçilik.
• Üniversiteler için Dijital Mısır: Mısır'da Çömlekçilik.