Yunanistan'da anarşizm - Anarchism in Greece

Bir kısmı bir dizi üzerinde
anarşizm
"Daire-A" anarşi sembolü
Düşünce okulları
İnsanlar
Sorunlar
Tarih
Kültür
ekonomi
Bölgeye göre
Listeler
İlgili konular

Yunanistan'daki anarşizm , kökleri antik Yunanistan'a kadar uzanır, ancak 19. yüzyılda siyasi bir hareket olarak şekillenmiştir. İlk özgürlükçü düşüncelerin , rasyonaliteye dayalı filozofların geleneğin temellerini sorgulamasıyla ortaya çıktığı antik çağdaydı . Yunanistan'daki modern anarşizm, 19. yüzyılda çağdaş Avrupa klasik anarşizminden büyük ölçüde etkilenerek ortaya çıktı . Çünkü Bolşevik başarı 1917 Rus Devrimi ve yükselişi Komünist Partisi , anarşizm 20. yüzyılın ilk on yıllar sonra kayboldu. Askeri cuntanın çöküşü , siyasi iktidarın Sağın tekeline son verirken , Sovyetler Birliği'nin dağılması Yunanistan Komünist Partisi'nin cazibesini azaltarak anarşist grupların Atina ve diğer şehirlerde hız kazanmalarına izin verdi .

öncüler

Ayrıca bakınız: anarşizmin öncüleri

Anarşist temel değerlere yakın inançlar, görüşler ve duygular Antik Yunan'da dile getirildi. Presokratik düşüncenin ortaya çıkmasıyla , klasik ve Helenistik dönemde rasyonel araştırma, geleneksel inançlara, dine ve otoriteye meydan okudu. Sokrates'in devlete yönelik şüpheciliği ve bireyin ahlaki özgürlüğüne olan tutkulu desteği, tarihteki ilk liberter eleştiriler arasındaydı. Kiniklerin felsefi anarşizme katkısı, insan yapımı yasalar ile doğanın yasası arasındaki ayrımdı ve ilkini şiddetle reddediyordu. Stoacılar aynı dünya görüşünü izledi ve ana stoacı filozof olan Citiumlu Zeno, Zeno'nun Cumhuriyeti'nden etkilenen 19. yüzyıl anarşisti Piotr Kropotkin'in hayranlığını kazandı - eşitlikçilik ve dostane ilişkilere dayalı bir topluluk. Anarşizmle yankılanan güçlü bir oyun , genç bir kadının Hükümdar'ın emirlerine karşı geldiği ve bilincine göre hareket ettiği Sofokles'in Antigone'siydi .

osmanlı dönemi

Bazı akademisyenlere göre , Yunanistan'daki Osmanlı yönetiminin sona ermesinden kısa bir süre önce ve sonra, Yunan kırsalındaki sosyoekonomik ilişkiler, anarşist fikirlerin gelecekteki bir izleyici kitlesini yaratan Bakunian kolektivizminin (ademi merkeziyetçilik ve özerklik) özelliklerini yansıtıyordu. 19. yüzyılın ikinci yarısını tartışan bir kaynak, Osmanlı İmparatorluğu'ndaki anarşist faaliyet düzeyinin Avrupa'dakiyle karşılaştırılabilir olduğunu savundu. Örnek Emmanouil Dadaoglou oldu Yunanca anarşistler bazıları, Osmanlı'da doğmuş İzmir .

Axel Çorlu'nun geç Osmanlı İmparatorluğu'ndaki anarşizm üzerine yaptığı bir araştırmaya göre , Yunan anarşistleri 19. yüzyılın sonunda Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Ermeni veya Bulgar muadillerinden önemli ölçüde daha azdı . Çorlu, Yunan anarşistlerinin çoğunlukla Osmanlı İmparatorluğu'ndan ziyade Yunan devletindeki olayları, mücadeleleri ve yapıları etkilemeye odaklandıklarını öne sürüyor.

erken anarşizm

Greek Democracy , Yunanistan'daki ilk anarşist gazeteydi. Sloganı: "Devrim, ilerlemenin yasasıdır."
Gemidzhii'nin yaşayan üyelerinin tutuklanmasını tasvir eden Bulgar kartpostalı , Nisan 1903

Yunanistan'daki erken anarşizm 19. yüzyılın ortalarına kadar uzanıyor ve II . Dünya Savaşı boyunca sürdü . Bu dönem, diğer sosyalistlerle işbirliği ile karakterize edilir, çünkü erken Yunan sosyalist düşüncesine anarşizm hakimdir. O zamanlar Yunanca'daki en etkili anarşist yazarlar Bakunin , Andrea Costa , Kropotkin ve Jean Grave idi ; Karşılaştırma için, Marx ve Engels 1893'e kadar Yunancaya çevrilmediler. İtalya ile bağları olan bireyler ve İtalyan göçmenler , orta nokta olarak İyon adaları ile Yunan anakarasına anarşizmi ithal ettiler . Anarşist aydınların çoğu üst sınıflardan geliyordu. Vergilendirmeye ve frenk üzümü krizine muhalefet yoluyla halk desteği elde edildi. Giuseppe Mazzini bu dönemde tüm Yunan sosyalist hareketi üzerinde bir etkiye sahipti ve bazı anarşistler anarşizmi irredentizmle birleştirdi. Kadınların katılımı sınırlıydı. Anarşizm özellikle Batı Peloponnese'de gelişti. İtalya'ya coğrafi yakınlık, liman kenti Patras'ın neden ilk organize anarşist grubu gördüğünü açıklıyor . Patras, toplantı yerleri, canlı bir yerel basın ve yayın faaliyeti düzenlemişti. Avrupa klasik Anarşizminin yayılmasından çeşitli kişiler ilham aldı . Yunanistan'daki ilk anarşist yayın Eylül 1861'de günlük " Φώς " ( Light ) gazetesinde , sayı 334'te çıktı. Gazetenin "Anarşi" başlıklı ana makalesinin A bölümünde, anonim bir yazar klasik anti-otoriter retoriği kullandı .

Yunan örgütlü ilk anarşist grup Patras Demokratik Kulübü (Δημοκρατικός Σύλλογος Πάτρας) idi. 1876'da kurulan ve Birinci Enternasyonal'in anti-otoriter Jura Federasyonu'na bağlı olan Demokratik Kulüp, benzer Yunan gruplarından oluşan federe bir ağ oluşturmaya yardımcı oldu. Ayrıca Yunanistan'daki ilk anarşist gazete olan Greek Democracy'yi (Ελληνική Δημοκρατία) yayınladılar . Demokratik Kulüp, ilkeler bildirgesinde "yoksulluk ve cehalet halkın en büyük yarasıdır" diyerek, Osmanlı İmparatorluğu'nda Rumların kurtuluşunu desteklemiştir. Emmanouil Dadaoglou ve İtalyan Amilcare Cipriani , daha önce 1862 Atina ayaklanmasına diğer anarşistlerle birlikte katılarak kulübün kuruluşunda yer aldı , ancak Dadaoglou'nun hayatının ayrıntıları doğrulanmadı.

1876'da Syros'ta bir anarşist çalışma kulübü kuruldu . 1879'daki tabakhane ve tersane grevlerinde araçsal bir rol oynadı.

Patras'a yakın bir Mora şehri olan Pyrgos , diğer sosyalist akımlarla birlikte anarşist fikirlerin geliştiği bir başka yerdi. Tefecilere karşı mücadele ve devletin ağır vergilendirmesi, 19. yüzyılın sonlarında çeşitli anarşist grupların evi olan Mora'daki küçük kuru üzüm üreticileri arasında anarşist düşünceyi ateşledi. New Light (Νέον Φως), anarşist fikirleri (yerel ve uluslararası) dile getiren haftalık bir batı Mora gazetesiydi. İlk olarak Ekim 1898'de avukat Vasileios Theodoridis tarafından yayınlandı. Amacı, Batı Peloponnese'nin yıkıcı insanlarını sosyal sorunla yüzleşmek için birleştirmekti. Gazetede Drakoulis'in makaleleri, Paul Argyriadès'in eserlerinin çevirileri, ilk olarak Atina dergilerinde yer alan metinlerin yeniden basımları ve Yunan ve uluslararası işçi hareketi hakkında haberler yer alıyordu. Aynı zamanda Ortodoks Kilisesi Babaları ve Charles Fourier'in özdeyişlerinin yanı sıra Bakunin, Kropotkin ve Girard'ın metinlerinin çevirilerini de içeriyordu . Νέον Φως'ın yayıncısı gazeteci Dimos Papathanasiou'ydu. Νέον Φως'daki 1861 tarihli "En büyük iyilik olarak anarşi" başlıklı bir makalesinde, devlet yetkililerinin halkın pahasına yaşadığını iddia etti.

Mora'nın anarşist grupları, 20. yüzyılın başlarına kadar Yunanistan'daki en güçlü gruplardı. Parlamenter siyasetle daha çok ilgilenen "otoriter" sosyalistlerin aksine, şehirlerde ve çevrelerinde canlı bir propaganda çalışmaları yaptılar. 1899 seçimlerinde çekimserliği teşvik ettiler ve kuru üzüm üreticileri adına tefecilere ve vergilere karşı seferber oldular. Frenk üzümü krizine karşı devletin desteğini aramadılar, bunun yerine devletin baskı mekanizmalarını kınadılar.

Zestful sosyalist Stavros Kallergis , The Socialist'te (düzenlemekte olduğu bir gazetede) sosyalizmin Anarşizme giden yol olduğunu savunuyordu . Sosyalist , 1890'larda ılımlı sosyalistten anarşist görüşlere kadar değişen çağdaş Avrupa sosyalist düşüncesini kanalize ediyordu.

Anarşistlere yönelik zulüm 1894 yazında yoğunlaştı. Sadi Carnot'un bir anarşist tarafından öldürülmesi , basının ve özellikle Charilaos Trikoupis'in partisinin resmi organı olan Asty'nin anarşistlere yönelik bir saldırı yağmuruna yol açtı . Birçok anarşist ve sosyalist yargılandı ve bu, diğerlerinin ya ülkeden kaçmasına ya da Yunanistan'ın izole bölgelerine yerleşmesine neden oldu. Benzer şekilde, birçok radikal yayın kapatıldı ve ana akım faaliyetler azaltıldı.

1896'da Patras'ta sandal üreticisi Dimitrios Matsalis, bankacı ve kuş üzümü tüccarı Dionysios Fragkopoulos'u öldürdü ve Andreas Kollas'ı yaraladı. "Yalnız hareket ettim. Öldürerek insanları hedef almadım, başkenti vurdum. Ben bir anarşistim ve bir anarşist olarak şiddetten yanayım." Hapishanede intihar etti. Fragkopoulos'un öldürülmesi , zulümler devam ederken , kolektif kimliklerin aşınmasını tartışmalı bir şekilde yoğunlaştırdı .

Zulüm gören anarşistler ve anarko-sendikalistler 19. yüzyılın son yıllarında Patras'tan kaçtılar. Zulüm , Roma'da düzenlenen Uluslararası Anarşistlere Karşı Sosyal Savunma Konferansı'ndan hemen sonra başladı ve önde gelen birçok anarko-sendikalist , "Anarşist İşçiler Derneği"ni (Αναρχικός 'Εργατικός Σύνδεσμος) kurmak için Atina'ya taşındı . 1900'de Paris'te düzenlenen anarşist uluslararası kongrede yer aldılar. " Epi ta Proso " (Επί τα πρόσω), Mora'da anarşizmi alenen savunan ve nihayet dağılmadan önce Atina'da sona eren başka bir anarşist entelektüel grubuydu.

O zamana kadar Avrupa'nın geri kalanında olduğu gibi, eylemli propaganda tarafından istihdam edildi Selanikli Gemiciler , merkezli Bulgar anarşist bir grup Selanik (daha sonra bölüm Osmanlı'da ) ve Alexandros SCHINAS suikast, King George I 1913 yılında ya anarşist mahkumiyet ya da akıl hastalığı nedeniyle. 1916'da anarkosendikalist Konstantinos Speras, Serifos madencileri grevinin organizatörüydü .

Yunan anarşist hareketinin ivmesi 1920'lerde pek çok etkenin yanı sıra Yunan işçi sınıfının Marksist ideolojiye dönmesi ve anarşistlere düşmanlığıyla bilinen Yunanistan Komünist Partisi'nin ortaya çıkmasıyla azaldı . Yunanistan'ın güçlü bir devlet arzusunu yansıtan anarşizm, 1930'larda ve 1940'larda Metaksas Rejimi , Yunanistan'ın Mihver Devletleri işgali ve Yunan İç Savaşı arasında ortadan kaldırıldı . Hükümet değiştiği zamanlarda, Yunanlılar direniş ve güvenlik için yerel yönetime güveniyorlardı.

Coğrafi Yunanistan dışındaki gelişmelerle ilgili olarak, Mariupol bölgesindeki Yunanlılar , Ekim Devrimi olaylarına tepki olarak savunma birlikleri kurdular , Makhnovshchyna'ya katıldılar, ancak bazıları 1920'lerin başlarından sonra kendilerini uzaklaştırdılar. Gerçekten de, "Makhnovist güçlerin yüzde yirmisi Yunandı ve ... Mahnovist hareket tarihçisi Peter Arshinov'a göre en iyi Mahnovist komutanlardan bazıları Yunandı ".

Önemli bir figür 1828 doğumlu Plotino Rhodakanaty'dir . Doğum yeri tartışmalıdır, bazı yazarlar Atina'dan bahseder , diğerleri diğer Avrupa başkentlerinden bahseder . Bununla birlikte, Meksika sosyalist düşüncesinin en önemli isimlerinden biri olarak kabul edilir.

Politeknik ayaklanması ve alt kültür hareketi

Yunan anarşist hareketinin yeni aşaması , 1967-1974 Yunan askeri cuntası sırasında başladı . Bu dönemde Yunan anarşizmi, anarko-sendikalist kökenlerinden koptu ve küçük doğrudan eylem grupları etrafında örgütlendi. Bu yeni aşamada öğrenciler önemli bir rol oynadı. Mayıs 1968 olaylarına katılıp sol ve anarşist fikirlerle temasa geçtikleri Paris'ten dönen öğrenciler , bu fikirleri radikal gençler arasında yaymaya başladılar. 1972 yılında Guy Debord 'ın Gösteri The Society diğer birlikte Atina'da yayınlanan Sitüasyonist metinler. Mikhail Bakunin'in Tanrı ve Devlet ve Peter Kropotkin 'in Kanunu ve Yetki izledi. 1971'de "Diethnis Vivliothiki" ("Uluslararası Kütüphane"), bir yayıncılık ve siyasi ekip kuruldu. Christos Konstantinides kurucu isimlerden biriydi ve Agis Stinas gibi çevirmenler katkıda bulundu. "Kara Gül" kitapçısı "Diethnis Vivliothiki" ("Uluslararası Kütüphane") adlı bu yayınları taşıyordu.

Anarşizme olan ilgi cunta karşıtı hareketle birlikte arttı ve 1973 Atina Politeknik ayaklanması cuntanın muhalefeti için bir parlama noktası oldu. Politeknik ayaklanmasını başlatan grup, anarşist ve solcu bir azınlığı içeriyordu. Anarşist grubun moderatörü Christos Konstantinides'ti. Anarşistler , öğrencinin talepleriyle doğrudan ilgisi olmayan sloganlar attıkları için (yani cinsel özgürlük , toplumsal devrim ve Devletin ortadan kaldırılması için çağrıda bulunuyorlardı) Yunanistan Komünist Gençliği tarafından provokatör olarak damgalandılar . Fransız 1968 hareketi ile rezonans açıktı. Bazı göstericiler ayrıca "Kahrolsun Otorite" ve "İnsanların İsyanı" gibi anarşist imalar içeren sloganlar da kullandılar. Ayaklanma her yıl çok günlü bir yürüyüşle anılır, anarşistler bu fırsatı sıklıkla günün siyasi rejimini kınamak için kullanırlar. Yürüyüşler geleneksel olarak Exarcheia'da anarşistler ve polis arasındaki çatışmalarla sona eriyor . Yıllık protestolar, bazıları tarafından ritüel olarak tanımlanan, otoriteye karşı direnişi kişinin görevi olarak gören bir alt kültürü teşvik ediyor.

4 Mayıs 1976'da Propylaea'da ilk özerk anarşist miting düzenlendi. Ülke komşusu Türkiye ile ciddi sorunlar yaşarken amaç siyasi ve pasifist mesajlar vermekti. Gösterinin bazı önemli sloganları “Türk işçileri bizim kardeşlerimizdir” ve “Ege denizi balığınındır” idi.

Yunan anarşizmi , cuntanın düşüşünden sonra küçük bir alt kültür olarak kaldı , ancak 1981'deki ayaklanmaların ardından bir harekete dönüştü. Aralık 1979'da, Konstantinos Karamanlis Hükümeti hayır kanununu oylarken protestolar gerçekleşti . Üniversite sınav sürelerini azaltmayı ve çalışma süresine bir zaman sınırı koymayı amaçlayan 815. 1979-1981 üniversite işgali hareketi büyük ölçüde Anarşist ve solcu gruplar tarafından kışkırtıldı. Politeknik yakınında, Exarcheia'nın öğrenci mahallesi, solcuların, Anarşistlerin, hippilerin ve diğerlerinin sorumlu olduğu bir "serbest bölge" haline geldi . 20. yüzyılın sonlarında, Yunan radikal solcular davalarına çeşitli moda isimlerle (özerk, otorite karşıtı, alternatif) atıfta bulunurken, polis ve halk genellikle tüm devrimci solcuları "anarşist" olarak etiketledi.

17 Kasım 1980'de Yunan cuntasının kaldırılmasını anmak için büyük bir öğrenci mitingi düzenlendi. Şiddetli sokak kavgaları meydana geldi ve iki protestocu öldürüldü. 1981'de PASOK (PanHelenik Sosyalist Hareket) iktidara geldiğinde, ekstra parlamenter solda bir düşüş yaşandı. Durumu doğrular özgüven sağladı anarşist hareketi için büyük bir an (oldu katılımcılar arasında aşırı sağ konferansına ev sahipliği otel "Caravel" konulu anarşist gösteriydi Jean-Marie Le Pen arasında Eylem Française ). Toplantı kesintiye uğradı ve o zaman Yunan solunun entelektüelleri için çatışma taktikleri ve sokak dövüşlerinin yeni bir büyük toplumsal hareketin alameti farikası haline geldiği açıktı.

1985 ve 1986 yılları arasında Atina'da anarşistler ve polis arasındaki gösteriler ve çatışmalar neredeyse her gün gerçekleşti. Polis ve anarşistler arasındaki çatışma, 1985 Politeknik ayaklanma yıldönümü gösterisi sırasında bir grup anarşistin bir çevik kuvvet polisi arabasını ateşe vermesiyle tırmandı. Çevik kuvvet polislerinden Athanassios Melistas, 15 yaşındaki anarşist Michalis Kaltezas'ı kafasının arkasından vurarak öldürdü ve Atina ve Selanik'te büyük ayaklanmalara ve Atina Üniversitesi Kimya Bölümü'nün işgaline yol açtı. Polis güçleri, başkanı dekan Michalis Stathopoulos olan Üniversite İltica Komisyonu'ndan izin aldıktan sonra ertesi sabah üniversiteye girdi. Göz yaşartıcı gaz spreyleri yoğun bir şekilde kullanıldı ve 37 kişi acımasızca tutuklandı. Anarşist hareket Atina'da binlerce katılımcıyla gösteriler düzenledi. Melistas'a misilleme olarak, Devrimci Örgüt 17 Kasım 1985'te bir otobüs bombalamasında Nikolaos Georgakopoulos'u  öldürdü ve diğer on dört MAT subayını da yaraladı.

Anarşistlerin önerileri, o sırada parlamento katılımının tadını çıkaran Yunan Komünist Partisi'nin yasalcı yaklaşımıyla çelişiyordu; Exarcheia, çatışmalar yalnızca memurların gözü önünde meydana geldiğinden , giderek polisin giremeyeceği bir bölge olarak algılanıyordu .

Alternatif medya ve punk alt kültürleri, 1980'lerde ve 1990'larda Yunan gençliği arasında anarşist düşünceyi çoğalttı. Kolektif olarak sahip olunan bu medya , neoliberalizme , gerici popülizme , liberal demokrasiye ve devlete karşı mesajlar yaydı . 1980'lerin sonunda, anarşizm daha geniş bir sorun yelpazesine yöneldi: cinsiyet eşitsizlikleri, ataerkillik, göçmenlere yönelik ırkçılık ve etnik azınlık baskısı (Slav ve Türk). Villa Amalia ve Villa Lela Karagianni'nin en belirgin olduğu anarşist işgalciler bu dönemde ortaya çıktı .

Modern

SSCB'nin çöküşü anarşizm değil, Yunanistan yanı sadece derin bir etkisi oldu. Yunan anarşizmi, 1989 ve 1995 yılları arasında, Yunan ana akım siyasetindeki bir hayal kırıklığıyla pekiştirilen bir etkinlik zirvesine ulaştı. 1990-93 Miçotakis hükümetinin gündemi, neoliberal politikaları uygulama girişimini içeriyordu . 1990'lar, anti-otoriter hareketin daha belirgin hale geldiği ve hükümetin eğitim sektörünün özelleştirilmesine yönelik planlarına karşı öğrenci ayaklanmaları arasında aktif katılımının olduğu dönemdi. Dönemin en çok tirajlı yayınları The Void Network ve The Children of the Gallery'dir .

Kapitalizm ve neoliberalizmin tüm dünyada ilerlediğinin görüldüğü yeni binyılda, Yunan anarşistleri küreselleşme karşıtı harekete katıldılar . Exarcheia'daki Antieksousiastiki kinisi ve onunla bağlantılı olan Babylonia gazetesi gibi yeni kolektifler, asi gençler arasında popüler hale geldi. Atina Indymedia ve Antieksousiastiki kinisi sırasıyla 2001 ve 2003'te kuruldu.

6 Aralık 2008'de, 15 yaşındaki Alexandros Grigoropoulos'un Atina'nın Exarcheia Bölgesi'nde bir polis memuru tarafından vurulması, şimdi 2008 Yunan isyanları olarak bilinen ani bir toplumsal huzursuzluğa yol açtı . Bunu izleyen önemli tepkiler, askeri diktatörlüğün sona erdiği 1974'ten bu yana Yunanistan'da meydana gelen en yoğun tepkilerdi . Kısa bir süre içinde anarşistler, solcular ve sempatizanlar ayaklandı ve bölgedeki bankalara, polis araçlarına ve devlet dairelerine saldırdı. Bu gruplar ilk kez bu kadar titiz bir disiplin, hiyerarşi ve koordinasyon sergilediler. Aleksandros cinayetinin Exarcheia Bölgesi'nde gerçekleşmesi büyük sembolik öneme sahipti , çünkü bölgedeki polis varlığı "düşman hareket tarafından işgal edilen bir alana" izinsiz giriş olarak kabul edildi ve bazıları tarafından terör örgütüne karşı bir saldırı olarak algılandı . anarşist hareket.

Dönemin Yunan Hükümeti (Başbakan; Konstantinos A. Karamanlis ) meydana gelen olaylara karşı 'savunmacı' bir yaklaşım benimsemeyi tercih etmiştir. Amaç, daha fazla sivil düzensizliği ve olası şiddet olaylarını önlemekti. Diğer siyasi partiler de durumdan yararlanmaya çalışarak üç gün içinde dokuz gösteri düzenledi.

Parlamento binası haftalarca öfkeli kalabalıklar tarafından kuşatıldı. Bir ay boyunca, birçok büyük Yunan şehrinde büyük protestolar gerçekleşti ve bunların çoğu polisle çatışma ve hükümet binaları, dükkanlar ve bankalara yönelik kundaklama saldırıları ile sonuçlandı. Saldırılar sırasında birçok kez, polise yönelik şiddet, polis memurlarının vurulması ve/veya ağır şekilde yaralanmasıyla sonuçlandı. Anarşistler , ihtiyacı olan insanlara dağıtmak için mağazalardan gıdaya el koyduğunda, ayaklanma sırasında anarşist bir yasadışılık biçimi yeniden ortaya çıktı. 2008'de meydana gelen isyan, hüküm süren ekonomik güvensizlik tarafından körüklendi. Anarşist gruplar , 2010 Yunan egemen borç krizinin hızlandırdığı 2010 Yunan ekonomik krizini çözmek için hükümet tarafından uygulanan kemer sıkma önlemlerine karşı protesto gösterileri düzenledi ve katıldı . Bazı anarşist gruplar ve ağlar, krizin başlangıcında, anarşist ve liberter fikirlere bağlı aktivistlerle birlikte, kendilerini şiddetten ayırdılar, kendi kendini örgütleme faaliyetlerine dahil oldular. Anarşist bir yaklaşım izleyen kendiliğinden öğrenci ağları ve diğer radikaller kuruldu. nasıl çalıştıkları hakkında. Geleneksel Marksizmin etkisi minimaldi. Aralık 2008 ayaklanmalarının da gösterdiği şey, isyan taktiklerinin halk desteğini kazanamamasıdır.

2008 isyanı sırasında önemli bir izleyici kitlesi çeken açık yayıncılık, anti-otoriter bir site olan Athens Indymedia , Yunan toplumu içindeki anarşist koroların genişlemesine paraleldi .

Mayıs 2010'da, Yunan parlamentosu ilk kemer sıkma politikasını oylarken önemli bir protesto dalgası meydana geldi. Protesto sırasında, bir benzin bombası vuruldu Marfin Bankası içinde Stadiou Caddesi ve üç banka çalışanı ölümüne neden oldu. Bu trajik olaydan sonra, protestoların katılım ve sıklığında ve daha da önemlisi “ ideolojik meşruiyet ”te gözle görülür bir düşüş oldu ve anarşist momentum hafifledi. Marfin ve benzeri diğer durumlarda bir uygulama.

2013 yılında, anarşist Nikos Romanos banka soygunu için tutuklandı ve polis birkaç protestolar vardı dijital olarak değiştirilmiş onun kupa çekim edildi birkaç çürükler kapsamak amacıyla tutuklanması uğranan . Uluslararası Af Örgütü bunu "Yunan polisinde taciz ve cezasızlık kültürü" olarak nitelendirdi.

2010'ların ilk yıllarında, göçmenleri hedef alan ve Atina'nın merkezindeki Agios Panteleimonas semtinde bir miktar kontrol sahibi olmayı başaran neo-faşist bir parti olan Altın Şafak'ın yükselişi görüldü  . Anarşistler ile aşırı sağ arasındaki rekabet derindi.

2013 itibariyle, son şiddet içeren saldırıların sorumluluğunu üstlenen anarşist gruplar arasında Kanunsuzluk Aşıkları, Vahşi Özgürlük ve Sosyal Patlamanın Teşvik Edicileri, Bilinç Çeteleri, Yalnız Kurt, Dokunulmaz İntikam Hücresi ve en son olarak Evcilleşmemiş Arzular yer alıyor.

2017'de Yunanistan, anarşist terörizmle uğraşan görünen tek üç Avrupa Birliği ülkesinden ( İtalya ve İspanya ile birlikte) biriydi .

Grupların ve yerlerin listesi

Yunanca "sahne" anlamına gelen Choros , Yunanistan'da gevşek bir şekilde ilişkili anarşist grupların gövdesidir.

2003 yılında anti-otoriter miting
Gruplar
Squat ve diğer yerler
  • Eksarkeia
  • K-Vox, Exarcheia meydanında yer alan eski sinema.
  • Lela Karagianni, Atina'da Lela Karagianni'nin adını taşıyan tarihi merkez
  • Nosotros, Atina'daki Anarşist sosyal alan, Antieksousiastiki kinisi kolektifinin evi
  • Kültürel etkinlikler için kullanılan anarşist çömelme Villa Amalia , şimdi tahliye edildi
Yayınlar
  • Diadromi Eleftherias
  • Babil, Anti-otoriter Akım'a bağlı gazete
  • Rocinante, anarko-sendikalist yayın.
  • Apatris, anarşist gazete
Radyo istasyonları
  • Radyozonlar Anatreptikis Ekfrasis
  • Elefthero Koinoniko Radiofono 1431AM

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

daha fazla okuma