Anarko-kapitalizm - Anarcho-capitalism


Vikipedi, özgür ansiklopedi

anarko-kapitalizm Yıldız

Anarko-kapitalizm bir olan siyasi felsefesi ve anarşist düşüncenin okul merkezileşmiş ortadan kaldırılması savunan devlet lehine özdeyişi kendine mülkiyet , özel mülkiyet ve serbest piyasaların . Anarko-kapitalistler yokluğunda olduğunu tutun tüzük (keyfi otokratik tarafından kanun kararnameler veya bürokratik mevzuat geçici siyasi özel çıkar grupları ile sallandı), toplum eğilimi sözleşmeye (self-düzenleyen ve serbest piyasa kendiliğinden ve organik disiplin yoluyla uygarlaştırmak onun savunucuları bir "olarak nitelendirdikleri gönüllü toplumda ").

Anarko-kapitalist toplumda, kolluk , mahkemeler ve diğer tüm güvenlik hizmetleri tarafından işletilen olacağını kendi finans rakipleri tüketiciler tarafından yerine merkezi olarak confiscatory ile seçilen vergilendirme . Para , diğer tüm mal ve hizmetler ile birlikte, olurdu özel ve rekabetçi sağlanan bir in serbest piyasa . Kişisel ve ekonomik anarko-kapitalizm altında faaliyetler dolayısıyla mağdur merkezli tarafından düzenlenir olacağını anlaşmazlık çözüm örgütleri altında haksız fiil ve sözleşme merkezi olarak belirlenen aracılığıyla yerine yasayla daha, hukuk ceza altında siyasi tekeller kendi tekelleşme orantılı olarak bozuk olma eğilimindedir.

Çeşitli teorisyenleri anarko-kapitalizm benzer yasal felsefeleri nişanladım. Ancak terimini kullanan ilk kişiydi Murray Rothbard , 20. yüzyılın ortalarında içinde, sentezlenen elementler Avusturya Okulu ekonomi, klasik liberalizm ve 19. yüzyıl Amerikan bireyci anarşistler Spooner ve Benjamin Tucker onların reddederken ( emek teorisi değer ve normlar onlar) ondan türetilen. Bir Rothbardian anarko-kapitalist toplum altında faaliyet gösterecek karşılıklı özgürlükçü upon-anlaşılan "genel kabul görmüş olacağını hukuki kodu ve mahkemeler konusunda kendilerini vereceği taahhüt hangi". Bu pakt evrensel doğrultusunda, kendini sahipliğini, mülkiyet, sözleşme ve haksız fiil hukuku tanıyacağını saldırmazlık prensibi (NAP).

Anarko-kapitalistler ayrılırlar minarchists küçük savunan, Jeffersonian gece-bekçi devlet iç ve dış saldırganlık gelen bireyleri ve özelliklerini korumaya sınırlı; ve yasaklar veya birikimini düzenleyen aramaya diğer anarşistlerden özel mülkiyet ve akışını sermaye .

Felsefe

ahlâk

Sembol voluntaryism anarko-kapitalizm renkler kullanarak

Anarko-kapitalistler gönüllü ticarete dayalı bir toplum için iddia özel mülkiyet ve hizmetler (para alışverişi, tüketim malları, toprak ve sermaye malları olmak üzere tehdit veya şiddet kaynaklanmayan tüm ilişkiler toplamı olarak) çatışmayı en aza indirmek için en üst düzeye çıkarırken bireysel özgürlük ve refah. Ancak, onlar da aynı gönüllü etik bir parçası olarak sadaka ve ortak düzenlemeler tanır. Anarko-kapitalistler özel (bireyselleştirilmiş veya ortak herkese açık olmayan) mülkiyet hakkı iddia etmek için bilinmesine rağmen, bazı devlet dışı kamu veya ortak mülkiyet de anarko-kapitalist toplumda var olabilir öneriyoruz. Onlar için önemli olan o edinilmiş ve zorunlu yardım veya engelsiz transfer olmasıdır devlet . Anarko-kapitalist liberterler mal edinme sadece ve ekonomik açıdan en yararlı yolu gönüllü ticaret, hediye veya emek temelli geçtiğine inanıyoruz İlk sahiplenme yerine, saldırganlık veya dolandırıcılık yoluyla.

Anarko-kapitalistler bkz serbest piyasa özgür ve müreffeh bir toplum için temel olarak kapitalizmi. Murray Rothbard serbest piyasa kapitalizminin ve "arasındaki fark söyledi devlet kapitalizmi " "barışçıl, gönüllü değişim" ve serbest pazarı bozmak için zorlama kullanan iş ve hükümet arasında gizli anlaşma ortaklık arasındaki fark (Rothbard "terimini para basma ile yatırılmaktadır olduğunu anarko-kapitalizm "). "Kapitalizm", anarko-kapitalistler terimi kullanmadığı gibi değil karıştırılmamalıdır devlet tekelci kapitalizmin , kapitalist uygulamaları , korporatizm , ya da çağdaş karışık ekonomilerin piyasa teşvikler ve engeller devlet eylem tarafından değiştirilebilir burada. Bu nedenle (vergilendirme ve yoluyla mülk çaldı bir varlık olarak gördükleri devlet reddetmek kamulaştırma ,) saldırganlık başlatır, güç kullanımı tarihinde zorunlu tekeli var, diğerlerinin pahasına bazı işletmeler ve bireylerin yararına olan zorlayıcı gücünü kullanarak, yapay tekeller yaratır ticaret kısıtlar ve aracılığıyla kişisel özgürlükleri kısıtladığı uyuşturucu yasaları , zorunlu eğitim , zorunlu askerlik , gıda ve ahlak ve benzeri yasaların.

Birçok anarşist bir doğal olarak kapitalizmi görüntülemek otoriter ve hiyerarşik sistem ve özel mallara el koyması ararlar. Bu arasında bir anlaşmazlık vardır sol anarşist ve bırakınız yapsınlar önceki genel anarsizmin biçimi olarak anarko-kapitalizm reddeder ve ikinci kamulaştırma sipariş ters olduğunu kabul etmekle birlikte, bir tezat anarcho-kapitalizm dikkate alır ve bir gerektirecek gibi anarcho-kapitalistler belirtmek, bildirmek. On Nolan grafik onlar hem ekonomik hem de kişisel işlerine devlet katılımını reddetmek beri, anarko-kapitalistler özgürlükçü kadranda en uç kısmında yer almaktadır.

Anarko-kapitalistler devlet olup olmadıkları tartışılabilir kuvvet başlatarak kuvvet almamış olanların karşı kullanılabilir çünkü özel mülkiyet çalıntı , özel mülkiyeti tahrip , kimseyi saldırıya veya sahtekarlık yapıldığını . Ayrıca birçoğu iddia sübvansiyonlu tekeller bozuk ve verimsiz olma eğilimindedir. Murray Rothbard bir piyasa tabanlı eksikliği nedeniyle savunma dahil tüm devlet hizmetleri, verimsiz olduğunu savundu fiyatlandırma mekanizması en yüksek önceliğe sahip ihtiyaçlarını karşılayacak hizmet satın tüketicilerin gönüllü kararlarıyla ve yatırım yapmak en karlı işletmeleri arayan yatırımcılar tarafından düzenlenir. Birçok anarko-kapitalistler de iddia özel savunma ve mahkeme ajansları işinde kalabilmek için iyi bir üne sahip olmak gerekir. Ayrıca, Linda ve Morris Tannehill kuvvetin hiçbir zorlayıcı tekel gerçekten özgür piyasada ve hükümetin vatandaşların yetkin bir koruma ve savunma kurumu lehine onları terk edemez ortaya çıkabilir savunuyorlar.

Rothbard onun edinen doğa yasası alanlarına ve ayrıca anarko-kapitalizm de pragmatik gerekçelerle tercih edilir düşünüyor neden ekonomik açıklamalar sağlar. David D. Friedman o bir olmadığını söylüyor mutlakiyetçi hakları teorisyeni, aynı zamanda "bir değil faydacı ". Ancak, o "faydacı argümanlar genellikle özgürlükçü görüşlerini savunmak için en iyi yoldur" inanıyorum gelmez. Peter Leeson "anarşi için durum ampirik kanıtlara değil, teori, gücünü" savunuyor. Hans-Hermann Hoppe yerine "kullanan yargılama etiği Rothbard'ın doğa yasası yaklaşımına yakın olan "özel mülkiyet anarşizm" onun temeli için":

Ben herhangi bir bireyin kişi veya mala karşı zorlayıcı saldırganlık için yasal olasılığı yoktur biri olarak anarşist toplumu tanımlar. bu onun çok böyle saldırganlık olmak çünkü Anarşistler Devleti karşı, yani vergilendirme yoluyla özel mülkiyet kamulaştırma, zorlayıcı kendi topraklarında savunma hizmetinin diğer sağlayıcıların dışlanması ve bu üzerine inşa edilir diğer yağmasından ve baskılara dayanamayarak tüm bireysel hakların istilaları ikiz odak.

-  Murray Rothbard, A State olmadan Toplum

Rothbard özel mülkiyeti karşı hem de bireyci anarşizmin diğer formlarından ayırmak için anarşizm onun felsefesini ayırt etmek dönem "anarko-kapitalizm" kullandı. mutlaka dış anarko-kapitalist çevreler dahil olsa diğer terimler bazen bu felsefe olarak kullanılıyor:

  • Anti-devlet kapitalizmi
  • Anti-devlet marketism
  • Kapitalist anarşizm
  • Serbest pazar anarşizm
  • bireyci anarşizm
  • Pazar anarşizm
  • Doğal düzen
  • sıralı anarşi
  • polisentrik yasa
  • Özel hukuk toplumu
  • Özel-mülk anarşi
  • Saf kapitalizm
  • Radikal kapitalizm
  • vatansız kapitalizm
  • vatansız liberalizm
  • Voluntaryism

Anarcho-kapitalizmin Friedmanian formülasyon şiddet ve aslında varlığına sağlam iken Rothbard ile formüle edilen bir şiddet derecesi anarko-kapitalizm meydana varsayar ve diğerleri, merkezi liberter saldırmazlık güçlü bir şekilde tutar aksiyomu :

özgürlükçü siyaset teorisinin temel aksiyomu her insanın kendi bedeni üzerinde mutlak yetkisine sahip, kendi kendine sahibi olduğunu tutar. Aslında bu başka kimse adil istila veya başkasının kişiye karşı saldırmak anlamına gelir. Her kişinin adil o mülk ya da "onun emeği karıştırır" ne olursa olsun daha önce sahipsiz kaynakların sahibi sonucu çıkmaktadır. öz mülkiyet ve "homesteading" - - Bu ikiz aksiyomlarından serbest piyasa toplumunda mülkiyet hakları başlıklarının tüm sistem için gerekçe kaynaklanıyor. Bu sistem (eş zamanlı sağ miras veya miras alacak ve,) miras kendi kişiye her erkeğin hakkı, bağış hakkını ve mülkiyet başlıkları sözleşmeye değişiminin hakkını kurar.

Kendi kendine mülkiyet ilkesinin Rothbard'ın savunma o bir grup insan ya tek kişi kişinin üzerinde tam sahipliğini sahip olduğunu, başka bir grup insan ya da diğer bir alternatif sahip olabilirler yani bu, tüm alternatiflerinden onun tahrif olduğuna inandığı kaynaklanıyor kendini. Rothbard bir neden olamaz temelinde bu iki durumu görevden evrensel etik yer ve zaman bağımsız tüm insanların, yöneten bir sadece doğal hukuk yani. Rothbard'a kalan tek alternatif inandığı aksiyomatik ve evrensel hem kendini mülkiyet vardır.

Genel olarak saldırmazlık aksiyomu, kuvvet başlatılması veya kuvvet tehdidine karşı bir yasaklama olduğu söylenebilir kişilerin (yani direkt şiddet, saldırı, cinayet) veya mülke (yani sahtekarlık, hırsızlık, hırsızlık ve vergilendirme) karşı. Kuvvet başlatma genellikle şu şekilde ifade edilir saldırganlık veya zorlama . Anarko-kapitalistler ve diğer Liberterler arasındaki fark büyük ölçüde bu aksiyomuna almaya derece biridir. Minarşizm böyle karışan insanların çoğu özgürlükçüler, özgürlükçü siyasi partiler , çok az kamu polis, mahkemeler ve askeri de koruyarak bazı küçük ve daha az invazif biçimde devlet koruyacak. Ancak, diğerleri diğer hükümet programları için daha fazla ödenek verebilir. Buna karşılık, anarko-kapitalistler bir şekilde durumunu tanımlayan, devlet müdahalesinin herhangi bir düzeyde reddetmek zorlayıcı tekel ve-olarak doğal Özgürlükçülüğün merkezi belitini ihlal yasal saldırganlık-an varlıktan geçimini insan toplumunda sadece varlık.

Böyle Rothbard'a gibi bazı anarko-kapitalistler, bir içsel ahlaki veya doğal hukuk temelinde saldırmazlık gerçeği kabul etmelisiniz. Bu Rothbard "[kişiye ve özelliği karşı '], agresyon için yasal bir yaptırım sağlayan bir sistem" anarşizmini tanımlanan olmayan saldırganlık ilkesi açısından olduğu; ve söyledi "Anarşizmin ne yapmak önermektedir ardından, saldırgan zorlama regularized kurumun kaldırılması, yani Devleti ortadan kaldırmaktır." Özgürlükçü dergisinde yayınlanan röportajda Yeni Banner , Rothbard "kapitalizm anarşizm tam ifadesidir ve anarşizm kapitalizmin tam ifadesidir" dedi.

özellik

Kişiye ait mülk

Rothbardian anarko-kapitalizm Merkez kavramlarıdır öz mülkiyet ve birleştiren İlk sahiplenme kişisel ve özel mülkiyeti :

Herkes başka hiç kimse zaten aynı yerleri ve malları işgal veya kullandığına dair tek sağlanan o kaplar ve vücudunun vasıtasıyla kullanmak koyar her yerde ve doğa verilen malların yanı sıra kendi fiziksel bedenin doğru sahibidir ondan önce. bir kişi tarafından "orijinal olarak tahsis" yerler ve malların Bu sahiplik o suretle uninvitedly aslen tarafından tahsis yerleri ve malların fiziksel bütünlüğünü değişmemesini sadece sağlanan kullanmak ve o uygun gördüğü herhangi bir şekilde bu yerleri ve malları dönüşümü hakkını, ima Başka kişi. sözleşmeye - - onun mülkiyet başlığı devri Özellikle, bir zamanlar bir yer ya da iyi bir ilk onunla 'kişinin emeği karıştırma', John Locke'un ifadesiyle, tarafından tahsis edilmiş, bu tür yerlerde ve mal sahiplik yalnızca gönüllü vasıtasıyla elde edilebilir bir önceki bir sonraki sahibine.

Anarko-kapitalizm ortak kullanım veya çeşitli anarşist hareketler farklı olabilir yollarla aşağıdaki terimler kullanır.

  • Anarşizm: initiatory zorlama tüm formlarına karşı herhangi felsefesi (devlete muhalefet içerir)
  • Sözleşme: kişiler arasında gönüllü bir bağlayıcı anlaşma
  • Zorlama: İnsana ve mala karşı böyle fiziksel güç ya da tehdit
  • Kapitalizm: ekonomik sistem yatırımları, üretim, dağıtım, gelir ve fiyatları serbest piyasa işleyişi sayesinde ziyade kanuni yönetmelikle belirlenir üretim araçları özel sektöre ait olan ve
  • Serbest pazar: para transferine ilişkin tüm kararlar, (sermaye malları dahil) mal ve hizmetler gönüllü olduğu bir pazar
  • Sahtecilik: birini uyaran sahtekârlık kullanımı yoluyla değerli bir şeyin ayrılmak
  • Devlet: regularize ve kurumsallaşmış agresif baskı yürütmektedir vergi ve bir örgüt
  • Gönüllü: Herhangi bir insan ajansı tarafından işlenen zorlama veya dolandırıcılık etkilenmez herhangi bir işlem

Bu anarko-kapitalist köküdür mülkiyet hakları ve bunlar farklı yerlerde kolektivist gibi anarşizm biçimleri anarko-komünizmin üretim araçları malların bir havuzda collectivized ve dağıtılan tüm toplum ve emeğin ürünü tarafından kontrol edilir, (belirlenerek birlikte uygulanmak üzere olan) "ihtiyaca göre". Anarko-kapitalistler üretim araçları ve bağımsız birey "gereğini" "ihtiyacı" veya olmasın ne yaptığının emeğin ürününün bireysel veya ortak (yani özel) sahipliğini savunmaktadırlar. Rothbard söylediği gibi "her koyun kendi vücudunu hakkı vardır ve o kullanmak ve hayatta kalmak için malzeme doğal nesneleri dönüştürmek gerekiyorsa, o zaman o yaptı ürüne sahip hakkına sahipse". Mülkiyet emek yoluyla dönüştürülmüş sonra, o zaman sadece ticaret veya hediye-zorla transferler gayrimeşru kabul edilir tarafından meşru ellerini alışverişi olabilir. Orijinal ödenek bireysel, arsa dahil ve bunu kullanarak geliştirilmesi veya başka şekilde herhangi önce hiç kullanılan kaynaklar, iddia kendi bedenine aynı "mutlak doğru" ile sahip olmasına olanak tanır. Rothbard'a göre, mülkiyet sadece bu nedenle arazinin orijinal ödenek sadece bunu iddia veya etrafında bir çit inşa ederek meşru değildir, emek yoluyla yaklaşık gelebilir bunun-yalnızca araziyi kullanarak ve orijinal ödenek meşrulaştırılmasıdır onunla kişinin emeği karıştırma gereğidir: "birisi kullanmayan yeni bir kaynak iddia yönelik her türlü girişim ilk kullanıcı olduğu ortaya dönecek kim mülkiyet hakkının invaziv kabul edilmesi gerekir". Rothbard O'nun emek arazi ile geri gelmeyecek şekilde karışık olmuştur. Onun emek doğal kaynakla karıştırılır kez, bu onun sahip olduğu arazi kalır" olarak kaynak o kişinin mülkiyet olmak için sırayla kullanılmaya devam gerekmez savunuyor ve kara "dolayısıyla ebediyen onun veya onun atar dir. Pratik bir mesele olarak, kara anarko-kapitalistler mülkiyeti açısından (eğer varsa) nöbet aracılığıyla Sahipliği çiftliğinde ilkesinin ihlal edilen sürede bir noktada değildi Earth, sol arazi parsel ile azdır olduğunu kabul devlet veya devlet yardımıyla özel ellerde koydu. Rothbard diyor ki:

"Özel mülkiyet hakları" savunması için basitçe çağırmak için yeterli değildir; Başka mülkiyet haklarının adalet yeterli teori, bazı devlet kez "özel" olarak ilan herhangi özellik olmalı şimdi nasıl haksız prosedür ya da ne kadar yaramaz sonuçları olursa olsun, liberterleri savunmak zorundadır.

Rothbard diyor Adalet ve Mülkiyet Hakkı "Herhangi tanımlanabilir sahibi (hırsızlık veya onun varisinin orijinal kurban) mülkünü duyulması gerektiğini" söyledi. Kölelik durumunda, Rothbard birçok durumda "eski tarlaları ve eski kölelerin varisleri ve torunları tespit edilebilir ve tazminat gerçekten son derece spesifik olabilir" diyor. O köle haklı onlar "çiftliğinde ilkesi" altında çalışmak zorunda kaldılar herhangi bir toprağa sahip inanmaktadır. Mülkiyet devlet tarafından tutuluyorsa, Rothbard "Devletin elinde herhangi mülkiyet hırsızların elinde olduğunu ve mümkün olduğunca çabuk kurtuldu gerektiğini" söyleyerek kendi müsadere ve özel sektöre dönüşünü savunmaktadır. Örneğin, o önermektedir devlet üniversiteleri çiftliğinde ilkesi kapsamında öğrenci ve öğretim geçilmiş olması. Böyle hibe ve para yardımı yaptığı işletmeler gibi, devlet tarafından başlatılan kuvvetin sonucu ise Rothbard ayrıca sözde "özel mülkiyet" kamulaştırılmasını destekler. O halde kendi finansman en az% 50'sini almak işletmelerin işçiler tarafından el edilmesini önermektedir. O diyor ki: "Bizim özgürlükçüler itiraz, o zaman, biz haksız veya cezai mülkiyet başlıkları olduğunu hangi nesne, hükümet kendi başına suç ama değil; ne içindir 'özel' mülkiyet başına ama sadece, masum, sivil değil ceza özel mülkiyet". Aynı şekilde, şimdi denir tüm emlak özel [...] çalınması söz konusu mülke çoğu. Çok şüpheli ait olan Karl Hess liberterlik özelliğinin prensiplerini ilerletmek istediğini" söylüyor ama hiçbir şekilde bu ister istemez, savunmak istediği başlık. Tüm bunlar derinden ahlaksız, zorlayıcı devlet sistemine" ile iç içedir. Özel mülkiyet ve mülkiyet haklarının aksiyomatik tanımını kabul ederek, anarko-kapitalistler ilkesine bir devlet meşruiyetini inkar:

İçin ayrı cinayet, adam öldürme, tecavüz, izinsiz, soygun, hırsızlık, hırsızlık ve dolandırıcılık gibi haksız bütün faaliyetler olarak dışarı iktidar dan, özel mülkiyet etiği de sahip bir ajans olarak tanımlanan bir devletin varlığı ile bağdaşmaz zorunlu toprak nihai karar verme (yargı) ait tekel ve / veya vergi hakkı.

Ortak özellik

Anarko-kapitalistler özel mülkiyet hakkı iddia rağmen, bazı anarko-kapitalistler de ortak, yani topluluk, mülkiyet anarko-kapitalist sistemde hakla var olabileceğini işaret etmektedir. Bireyin kendisiyle yaptığı emek karıştırma veya düzenli olarak kullanılarak sahipsiz edildiği o kendi gelir gibi, bütün bir toplum veya toplumun hiçbir birey bunu yapılması uygundur, yani topluca onunla emeklerini karıştırarak ortak bir şey kendi gelebilir kendi olarak. Bu yollar, parklar, nehirler ve okyanusların bölümleri için geçerli olabilir. Anarşist kuramcı Roderick T. Uzun aşağıdaki örneği veriyor:

Bir gölün yakınında bir köy düşünün. Köylüler balık Göle yürümeye için yaygındır. toplumun ilk günlerinde nedeniyle şekilde tüm çalılar ve düşmüş dalların göle almak zordur. Ama zamanla yolu temizlenir ve bir yol oluşturur - herhangi koordineli çabalarıyla, ama sadece bir gün sonra bu şekilde gün geçtikçe yürüyen tüm bireylerin bir sonucu olarak. temizlenir yol emeğin ürünüdür - herhangi bireyin emek, ancak birlikte hepsi. Bir köylünün bir kapı kurma ve gişelerinden şarj tarafından şimdi oluşturulan yolun yararlanmak için karar verirse, o köylülerin araya kazandık sağ kolektif mülkiyet ihlal olacaktır.

Bununla birlikte, topluca aittir mülkiyet sayısının ölçüde bireysel mülkiyetinde bulunan hesap düzeyini kaybetmek sahipleri-ve az olasılıkla-anarko-kapitalistler genellikle güvensizlik orantılı mülkiyet kullanım ve bakım kararları konusunda fikir birliğine yapıp önlemeyi amaçlar eğilimindedir beri kasıtlı toplumsal düzenlemeleri. Özelleştirme , ademi ve bireyselleştirme genellikle anarko-kapitalist hedeflerdir. Ancak, bazı durumlarda sadece bir meydan okuma sağlamaz, ama imkansız yanında kabul edilir. Kurulmuş okyanus yolları, örneğin, genellikle özel ödenek için ulaşılamadığını görülüyor.

Anarko-kapitalistler hemfikir eğilimindedir serbest piyasa çevreciler devletin çevreye yıkıcı eğilimler ve diğer ortak kullanım düzenlemeler ile ilgili olarak. Hava, su ve toprak kirliliği, örneğin, mülkiyet kolektifleştirilmesi sonucu olarak görülüyor. Merkez hükümetler genellikle bireysel ya da devirmek sınıf eylemi "çok" ve hukuki veya ekonomik faydalanmak için kirleticileri kınama sübvansiyon ait ağır sanayi için birçok siyasetçiler tarafından haklı istihdam yaratma siyasi sınırları içinde.

ekonomi bilimi

Avusturya Okulu iktisat sosyalizmin canlılığı ve merkezi planlı ekonomik politikasına karşı savundu. Eugen von Böhm-Bawerk , Avusturya okul kurucusu bir meslektaşım Carl Menger , eserinde sosyalizmin ilk eleştirilerden biri yazmış Sosyalizm-komünizm Sömürü Kuramı . Daha sonra Friedrich von Hayek yazdı Kölelik Yolu bir belirtmektedir (1944), komut ekonomisi piyasa fiyatlarının bilgi işlevini yoksun ve ekonomi üzerindeki bu merkezi otorite yol açar totalitarizmin . Başka Avusturyalı ekonomist, Ludwig von Mises yazdı İnsan Aksiyon , o aradı yöntemin erken fuar praxeology .

Murray Rothbard (1926-1995) kelime anarcho-kapitalizmi icat

Rothbard klasik liberalizmle bireyci anarşizm ile Avusturya ekonomisini birleşmek çalıştı. O 1949 yılında "özel mülkiyet anarşizm" savunan ilk yazısını yazdı ve daha sonra alternatif isim "anarko-kapitalizm" ile geldi. Muhtemelen bugünkü ABD yanlısı kapitalist anlamda "özgürlükçü" kullanan ilk oldu. Onun akademik eğitim ekonomi, ama onun yazıları da tarih ve siyaset felsefesi bakın. Ne zaman genç, o kısmı kendini kabul Eski Hakkı , bir anti devletçi ve anti müdahaleci dalı Cumhuriyetçi Parti . 1950'lerin sonlarında, o kısaca yer almadı Ayn Rand , ancak daha sonra bir düşme-out vardı. Müdahaleci zaman Soğuk Savaşçıları arasında Milli Review gibi William F. Buckley Jr. , 1950 yılında Cumhuriyetçi Parti etki sahibi olmaya başladı, Rothbard grubu ve kısaca solcu kendini ilişkili olduğu çıkın savaş karşıtı gruplar. O Soğuk Warriors özellikle ilgili olarak, sol ve emperyalist ilericiler için teoride daha borçlu olduğuna inanıyordu Troçkist teori. Rothbard kuruluşunu karşı Özgürlükçü Partisi , fakat 1973 yılında katıldı ve onun önde gelen aktivistler biri oldu.

Sözleşmeli toplum

Bininci yıldönümü kutlayan bir posta pulu İzlanda parlamentosu-göre ekonomist ile ilişkili bir teoriye David D. Friedman , ortaçağ İzlanda toplum anarko-kapitalizm bazı özellikleri vardı; şeflikleri alınıp satılan ve coğrafi tekeller değildi olabilir; ve bireylerin gönüllü herhangi reisin klan üyeliği seçebilirsiniz

anarko-kapitalistler tarafından öngörülen toplum "sözleşmeli toplum" -yani anılmıştır gönüllü anlaşmalara dayanan anarko-kapitalistler sistemini iddia ettiği "gönüllü eylem tamamen bir toplum, tamamen şiddet veya şiddet tehditleri ile engellenmemiş" (sözleşmeler) yasal çerçeve olarak bireyler arasında. Toplumun ayrıntılar yüzünden detayları ve sözleşmeler karmaşıklığının nasıl görüneceğini tam olarak tahmin etmek zordur.

Bir özel dallanma özelliği ve hizmetlerin transferi her iki taraf adına gönüllü olarak düşünülmelidir olmasıdır. Harici kişiler kabul edebilir veya belirli bir işlem inkar bir kişiyi zorlayabilir. Bir işveren sigorta ve sunabilir ölüm faydaları için eşcinsel çiftler kendi inanç dışında herhangi birliği tanımayı reddetme olabilir ikici. Bireyler içine girebilir veya uygun gördükleri olarak sözleşmeler reddetmek özgürdür.

Rothbard onlar sermayenin sadece havuzu gibi şirketler özgür bir toplumda varlığını sürdüreceğini belirtiyor. O şirketler için limited da sözleşme yoluyla var olabileceği diyor ki: "Şirketler hiç tekelci ayrıcalıklar değildir; onların sorumluluğu sınırlı olduğunu onlar, böyle adamlar sadece kendi alacaklılara duyuracağını tamamen serbest piyasada kendi sermayesini havuzlaması bireylerin serbest dernekler bulunmaktadır. sermayeye özellikle "şirketi yatırım yaptı. Ancak, bu şekilde oluşturulan şirketler bu tür şirketlerin anda sahip olduğumuz çevresel afetler veya yaralanma için haksız fiil yükümlülük olarak sözleşmelerinin dışında doğan yükümlülükler, ilgili limiti çoğaltmak mümkün olmaz. Rothbard kendisi "haksız fiil için limited özel ayrıcalık gayrimeşru kazandıran" olduğunu kabul eder.

Anarko-kapitalizm bazı yorumların altında sözleşme hakkının sınırları vardır. Rothbard kendisi sözleşme hakkı dayanır savunuyor vazgeçilemez insan hakları ve bu nedenle örtülü olarak bu hakları ihlal eden herhangi sözleşme, örneğin, kalıcı unindentured içine kendisini satan bir kişiyi engelleyecek irade ve en iptal edilebilir kölelik . Diğer yorumlar bu tür sözleşmeleri yasaklayan kendi içinde sözleşme hakkının bir kabul edilemeyecek invaziv girişim olacağını sonucuna vardık.

Sözleşme hakkı dahil başkaları tarafından istihdam için kendini dışarı sözleşme hakkıdır. Anarko-komünistler aksine, anarko-kapitalistler serbest meslek almalarına veya özgürlük ödeme ve maaş almaya hangisi diğerlerinden çalışanları olmak sözleşme bireylerin özgürlük destekler. Bazı anarko-kapitalistler serbest meslek ücretli emek galip görmeyi tercih ederim. Örneğin, David D. Friedman Her değildir satıyor. Zamanını ticaret değil, yetkiyle ilgili girişimcilerin yerine şirketlerin vardır" ve büyük gruplar "hemen hemen herkes serbest meslek olduğu" bir toplum için tercih ifade, ama ne onun zamanı gelmiştir "üretir. Böyle Rothbard'a gibi diğerleri, yolu ancak ya bir tercihi ifade herhangi bir şekilde ahlaksız olmayan bir serbest piyasada doğal bir oluşum olarak istihdam haklı yoktur.

Kanun ve düzen ve şiddet kullanımı

Farklı anarko-kapitalistler anarko-kapitalizmin farklı şekillerde önermek ve anlaşmazlık bir alan hukuk alanındadır. In Liberty için Market , Morris ve Linda Tannehill herhangi itiraz yasal olursa olsun hukuk. Hepsinin tek tek başka karşı saldirida olup olmadığını sormak (bkz yapması gereken iddia haksız fiil bir hareket doğru ya da yanlış olup olmadığını karar vermek için ve sözleşme yasasını). Ayrıca kuvvet ve sahtecilik doğal yasağı desteklerken Ancak, Rothbard bir karşılıklı kararlaştırılmış bir özel mahkemeler takip etmek vereceği taahhüt merkezi özgürlükçü hukuk kod kurulmasını destekler.

İkisi de bir bakın Tannehills ve Rothbard aksine ideolojik etik ve ortak olduğunun ahlak gereği olarak, David D. Friedman hukuk sistemleri kitapları ve sütyen bugün üretilmektedir gibi, açık piyasada kar için üretilecek" öneriyor. Orada "otomobillerin farklı marka arasında rekabet olduğu gibi, farklı hukuk markaları arasında rekabet olabilir. Friedman "kanıtlanması gerekmektedir" Bu özgürlükçü topluma yol açacak mı diyor. O çok unlibertarian yasalar tür ilaçlara karşı yasaların olarak, neden olabilir bir ihtimal olduğunu söylüyor, ama bu nadir olacağını düşünüyor. O nedenlerle bu "onun destekçilerine bir yasa değer yasası [...] anarko-kapitalist toplumda hayatta olmaz, onun kurbanlarına maliyeti küçükse".

Anarko-kapitalistler ancak böyle gruplar oluşturulmuş ve bir açık gönüllü olarak ödenir sürece kolektif bireysel özgürlük savunma (yani mahkemeler, askeri veya polis kuvvetleri) kabul ediyoruz. Ancak, onların şikayet devletin savunma hizmetleri vergilendirme tarafından finanse edilmektedir sadece bu değil, ama devlet varsayar fiziksel kuvvet-olan tek meşru uygulayıcı, o zorla böyle bir polis gibi, kapsamlı güvenlik sağlama gelen özel sektörü engeller yargı ve cezaevi sistemleri saldırganlara bireyleri korumak için. Anarko-kapitalistler ahlaken bunu vereceğini durumu hakkında üstün değil özel kişiler, bir hak saldırganları dizginlemek için zor kullanmaya hiçbir şey olmadığını düşünüyoruz. güvenlik sağlanması rekabet bulunmasına izin olsaydı, fiyatları da düşük olacaktır ve hizmetler anarko-kapitalistler göre daha iyi olurdu. Molinari göre: "özgürlük rejimi altında, güvenlik endüstrisinin doğal organizasyonu diğer sektörlerde farklı olmaz". böylece özel tahkim, güvenlik görevlileri, mahalle izleme grupları ve: savunucuları adalet ve savunma özel sistemler zaten doğal olarak piyasa devletin başarısızlığı telafi etmek için izin verilecek yerleri oluşturan var olduğunu işaret etmektedir. Bunlar özel mahkemeler ve polis bazen jenerik olarak özel savunma kuruluşları (PDA) olarak adlandırılır.

Bu tür koruma için ödeme yapamayan kişilerin savunma gönüllü bağışı ziyade zorlayıcı vergilendirme veya birey grupları tarafından kooperatif kendi kendine yardım ile güvenerek devlet kurumları tarafından güvenerek yardım kuruluşları tarafından finanse edilebilir.

Halefiyet kayıpları ve hasarlar işgalci tarafından finanse edilecek için ücret veriyor, sigorta maliyetlerini azaltır ve bir iş doğrudan yararlananlar, müşterileri ödemekten kurbanları kendisi dönüşüm olarak çalışabilir. Restitüsyon transferi ve Telafi (RTR) kavramı freenation teorisyeni John Frederic Kosanke tarafından incelenmiştir. RTR ajansları işe alacağı bağlama ajansları, özel müfettişler gerektiği gibi, özel anlaşmazlık çözüm örgütleri ve özel saldırgan kapsama ajansları. Bunun yerine iadesi için ödemek zorunda, kurbanları RTR kurumlarına iadesi haklarını satmak. Bu düzenleme, rakip kumandanlarda tarafından İzlanda Topluluğu kullanılan Goðorð sisteminin sözleşme doğasına karşılaştırılabilir.

Edward Stringham uyuşmazlıkların özel hüküm dışsallıkları içselleştirmek ve müşterilerin arzu hizmetleri sağlamak için piyasayı olanak yaratabileceğini savunuyor.

Murray Rothbard hayran Amerikan Bağımsızlık Savaşı ve onu haklı olabilir sadece Amerika Birleşik Devletleri savaş inanılan

Gibi klasik liberalizmden ve aksine anarko-pasifizm , anarko-kapitalizm sürece kişi veya mal savunmasında olduğu gibi kuvvet kullanımına izin vermektedir. Bu kuvvet savunma kullanım izin ölçüde anarko-kapitalistler arasında tartışılabilir noktasıdır. Retributive adalet , misilleme kuvvet anlamına genellikle anarko-kapitalist toplum için hayal sözleşmelerin bir bileşenidir. Bazı cezaevleri veya inanmak sözleşmeli hizmet diğerleri inanırken anarko-kapitalist mülkiyet ilişkilerini ihlal edenlere başa haklı kurumlar olacağını sürgün veya zorla iadesi yeterlidir.

Bruce L. Benson yasal kodları suç caydırmak çıkarına kasıtlı haksız fiiller için cezai tazminat getirebilir savunuyor. Örneğin, bir kilit seçerek bir eve kırar ve hala onun mülkiyet haklarının kutsallığını ihlal ettiği için kurban borçlu olur bir şey almadan önce yakalandığı bir hırsız için. Benson gibi durumlarda objektif olarak ölçülebilir kayıpların olmamasına rağmen, "genellikle toplumun üyeleri tarafından adil olmak algılanan standartlaştırılmış kurallar, olasılıkla, için makul uygun ödemeleri belirtmek için yargıları izin emsal yoluyla kurulacağını opines en cezai suçlar". Tannehills belirterek, benzer bir örnek yükseltmek olduğunu hala cevap savunma ajansı maliyetlerine ek olarak, çalışanların ve müşterilerin yaşamlarını ve güvenliğini tehlikeye attığı için tazminat borçlu olacaklar para vicdan bir krizi geçirdi ve dönen bir banka soyguncusu vezne en yardım için ara. Ancak, itibar Soyguncunun kaybı daha da zarar verici olacaktır. Bir adamla iş yapmak isteyen herkese öncelikle onun kaydını kontrol edebilir böylece Uzman şirketler saldırganları listelemek istiyorum. Banka soyguncusu çok kötü bir risk ve diğer firmalar olarak onu listeleme sigorta şirketleri onunla sözleşme girmek için isteksiz olacağını bulur.

Savunma saldırganlık biri zor uygulama (dahil devrimci şiddet eylemidir anarko-kapitalist devrime zalim rejimlere karşı). Birçok anarko-kapitalistler hayran Amerikan Devrimi karşı savaşmak için birlikte çalışan bireylerin meşru eylemi olarak acımasız onların özgürlüklerin kısıtlamalar. Aslında, Rothbard'a göre, Amerikan Bağımsızlık Savaşı haklı olabilir ABD'yi kapsayan tek bir savaştı. Gibi bazı anarko-kapitalistler, Samuel Edward Konkin III , şiddetli devrim üretkenliği düşürür ve gönüllü formlarını tercih ettiğini hissetmek ekonomik ayrılma mümkün olduğu ölçüde.

anarko-kapitalizm Dallar

Anarko-kapitalizm için iki temel ahlaki yaklaşımlar anarko-kapitalist toplum üzerindeki haklı olup olmadığını açısından farklılık deontolojik veya consequentialist etik ya da her ikisi. Doğal hukuk (Rothbard'a savunduğu gibi) anarko-kapitalizm haklarının evrensel bir sistem doğal hukuk türetilmiş edilebileceğini tutar. Diğer bazı anarko-kapitalistler serbest piyasa kapitalist toplum için yerine mevcut ekonomik gerekçeler doğal hakları fikrinin dayanmak, ama yok. Böyle bir yaklaşım, ikincisi David D. Friedman tarafından teklif edilen Özgürlük Makinaları . Diğer anarko-kapitalistler aksine, en önemlisi Rothbard Friedman "konulu neoklasik literatürün teorik inandırıcılığa inkar etmeye çalıştı olmamıştı piyasa başarısızlığı " değil, açıkça (bkz hem piyasa ve devlet kurumlarına teorisini uygular hükümet başarısızlığı net bir sonuç karşılaştırmak için) ne de o kadar ekonomik verimliliği saldırı eğimli olan normatif kriter.

Kosanke devlet yasaları yokluğunda beri alakasız gibi bir tartışma görür saldırmazlık ilkesi bireylerin otomatik olarak haksız fiil ve sözleşme hukuku yoluyla eylemlerinden sorumlu tutulan çünkü (NAP) doğal olarak uygulanır. Egemen bireylerin Toplumlar doğal olarak etik iş uygulamaları doğal olarak piyasanın disipline tabi rakip işletmeler arasında gerekli olan aynı şekilde saldırganları kovmak. Onun için, tartışılan gereken tek şey duruma son verecek, ya da yeni topluluklar oluştururlar ortaya çıkmasını engelleyen sözleşme mekanizmasının doğasıdır.

Anarko-kapitalizm ve diğer anarşist okullar

Siyah ve altın bayrak, anarşizm (siyah) ve kapitalizm (altın) sembolü, ilk Colorado 1963 akıtıldı ve aynı zamanda İsveç tarafından kullanılan AnarkoKapitalistisk Kenarı

Hem de kolektivist ve bireyci formları, anarşizm genellikle kabul edilir radikal solcu ve anti-kapitalist gibi sosyalist ekonomik teorileri teşvik ideolojiyi komünizm , sendikalizm ve mutualizm'e . Bu anarşistler kapitalizm, sosyal ve ekonomik eşitlik ile uyumsuz olduğuna inanıyoruz ve bu nedenle düşünce anarşist okul olarak anarko-kapitalizm tanımaz. Özellikle, kapitalist işlemler gönüllü olmadıklarını ve kapitalist toplumun sınıf yapısını koruyarak anarşist toplum ile bağdaşmaz zorlama gerektirir savunuyorlar.

Murray Rothbard o kadar sık ​​devletle gizli anlaşma içerisine girmesi nedeniyle bugün kapitalist sistemin düzgün gerçekten anarşistik olmadığını savunuyor. Rothbard'a göre, "Ne Marx ve sonraki yazarlar yapmış Birlikte aynı portmanto vadede altındaki iki derece farklı ve hatta çelişkili kavram ve eylemleri toptan etmektir. Bu iki çelişkili kavramlar Çünkü, bir yandan 'serbest piyasa kapitalizmi' diyeceğimiz şey diğer yandan ve 'devlet kapitalizmi'". "Serbest piyasa kapitalizminin ve devlet kapitalizmi arasındaki fark", Rothbard yazıyor, "kesin bir taraftan, huzurlu, gönüllü borsasında, arasındaki fark ve diğer şiddet kamulaştırma üzerindedir". O devam ediyor: "Devlet kapitalizmi kaçınılmaz çözünmez hale sorunların her türlü yaratır".

Rothbard anarko-kapitalizm diye herhangi başka bir biçimde bu tür özel mülkiyet yeniden dağıtım olarak politik ideolojinin, otoriter bir uygulanmasını gerektirir savunuyor olarak muhtemelen gerçekte var olabilir anarşizm Anarşizm sadece formun tek gerçek şeklidir savunuyor. Bu görüşe göre, serbest piyasa insanlar yetkilisinden özgür olmak kaynaklanan ve bu tür benzeri kooperatifler, kar amacı gütmeyen kuruluşlar, işletmeler ve toplumun tüm gönüllü derneklerin, kurulmasını gerektirir olur doğal bir durum basitçe. Dahası, anarko-kapitalistler yanısıra klasik liberal minarchists solcu anarşist ideallerin uygulamanın dayatmaya çeşit otoriter bir vücudu gerektirecektir savunuyorlar. zorla özel sermaye birikmesini engellemek amacıyla, zorunlu olarak özünde yetkisine sahip olacaktır çeşit yeniden dağıtıcı organizasyon olacağını kesin bir vergi ve yeniden tahsis insanların büyük bir gruba çıkan kaynaklar. Bu beden böylece doğal olarak siyasi güce sahip olabilir ve bir devletin başka bir şey olurdu. Böyle bir düzenleme ile, bir anarcho kapitalist sistemi arasındaki fark kesin bir merkezi ideolojiye ve zorla eşitlik-anarşist sistemde gerekli olan bir eşleştirilmiş bir uygulama mekanizması ile tezat anarcho-kapitalizmde kuruluşun gönüllü doğasıdır.

Ancak, Rothbard ayrıca başlıklı ölümünden sonra yayınlanan bir parça, yazdığı "Are özgürlükçüler 'Anarşistler'?" which he sonuçta bizim pozisyondan zıt kutuplarda dolayısıyla cari anarşistlerin tüm irrasyonel kolektivistler olduğunu bulmak ve" sonucuna gelen Anarşist felsefenin etimolojik köklerini takip ettik. ilan anarşist grupların O hiçbiri özgürlükçü tekabül hatta en iyisi onları "kendi doktrinlerine de gerçekçi olmayan ve sosyalist unsurları var o pozisyon. Dahası, şöyle dedi: "Bu nedenle bizi anarşist olarak görenlere sağlam etimolojik zeminde değildir ve tamamen tarihsel olmayan varlık olduğunu biz anarşistlerin olmadığını sonuçlandırmak ve gereken diğer yandan, biz archists ya da değildir açıktır. : biz invaziv yanı sıra noninvazif zorlamak olacak bir zalim merkezi otoritenin kurulması inanmıyorum Belki o zaman, yeni bir isimle kendimizi diyebiliriz. nonarchist".

Tarihçe

Klasik liberalizm

Klasik liberalizm anarko-kapitalist teorinin en uzun geçmişe sahip birincil etkisi söz konusudur. Çünkü klasik liberaller iki ana tema oldu John Locke ilk felsefeyi izah: İnsan ve devlet gücünün sınırlamalarının özgürlük. İnsanın özgürlüğü açısından ifade edildi doğal hakları durumunu sınırlayan bir on (Locke için) dayalı iken rıza teorisi .

19. yüzyılda, klasik liberaller devletçilik yönelik saldırıyı açtı. Kayda değer bir oldu Frédéric Bastiat ( Kanun "devlet herkesin herkes pahasına yaşamak istiyor neden olan büyük kurgudur": yazdı). Henry David Thoreau yazdı: "Yürekten 'Bu da hükümetin az yöneten hangi en iyisi' sloganı, kabul ve bunu daha hızlı ve sistematik kadar hareket görmek istiyorum Yürütülen, sonunda da inanıyorum ki, bu tutarlar. "erkekler bunun için hazırlandıkları zaman, onlar olacaktır hükümetin tür olacak; 'bu da hükümetin hiç değil yöneten hangi en iyisidir.'

Erken liberaller devletin bireysel özgürlük ve mülkiyeti korumaya rolünü sınırlamak gerektiğine inanıyordu ve en az ekonomik düzenlemelere ama hepsi karşı çıktı. Klasik liberalizmin "normatif çekirdek" bir ortamda fikridir bırakınız-faire , bir spontan düzen alışverişi mal ve hizmetlerde işbirliği insan istediği karşılar ortaya çıkıyor. Bazı bireyciler liberal devletin kendisi Koruma hizmetlerini finanse etmek amacıyla vergilendirme yoluyla zorla özelliğini aldığını fark ettim ve bu nedenle aynı zamanda bir vergi destekli koruyucusu destekleyerek hırsızlığı karşı mantıksal tutarsız görünüyordu. Böylece klasik liberalizm yalnızca özel sağlayıcıları yarışarak gönüllü finanse savunma destekleyerek aşırı alınan olarak görülebilir neler savundu. Bireysel özgürlük ve mal emniyetinin özelleştirilmesi olasılığını görüşmek üzere ilk liberallerin biri Fransa'nın oldu Jakob Mauvillon 18. yüzyılda. 1840'larda, Julius Faucher ve Gustave de Molinari aynı savundu.

Adlı makalesinde Güvenlik Üretimi , Molinari savundu: "Hiçbir hükümet onunla rekabete girmeden başka hükümet önlemek için, ya da bu emtia için sadece buna gelip güvenlik tüketicileri gerektiren hakkına sahip olmalıdır". Molinari ve devlet karşıtı liberal bu yeni tip liberal ideallerin ve klasik iktisat üzerindeki akıl topraklı. Tarihçi ve özgürlükçü Ralph RAICO Bu liberal filozoflar neyi "bugün, anarko-kapitalizm veya pazar anarşizm aranmak olarak ortaya çıkardıktan, bireyci anarşizm biçimi, ya da" savunuyor. Toplumdan gelişen olarak halini gördün Locke, bir liberalizme aksine, devlet karşıtı liberaller yani toplumun insanların gönüllü etkileşimler arasında temel bir çatışma gördü; ve kuvvet kurumları, devlet yani. Devlet fikrine karşı bu toplum çeşitli şekillerde ifade edildi: vs doğal toplumu yapay bir toplum, otorite karşısında özgürlük, yetki ve karşı militan toplumun endüstriyel toplumun toplumun vs sözleşmenin toplumu, sadece birkaç isim. Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'nde devlet karşıtı liberal gelenek erken yazılarında Molinari sonra devam Herbert Spencer gibi gibi düşünürlerin de Paul Émile de Puydt ve Auberon Herbert .

20. yüzyılın başlarında, devlet karşıtı liberalizmin manto Eski Hakkı tarafından çekildi. Bu minarchists, savaş karşıtı, anti-emperyalistler ve (daha sonra) anti idi Yeni Satıcıları . Eski Hakkının en önemli üyelerinden bazıları idi Albert Jay Nock , Gül Wilder Lane , Isabel Paterson , Frank Chodorov , Garet Garrett ve HL Mencken . 1950'lerde de "olarak adlandırılan yeni "füzyon muhafazakarlık", Soğuk Savaş , muhafazakarlık" Anti-komünizm vurgulayarak, ABD'de sağcı tuttu. Bu sağdan ayrılarak (şimdi sol kanat) savaş karşıtı hareketle ittifaklar aramaya ve bu Özgürlükçü Partisi olarak özellikle özgürlükçü faaliyetine başlayabilmek için özgürlükçü Eski Hakkı kaynaklı.

ABD'de 19. yüzyıl bireyci anarşizm

Amerikan bireyci anarşistler gibi Lysander Spooner (1808-1887) anarko-kapitalizm etkiledi

Rothbard 19. yüzyıl eseri etkilendi Amerikalı bireyci anarşistler (ayrıca klasik liberalizmden etkilenmişlerdir). 19. yüzyıldan kalma birkaç bireyciler Anarşistlerin etkili 1949 kışında, olarak, Rothbard minimal devlet reddine karar verdi bırakınız-faire ve bireyci anarşizm kucaklıyorum. 1965 yılında şöyle dedi: " Spooner ve Benjamin R. Tucker daha da siyaset felsefesi soldan ölçüde unutulmuş mirası bir canlanma ve gelişme daha bugün gerekli politik filozof ve hiçbir şey eşsiz idi". O 19. yüzyıl bireyciler bir vardı onlar ekonomi hatalı anlayış olduğunu sanıyordum emek-değer teorisini etkilenmiştir olarak klasik iktisatçılar ve Rothbard öğrencisiydi Avusturyalı ekonomi emek-değer teorisi ile kabul etmez. O 19. yüzyıl Amerikan bireycilerden birleşmek için aranan serbest piyasalar ve Avusturya ekonomi ilkelerine özel savunma savunma: "olarak bilinen düşünce vücudunda vardır 'Avusturya iktisat', serbest piyasa işleyişini bir bilimsel açıklama (ve bu pazarda hükümet müdahalesinin sonuçları) bireyci anarşistlerin kolayca politik ve sosyal Weltanschauung katma fırsatı". İnsanların emek değerleri oranında ödenen ne de beklendiği gibi kar ve faiz ortadan kalkacaktır ile onlar savunan siyasi sistemin ekonomik sonuçları bir ekonomide neden etmeyeceğine karar verdi. Tucker faiz oranları buna sıfıra veya yakınındaki düşeceği böylece düzensiz bankacılık ve para ihracı para arzındaki artışlar neden olacağı düşünülmektedir.

Diye de açıkladığı gibi Rothbard bu karşı çıkan bir Economist'in Görünüm: Spooner-Tucker Doktrin . O, tüm Tucker ilk o onun serbest piyasada para arzı kendini düzenleyen olacağını söylüyor çünkü para arzı artmasına neden olacağını düşünmek yanlış olduğunu söylüyor. Öyle olmasa, o zaman enflasyon oluşacak nedenle ilk etapta para arzını artırmak için mutlaka arzu değildir. İkincisi, o Tucker bu bankacılık düzensiz oldu sırf değiştirmek için hiçbir neden yoktur bu yüzden genel olarak insanlar tazminatsız başkalarına paralarını ödünç istemeyen çünkü faiz bakılmaksızın ortadan kalkacaktır düşünmek yanlış olduğunu söylüyor. Tucker emek değer teorisi düzenlenen ve sonuç olarak o da olsaydı o zaman sömürü ya da "tefecilik" yer alıyordu değil onlar uygulanan ne kadar emek serbest piyasada insanlar orantılı olarak ödenecek düşünüyordu ve. O açıkladığı gibi , Devletçilik ve Anarşizm , onun teorisi düzensiz bankacılık fazla para mevcut olmasına neden olacağı ve bunun da emek talebini gündeme getireceğini yeni işletmeler çoğalmasını izin vereceğini. Bu emek-değer teorisi haklı olacağını ve emeğin eşit miktarda eşit ücret alma inanmak yöneltti. Avusturyalı bir iktisatçı olarak, Rothbard emek teorisi ile anlaşmak ve mal ve hizmetlerin fiyatları ile orantılı olduğuna inanılmaktadır vermedi marjinal fayda yerine serbest piyasada işgücü miktarlarına. O bir gelir elde insanlar hakkında sömürücü şey hizmetlerinin çoğunu alıcıların emek ya da ne o emek üretir değer nasıl uygun olduğunu düşünmüyordu.

anarko-kapitalistler ve açısından özel öneme sahip Tucker ve Spooner "bireyin egemenliği", bir piyasa ekonomisinin temel fikir ve kolektivizme muhalefet vardır. görüş birliğine vardıkları bir tanımlama noktası özgürlük ve mülkiyet savunma serbest piyasada ziyade devlet tarafından sağlanmalıdır olmasıdır. Tucker şunları söyledi: "[D] efense başka bir hizmet gibi bir hizmettir; serbest piyasada bu emtia en döşenmiş olacağını, aynı kullanışlı ve istenen ve arz ve talep kanununa dolayısıyla ekonomik emtia konu hem emek olduğunu üretim maliyeti, bu malın üretim ve satışı artık Devletin tekelinde olduğunu; yani, rekabet hakim, himaye düşük fiyata en iyi makale döşenmiş olanlara gider ve Devlet, neredeyse tüm tekelcilerin gibi, o "fahiş fiyatlar ücretleri.

anarko-kapitalizm benzer Tarihsel emsal

Yurok Hintliler ve onların Kuzey Kaliforniya komşuları

Okuduktan sonra Yurok , Hupa ve Karok Hintliler ve bunların Kuzey Kaliforniya bazı komşularının Walter Goldsmidt "acil kapitalist Avrupa'nın şaşırtıcı derecede belli yapısal ve etik özelliklerinde yansıtan bir kültür" bildirdi. Bu konuda yorum yapan Bruce Benson yazıyor:

Bu Hint toplumunda, mülk evrensel bireysel özel mülkiyet düzenlendi. Sosyal bu Hintliler hane ve köylerde düzenlendi. Hiçbir sınıf veya diğer vazgeçilemez grup üyelikleri ve hiçbir kazanılmış otoriter pozisyon yani zorlayıcı gücü ile hiçbir devlet benzeri hükümetidir. Orada Özel mülkiyet hakları keskin tanımlandı. Başlık hususlar, örneğin, ürünlerin farklı için başlık (1) ayırma dahil; yabancı bir grubun (Yurok topraklarının içine örn Hupas olunan mülk) sınırları içerisinde (2) mülkiyet hakları; ve kişiler arasındaki başlığın (3) bölümü (örneğin, bir balıkçı yer birkaç kişi tarafından sahip olunan ve kullanımı bir kişi diğerine sonraki vb, bir gün kullandım böylece bölünmüş olabilir). Mülkiyet eksiksiz ve transfer oldu. Değişim parasal sistem tarafından yürütülmüştür.

Benson ayrıca özel tahkim iyi gelişmiş sistem var olduğuna işaret etmektedir:

Bunlar Hint kabileleri yine özel Değerlendirmenin iyi gelişmiş bir sistemi vardı. Kendi dışındaki bir topluluktan nonrelatives - Bir Yurok bir yasal hak talebini işlemek istiyorsa Örneğin, o iki, üç ya da dört "geçenleri" işe alsın. İstem davalı da geçenleri tutar ki, her iki taraf tarafından kiralanmış grubun tamamı go-betweens, ascertaining iddiaları ve savunmaları ve toplama delil olarak hareket edecekti. geçenleri tüm kanıtları dinledikten sonra zararlardan yargılayacak olacaktır.

Kuzey Luzon Ifugao'nun hukuk sistemi

Yasal bilgini Bruce Benson notları:

1900'lerin sırasında Kuzey Luzon Ifugao'nun ekonomisi yoğun sulama çapa kültürü hakim oldu. su hakları üzerine sorunlarını çözmek ve karmaşık gayrimenkul sistemi korumak için daha başka bir nedenle eğer böyle bir ekonomi kaçınılmaz olarak, yasalar gerektirir. Ve Ifugao maddi hukuk çok ayrıntılı sistemi geliştirdi. Oysa Ifugao hiçbir aşiret, ilçe veya köy toplum kuruluşlarını ve yasalara uyum zorlamak veya geniş toplum adına kompulsif yaptırım koyma gücüne sahip merkezi bir otoritesi vardı.

Temel politik birim lider vardı aile, ama değil Hoebel olarak siyasi bir cetvel anlamında diyor: "O hukuki ve ekonomik işletmedeki ailesini açar rağmen, üyeleri daha bütünleştirici çekirdek gibi daha onu düşünüyorum herhangi bir şekilde kim bir kafa "hakimdir. kinfolk diğer ailelerin üyeleri ile anlaşmazlıkları birbirlerine destek için karşılıklı bir görevi vardı. Onlar gönüllü sözleşmeli "monkalun" tarafından savaş yoluyla bu uyuşmazlıkları, ancak tahkim yoluyla vermedi. Benson notları:

Ama ne Davalı suçunu kabul etmedi eğer oldu ve monkalun yoluyla uzlaşmak değil mi? etkileşim ile savaş patlak mı? İlk cevabı böyle bir ret monkalun hakaret olarak görülen ve parti şiddet başlatılan hangisi karşı ailesini hizaya olacağını çünkü ikinci sorunun cevabı hayır. Bu umudu bir çıkmaz ulaşıldı bile her iki tarafın herhangi hemen harekete caydırıcı.

Batı Yeni Gine Kapauku Papualılar

Kapauku Papualılar, 20. yüzyılın ortalarına kadar gönderilen Batı Yeni Gine merkez dağlık batı kesiminde bahçecilik anlamında yaklaşık 45,000 yaşayan ilkel bir dil gruptu. Onların kültürü, bireysel özgürlük vurguladı ve hiçbir ortak özelliği vardı; Pospisil olarak söylediği gibi hemen hemen tüm mülkün ayrı ayrı sahibi olduğu:

Bir aile veya hane tarafından paylaşılan bir ev, tekne, yay ve ikinci büyüme orman oklar, tarla, ekinler, yamalar, hatta bir yemek her zaman bir kişi aittir. Bireysel mülkiyet biz tek bireylere ait yolları ayrılır bakir ormanlar bulmak Kamu Vadisi öylesine kapsamlıdır. Akrabalar, eşlerin ortak hiçbir ait değil. Hatta onbir yaşındaki oğlan alanını ve parasını kendi ve hem de borçlu ve alacaklının rol oynayabilir.

Benson gözlemler:

destek ve koruma için onların karşılıklı düzenlemeler Ifugao'nun olduğu gibi, akrabalık dayanıyordu. Ancak, iki veya daha fazla patrilineages üyeleri genellikle genellikle farklı sib'lerin aitti rağmen savunma ve yasal nedenlerle birlikte katıldı. Bu "konfederasyonlar" çoğu zaman on beş haneden oluşan her köy, üç ila dokuz köyden kapsıyordu. Kapauku zorlayıcı gücü ile resmi bir hükümet vardı.

Zengin ve dürüst ve oldu cömert liderleri olarak kabul edenler denilen tonowi . Ancak, başkaları üzerinde hiçbir zorlayıcı yetkiye düzenledi. Yasal anlaşmazlıklar yasadışı ve kişinin konfederasyon tüm üyeleri tarafından dışlanmaktan tehdidiyle sonuçta yürürlükte olduğunu sözleşmeye tahkim yoluyla ele alınmıştır.

Ortaçağ Avrupa'sında Serbest şehirler

Ekonomist ve özgürlükçü bilgini Bryan Caplan anarşist ya da neredeyse anarşist toplumların önemli örnekleri olarak Ortaçağ Avrupa'sında serbest şehirler değinir:

anarşistlerin hem türlü ilham eden de durum o Ortaçağ Avrupa'sında serbest şehirlerin olduğunu. Feodalizmin zincirinin ilk zayıf halka, bu serbest şehirler ekonomik gelişme, ticaret, sanat ve kültürün Avrupa merkezlerini oldu. Onlar bir yıl ve bir gün için yeniden yakalama kaçınılması halinde genellikle yasal özgürlüğünü kazanabilir kaçak serfler, için bir sığınak sağladı. Ve insanların korunması, sigorta ve toplum için karşılıklı yardım dernek kurma nasıl birçok örnek sunuyoruz. Tabii ki, sol-anarşist ve anarko-kapitalistler serbest şehirlerine daha farklı bakış açıları almak: eski, serbest şehirlerin komüniter ve eşitlikçi endişeleri vurgulamak ederken onların pazarlarının nispeten düzensiz doğası ve geniş için son nokta özel veya yarı özel sağlandı (genellikle savunma, güvenlik ve yasal hizmetleri dahil) hizmetleri.

Ortaçağ İzlanda

19. yüzyıl yorumlanması Althing içinde İzlanda Commonwealth böyle David D. Friedman gibi yazarlar, Roderick Long anarko-kapitalist toplumun bazı özelliklere sahip inanıyoruz

Özgürlükçü kuramcı göre David D. Friedman : "Ortaçağ İzlandalı kurumları birçok tuhaf ve ilginç özelliklere sahip, onlar neredeyse bir deli ekonomist tarafından icat edilmiş olabilir pazar sistemleri onun en temel işlevlerinde hükümeti yerini hangi üzere uzunlukları test etmek için". Doğrudan o anarko-kapitalist etiketleme olmasa da, o hukuk sistemi savunuyor İzlanda Commonwealth tek hukuk sistemi varken, yasanın uygulanması tamamen özel ve son derece kapitalist çünkü gerçek dünyadaki bir anarko-kapitalist hukuk sistemi olma yakın geliyor ; ve bu yüzden böyle bir toplum nasıl işleyeceği konusunda bazı kanıtlar sunmaktadır. İzlandalı hukuk sistemi esasen 'kamusal' suç tanınan yerlerde bile", bu nedenle, (etkilenenler dan kurayla bazı durumlarda) davayı takip ve ince çıkan toplama hakkı bazı bireyi vererek içine oturtularak onunla ele esasen özel sistem". Siyasi yapısı, özgürlükçü bilgini yorumlayan Roderick Uzun konuşmasında:

Yasal sistemin idaresi, bu biri vardı sürece, "reisler" Ancak yetersiz, tarihçiler diyoruz yaklaşık 40 subaydan oluşan parlamentonun elinde yatıyordu. Bu parlamento hiçbir bütçe ve hiçbir çalışanı vardı; yılda sadece iki hafta bir araya geldi. Onların parlamenter rolüne ek olarak, reisler yargıç atama ve barışı korumak için kendi yerel bölgelerinde güçlenmiş edildi; Bu sonuncu iş esasen ücret için hizmet bazında ele alındı. Yargı kararlarının icra ölçüde kendi kendine yardım meselesi (sabit özel çekişmeye bir arazi olarak dolayısıyla İzlanda'nın ünü), ama daha güçlü birine tazminat onların mahkeme karar iddialarını satabilir haklarını uygulamak için gücünü yoksun olanlar, genellikle chieftain; dolayısıyla da fakir ve arkadaşsız cezasız mağdur edilemedi. siyasi siparişte bir reisin gücünün temeli o zaten sivil toplumda, bunun dışına sahipti güçtü. Şefliği ofis özel mülkiyet olduğunu ve alınıp satılabilen bir mal olabilir; dolayısıyla şeflikleri özel zenginliği izlemek eğilimindeydi. Ama tek başına zenginlik yeterli değildi. Ekonomik tarihçi Birgir Solvason döneminin yaptığı ustaca çalışmasında belirttiği gibi, "sadece emaret satın gücünün hiçbir garantisi oldu"; tek başına sadece ofis reisi "onu takip bazı serbest çiftçilerin ikna" olabilir sürece "neredeyse değersiz" oldu. Chieftains bölgesel tanımlanmış bölgelerinden üzerinde yetki tutun ama aynı coğrafi bölgeden başka kumandanlarda sahip müşteriler için yarıştı vermedi.

Uzun AD 1000 civarında başlayan Norveçli krallarının gelen taciz AD zorunlu vergi getirilmesi yolunu açan milli din olarak Hıristiyanlığı kabul etmek İzlanda halkı zorladığında çiftçiler ve reisleri arasındaki serbest sözleşme sisteminin nasıl tehdit edildiğini gözlemler 1096 bir churchstead ait yerel Chieftan ödenecek olan. Bu, en azından kısmen, bazı gelir elde etmek amacıyla müşterilerine gönüllü desteğine güvenmek gerek yoktu bazı kabile reislerine haksız avantaj sağladı. Bu kademeli olarak rekabeti kısıtlayan ve sonunda etkili tekelleri kurmalarını sağlayan birkaç büyük beylerinden elinde güç yoğunlaşması yol açar. Commonwealth herhangi demokrasi sürmüş daha uzun üç asırdan için siyasi açıdan istikrarlı olmasına rağmen, onun nihai aşağı düşmek "ama çok az olması sayesinde çok fazla özelleştirme sahip yoluyla" Uzun göre yaklaşık getirildi. O notlar:

[T] o Free State çok fazla özelleştirme sahip aracılığıyla, başarısız oldu, fakat çok az olması sayesinde. onda ve bakım churchstead ayrılan özel bir kısmı, sistemde bir inhisari, rekabetçi olmayan eleman tarafından temsil edilir. Herkesin yasal destekleyecek bağlandı resmi devlet kilisesinin kurulması: tithe giriş sırayla bir başka rekabetçi olmayan eleman ile mümkün olmuştur. şeflik mesleğine ücretsiz giriş olsaydı Son olarak, şeflikleri satın alarak biraz availed olurdu; bunun yerine, beylerinden sayısı yasa ile kuruldu ve yeni şefliklerden yaratılması sadece parlamento tarafından onaylanmış olabilir - rakipleri teşvik için istekli daha doğal daha az idi mevcut beylerinden tarafından, yani. onun daha özelleştirilen yönleri üç asır boyunca o düşüşünü gecikmiş ise - O tam Free State az özelleştirilen ve çöküşüne yol açtı olduğu merkezi olmayan edildiği bu açıdan olduğunu.

Amerikan Eski Batı

Araştırmasına göre Terry L. Anderson ve PJ Tepesi, Eski Batı 1900'e kadar 1830 döneminde ABD'de bu "Özel ajanslarında anarko-kapitalizm benzer olduğu özellik taşıdığı bir düzenli toplum için gerekli temel teşkil korunmuş ve çatışmalar çözüldü" ve Eski Batı mülkiyet hakları için az saygı ile kaotik ortak popüler algı yanlış olduğunu. Yana İşgalciler , federal yasalara göre batı topraklarına hiçbir iddiayı vardı ekstra yasal örgütler boşluğu doldurmak için oluşturulmuştur. Benson açıklıyor:

kara kulüpleri ve iddia dernekler her tanımlanması ve arazi mülkiyet haklarının korunması için gerekli koşulları yasaları ortaya koyan, kendi yazılı sözleşme kabul etti. Onlar yabancılara karşı bu hak taleplerinin korunması için hem de arazi iddiaların kayıt işlemleri kurulan ve ortaya çıkan iç çözüme kavuşturulması amacıyla. Üye dernek kuralları ve mahkemenin kararlarına uyulması halinde koruma için karşılıklı düzenlemeler sadece tutulması öngörülmüştür. reddeden herkes dışlanmış olacaktır. Bir kara kulüp Boykotu bir birey kendisini sağlayabilir şeyden başka saldırganlığına karşı hiçbir koruma anlamına geliyordu.

Anderson'a göre, "aşağıdan yukarıya geliştirilen mülkiyet hakları, batı sınır anarko-kapitalist oldu ile [d] anarko-kapitalist efining asgari hükümeti anlamında. Karşılaştıkları kaynak sınırlamalarına uygun sınır icat kurumlara İnsanlar".

Gal İrlanda

Eserinde bir New Liberty için , Murray Rothbard antik üstlenen Gal İrlanda neredeyse anarko-kapitalist toplumun bir örnek olarak. Onun tasviri, Profesör Joseph Peden çalışmalarını gerekçe göstererek eski İrlanda temel politik birim toprak iddiası "toplamları toplama sınırlı olmak ile "kişilik bir vücut gönüllü sosyal fayda amaçlı birleşmiş" olarak tasvir edilir tuath oldu üyelerinin indi özelliklerinin". Sivil anlaşmazlıklar gönüllü kefil ilişkileri sayesinde sigortalı mağdur tarafa ödenecek "brehons" ve tazminat denilen özel hakem ile tasfiye edilmiştir. Tuaths arasında "kralların" hakkında yorum yapan Rothbard devletler:

King kalıtsal priestly fonksiyonu taşıyan bir asil kin-grup (derbfine), içinden tuath seçildi. o tuath askeri lideriydi ve o tuath meclisleri başkanlık: Siyaseten Ancak, kral kesinlikle sınırlı işlevleri vardı. Ama sadece meclislerinin ajan olarak savaş veya barış müzakereleri yürütmek olabilir; ve o hiçbir anlamı egemen oldu ve tuath fazla üyesi adaletin idaresi hiçbir hakları yoktu. O yasama edemedi ve kendisinin parti bir dava oldu, o bağımsız bir yargı hakeme vakayı göndermek için vardı.

Kanun tüccar, deniz hukuku ve erken genel hukuk

Birçok özgürlükçü tarihçiler alıntı yapan kanun tüccarı , Bahriye yasa ve erken ortak hukuku anarko-kapitalizm örnekleri olarak. Eserleri olarak Güç ve Market , Rothbard devletler:

Yasa tüccar, deniz hukuku ve ortak hukuk kadar uğraşırlarsa hukuki alanlarda anlamada uzmanlıklarıyla, davacılar tarafından dışarı aranmıştır özel rekabetçi hakimler tarafından geliştirilecek başladı. Şampanya fuarları ve Ortaçağ'da uluslararası ticaretin büyük bir marts serbestçe rekabet kortları zevk ve insanlar en doğru ve verimli gördüğü olanlar tenezzül başladı.

Hakkında yorum yapan ticaret hukuku , Britannica Ansiklopedisi devletler:

Yasa tüccar değil yargı ve yerel yasa koruması altında yabancı tüccarlar korumak için erken 11. yüzyılda geliştirilmiştir. kendi yurttaşlarına biri bir iş işlemde varsayılan olsaydı Yabancı tüccarlar genellikle toplatılan ve taciz diğer türleri tabi idi. yasanın bir tür de hangi tüccarlar kendileri sözleşmeleri, ortaklıklar, ticari markaları ve alış ve satış çeşitli yönlerini müzakere olabilir ihtiyaç vardı. yavaş yavaş tüccarlar olarak yayılan hukuk tüccar yerden başka bir yere gitti. fuarlarda veya şehirlerde tüccarlar kendileri tarafından kurulmuş Onların kortları, üniforma bakılmaksızın ulusal yasalar ve dillerdeki farklılıklardan dolayı, Avrupa çapında bir yasa uygulandığında. Bazı Germen etkiler olmasına rağmen O, öncelikle Roma hukukuna dayanmaktadır; Modern ticaret hukuku temelini oluşturdu.

ortak hukuk ile ilgili olarak, David D. Friedman notları:

genel hukuk erken formu özel uygulama ve özel tahkim büyük unsuru dahil Anglosakson İngiltere, hukuk sistemi döneminde oluştu. davacılar kendi anlaşmazlıkları çözüme nereye üzerinden en az miktar kontrol vardı - kraliyet ve yerel kilise - Birden mahkeme sistemlerinin bir ortamda gelişti. Bazı genel hukuk kuralları özel normlar olarak ortaya çıkmış ve ben normlar rekabetçi pazarı gibi bir şey üzerinde üretilen iddia ettiler. Bazı kurallar yukarıda anlattığım sistemin özelliklerinden bazıları vardı ortaçağ Fair Mahkemeleri, ödünç olabilir.

İngiliz ortak hukuku evrimi hakkında yorum yapan klasik liberal ekonomist Adam Smith eserinde kaydetti Milletlerin Zenginliği :

mahkemenin ücretin ilk görünüyor İngiltere'de adalet farklı mahkemelerin başlıca destek olmuş. Her mahkeme çok iş o geldiğince kendisine çizmek için çaba ve bu hesapla üzerine, başlangıçta kendi yetkisi altında düşünülmeyen ve birçok takım elbise dikkate almak istiyordu. Sadece ceza nedenlerin deneme için tesis kralın bankın mahkemesi, sivil takım elbise idrak aldı; Davalı, ona adalet yapmıyorum olmak üzere bazı izinsiz veya kabahat suçlu olduğunu ileri davranarak davacı. Ve, kral nedeniyle bulunduğumuz sadece gibi borçların ödenmesini uygulanmasından kralın gelir tahsil edilme için tesis sayıştay, diğer tüm sözleşme borç idrak aldı; Davalı onu ödemek olmaz çünkü o kral ödeyemediği iddia davacı. o, birçok durumda, geldi onların neden çalıştı olması seçsin Hangi mahkeme öncesi taraflar üzerinde tamamen bağımlı tür kurguların sonucunda; ve her mahkeme geldiğince birçok nedenden olarak kendisine çizmek için, üstün sevk ve tarafsızlık ile, çaba. İngiltere'de adalet mahkemelerinin mevcut takdire anayasası idi belki başlangıçta eskiden kendi hakimler arasında gerçekleşti bu öykünme oluşturduğu büyük ölçüde; Her yargıç, kendi mahkemede, vermek hukuk adaletsizlik her tür için itiraf en hızlı ve en etkili çare çabasındadır.

1991'den 2006 yılına Somali

1991 yılından 2006 yılına kadar, Somali bir bir gerçek dünya örnek olarak gösterdikleri devletsiz toplum ve hukuk sistemi. Yıkılmasından bu yana Siad Barre Ocak 1991 yılında 'ın hükümeti kurulması kadar Somali'de merkez hükümet olmuştu Geçici Ulusal Hükümeti ve onun halefi Federal Geçiş Hükümeti . Mogadişu gibi bazı kentsel alanlar özel kolluk kuvvetleri sahipken, sadece geleneksel iade birçok Somalili klan yerel yönetim ve anlaşmazlıkların çözümü için yasal yapılar tabanlı. Antropolog Spencer MacCallum belirlemiştir hukukun üstünlüğüne o kadar süre boyunca Xeer , Somali'ye bir örf ve adet hukuku yerlileri. Yasa böyle o "neredeyse bağımsız" dır özellikle kırsal Somali'de Somali genelinde "önemli derecede" hayatta güvenli seyahat, ticaret ve evlilik, gibi uygulamalar izin verir. "Bu ticari ve ekonomik gelişmeyi desteklemek için hukuk otantik kuralı sağlar, çünkü bir merkezi hükümet olmadan Somali başarısı" MacCallum ile Xeer bağlıyor. Xeer, yasa ve suç yönünden tanımlanır mülkiyet hakları ve dolayısıyla ceza adalet sistemidir telafi ziyade cezalandırıcı çoğunluğunun sistem durumları Xeer olarak herhangi formuna "karşı muhalefet içinde açık" dır vergilendirme . Powell ve ark. (2006) genel hukuk varlığı bulmak anlaşmazlık çözümü Somali'de sistemin olası temel ekonomik düzeni yapar. MacCallum için Xeer karşılaştırır ortak hukuk 6. yüzyılda İskoçya'da, ve ya hiçbir tekel olmadığına dikkat çeker polis ne de yargı hizmetlerinin , bir şartı polisentrik yasa . Bununla birlikte, birçok anarko-kapitalistler Somali anarşist toplum olmadığını savunuyorlar.

Benjamin Powell , merkezi hükümet ve ekonomist altında önceki durum vardı daha vatansızlığın fazla düzen ve daha az kaosa yol açtığını savundu Alex Tabarrok Somali onun vatansız dönemde "teorisinin eşsiz testini sağlanan iddia anarşi " savunduğu yakın olduğu bazı yönleriyle, anarko-kapitalistler tarafından David D. Friedman ve Murray Rothbard .

anarko-kapitalizm eleştiriler

Adalet ve savunma

Bazı eleştirmenler anarko-kapitalizm döner iddia adalet bir meta haline; özel savunma ve mahkeme firmalar kendi hizmetleri için daha fazla ödeme olanlar lehine olacaktır. Randall G. Holcombe savunma ajansları kartelleri oluşturmak ve rekabet korkusu olmadan insanları ezen yaratabileceğini savunuyor. Filozof Albert Meltzer anarko-kapitalizm özel orduların fikrini teşvik beri, aslında bir "sınırlı Devleti" desteklediğini savundu. O "serbest komünist ve buna karşılık bastırılmasından için hiçbir ekonomik zorunluluk imkanı sunan Anarşizminin gebe mümkündür" iddia ediyor.

In Anarchy, Eyalet ve Ütopya , Robert Nozick anarko-kapitalist toplum kaçınılmaz olarak dönüşmek savunuyor minarşizm devlet artık rekabet ile karşı karşıya tekelci özel savunma ve yargı kurumu nihai çıkması yoluyla. O kararsız bir sistemde anarko-kapitalizm sonuçları gerçek dünyada tahammül etmeyeceğini savunuyor. Paul Birch birkaç yargı ve farklı hukuk sistemleri kapsayan yasal anlaşmazlıkları, çok karmaşık ve maliyetli olacaktır bu nedenle bölgede büyük özel koruma iş bir dönüşecek savunuyor doğal tekel .

Anarko-kapitalistler tekelleri sadece doğal piyasa süreçlerine siyasi dokunulmazlık tarafından tutulan ya da üstün kaliteli ürünler ve hizmetler daimi sağlanmasıyla edilebilir yapay yapılar olduğu için bu argüman dairesel olduğunu sayacı. Rakipler bir pazara girmesinin engellenmesi sürece, iyileştirilmesi için sürekli talebi sebebiyle gerçekleşiyor kar teşvik, orantılı içine onları çeker. Bir özellik satıldığı anlamına gelir olarak adalet hakkını tedavi İrlanda ve İzlanda'da ortaçağ sistemleri, gösterildiği gibi Dahası, kurbanları tarafından (satın alınmayan). Bazı özgürlükçüler bir teklif adalet iadesi sistemini doğru olabilir kurbanların mülkiyet hakkının ihlal yarattığı iadesi için hangi homesteaded tarafından ödül avcıları böylece insanlar kurbanlarının haklarını savunan çalışması için teşvik oluşturarak, suçluların adalet getireceğini aksi hizmet için ödeme mümkün olmaz.

Hak ve özgürlük

Birçok anarko-kapitalistler inanıyoruz negatif haklar meşru olarak kabul edilmelidir, fakat pozitif haklar reddedilmelidir. Dahil olmak üzere bazı eleştirmenler, Noam Chomsky , pozitif ve negatif haklar arasındaki ayrımı reddeden:

Anarko-kapitalizm, bence, eğer bir kere uygulanırsa, tarihte ancak birkaç benzerini gördüğümüz tiranlık ve tahakküm biçimlerine neden olacak bir doktriner sistemdir. Onlar bu muazzam hatayı yapacak olan toplumu yok edeceğini, çünkü onun (Bence, korkunç) fikirleri, uygulanacağına dair en ufak bir ihtimal değildir. Yetki ve onun açlıktan konu arasında "serbest sözleşme" fikri (bana göre saçma) sonuçlarını fikirlerini keşfetmek akademik seminer bazı anlar belki değerinde, ancak başka hiçbir yerde bir şaka vardır.

-  Noam Chomsky, "Anarşizm Üzerine"

Ekonomi ve mülkiyet

Çoğu anarşist belli kapitalist işlemler gönüllü olmadıklarını ve kapitalist toplumun sınıf yapısını koruyarak anarşist ilkeleri ihlal zorlama gerektirir savunuyorlar. David Graeber'in aynı doğrultuda anarko-kapitalizm konusundaki şüphelerini kaydetti:

Dürüst olmak gerekirse ben anarko-kapitalizm fikri hakkında oldukça kuşkuluyum. a-kapaklar dünya mülkiyet tutma işveren ve mülk az ücretli işçiler ayrılmıştır, ancak hiçbir sistematik baskıcı mekanizmaları ile hayal ederse [...] de, sadece o iş nasıl göremez. Her zaman bir-kapaklar diyerek bkz "Ben nasıl zorlama kullanmadan beni durdurmak için gidiyoruz, benim domates almak için birini tutmak isterseniz?" Eğer kimse söylemek asla görmek Bildirimi nasıl "Ben nasıl Beni durdurmak için gidiyoruz, başkasının domates toplamaya kendimi dışarı kiralamak isterseniz?" onlar hemen hemen HERHANGİ başka bir seçenek olsaydı Tarihsel kimse böyle ücretli emeği yaptı.

Bazı eleştirmenler gönüllü seçim anarko-kapitalist kavram, yiyecek ve barınak ihtiyacı gibi hem insan hem insan olmayan faktörlere bağlı kısıtlamaları göz ardı iddia; ve bu uygulayarak özelliği istemler tarafından kullanılan ve kullanılmayan kaynakların etkin bir kısıtlama yoktur. Örneğin, eğer bir kişinin kendisini beslemek ve barındırmak amacıyla kullanımını gerektiren, işveren-çalışan ilişkisi istemsiz olarak düşünülebilir. Başka bir eleştiri gerekli bazı kişilerin başkalarına hizmet etmek için yapar ekonomik sistem zorlayıcı özel mülkiyet ilişkilerinin yürürlüğe tarafından desteklendiği için istihdam istemsiz olmasıdır.

Bazı felsefeleri ahlaksız ve gayrimeşru olarak herhangi bir mülkiyet arazi üzerine talebi ve doğal kaynakları görüntülemek.

Gibi, sermayenin tam özelleştirilmesini destekleyen anarko-kapitalizm Bazı özgürlükçü eleştirmenler geolibertarians , iddia arazi ve doğa hammaddeleri ayrı kalması üretim faktörü ve insan emeğinin ürünü değildir çünkü adil özel mülkiyete dönüştürülür edilemez . Bazı sosyalistler gibi diğer piyasa anarşistler de dahil olmak üzere, mutualists , ısrarla devamsızlık sahipliğini karşı çıkıyorlar. Anarko-kapitalistler kuvvetli terk kriterleri kimse sahipliğini korur var (daha fazla veya daha az) bir takas veya hediye kabul edene kadar. Bu görüşün devlet karşıtı eleştirmenleri nispeten zayıf terk kriterlerine sahip olma eğilimindedir; örneğin, bir ya bizzat işgal ve bunu kullanarak durduğunda (daha fazla veya daha az) sahibi kaybeder. Ayrıca, sürekli bağlanma İlk sahiplenme düşüncesi sosyalizm ve anarşizm gibi bir öncül olarak eşit doğal arazi hakları ve Dünya'nın kaynak alır her türlü ahlaki ve ekonomik felsefeye geleneksel okullara aforoz.

Anarko-kapitalistler mülkiyet gerekçe doğal fakat kaçınılmaz sadece olduğunu karşı Sovyetler Birliği onlar teşvikler ve sahiplik hesap ortadan kaldırır ve iddia onun yasaklanması ve kollektifleştirmeye, kaçınılmaz sonucu olarak pazarlar kararıncaya . Kosanke ayrıca o yaşam tüm masraflar doğal olarak çeşitli faktörlere bağlı olarak, tespit edilir ve politik olarak net olumsuz sonuçlar doğurmadan manipüle edilemez olduğunu göstermek deneyerek olarak eşitlikçi dogmayı algıladığı meydan okuyor.

Anarcho kapitalizm literatür

Kurgusal Olmayan

anarko-kapitalizm tartışırken dikkate değer kurgusal olmayan eserler kısmi bir listesi aşağıdadır.

Kurgu

Anarko-kapitalizm literatüründe, özellikle bilim kurgu belli eserlerde incelenmiştir. Erken örnektir Robert A. Heinlein 'ın 1966 romanı Ay zor bir metres mi ne isterse onu terimleri 'rasyonel anarşizm' keşfettiği.

Cyberpunk ve postcyberpunk yazarlar özellikle ulus-devletin bozulması fikrine hayran olmuştur. Birkaç hikayeleri Vernor Vinge , dahil Marooned in Realtime ve varsayılan olarak Conquest , anarko-kapitalist toplumlar, bazen olumlu nasiplerini ve bazen de vardır. Neal Stephenson 'ın Kar Crash ve Elmas Yaş , Max Barry ' nin Jennifer Hükümet ve L. Neil Smith'in 'in Olasılık broş tüm anarko-kapitalist fikirleri keşfetmek. Anarşi cyberpunk portresi neşeyle iyimser için düpedüz korkunç değişir ve yazarın siyasi görüşleri hakkında özel bir şey ima gerekmez. Özellikle, Neal Stephenson kasten provoke zaman siyasi açıklamalar süpürme kaçınır.

Matt Stone'un (Richard D. Fuerle) novelette yılında Orta Asya bozkırlarının günü , bir Amerikan grad öğrenci Moğolistan'da bir gazete için çalışmaya davet etti ve Moğol toplumu gerçekten yarı anarko-kapitalist bir şekilde vatansız olduğunu keşfeder. Novelette aslen Fuerle 1986 ekonomi Risaleye reklamını yapmak yazılmıştır Seçim Saf Mantık .

Daha keskin Güvenlik: Bir Sovereign Güvenlik Şirketi Roman Thomas Sewell tarafından bir serinin parçası, "bireysel tercih ve serbest piyasa ekonomisi temelinde toplumun özgürlük görüntüsü yakın geleceğe yıllardır bir çift set" ve bir toplumu nereye bireylerin özellikleri korumak ve suç onları sigorta için bir güvenlik şirketi kiralama. Güvenlik şirketleri egemen olmakla müşteriler aralarında geçiş serbesttir. Onlar sigorta / poliçe ve paramiliter polis kuvvetlerinin bir kombinasyonu olarak davranırlar. Anarko-kapitalist temalar egemen bağışıklık, özel sektöre ait yol sistemlerini bir onurlandıran değil bir keşif dahil bol bırakınız-yapsınlar pazar ve para birimlerini rakip.

Sandy Sandfort 'ın, Scott Bieser ' ler ve Lee Oaks 'in webcomic Terra dan Kaçış Ceres ve saldırgan devletçi topluma Terra ile etkileşime dayalı bir piyasa anarşiyi inceler.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar