İsrail'de anarşizm - Anarchism in Israel

Anarşizm , bir asırdan fazla bir süredir Filistin ve İsrail siyasetinde gizli bir akım olmuştur . Anarşist geldi ideoloji Filistin'e Doğu Avrupa (gelen göçmenlerin büyük bir dalga tarafından taşınan 20. yüzyılın başında, Rusya , Litvanya , Ukrayna , Polonya ). Peter Kropotkin ve Leo Tolstoy'un fikirleri, bazı Sol Siyonistlerin ünlü temsilcileri üzerinde dikkate değer bir etkiye sahipti . Anarşistler kendilerini İsrail ve Filistin'de örgütlediler ve İsrail'deki işçi hareketini etkilediler. Anarşistler , İsrail ve Filistin devletlerinin tamamen ortadan kaldırılmasına atıfta bulunarak, Filistin İsrail ihtilafına sıklıkla sıfır devletli bir çözüm çağrısında bulunurlar.

Erken Kibbutz hareketi

Anarşist geldi ideoloji Filistin'e Doğu Avrupa (gelen göçmenlerin büyük bir dalga tarafından taşınan 20. yüzyılın başında, Rusya , Litvanya , Ukrayna , Polonya ). Peter Kropotkin ve Leo Tolstoy'un fikirleri, Yitzhak Tabenkin , Berl Katznelson ve Mark Yarblum gibi bazı Sol Siyonistlerin ünlü temsilcileri üzerinde dikkate değer bir etkiye sahipti. Yahudi meşru müdafaa hareketinin organizatörü , daha sonra İsrail sağının kahramanı haline gelen Joseph Trumpeldor , anarko-sendikalizme çok yakındı ve hatta kendisini anarko-komünist ilan etti . Anarşizm, Poalei Zion, Tzeirei Zion, HeHalutz ve Gdud HaAvoda gibi sosyo-politik hareketlerin oluşumu üzerinde de bir miktar etkiye sahiptir .

Erken kibbutz hareketi doğada liberter sosyalistti . O zaman, birçok solcu Siyonist, bir Yahudi ulus devleti kurma fikrini reddetti ve Yahudi-Arap işbirliğini teşvik etti.

Yüzyılın başında Filistin'deki anarşistlerin neredeyse tamamı Doğu Avrupa'dan geliyordu , güçlü Yidiş anarşist hareketiyle bağlantıları yoktu ve çoğu Avrupa Yahudi anarşistleri arasında popüler olmayan İbranice dilini benimsemişlerdi. arasında Siyonizm ve tabandan ait Yidiş kültürü desteklenen Aşkenazi Yahudilerinin. 1920'lerde ve 1930'larda hepsi kibbutzda yaşadı: örneğin, ünlü anarşist Aharon Shidlovsky, kibbutz Kvutzat Kinneret'in kurucularından biriydi .

İspanyol Devrimi sırasında, birçok Filistinli anarşist , özgürlükçü CNT - FAI milisleri saflarında Franco ve faşizme karşı savaşmak için İspanya'ya koştu .

Avusturyalı-Yahudi anti-otoriter filozof Martin Buber , 1938'de Kudüs'e yerleşti . Buber, kendisini bir " kültürel Siyonist " olarak görüyordu . Yahudi milliyetçiliği fikrini reddetti ve Filistin'de iki uluslu bir çözümün sadık bir destekçisiydi . Birçok iken Yahudi anarşistler dinsiz ya da bazen şiddetle idi din karşıtı , ayrıca dini anarşistler ve geleneksel anarşist eğilimleri ile çağdaş radikal fikirler kombine yanlısı anarşist düşünürler, birkaç vardı Kabala ve Hasidism (bkz Anarşizm ve Ortodoks Yahudiliği . Ortodoks Kabalist 1921'de Filistin'e taşınan haham Yehuda Aşlag , Kabala ilkelerine dayanan gönüllü komünizme inanıyordu.

Aşlag, Kibbutz hareketini destekledi ve “her insan kendi gözünde doğru olanı yaptı” için, sonunda kaba kuvvet rejimini tamamen ortadan kaldıracak olan, kendi kendini yöneten enternasyonalist komünler ağı kurmayı vaaz etti . çünkü bir insan için kaba kuvvet yönetimi altında olmaktan daha alçaltıcı ve alçaltıcı bir şey yoktur . Ancak, Ashlagian Kabala'nın çağdaş takipçilerinin çoğunun radikal öğretilerini göz ardı etmek gibi Rebbe .

İsrail Devletinde Anarşizm

Abba Gordin

İsrail Devleti'nin 1948'deki kuruluşundan biraz önce ve hemen sonra, Nazizm'den sağ kurtulan, Yidiş dilinde eğitim görmüş Batı Avrupalı ​​anarşistlerin akını vardı ve bunların arasında anarşizmin belirli ve görünür bir varlığı vardı.

1940'ların sonu ile 1950'lerin başı arasında, Polonyalı göçmenler Tel Aviv'de ana temsilcisi Eliezer Hirschauge olan ve 1953'te yayınlanan Polonya anarşist hareketinin tarihi üzerine bir kitabın yazarı olan bir anarşist grup oluşturdular . 1950'lerden başlayarak, İsrail anarşizmi , Yidiş anarşist hareketinin en dikkat çekici temsilcilerinden biri olan yazar ve filozof Abba Gordin'e (1887–1964) atıfta bulunur .

Gordin, pan-Rus anarşist hareketinin ilham kaynağı ve Moskova Anarşist Federasyonu'nun (1918) organizatörlerinden biriydi. 1925'ten itibaren, göç ettiği ve edebi felsefi incelemesi Yiddishe Shriften'i (1936–1957) yayınladığı New York'ta yaşadı ve aynı zamanda Yidiş dilindeki en uzun ömürlü anarşist dergiye düzenli olarak katkıda bulundu. , Freie Arbeiter Stimme (1890–1977).

1958'de Abba Gordin İsrail'e taşındı ve Tel Aviv'de, Yidiş, İbranice ve Lehçe klasik anarşist eserlerden oluşan bir kütüphaneye ve büyük bir salona sahip bir Yidiş anarşist çevresi olan "Agudath Schochrei Chofesh" (ASHUACH) kurdu. toplantı ve konferanslar. Ayrıca 1959'dan 1964'e kadar yönettiği Problemen/Problemot adlı iki dilde aylık bir inceleme (Yidiş ve İbranice) yayınlamaya başladı . Bu dönemde ASHUACH'ın yaklaşık 150 üyesi vardı ve anarşizm felsefesi üzerine konferanslara yüzlerce insanı çekti. Daha çok tartışılan konular arasında: anarşizmin manevi kökleri ve anarşizm, Peygamberler Kitabı (Neviim) ve Kabala arasındaki bağlantılar . Problemen , anarşizmin tarihi, Hasidik efsaneler, ortaçağ Yahudi edebiyatı ve Yidiş edebiyatının güncel sorunları hakkında hikayeler ve makaleler yayınladı .

İsrail'de " Özgürlük , Eşitlikçilik , Kardeşlik " yazan pankartlarla anarşistler

Abba Gordin'in ölümünden sonra, 1964'ten 1971'e kadar inceleme Shmuel Abarbanel tarafından yönetildi. 1971'de Joseph Luden (Varşova'da doğdu, 1908) yerini aldı ve incelemeyi, tamamı Yidiş dilinde on beş kadar kitap ve kurgu ve şiir broşürü yayınlayan bir yayıneviyle ilişkilendirdi. Bu nedenle, Problemen yalnızca Yidiş'te olduğu için, unvanının İbranice yarısını kaybetti. Sayfa sayısı 24'ten 36'ya çıktı. ASHUACH 1980'lerde durma noktasına geldi. Yaşlı anarşistler birbiri ardına öldü ve gençlerin hiçbiri Yidce bilmiyordu. Problemen'in son sayısı Aralık 1989'da yayınlandı (yüz altmış beşinci sayıydı). Daha sonra, Joseph Luden , Problemen geleneğini sürdürmek için yeni bir inceleme olan Freie Stimme ile paylaşmaya çalıştı , ancak Eylül 1991'de yalnızca tek bir sayı basıldı. Bu, dünyadaki son Yidiş anarşist süreli yayınıydı .

Çağdaş anarşist hareket

Tel aviv'de protesto eden anarşistler

İsrail'deki çağdaş anarşist hareket, geniş bir siyasi ve felsefi hareketler yelpazesini kapsar. Anarşist hareketin sektörleri, onun sektörleri çok aktiftir. Bu anarşistlerin büyük bir kısmı Filistin dayanışması, barış ve çevreci hareketlere aktif olarak katılıyor. Duvara karşı anarşistler gibi örgütler aktif olarak İsrail hükümetine karşı doğrudan eylemde bulunuyorlar.

İsrailli aktivist, öğretim görevlisi ve çok sayıda anarşist bilimsel makalenin yazarı olan Uri Gordon , The Jerusalem Post'ta İsrailli anarşistler hakkında destekleyici bir makale yazdı , Kutsal Topraklarda Anarchy! 12 Haziran 2007'de yayınlanan, Jerusalem Post yazarı Elliot Jaeger'in 23 Mayıs 2007'de yayınlanan Güç ve Politika: Anarşinin Yeri Var başlıklı bir anti-anarşist makalesine yanıt olarak .

One Struggle (Ma'avak Ehad) İsrail'de bir sosyal anarşist yakınlık grubudur .

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Chomsky, Noam (1987). "Bölüm I. Röportaj". Chomsky Okuyucu . New York, New York: Panteon Kitapları. P. 7. ISBN'si 0-394-75173-6. Arşivlenmiş orijinal 28 Mayıs 2013 tarihinde . Erişim tarihi: 12 Ağustos 2011 . … derinden antidemokratik bir Yahudi devleti kavramına karşı sosyalist bir çerçevede Arap-Yahudi işbirliğine yönelik çabalar (Siyonizmin ana akımı içinde iyi kabul edilen bir konum).:
  2. ^ Watzal, Ludwig; Chomsky, Noam (9 Haziran 1997). "Küresel Bağlamda İsrail: Ludwig Watzal ile röportaj yapan Noam Chomsky" . Meydan (44) Arşivlenmiş orijinal 23 Eylül 2015 tarihinde . Erişim tarihi: 12 Ağustos 2011 . ...Siyonizm, bir Yahudi devletine muhalefet demekti
  3. ^ Buhle, Paul (1983). "Anarşizm ve Amerikan Emek". Uluslararası Emek ve İşçi Sınıfı Tarihi . 23 (23): 21–34. doi : 10.1017/S0147547900009571 . JSTOR  27671439 .
  4. ^ Gabay, Clive (Haziran 2020). "Sömürgeci şiddete karşı egemen mücadelelerle bir Avrupa ittifakı geleneğini keşfetmek: Gustav Landauer'in (1870-1919) sapkın Yahudi Anarşizmi aracılığıyla Giorgio Agamben ve Jacques Derrida'nın eleştirisi" . Çağdaş Siyaset Teorisi . 19 (2): 251–273. doi : 10.1057/s41296-019-00358-4 . S2CID  210479099 .
  5. ^ Aşlag, Yehuda . "Geleceğin Toplumunu İnşa Etmek" . Bnei Baruch Kabala Eğitim ve Araştırma Enstitüsü.
  6. ^ Biale, David (Kış 1983). "Yahudi Felsefesi Olarak Gershom Scholem ve Anarşizm". Yahudilik . New York. 32 (1): 70–76. ProQuest  1304354856 .
  7. ^ Moya, Jose C. (2004). "Klişelerin Olumlu Tarafı: Yirminci Yüzyılın Başlarında Buenos Aires'teki Yahudi Anarşistler". Yahudi Tarihi . 18 (1): 19–48. doi : 10.1023/B:JEHI.0000005735.80946.27 . S2CID  144315538 .
  8. ^ Zimmer, Kenyon (2015). Devlete Karşı Göçmenler: Amerika'da Yidiş ve İtalyan Anarşizmi . Illinois Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-252-09743-0.
  9. ^ Gordon, Uri (2009). "Anarşizm, İsrail ve Filistin". Uluslararası Devrim ve Protesto Ansiklopedisi . s. 1-3. doi : 10.1002/9781405198073.wbierp0060 . ISBN'si 978-1-4051-9807-3.
  10. ^ Reizbaum, Marilyn (2005). "Yidiş Modernizmleri: Kızıl Emma Goldman". MFS Modern Kurgu Çalışmaları . 51 (2): 456–481. doi : 10.1353/mfs.2005.0045 . S2CID  153454748 .
  11. ^ Gordon, Uri (2007). "İsrail anarşizmi: Devletçi ikilemler ve ortak mücadelenin dinamikleri". Anarşist Çalışmalar . Londra. 15 (1): 7–30. ProQuest  211036137 .
  12. ^ Gordon, Uri; Grietzer, Ohal (2013). Duvara Karşı Anarşistler: Filistin Halk Mücadelesi ile Doğrudan Eylem ve Dayanışma . AK Basın. ISBN'si 978-1-84935-114-0.
  13. ^ Gordon, Uri (2007). Anarchy Alive!: Pratikten Teoriye Anti-Otoriter Politika . Plüton Basın. ISBN'si 978-0-7453-2683-2.
  14. ^ Cevap Hakkı: Kutsal Topraklarda Anarşi!
  15. ^ Güç ve Politika: Anarşinin yeri var
  16. ^ "Arşivlenmiş kopya" . Arşivlenmiş orijinal 2007-02-05 tarihinde . 2007-02-15 alındı .CS1 bakımı: başlık olarak arşivlenmiş kopya ( bağlantı ) para.7

bibliyografya

  • Nedava, Joseph (Ocak 1974). "Abba Gordin: Bir Yahudi anarşistin portresi [ sic ]". Sovyet Yahudi İşleri . 4 (2): 73–79. doi : 10.1080/13501677408577196 .

Dış bağlantılar