Liberteryenizm içindeki tartışmalar - Debates within libertarianism

Liberteryenizm , kaynaklar tarafından çeşitli şekillerde tanımlanır, çünkü bilim adamları arasında tanım veya terimin tarihsel bir kategori olarak nasıl kullanılması gerektiği konusunda genel bir fikir birliği yoktur. Akademisyenler genellikle liberteryenizmin özgürlüğü , bireysel özgürlüğü ve gönüllü birlikteliği vurgulayan politik felsefeler grubuna atıfta bulunduğu konusunda hemfikirdirler . Liberteryenler genellikle hükümet gücünün çok az olduğu veya hiç olmadığı bir toplumu savunurlar .

Felsefe Stanford Encyclopedia olarak özgürlükçülüktür tanımlayan ahlaki ajanlar başlangıçta tamamen kendilerini kendi ve dış şeylere acquire mülkiyet hakları belirli ahlaki güçlerin olduğunu görüntüsü. Liberter tarihçi George Woodcock , liberteryenizmi, otoriteden temelde şüphe eden ve toplumu reform veya devrim yoluyla dönüştürmeyi savunan felsefe olarak tanımlar. Liberter filozof Roderick T. Long , liberteryenizmi "gücün zorlayıcı devletten özgür bireylerin gönüllü birliklerine radikal bir şekilde yeniden dağıtılmasını savunan herhangi bir siyasi konum" olarak tanımlar, "gönüllü birlik", serbest piyasa veya komünal kooperatifler şeklini alırsa . Amerikan Liberter Partisi'ne göre , liberteryenizm , gönüllü olarak finanse edilen ve bireyleri baskı ve şiddetten korumakla sınırlı bir hükümetin savunuculuğudur.

Liberteryenizmin savunucuları arasında ideoloji, değerler ve strateji sorunlarıyla ilgili birçok felsefi anlaşmazlık vardır. Örneğin , terimi anarşizm ile eşanlamlı olarak kullananlar sol-liberterlerdi . Amerika Birleşik Devletleri dışında, liberteryenizm hala anarşizm ve sosyalizmle ( sosyal anarşizm ve liberter sosyalizm ) eş anlamlıdır . Amerika Birleşik Devletleri'nde basitçe liberteryenizm olarak bilinen sağ liberteryenizm , Büyük Buhran'dan sonra ve New Deal ile 20. yüzyılın başlarında liberallerin ilerlemeciliği ve ekonomik müdahaleciliği benimsemeleri nedeniyle Mayıs 1955'te yazar Dean Russell tarafından klasik liberalizm ile eşanlamlı olarak üretildi. . Sonuç olarak, terim, 20. yüzyılın ortalarında, bırakınız yapsınlar kapitalizmini ve toprak , altyapı ve doğal kaynaklar gibi güçlü özel mülkiyet haklarını savunmak için kullanılmaya başlandı . İki liberteryenizm biçimi arasındaki ana tartışma bu nedenle özel mülkiyetin meşruiyeti ve anlamı ile ilgilidir. Kürtaj , idam cezası , dış ilişkiler , LGBT hakları ve göç sol liberteryenler için sorun olmadığı için diğer tartışmaların çoğu sağ liberteryenizm içinde kalırken, sağ liberteryenizm içinde kültürel liberal ve kültürel muhafazakar sağ liberterler arasındaki bölünmeleri nedeniyle tartışılıyor .

Felsefe

Liberter felsefeler genellikle üç temel soruya bölünür, yani (1) etik teori tarafından, eylemlerin ahlaki olarak mı yoksa doğal haklar açısından mı (veya deontolojik olarak ) belirlendiği; (2) özel mülkiyetin meşruiyeti ; ve (3) devletin meşruiyeti . Liberter felsefe bu nedenle bu ayrımlara dayalı olarak geniş bir şekilde sekiz gruba ayrılabilir.

Kürtaj

Bir% 60-70'i tahmin Amerikalı liberterin kadınlar hakkı vardır inanıyoruz kürtaj hakları olarak tespit eden birçok rağmen yanlısı seçim iddia yapmak kürtaj olur cani hamilelik sırasında bazı aşamalarda ve dolayısıyla o noktadan sonra yasal süre kalmamalıdır.

Aksine, Liberter Parti hükümetin kürtajı kısıtlamada hiçbir rolü olmaması gerektiğini ve herhangi bir gebelik döneminde herhangi bir kürtaj yöntemini yasaklayabilecek önerilen tüm federal veya eyalet yasalarına muhalefet ima ettiğini belirtir. Liberter Feministler ve Pro-Choice Liberterians gibi gruplar, hükümeti konunun tamamen dışında tutmayı destekliyor.

Öte yandan, Libertians for Life , insan zigotlarının , embriyolarının ve fetüslerinin aynı doğal insan haklarına sahip olduğunu ve yenidoğanlarla aynı korumaları hak ettiğini savunuyor ve hak sahibi doğmamış bir çocuğa karşı saldırgan bir eylem olarak kürtajın yasaklanması çağrısında bulunuyor. Amerikan liberteryenizminin önde gelen isimlerinden biri olan eski Teksas Kongre Üyesi Ron Paul , oğlu Kentucky Senatörü Rand Paul gibi hayat yanlısı bir doktordur . Bununla birlikte, ister seçimden yana ister yaşamdan yana olsun, Amerikan liberteryenlerinin çoğu, federal hükümetin kürtajı yasaklamada, korumada veya kolaylaştırmada hiçbir rol oynamaması gerektiği konusunda hemfikirdir ve Yüksek Mahkeme'nin Roe v. Wade davasında , kürtajın gerçekleştirilmesi halinde temel bir hak olduğu sonucuna karşı çıkmaktadır. örtük bir anayasal mahremiyet hakkı nedeniyle hamileliğin ilk üç ayında .

Buna ek olarak, istenmeyen fetüsün annenin mülküne (rahmine) izinsiz giriş yapmasına izin veren , ancak bu atamanın çocuğun bu nedenle doğrudan öldürülebileceği anlamına gelmediğini savunan mülkiyet hakları perspektifleri tahliyecilik ve ayrılmacılık vardır . İlk görüş, izinsiz giren kişinin tahliyenin bir sonucu olarak yalnızca dolaylı olarak öldürülebileceğini savunurken, ikinci görüş, normal gebelikler sırasında yalnızca ölümcül olmayan tahliyeyi desteklemektedir.

ölüm cezası

Sağ özgürlükçüler ayrılır ölüm cezası olarak da bilinen, idam cezasının . Buna karşı çıkanlar genellikle bunu, doğası gereği geri döndürülemez olan, devlet gücünün aşırı bir şekilde kötüye kullanılması olarak görüyorlar, Amerikalı liberterler muhtemelen bunu Haklar Bildirgesi'nin “ acımasız ve olağandışı cezalandırma ” yasağıyla da çelişiyor olarak görüyorlar . İdam cezasının belirli koşullar altında adil olabileceğine inanan bazı liberteryenler, pratik düşüncelere dayalı olarak infaza karşı çıkabilirler. Ölüm cezasını destekleyenler, bunu meşru müdafaa veya cezalandırıcı adalet temelinde yaparlar .

etik

Etik doktrinlere dayanan genel olarak iki farklı liberteryenizm türü vardır: sonuçsalcı liberteryenizm ve doğal haklar liberteryenizmi veya deontolojik liberteryenizm . Deontolojik özgürlükçüler, doğal hakların var olduğu görüşüne sahiptir ve oradan güç ve sahtekarlığın başlatılmasının asla gerçekleşmemesi gerektiğini savunurlar . Doğal hakları liberterlik hem içerebilir sağ özgürlükçülüktür ve sol özgürlükçülüktür . Sonuçsalcı liberteryenler, bir serbest piyasa ve güçlü özel mülkiyet haklarının , bir haklar veya adalet teorisine bağlı kalmaktan ziyade, servet yaratma veya verimlilik gibi faydalı sonuçlar doğurduğunu iddia ederler . Deontolojik ve sonuçsalcı akıl yürütmeyi birleştiren hibrit liberteryenizm biçimleri vardır.

Sözleşmeci liberteryenizm , herhangi bir meşru hükümet yetkisinin yönetilenlerin rızasından değil, sözleşmeden veya karşılıklı anlaşmadan kaynaklandığını kabul eder, ancak bu, sözleşmelerin hangi gerekçelerle haklı olduğuna bağlı olarak sonuççuluğa veya deontolojizme indirgenebilir. Bazı liberter sosyalistler, deontolojik ve sonuçsal yaklaşımları reddederler ve siyasi inançlarını haklı çıkarmak için tarihsel materyalizmi kullanırlar.

Dışişleri

Liberteryenler genellikle diğer ülkelerdeki herhangi bir askeri müdahaleye karşıdır. Diğer liberteryenler de yabancı ülkelerle stratejik ittifaklara karşı çıkıyorlar. 2016 platformuna göre, Amerikan Özgürlükçü Partisi , diğer ülkelere yapılacak herhangi bir dış yardıma karşıdır ve destekledikleri savaşlar yalnızca meşru müdafaa durumlarındadır . Böyle özgürlükçüler genellikle olmadıklarını anlatmaya çalışacağım İzolasyoncular ama olmayan Müdahaleciler .

Göçmenlik

Liberteryenler genellikle hareket özgürlüğünü ve açık sınırları destekler . Ancak, bazı sağ özgürlükçüler , özellikle Hoppean anarko-kapitalistler tam öneriyoruz özelleştirme ait arazi ve doğal kaynakların , uğraşmak tasdikli açık sınırların bir politika miktarları için izinsiz girmekten .

Miras

Liberteryenler, ölüm durumunda bir vasiyet veya sözleşmenin yokluğunda ne yapacakları ve ölümünden sonra gelen mülkiyet hakları konusunda anlaşamazlar. Bir sözleşme olması durumunda, mülk sahibinin isteklerine göre sözleşme uygulanır. Tipik olarak, sağ liberterler, herhangi bir eyalet dışı mülkün ölen kişinin yaşayan akrabalarına gitmesi gerektiğine ve mülkün hiçbirinin hükümete gitmemesi gerektiğine inanırlar. Diğerleri hiçbir irade yapıldıysa, mülkü hemen hangi kimse den (devlet tasarrufu) doğanın durumuna girer söylemek iskan onu.

Fikri mülkiyet

Liberteryenler fikri mülkiyet (IP) ve patentler hakkında çeşitli görüşlere sahiptir . Bazı liberter doğal haklar teorisyenleri, fikri ve diğer maddi olmayan varlıklardaki mülkiyet haklarını, tıpkı fiziksel mallarda mülkiyet haklarını yaptıkları gibi, onu yapanın sahibi olduğunu söyleyerek haklı çıkarır. Stephan Kinsella gibi diğer liberter doğal haklar teorisyenleri , yalnızca fiziksel materyale sahip olunabileceğini ve fikri mülkiyetin sahipliğinin, saldırganlık aksiyomu ihlal edilmeden kaldırılamayan veya kontrol edilemeyen bir başkasının zihnine giren şey üzerinde gayri meşru bir sahiplik iddiası anlamına geldiğini savundu. . Faydacı geleneğin IP yanlısı liberterleri, IP'nin yeniliği en üst düzeye çıkardığını söylerken, aynı iknadaki IP karşıtı liberterler, yenilik kıtlığına neden olduğunu söylüyor. Bu ikinci görüş, fikri mülkiyetin entelektüel korumacılık için bir örtmece olduğunu ve tamamen ortadan kaldırılması gerektiğini savunur.

Arazi mülkiyeti

Politik iktisatçı ve sosyal reformcu ardından Henry George 's felsefesi klasik liberalizmden olarak bilinen Georgism ve tek vergi hareketi destekledi eylemcilerin (ayrıca bkz tek vergi ), bazı serbest piyasa merkezciler olarak bilinen ve sosyalist olmayan sol özgürlükçüler jeoliberterler , toprağın insan emeğinin ürünü olmadığı ve arzda esnek olmadığı ve yaşam ve zenginlik yaratılması için gerekli olduğu için , toprağın piyasa kira değerinin uygun şekilde müşterekler olarak kabul edilmesi gerektiğini savunuyorlar . Onlar yorumlamak Locke'cu koşul ve eşit özgürlük kanunu demek münhasır arazi mülkiyeti mutlaka erişim doğal alan ve kaynaklara başkalarının özgürlüğünü kısıtlayan toplam arsa değerinin kişinin eşit pay ötesinde. Özgürlüğü teşvik etmek ve israfı en aza indirmek için, yapılmayan iyileştirmelerin bireylerin, yasal mülkiyete sahip oldukları arazinin kira değerini, diğerlerini siteden dışlama ayrıcalığı için bir abonelik ücreti olarak topluluğa teslim etmeleri gerektiğini savunuyorlar. Jeoliberterler hükümetin etkisini sınırlamak istediklerinden, bu gelir fonuna evrensel bir temel gelir veya mevcut refah sisteminin yerini alacak bir sosyal güvenlik ağı olarak işlev görecek vatandaş temettüleri alacaklardı . Dayanarak David Ricardo 'ın kira hukuku , daha ayrıntılı şekilde iddia vergi vardiya ücret artırmak için hizmet verecek.

Sınırlı hükümet

Liberterler, herhangi bir hükümetin arzu edilir olup olmadığı konusunda farklılık gösterir. Bazıları hükümetlerin varlığından yanadır ve onları medeni olarak gerekli görürken, diğerleri devletsiz toplumları tercih eder ve devleti özünde kötü değilse bile istenmeyen, gereksiz ve zararlı olarak görür.

Sınırlı özgürlükçü hükümetin ya da bir gece bekçisi devletinin destekçileri, tüm savunma ve mahkemeleri, yalnızca piyasa talebiyle düzenlenen özel kontrol altına almanın, adaletin bir meta olarak alınıp satılacağını ve böylece gerçek tarafsız adalet ile gerçek tarafsız adaleti bir araya getireceğini, doğal bir adalet hatası olduğunu savunuyorlar. ekonomik güç. Piyasa anarşistleri , devlet tarafından kontrol edilen savunma ve mahkemelere sahip olmanın hem ahlaka aykırı hem de adalet ve güvenliği sağlamanın verimsiz bir yolu olduğuna karşı çıkıyorlar. Özgürlükçü sosyalistler bu özgürlük bir dayalı devlet işleme uygun değil tutun sınıf mücadelesi analizi devlet .

Doğal Kaynaklar

Serbest piyasa çevrecileri ve Objektivistler gibi sağ liberterler , çevreye verilen zararın çoğu zaman devlet mülkiyeti ve doğal kaynakların , örneğin askeri-sanayi kompleksi tarafından yanlış yönetilmesinin bir sonucu olmadığına inanırlar . Anarko-kapitalistler gibi diğer hak-liberterler , tüm doğal kaynakların özel mülkiyetinin , mülkün özel sahibinin mülkün daha uzun vadeli değerini sağlamak için daha fazla teşvike sahip olacağı için daha iyi bir çevre ile sonuçlanacağını iddia ediyor . Gibi diğer liberterler geolibertarians veya sol liberterlerin inanıyoruz Toprak o, meşru allodium düzenlenen edilemez intifa periyodik arazi ile başlık değeri yakalama ve yeniden dağıtım kaçınır hem avam trajedi ve anticommons trajedisine doğal kaynakların eşit haklara saygı.

propertarizm

Sağ-liberter felsefeler genellikle özgürlüğü saldırmazlık olarak veya saldırganlığın özel mülkiyetin ihlali olarak tanımlandığı hiçbir kişi veya grubun başka bir kişi veya gruba saldırmadığı devlet olarak tanımlayan güçlü mülk sahipleridir . Bu felsefe örtük olarak özel mülkiyeti meşru otoritenin tek kaynağı olarak kabul eder. Mülkiyetçi liberteryenler, hem etik olan hem de mümkün olan en iyi sonuçlara götüren tek özel mülkiyet düzeninin olduğuna inanırlar. Genellikle serbest piyasayı desteklerler ve herhangi bir güç yoğunlaşmasına ( tekellere ) karşı değildirler , ancak bunun zorlayıcı olmayan yollarla gerçekleştirilmesi şartıyla. Bununla birlikte, yumuşak mülkiyetçi liberter felsefelerin bir azınlığı da vardır. Bu ılımlı sol-liberter perspektife göre, bireysel özgürlüğe ve doğal fırsatlara eşit erişime dayalı bir toplum, doğal kaynakların toplam değerinin eşitten daha büyük bir payı üzerinde özel mülkiyet iddiasında bulunanlar tarafından diğerlerine orantılı tazminat yoluyla elde edilebilir. , herhangi bir iyileştirme yok.

Mülkiyet sahibi olmayan liberter felsefeler, özgürlüğün hiyerarşinin yokluğu olduğunu kabul eder ve sistematik olarak zorlayıcı ve sömürücü güç yapılarının eşitlenmesini talep eder. Bu liberter sosyalist görüşe göre, belirli üretim araçlarını kontrol eden ve çoğunluğu sahip bir sınıfa veya siyasi ve ekonomik seçkinlere tabi kılan otoriter kurumların ortadan kaldırılmasıyla özgürlük ve eşitliğe dayalı bir toplum elde edilebilir . Dolaylı olarak, herhangi bir özel mülkiyet yetkisini reddeder ve birinin, başkalarının zararına olacak şekilde herhangi bir üretim kaynağının özel mülkiyetini talep etmesinin meşru olmadığını kabul eder. Liberter sosyalizm, üretim araçlarında özel mülkiyetin olmadığı , hiyerarşik olmayan, bürokratik olmayan, devletsiz bir toplumu teşvik eden bir grup siyasi felsefedir . Liberter sosyalizm terimi de bu felsefeyi devlet sosyalizminden ayırmak için kullanılır . Liberter sosyalistler genellikle umutlarını liberter belediyecilik , yurttaş meclisleri , sendikalar ve işçi konseyleri gibi merkezi olmayan doğrudan demokrasi araçlarına bağlarlar .

Irk ve seks

Amerikalı liberterler, özellikle sağ liberteryenler, herhangi bir ırkı veya cinsiyeti destekleyen veya onlara zarar veren yasalara karşıdır. Bunlara Jim Crow yasaları, eyalet ayrımcılığı , ırklar arası evlilik yasakları ve cinsiyete dayalı ayrımcılık yapan yasalar dahildir. Aynı şekilde, devlet tarafından uygulanan pozitif ayrımcılık yasalarına , nefret suçu yasalarına ve ayrımcılıkla mücadele yasalarına da karşı çıkıyorlar . Gönüllü pozitif eylemi veya gönüllü ayrımcılığı önlemek için devleti kullanmazlar. Bu liberteryenlerin çoğu , piyasadaki kâr dürtüsünün , doğası gereği kolektivist olduğunu düşündükleri ırkçılığın etkilerini azaltacağına veya ortadan kaldıracağına inanıyor . Bu, liberteryenler arasında federal hükümetin devletleri demokratik olarak oluşturulmuş yasalarını değiştirmeye zorlama hakkına sahip olup olmadığı konusunda tartışmaların olduğu Birleşik Devletler gibi federal sistemlerde liberteryenler arasında bir dereceye kadar uyumsuzluğa neden olur.

Vergilendirme

Bazı deontolojik liberteryenler, saldırmazlık ilkesi gibi liberter doktrinlere tutarlı bir şekilde bağlı kalmanın, herhangi bir vergilendirme biçimine koşulsuz ahlaki muhalefet gerektirdiğine inanırlar; bu duygu, " Vergilendirme hırsızlıktır! " ifadesinde özetlenmiştir . Tüm hizmetleri karşılıksız katkılar, özel hukuk ve savunma kullanıcı ücretleri ve piyangolar yoluyla finanse edeceklerdi . Diğer liberteryenler, vergilendirmesi olmayan bir toplumun suç önleme ve hak ihlallerini cezalandırmak için tutarlı, birleşik bir yasal sistem gibi kamu mallarını sağlamada zorluk çekeceğini savunarak çeşitli türlerde düşük vergileri destekler . Özellikle jeoliberterciler, negatif dışsallıkları içselleştirmek ve doğal kaynakların tükenmesini engellemek için tipik olarak Pigovian kirliliği ve kıdem tazminatlarıyla bağlantılı olarak , arazinin kira değeri üzerinden yalnızca tek bir verginin agresif olmadığını, çarpıtıcı olmadığını ve politik olarak sürdürülebilir olduğunu savunuyorlar .

gönüllü kölelik

Liberteryenler genellikle gönüllü köleliğin terimler açısından bir çelişki olduğuna inanırlar . Bununla birlikte, bazı hak özgürlükçüleri, Lockeçu bazı hakların devredilemez olduğu iddiasına karşı çıkarlar ve kalıcı gönüllü köleliğin bile mümkün ve sözleşmeye dayalı olarak bağlayıcı olduğunu iddia ederler . Ünlü liberter Murray Rothbard , çocukları ebeveynlerin malı olarak gören liberterlerin, ebeveynlerin finansmana ihtiyacı olduğunda platformu çocukların köle olarak satışına açık bıraktıklarını ve gönüllü köleliğe giren insanların büyük olasılıkla borç ödemek için bir alternatif olmadığında olacağını savundu. ancak bu zorlayıcı değildi çünkü liberter platformda sadece hükümet baskı uygulayabilirdi. İtiraz edenler, ahlaki olarak bağlayıcı bir "kölelik sözleşmesi" diye bir şey olmadığını savunuyorlar.

strateji

Oy kullanmama

Agoristler gibi bazı liberteryenler , siyasi bir taktik olarak oy kullanmamayı kullanırlar ve Lysander Spooner ve Benjamin Tucker gibi 19. yüzyıl bireyci anarşistlerini takip ederek, oy vermeyi devlet meşruiyetinin ahlaksız bir tavizi olarak görürler . Rasyonel cehalet kavramını savunan diğerleri, oylamayı maliyet-fayda analizinde pratik olmayan ve irrasyonel bir davranış olarak görüyor . Diğer daha ılımlı liberteryenler, mevcut sistemin bozuk veya temassız olduğu hissini dile getirmek için oy kullanmaktan kaçınıyorlar.

İlkeli ve alaycı olmayan seçmenlerin yanı sıra, birçok liberteryen, yetersiz bir aday veya politika için bile oy vermeyi hak ihlallerini en aza indirmeyi amaçlayan bir siyasi meşru müdafaa eylemi olarak yorumluyor.

siyasi ittifaklar

Yakın bir zamana kadar Amerikan özgürlükçüler modern siyasi ittifak var muhafazakarlar üzerinde ekonomik sorunlar ve silah yasaları onlar ile müttefik daha yatkın iken liberaller diğer yanda sivil özgürlükler sorunları ve müdahale etmeme . Muhafazakarlar giderek lehine olarak korumacılığı üzerinde özgür ve açık ticaret gibi özgürlükçü politika popüler karakterizasyonu ekonomik olarak muhafazakar ve sosyal açıdan liberal az anlamlı hale olmuştur. Liberterler, bireye ve savundukları konulara bağlı olarak diğer partilerin adaylarına oy vermeyi seçebilirler. Paleoliberterlerin , ABD müdahalelerine karşı çıkma ve ademi merkeziyetçiliği ve kültürel muhafazakarlığı teşvik etme konusunda paleo - muhafazakarlarla uzun süredir devam eden bir yakınlığı var .

Devrim

Liberteryenler, genel olarak güç dinamikleri ve kurumsal yapılardaki hızlı ve temel değişikliklerin arzu edilirliği konusunda hemfikirdirler, ancak bu tür değişikliklerin gerçekleştirilebileceği araçlar konusunda anlaşamayabilirler. Ortodoks sağ liberterler, şiddet içeren devrimin etik dışı ve verimsiz olduğu gerekçesiyle şiddetle karşı çıkıyorlar , ancak şu anda , Amerika Birleşik Devletleri'nin Kurucu Babalarından ilham alan ve devrime haklı bir araç olarak gördüklerine karşı çıkmanın haklı bir yolu olduğuna inanan, artan sayıda sağ liberter var. yozlaşmış hükümet. Sol liberterler, özellikle anarşistler ve sosyalistler, devleti yapısal şiddetin tanımsal merkezinde görmekte , doğrudan veya dolaylı olarak insanların temel ihtiyaçlarını karşılamasını engellemekte, şiddeti meşru müdafaa olarak görmekte ve şiddet içeren devrimi, şiddetin ortadan kaldırılmasında gerekli görmektedir. Kapitalist toplum, esas olarak hem kapitalizmin hem de hükümetin doğasında var olan şiddete karşı koymak için (bazıları ayrıca şiddetin, özellikle de kendini savunmanın , bir sosyal devrime yol açabilecek sosyal kargaşayı kışkırtmanın bir yolu olarak haklı olduğuna inanmaya başladı ) iken, diğerleri ikili bir iktidar süreci aracılığıyla şiddet içermeyen bir devrimden yana olduklarını iddia ederler ve pasifistler genel grev kavramını büyük bir devrimci silah olarak görürler. Pazar anarşistler a solcu böyle agorists olarak ikna ayrıca çeşitli formları savunan şiddetsiz direniş , vergi direnci veya kaçırma , sivil kamu eylemlerini sadakatsizlik ve itaatsizlik , karşı-ekonomi ve yıkıcı siyah pazarlarda .

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Hamowy, Ronald , ed. (2008). Liberteryenizm Ansiklopedisi . Thousand Oaks, California: SAGE Publications ; Cato Enstitüsü . doi : 10.4135/9781412965811 . ISBN'si 978-1-4129-6580-4. LCCN 2008009151 . OCLC 750831024 https://books.google.com/books?id=yxNgXs3TkJYC . Eksik veya boş |title=( yardım )

Languages

In other projects