Laodikeia Anatolius - Anatolius of Laodicea

Aziz

Laodikeia Anatolius
Piskopos ve Confessor
Doğmuş 3. yüzyılın başları
İskenderiye , Ptolemaios Mısır
Öldü 3 Temmuz 283
Laodikea , Roman Suriye (şimdi Lazkiye , Suriye)
Saygılı Roma Katolik Kilisesi ; Doğu Ortodoks Kilisesi ;
Bayram 3 Temmuz

Laodikeia Anatolius (erken 3. yy - 3 Temmuz 283) olarak da bilinen İskenderiye Anatolios , oldu Bishop of Laodikeia üzerine Akdeniz kıyıları Roma Suriye O sadece onun günün en önemli alimlerinden biri oldu AD 268'de hem fiziksel bilimler hem de Aristoteles felsefesinde ama aynı zamanda büyük bir bilgisayar uzmanı .

Anatolius, hem Doğu Ortodoks hem de Roma Katolik Kilisesi tarafından bir aziz olarak kabul edilir . Onun bayram günü , onun adaşı biri gibi Konstantinopolis Aziz Anatolius , 3 Temmuz'da kutlanır.

Hayat

Anatolius, 3. yüzyılın başlarında Mısır'ın İskenderiye şehrinde doğdu ve büyüdü . Anatolius, Kilise'nin en büyük ışıklarından biri olmadan önce İskenderiye'de önemli bir prestije sahipti. Caesarea'lı Eusebius'a göre , zengin bir aritmetik , geometri , fizik , retorik , diyalektik ve astronomi bilgisine sahipti . Yine Eusebius'a göre Anatolius, İskenderiye'deki Aristoteles verasetinin okulunu sürdürmeye layık görüldü. Putperest filozof Iamblichus kısa bir süre için havarilerine arasında inceledi.

Aritmetik üzerine yazdığı on kitabın parçası var. Paschal kutlamalarının zamanında da bir tez var. Onun 19 yıllık meşhur Paschal döngüsü, Latince metin De ratione paschali'nin yedi farklı tam ortaçağ el yazmasında hayatta kaldı .

Eusebius tarafından, Anatolius'un İskenderiye'nin o zamanlar Bruchium olarak bilinen bir bölümünde bir isyanı patlatmasının bir hikayesi anlatılır . Zenobia güçleri tarafından tutulmuştu ve Romalılar tarafından sıkı sıkıya kuşatıldığı için açlık halindeydi. O dönemde Bruchium'da yaşayan Anatolius, tüm kadınları ve çocukları, yaşlıları ve sakatları kabul etmek için kuşatıcılarla düzenlemeler yaparak, aynı zamanda kaçarak dilediği kadar çok kâr elde etmeye devam etti. Savunmayı bozdu ve isyancılar teslim oldu.

Laodikya'ya giderken halk tarafından ele geçirildi ve piskopos oldu. Arkadaşı Eusebius'un ölmüş olup olmadığı ya da ikisinin birlikte denizde oturup işgal etmedikleri çok tartışma konusudur. Bollandistlerde soru uzun uzadıya ele alındı .

Ana akım ortaçağ bilgisayarının öncüsü olarak Anatolius

MS 260 civarında Anatolius, ilk Metonik 19 yıllık ay döngüsünü icat etti (ki bu 19 yıllık Paschal dolunayının tarihlerinin periyodik dizisi Jülyen takviminde bir uygulaması olan Metonik döngü ile karıştırılmamalıdır). Bu nedenle, Anatolius, yarım yüzyıl sonra Metonik 19 yıllık ay döngüsünün ikinci versiyonunun aktif inşasıyla başlayan yeni İskenderiye computus paschalis'in kurucusu olarak kabul edilebilir. Hıristiyan lemi boyunca uzun süre ( Jülyen takviminin Gregoryen takvimi ile değiştirildiği 1582 yılına kadar ). Ünlü 19 yıllık Paschal döngünün on yedi-asırlık bilmece (ile karıştırılmamalıdır Paschal döngüsünün ait Doğu Ortodoks Kilisesi'nin yakın zamanda tamamen İrlandalı bilim adamları Daniel Mc Carthy ve Aidan Breen tarafından çözüldü).

Nihayetinde ortaya çıkan klasik İskenderiye 19 yıllık ay döngüsünün tarihlerinin, Anatolius'un 19 yıllık ay döngüsü tarihlerinden yaklaşık iki gün daha ileri olduğu görüldü. İlki, 310 / 11'den 367 / 68'e kadar üç ay döngüsünü kapsayan İskenderiye tablolarının Etiyopya kopyalarının kanıtladığı gibi, 4. yüzyılda bir yerde başladı. Tarihler, bir gösterge sütununun eklenmesiyle güvence altına alınmıştır ve dahil edilen Paskalya tarihleri, Dionysius Exiguus ve Bede'nin sonraki tarihleriyle tutarlıdır . Klasik İskenderiye 19 yıllık ay döngüsünün kendisi veya yakın bir versiyonu, 4. yüzyılın sonlarında Athanasius'un bayram mektuplarına eklenmiştir ; 5. yüzyılın başlarında Annianus tarafından 532 yıllık tablolarında kullanılmış, sonraki 532 yıllık Etiyopya tablolarında tam olarak numaralandırılmış ve İskenderiyeli piskopos Cyril tarafından kabul edilmiştir (532 yıllık bir tablodan söz edilmeden).

Ancak Athanasius'un Festal Mektuplarına eklenen Metonik 19 yıllık ay döngüsü 5 Nisan yerine 6 Nisan'dı. Dahası, Otto Neugebauer (1899-1990) kendisine göre İskenderiyeli bilgisayarcılar tarafından yaratılan 7980 yıllık çerçevenin (klasik İskenderiye 19 yıllık ay döngüsüne dayanan) derleme tarihi konusunda karanlık içindeydi. Annianus'un Metonic 19 yıllık ay döngüsünün klasik İskenderiye versiyonunu yalnızca MS 400 civarında elde ettiği göz önüne alındığında, Theophilus'un 19 yıllık ay döngüsünü 6 Nisan tarihini 5 Nisan ile değiştirerek saltus'unu 1 yıl ileri taşıyarak elde ettiğini düşünürsek, şu sonuca varabiliriz: söz konusu derleme beşinci yüzyıldan kalmadır. Elbette bu, dördüncü yüzyılın ilk çeyreğinde inşa edilen (ilke olarak geçici) versiyonun şans eseri Annianus'un nihai olarak kesin olanına eşit olabileceğini dışlamaz. Her halükarda, bu olası eşitlik, Neugebauer'in bunu kanıtlamaya çalıştığı şekilde garanti edilemez, çünkü sahneye koyduğu AD 311-369 ile ilgili tarihlendirilmemiş el yazmasının belirli Metonik 19 yıllık ay döngüsü, daha sonra basitçe ekstrapolasyon yapılarak elde edilebilirdi. Beşinci yüzyıl 7980 yıllık çerçevesinden. Dahası, Neugebauer, klasik İskenderiye ile 19 yıllık Festal Endeksi arasındaki farkı görmezden gelmekle kalmadı, aynı zamanda bizi 19 yıllık Metonik dönemdeki saltus'un (önemli) konumunu tahmin etmeye, en azından göstermekten kaçınmaya devam ettirdi. söz konusu ay döngüsü.

Anatolius, ilkbahar ekinoksunu 22-25 Mart arasındaki ilk burç burcunun bir bölümü olarak tanımlar. 22 Mart'ı Güneş'in ilk burca girişi olarak tanımlamasına rağmen, onu hiçbir zaman ekinoksu olarak değil, Ptolemy'nin ekinoksu olarak tanımlar. Bu, gerçekte Ptolemy'nin ekinoksunu Paschal dolunayının tüm tarihleri ​​için teorik alt sınır tarihi olarak kullanmasını dışlamaz. Nitekim, buna karşılık gelen fiili alt sınır tarihi (zorunlu olarak 22 veya 23 Mart) 22 değil 23 Mart'tır ve Anatolius'un Paschal tablosundan kolayca türetilebilir. Bunun aksine, Paschal masasında sadece Ptolemy'nin değil, 25 Mart Roma ekinoksunu da kullandı.

Notlar

Referanslar

Kaynaklar

  • Acta Sanctorum I (5. yüzyıl) Temmuz
  • Georges Declercq (2000) Anno Domini (Hıristiyan Döneminin Kökenleri) : Turnhout ( ISBN   9782503510507 )
  • Michaud Frères (1811–1855) Biyografi universelle : Paris
  • "Index, A Chronological and Synoptical" , The Festal Epistles of S. Athanasius , A Library of the Fathers of the Holy Catholic Church, anterior of the East and West, translation by Burgess, Henry, Oxford, 1854
  • Jones, Charles W. (1943), "Latin Kilise Takviminin Gelişimi", Bedae Opera de Temporibus , Medieval Academy of America, s. 1–122
  • Azizlerin Yaşamları , Omer Englebert, New York: Barnes & Noble, 1994, s. 532, ISBN   1-56619-516-0 ( davaya bağlı )
  • Daniel P. Mc Carthy & Aidan Breen (2003), Ante-Nicene Christian Pasch De ratione paschali (The Paschal tract of Anatolius, pishop of Laodicea): Dublin ( ISBN   9781851826971 )
  • Alden A. Mosshammer (2008), The Easter Computus ve Hıristiyan Döneminin Kökenleri : Oxford ( ISBN   9780199543120 )
  • Neugebauer, Otto (2016) [1979], Ethiopic Astronomy and Computus (Red Sea Press ed.), Red Sea Press, ISBN   978-1-56902-440-9 . Bu baskının sayfalarındaki sayılar, orijinal baskının (1979) karşılık gelen sayfalarının sayılarından altı daha azdır, bu nedenle bu basımın indeksinde ve metninde sayfa referanslarından altı çıkarılmalıdır.
  • Philip Schaff (1892) Athanasius (Seçilmiş Eser ve Mektuplar): New York
  • Zuidhoek, Ocak (2017). " De ratione paschali'nin ilk yılı ve paschal tarihlerinin alaka düzeyi". Geç Antik Takvim Düşüncesi ve Erken Ortaçağda Karşılaşılması . Studia Traditionis Theologiae. 26 . Brepols Yayıncılar. s. 71–93. doi : 10.1484 / M.STT-EB.5.114734 . ISBN   978-2-503-57709-8 .
  • Aşağıdakiler, bu makalenin yalnızca "Yaşam" bölümü ile ilgilidir:  Bu makale, şu anda kamu malı olan bir yayından metin içermektedir :  Campbell, Thomas Joseph (1907). " Aziz Anatolius (1) ". Herbermann, Charles (ed.). Katolik Ansiklopedisi . 1 . New York: Robert Appleton Şirketi.

daha fazla okuma

Dış bağlantılar