Güney Afrika'da anarşizm - Anarchism in South Africa

Güney Afrika'daki anarşizm 1880'lere dayanır ve yirminci yüzyılın başından 1920'lere kadar işçi ve sosyalist hareketlerde önemli bir rol oynamıştır . Erken Güney Afrika anarşist hareketi güçlü bir şekilde sendikalistti . Rus Devrimi'ni izleyen Marksizm-Leninizm'in yükselişi, devlet baskısı ile birlikte, hareketin çoğunun Komintern çizgisine gitmesine , geri kalanının ise önemsiz kalmasına neden oldu. 1970'lerden itibaren apartheid hükümetine direnen bazı bağımsız sol gruplarda anarşist veya devrimci sendikalist etkinin hafif izleri vardı , ancak anarşizm ve devrimci sendikalizm ayrı bir hareket olarak Güney Afrika'da ancak 1990'ların başlarında yeniden ortaya çıkmaya başladı. . Güney Afrika siyasetinde bir azınlık akımı olmaya devam ediyor .

Tarih

Erken ortaya çıkma ve çöküş: 1880'ler – 1920'ler

Güney Afrika'daki ilk kayda değer anarşist , 1880'lerde Port Elizabeth'e yerleşen İngiliz bir göçmen olan Henry Glasse idi . Glasse, Pyotr Kropotkin'in Freedom gazetesiyle bağlantılı Londra merkezli anarşist çevrelerle temasını sürdürdü . Glasse, Port Elizabeth Mechanic Enstitüsü'nde verdiği bir derse dayanarak, 1901'de Freedom Press ile Socialism the Remedy'i yayınladı . Ayrıca 1902'de bir Kropotkin broşürüyle birlikte yayınlanan The Superstition of Government'ın da yazarıydı.

1904'te Cape Town'da kurulan ve her görüşten sosyalistlere açık olan Sosyal Demokrat Federasyon'un (SDF) aktif bir anarşist kanadı vardı. Dikkate değer bir devrimci sendikalist oluşum, Uluslararası Sosyalist Birlik (ISL) idi. Eylül 1915'te Johannesburg'da kurulan ISL, Güney Afrika'nın çoğunda (batı Cape hariç) şubeler kurdu ve ülkedeki ilk siyah Afrikalı sendikayı, Afrika Sanayi İşçileri'ni (IWA) örgütledi . Dünya (IWW) – Eylül 1917'de. 1918'de, Cape Town'daki anarşistler ve sendikalistler, Batı Cape'de IWA'yı destekleyen ve aynı zamanda gıda işleme fabrikalarında kendi sendikalist birliğini oluşturan devrimci sendikalist Endüstriyel Sosyalist Birliği kurmak için SDF'den ayrıldı. . Bir ittifak geliştiren ISL ve Industrial Socialist League, renkli insanlar arasında bir dizi başka birlik de kurdu. Kurucuları esas olarak beyaz işçi sınıfının radikal kanadından çıkarken, hareket önemli bir siyah Afrikalı, Renkli ve Hintli üyelik geliştirecekti.

ISL, Endüstriyel Sosyalist Lig (kısaca Komünist Parti olarak değiştirildi), SDF ve diğer oluşumlar, Haziran/Temmuz 1921'de resmi Güney Afrika Komünist Partisi (CPSA) ile birleşti ve Komintern'in sınır dışı edilmesini emredene kadar birçok önemli erken rakam sağladı. 1920'lerin sonlarında Bolşevik olmayan çeşitli unsurların Percy Fisher gibi bağlantısız sendikacılar , madencilerin genel greve dönüşen bir ayaklanma olan 1922 Rand İsyanı'nda aktiftiler ve beyaz grevcilerden oluşan geniş bir kesimin ırkçılığına şiddetle karşı çıktılar.

Bu arada IWA, 1920'de Sanayi ve Ticaret İşçileri Sendikası (YBÜ) ile birleşti, bu sendikanın sendikalizmden etkilenmesinin bir nedeni. ICU, Güney Afrika'nın kırsal kesimlerinde önemli bir rol oynayacak ve birkaç komşu ülkeye yayılacaktı. ICU 1920'lerin sonunda azalmaya başladı, 1930'larda Güney Afrika'da ortadan kayboldu (her ne kadar Güney Rodezya ICU - Reform Sanayi Ticaret Birliği (RICU) - 1950'lere kadar devam etse de ).

Ara dönem: 1920'ler – 1990'lar

Industrial Socialist League ve ISL'nin CPSA içinde dağılmasından sonra, Güney Afrika'da aktif veya açık bir anarşist veya devrimci sendikalist hareket yoktu. Yoğun bakım ünitesi, liberalizmden siyah milliyetçiliğine kadar değişen fikirlerle birlikte var olmasına rağmen, devrimci sendikalist etki sergiledi . 1970'lerin başındaki " Durban Anı " ile başlayan Yeni Sol fikirler, apartheid karşıtı mücadelenin bazı kısımlarını etkilemeye başladı. Bunlar, çoğu zaman çok belirgin veya tutarlı olmasa da, siyaset sahnesine bir miktar (genellikle dolaylı) anarşist ve devrimci sendikalist etki getirdi. 1970'lerin halk mücadelesinden ortaya çıkan kilit bir yapı , Güney Afrika Sendikaları Federasyonu (FOSATU) idi. FOSATU'da gelişen "işçici" eğilim, diğer akımların yanı sıra anarşizm ve devrimci sendikalizmden dolaylı olarak etkilenmiştir. Birleşik Demokratik Cephe'deki (UDF) "halkın gücü" eğilimi, devlet yapılarını tabandan "halk gücü" ile değiştirme çağrısıyla anarşist fikirlere paraleldi. UDF, FOSATU'nun "işçi denetimi" ve ön yapılandırma üzerindeki vurgusundan etkilenmiş olsa da, bu stratejinin anarşist veya sendikalist fikirlerden doğduğuna dair hiçbir kanıt yoktur. 1976 Soweto ayaklanmasının ardından, Soweto Öğrenci Temsilcileri Konseyi'nin (SSRC) en az bir lideri sürgünde sitüasyonist bir pozisyona geçti.

Sadece 1980'lerin sonlarında, birçoğu karşı-kültürel hareketlerle ilişkili olan, kendi kendini tanımlayan bir dizi anarşist ortaya çıkmaya başladı.

Yeniden ortaya çıkma: 1990'lardan bu yana

Burada ve oradaki bireylerin gevşek bir şekilde dağılmasından ziyade örgütlü bir hareket olarak, anarşizm Güney Afrika'da ancak 1990'ların başında Durban ve Johannesburg'da kurulan küçük kolektiflerle yeniden ortaya çıkmaya başladı . 1993 yılında Johannesburg'da Anarşist Devrimci Hareket (ARM) kuruldu; öğrenci bölümü, apartheid karşıtı hareketten militanları içeriyordu.

1995'te, daha büyük bir hareket olan İşçi Dayanışma Federasyonu (WSF), ARM'nin yerini aldı. DSF, Freedom dergisini yayınlayan Durban merkezli bir kolektifi bünyesine kattı . Ayrıca İşçilerin Dayanışması adlı kendi dergisini çıkardı . DSF, çok daha gevşek ARM'nin aksine platformizm geleneğindeydi ve esas olarak siyah işçi sınıfı ve öğrenci mücadeleleri içindeki çalışmaya odaklandı. Zimbabwe , Tanzanya ve Zambiya'daki anarşist bireyler ve küçük anarşist kolektiflerle bağlantılar kurdu . Aynı zamanda kısa ömürlü bir Zambiya DSF'nin kurulmasına da yardımcı oldu. 1999'da çeşitli nedenlerle DSF dağıldı. Bunu iki anarşist kolektif izledi: Bikisha Media Collective ve Zabalaza Books. Bu iki grup, Zabalaza: A Journal of Southern African Revolutionary Anarchism'in ortak yapımcılığını yaptı . 1990'ların sonlarında ve 2000'lerin başında, bu yapılardaki aktivistler özelleştirme ve tahliyelere karşı mücadelelerde yer aldı ve Bikisha resmi olarak Özelleştirme Karşıtı Forum'a (APF) üye oldu.

2005 yılında İsveç'te SAC tarafından düzenlenen bir çalışma seminerinde konuşan bir ZACF aktivisti .

2003 yılında 1 Mayıs'ta platformcu Zabalaza Anarşist Komünist Federasyonu (ZACF veya ZabFed) kuruldu. İlk ZACF, esasen yerel anarşist grupların yeniden bir araya gelmesiydi ve Gauteng ve Durban'daki ( Anarşist Kara Haç'ın yerel bir bölümü de dahil olmak üzere) bir dizi yeni anarşist kolektifi , Bikisha Media Collective ve Zabalaza Books (ortak dergi, Zabalaza , ZACF'nin dergisi oldu). 2007'de yapılarını güçlendirmek için ZabFed, Zabalaza Anarşist Komünist Cephesi (ZACF veya ZabFront) olarak yeniden kuruldu . Yeni ZACF, ZabFed gibi üyelerin kolektifler aracılığıyla katıldığı bir kolektifler federasyonunun aksine, üniter bir "bireyler federasyonudur".

Bu zamana kadar, ZACF'nin Svaziland'da da üyeleri vardı ve Soweto'daki Motsoaledi gecekondu kampında küçük bir sosyal merkez işletiyordu . 2007'deki yeniden yapılanma ile ZACF, 2008'de kurulan ayrı bir Swazi grubu ile yalnızca Güney Afrikalı oldu. Bu grup ZACF ile yakından bağlantılıydı, ancak ondan farklıydı. 2000'lerin sonlarından itibaren, ZACF, Federación Anarquista Uruguaya'dan (FAU veya Uruguaylı Anarşist Federasyonu) kaynaklanan bir eğilim olan especifismo'nun etkisi altına girdi .

Sendikalarda sendikacılığı teşvik etmeye kararlı olsa da, ZACF çalışmaları uygulamada büyük ölçüde Güney Afrika'da apartheid sonrası Afrika Ulusal Kongresi (ANC) hükümetinin algılanan başarısızlıklarına yanıt olarak kurulan sözde " yeni sosyal hareketlere " odaklandı . ZACF, Özelleştirme Karşıtı Forum (APF) ve Topraksız Halk Hareketi (LPM) kampanyalarında yer aldı . Ayrıca Abahlali baseMjondolo ve Western Cape Tahliye Karşıtı Kampanya ile dayanışma çalışmalarına katıldı . Bu tür çalışmalara ek olarak, ZACF çalıştaylar ve propagandalar düzenlemede aktiftir.

Organizasyonlar

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Nesne

Kitabın

Dış bağlantılar