Amiri Baraka - Amiri Baraka

Amiri Baraka
2013 yılında Baraka
2013 yılında Baraka
Doğmak Everett Leroy Jones 7 Ekim 1934 Newark, New Jersey , ABD
( 1934-10-07 )
Öldü 9 Ocak 2014 (2014-01-09)(79 yaşında)
Newark, New Jersey, ABD
Takma ad LeRoi Jones, İmamu Amear Baraka
Meslek
  • Aktör
  • öğretmen
  • tiyatro yönetmeni
  • tiyatro yapımcısı
  • yazar
  • eylemci
  • şair
Dönem 1961–2014
Tür şiir ve drama
eşler
Çocuklar Kellie Jones , Lisa Jones , Dominique di Prima , Maria Jones, Shani Baraka, Obalaji Baraka, Ras J. Baraka , Ahi Baraka, Amiri Baraka Jr.
Askeri kariyer
bağlılık  Amerika Birleşik Devletleri
Hizmet/ şube  Birleşik Devletler Hava Kuvvetleri
hizmet yılı 1954–57
İnternet sitesi
www .amiribaraka .com

Daha önce LeRoi Jones ve Imamu Amear Baraka olarak bilinen Amiri Baraka (doğum adı Everett Leroy Jones ; 7 Ekim 1934 - 9 Ocak 2014), Amerikalı bir şiir, drama, kurgu, deneme ve müzik eleştirisi yazarıydı. Çok sayıda şiir kitabının yazarıydı ve Buffalo Üniversitesi ve Stony Brook Üniversitesi de dahil olmak üzere çeşitli üniversitelerde ders verdi . 2008'de Tales of the Out and the Gone için PEN/Beyond Margins Ödülü'nü aldı .

Baraka'nın kariyeri yaklaşık 52 yıl sürdü ve temaları siyahların kurtuluşundan beyaz ırkçılığa kadar uzanıyor. Her zaman onunla ilişkilendirilen bazı şiirler, "Müzik: Caz ve Blues Üzerine Düşünce", "Keşişin Kitabı" ve "Yeni Müzik, Yeni Şiir", toplum, müzik ve dünya dünyalarından konulardan yararlanan eserlerdir. Edebiyat. Baraka'nın şiiri ve yazıları hem yüksek övgü hem de kınama aldı. Afrikalı-Amerikalı topluluğunda, bazıları Baraka'yı James Baldwin ile karşılaştırıyor ve onu neslinin en saygın ve en çok yayınlanmış siyah yazarlarından biri olarak görüyor. Diğerleri, çalışmalarının şiddet, kadın düşmanlığı ve homofobinin bir ifadesi olduğunu söyledi. Kişinin bakış açısı ne olursa olsun, Baraka'nın oyunları, şiirleri ve denemeleri bilim adamları tarafından Afrikalı-Amerikalı kültürü için tanımlayıcı metinler olarak tanımlanmıştır.

Baraka'nın New Jersey Şair Ödülü sahibi (2002 ve 2003'te) olarak kısa görev süresi, "Biri Amerika'yı Patlattı mı?" adlı şiirinin halka açık bir okumasıyla ilgili tartışmalara yol açtı, bu da anti-Semitizm suçlamalarına ve eleştirmenler ve politikacıların olumsuz ilgisine yol açtı .

Biyografik bilgi

Erken yaşam (1934–1965)

Baraka, Barringer Lisesi'ne gittiği New Jersey , Newark'ta doğdu . Babası Coyt Leroy Jones, posta şefi ve asansör operatörü olarak çalıştı. Annesi Anna Lois ( kızlık soyadı Russ) bir sosyal hizmet görevlisiydi. Jazz, Baraka'nın çocukken ilgi duyduğu bir şeydi. Tıpkı Miles Davis gibi olmak istiyordu . "Ben de böyle görünmek istedim - Kilometre Taşları'ndaki o yeşil gömlek ve kıvrık kollar ...her zaman böyle görünmek istemiştim. Ve " Yeşil Yunus Sokağı " veya " Sonbahar Yaprakları " oynayabilmek ... O muhteşem ürpertici tatlı ses. Bu, bir araya gelirken ya da sadece bebeğinizle birlikte gökyüzüne bakarken çalmak istediğiniz müzikti, Amerika ve onların karışımı değişiyor, mavi Afrika sihirli ilahileri." Cazın etkisi daha sonraki yaşamlarında çalışmalarında görülebilir.

1951'de Rutgers Üniversitesi'ne burs kazandı, ancak 1952'de Howard Üniversitesi'ne geçti . Felsefe ve din araştırmaları dersleri , sonraki yazıları için bir temel oluşturmasına yardımcı oldu. Daha sonra Columbia Üniversitesi ve The New School'da diploma almadan okudu.

1954'te ABD Hava Kuvvetleri'ne topçu olarak katılarak çavuş rütbesine ulaştı . Bu, pişman olacağı bir karardı. Bir keresinde şöyle açıklamıştı: "Siyah insanlardan nefret eden insanların doğrudan yargı yetkisi altında olmanın nasıl bir şey olduğunu öğrendim. Bunu doğrudan hiç bilmiyordum." Bu deneyim, Baraka'nın sonraki çalışmalarını etkileyen bir başka deneyimdi. Komutanı Baraka'yı komünist olmakla suçlayan isimsiz bir mektup aldı . Bu , Baraka'nın elindeki Sovyet yazılarının keşfedilmesine, bahçıvanlık görevine yeniden atanmasına ve ardından görev yeminini ihlal ettiği için onursuz bir şekilde serbest bırakılmasına yol açtı . Daha sonra ordudaki deneyimini "ırkçı, aşağılayıcı ve entelektüel olarak felç edici" olarak nitelendirdi. O konuşlu iken Porto Riko , kendisine yeterli okuma zamanı izin baz kütüphane, çalışmış ve bu esinlenerek, o buradaydı The Beat şairleri geri Amerika'da, o yazma şiir başladı.

Aynı yıl Greenwich Village'a taşındı ve başlangıçta bir müzik kayıtları deposunda çalıştı. Olan ilgisi caz bu dönemde gelişti. Bu süre zarfında avangard Black Mountain şairleri ve New York Okulu şairleriyle temasa geçti . 1958'de Hettie Cohen ile evlendi ve Kellie Jones (d. 1959) ve Lisa Jones (d. 1961) adında iki kızı oldu . O ve Hettie, Jack Kerouac ve Allen Ginsberg gibi Beat şairlerini yayınlayan Totem Press'i kurdular . Totem, Corinth ile işbirliği içinde LeRoi Jones ve Diane di Prima , Ron Loewinsohn , Michael McClure , Charles Olson , Paul Blackburn , Frank O'Hara , Gary Snyder , Philip Whalen , Ed Dorn , Joel Oppenheimer ve Gilbert Sorrentino'nun kitaplarını ve bir antoloji yayınladı dört genç kadın şairden, Carol Berge , Barbara Moraff , Rochelle Owens ve Diane Wakoski'den oluşuyor . Ayrıca, ortaklaşa , sekiz sayı yayınlanan (1958-1962) üç ayda bir yayınlanan Yugen adlı bir edebiyat dergisini kurdular . Baraka düzenlenen bir partide sayesinde, Ginsberg tanıtıldı Langston Hughes ise Ornette Coleman saksafon çaldı.

Baraka ayrıca edebiyat ve sanat dergisi Kulchur (1960-65) için editör ve eleştirmen olarak çalıştı . Diane di Prima ile birlikte küçük dergileri The Floating Bear'ın ilk yirmi beş sayısını (1961–63) düzenledi . Ekim 1961'de ABD Posta Servisi Yüzen Ayı #9'a el koydu ; FBI, onları William Burroughs'un "Roosevelt'in Göreve Başlamadan Sonra" adlı parçası üzerinde müstehcenlik yapmakla suçladı . 1961 sonbaharında di Prima, koreograflar Fred Herko ve James Waring ve aktör Alan S. Marlowe ile birlikte New York Poets Theatre'ı kurdu . Di Prima ile birkaç yıldır evlilik dışı bir ilişkisi vardı; kızları Dominique di Prima, Haziran 1962'de doğdu.

Baraka, 1960 yılının Temmuz ayında bir Fair Play for Cuba Komitesi heyetiyle Küba'yı ziyaret etti ve izlenimlerini "Cuba Libre" adlı makalesinde bildirdi. Orada, baskıya maruz kalanlara yardım etmeye çalışmaktan ziyade itibarını artırmaya odaklanmış bir "korkak burjuva bireyci" olduğunu ilan eden açıkça asi sanatçılarla karşılaştı. Bu karşılaşma, yazılarında ve hedeflerinde dramatik bir değişikliğe yol açarak, siyah milliyetçiliğini destekleme konusunda vurgu yapmasına neden oldu.

1961'de Baraka, Fidel Castro rejimini desteklemek için bir "Vicdan Bildirgesi" yazdı . Baraka ayrıca Aşağı Doğu Yakası'nda yükselen Siyah Milliyetçi yazarların ( diğerlerinin yanı sıra Ishmael Reed ve Lorenzo Thomas ) Umbra Şairler Atölyesi'nin bir üyesiydi (1962–65).

İlk şiir kitabı, Yirmi Ciltlik İntihar Notuna Önsöz , 1961'de yayınlandı. Baraka'nın "Bir 'Zenci Edebiyatı' Efsanesi" (1962) adlı makalesi, "zenci edebiyatının, zenci deneyiminin meşru bir ürünü olduğunu belirtti. Amerika'da, bu deneyime tam olarak Amerika'nın en acımasız kimliğinde önerdiği terimlerle ulaşmalıdır". Aynı eserde, Amerikan kültürünün bir unsuru olarak zencinin Amerikalılar tarafından tamamen yanlış anlaşıldığını da belirtmiştir. Jones'a göre, bu yanlış anlamanın ve siyah edebiyatın liyakat eksikliğinin nedeni şuydu:

Çoğu durumda, kendilerini bir sanatın, özellikle de edebiyat sanatının peşinden koşacak bir konumda bulan Zenciler, her zaman herhangi bir sıradanlığı yetiştirme yolundan çıkmış bir grup olan Zenci orta sınıfının üyeleridir. vasatlığın Amerika'ya ve son zamanlarda da genel olarak dünyaya onların gerçekte kim olmadıklarını, yani Zenciler olmadığını kanıtlaması garanti edildi.

Siyah yazarlar kabul edilmiş bir orta sınıf olmaya kafayı taktıkları sürece, diye yazmıştı Baraka, asla akıllarından geçenleri söyleyemezlerdi ve bu her zaman başarısızlığa yol açardı. Baraka, Amerika'nın siyahlara değil, yalnızca beyaz şaşırtmacalara yer açtığını hissetti.

1963'te Baraka (LeRoi Jones adı altında) , siyah müziğin kölelikten çağdaş caz'a gelişimini anlatan Blues People: Negro Music in White America'yı yayınladı . Eser 1999'da yeniden basıldığında, Baraka Giriş'te "Müzik bir notaydı, gerçekte ifade edilen yaratıcı orkestrasyon, Afro-Amerikan yaşamının yansımasıydı... Müziğin tarihi açıkladığını" göstermek istediğini yazdı. çünkü tarih müziği açıklıyordu ve bu hem insanların ifadesi hem de yansımasıydı." Köleler müzikal geleneklerini Afrika'dan getirseler de, blues'un Amerika'da siyah insanların ne hale geldiğinin bir ifadesi olduğunu savundu: tutsaklar."

Baraka (LeRoi Jones adı altında) , New York Metrosu'nda beyaz bir kadının siyah bir adama saldırdığı Dutchman adlı alkışlanan, tartışmalı bir oyun yazdı . Oyun 1964'te gösterime girdi ve aynı yıl En İyi Amerikan Oyunu dalında Obie Ödülü'nü aldı . Oyunun Anthony Harvey tarafından yönetilen bir filmi 1967'de gösterime girdi. Oyun , Manhattan , East Village'daki Rus ve Türk Hamamı'nda sahnelenen 2013 yapımı da dahil olmak üzere birkaç kez yeniden canlandırıldı .

1965'te Malcolm X'in öldürülmesinden sonra Baraka, adını LeRoi Jones'tan Amiri Baraka'ya değiştirdi. Bu sırada karısını ve iki çocuğunu da bırakarak Harlem'e taşındı ve burada Siyah Sanatlar Repertuarı/Tiyatro Okulu'nu (BARTS) kurdu, çünkü Siyah Sanatlar Hareketi sanatın yeni bir görsel temsilini yarattı. Ancak, Kara Sanatlar Repertuar Tiyatro Okulu bir yıldan az bir süre açık kaldı. Kısa sürede BARTS, Sonia Sanchez , Sun Ra ve Albert Ayler gibi birçok tanınmış sanatçıyı kendine çekti . Siyah Sanatlar Repertuar Tiyatro Okulu'nun kapanması, benzer kurumlar oluşturmak isteyen diğer birçok siyah sanatçıyla sohbete yol açtı. Sonuç olarak, Amerika Birleşik Devletleri'nin birçok yerinde bu kurumların kurulmasında bir artış oldu. Aralık 1965'te Baraka, tiyatrosu için federal yoksullukla mücadele sosyal yardım fonları kullandığına dair iddiaların ortaya çıkmasından sonra Newark'a geri döndü.

Baraka, bu süre zarfında gelişen siyah sanatın önde gelen savunucusu ve teorisyeni oldu. Artık bir "siyah kültürel milliyetçisi" olarak, ağırlıklı olarak beyaz Beats'ten ayrıldı ve pasifist ve entegrasyonist Sivil Haklar Hareketi'ni eleştirdi . Devrimci şiiri daha tartışmalı hale geldi. Göre bu tür "Kara Sanat" (1965) gibi bir şiir, Werner Sollors ait Harvard Üniversitesi , "bir Kara Dünya kurmak" için gereken şiddet uygulama Baraka ihtiyacını dile getirdi.

Baraka dahi kullandığı onomatope şiddetin bu ihtiyacı ifade etmek "Kara Sanat": "rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr ... tuhtuhtuhtuhtuhtuht  ..." Daha spesifik olarak, bu tür sevgi var olabilir dek / hayır aşk şiirleri yazılı orada olalım" olarak "Kara Sanat" hatları özgürce ve temiz bir şekilde", "Siyah bir şiir istiyoruz. / Ve Siyah Bir Dünya" ile yan yana, Baraka'nın Sivil Haklar Hareketi'ne rağmen ırksal adaletsizliğin yaygın olduğu bir dönemde siyasi adalet için çığlığını gösteriyor .

"Siyah Sanat" hızla Kara Sanatlar Edebi Hareketi'nin başlıca şiirsel manifestosu haline geldi ve Jones, bu harekette silahlı özsavunma ve "Kendinizi silahlandırın veya kendine zarar ver", beyaz güç yapısıyla yüzleşmeyi teşvik etti. Baraka, şiiri bir kaçış mekanizması olarak kullanmak yerine, şiiri bir eylem silahı olarak gördü.

Nisan 1965'te, Baraka'nın "Kara Kalpler İçin Bir Şiir", Malcolm X'in suikastına doğrudan bir yanıt olarak yayınlandı ve ayrıca şairin öfke yaratmak ve baskıya karşı öfkeyi desteklemek için şiir kullanımlarını örnekliyor. Şiirlerinin çoğu gibi, mesajını iletmek için ham duygu kullanımında hiçbir pişmanlık göstermedi. Negro Digest'in Eylül sayısında yayınlandı ve Malcolm'un ölümüne halka teşhir edilen ilk tepkilerden biriydi. Şiir özellikle siyah erkeklere yöneliktir ve düşmüş eylemcilerin beyaz düzene karşı mücadelesini sürdürmeleri ve harekete geçmeleri için onları azarlayarak "ibneler" olarak etiketler.

Baraka aynı zamanda tiyatroyu henüz gelmemiş olan "gerçek devrim" için bir eğitim olarak tanıttı; sanat onun gördüğü şekliyle geleceği tahmin etmenin bir yoluydu. "Devrimci Tiyatro" da Baraka, "Çığlık atacağız ve ağlayacağız, cinayet işleyeceğiz, sokaklarda acı içinde koşacağız, eğer bu bir ruhun hareket edeceği anlamına geliyorsa" yazdı. Martin Luther King Jr.'dan ilham alan barışçıl protestolara karşı Baraka, fiziksel bir ayaklanmanın edebi olandan sonra gelmesi gerektiğine inanıyordu.

Baraka'nın 1965'te Greenwich Köyü'nden ayrılma kararı, siyahların kurtuluşunun geleceği hakkındaki tartışmaya verdiği yanıtın bir sonucuydu.

1966–1980

1966'da Baraka, daha sonra Amina Baraka adını alan ikinci karısı Sylvia Robinson ile evlendi. İkili, Newark'ta Spirit House olarak bilinen, bir oyun evi ve sanatçıların ikametgahı olan bir tesis açacak. 1967'de San Francisco Eyalet Üniversitesi'nde ders verdi . Bir yıl sonra, Newark'ta yasadışı bir silah taşıdığı ve 1967 Newark isyanları sırasında tutuklanmaya direndiği iddiasıyla tutuklandı . Ardından üç yıl hapis cezasına çarptırıldı. Aralık 1967'de Evergreen Review'da yayınlanan "Black People" adlı şiiri mahkemede yargıç tarafından okundu ve akılda kalıcı şu ifadeye yer verildi: "Sihirli kelimeleri söylersen bütün dükkanlar açılır. Sihirli sözler: "Karşıya doğru Duvar orospu çocuğu bu bir sopa!" Kısa bir süre sonra bir temyiz mahkemesi, avukat Raymond A. Brown tarafından savunmasına dayanarak cezayı tersine çevirdi . Daha sonra "iki tabanca ve iki şiir" tutmakla suçlandığını söyledi.

1967 ayaklanmalarından kısa bir süre sonra Baraka, Newark polis şefi ve politikacı ve özel işletme sahibi Anthony Imperiale ile radyoya gittiğinde tartışmalara yol açtı ve üçü ayaklanmaları "beyazların önderliğindeki, sözde radikal" olarak nitelendirdi. gruplar" ve "Komünistler ve Troçkist kişiler". Aynı yıl ikinci caz eleştiri kitabı Black Music çıktı. Down Beat dergisinden çığır açan Apple Cores sütunları da dahil olmak üzere daha önce yayınlanmış bir müzik gazeteciliği koleksiyonuydu . Bu süre zarfında, hepsi 1968'de piyasaya sürülen sadece üç LP üreten ve yayınlayan Jihad adlı bir plak şirketi kurdu: Sunny Murray , Albert Ayler , Don Cherry , Lewis Worrell , Henry Grimes ve Baraka ile Sonny's Time Now ; Sun Ra'nın yer aldığı Kara Kütle ; ve Baraka'nın şiirlerini okuduğu Spirit House Movers'dan Black & Beautiful – Soul & Madness .

1967 yılında Baraka (hala LeRoi Jones) ziyaret Ron Karenga Los Angeles'ta ve onun felsefesinin savunucusu oluşunun Kawaida'nın "Nguzo Saba", üretilen, çok yönlü, kategorize aktivist felsefesi Kwanzaa ve Afrika isimlerin vurgu. Bu sırada İmamu Amear Baraka adını aldı . İmamu , Arapça İmam (إمام) kelimesinden türetilen "manevi lider" için Swahili bir başlıktır . Shaw'a göre, onursal Imamu'yu bıraktı ve sonunda Amear'ı ("Prens" anlamına gelen) Amiri olarak değiştirdi . Baraka , "ilahi lütuf anlamında nimet" anlamına gelir.

1970 yılında Kenneth A. Gibson'ın Newark belediye başkanlığı adaylığını güçlü bir şekilde destekledi ; Gibson, şehrin ilk Afrikalı-Amerikalı belediye başkanı seçildi.

1960'ların sonlarında ve 1970'lerin başında, Baraka , İslam Milleti'nin o zamanki duruşuna benzer bir duruşla, şiddetle Yahudi karşıtı bazı şiirler ve makaleler kaleme alarak tartışmalara yol açtı . Tarihçi Melani McAlister bu yazının bir örneğine işaret ediyor: "Baraka örneğinde ve NOI'nin [İslam Milleti] bildirilerinin çoğunda, beyaz etnisitelerin farklı biçimlerde hem niteliksel hem de niceliksel olarak derin bir fark var. Örneğin, Black Arts adlı ünlü bir şiirde [aslen The Liberator Ocak 1966'da yayınlandı ], Baraka birkaç grup hakkında hazırlıksız açıklamalar yaptı ve genellikle kendisine özgü olan şiddetli retorikte ideal şiirlerin ' nakavt ... uyuşturucu satan wops' ve polislerin öldürülmesi ve 'dillerinin çıkarılıp İrlanda'ya gönderilmesi' gerektiğini öne sürüyor. Ancak Baraka'nın daha sonra kabul ettiği gibi [ The Village Voice tarafından 20 Aralık 1980, cilt 1'de yayınlanan I was an AntiSemite adlı parçasında ], çağrısının farklı yoğunluğu ve gaddarlığında açıkça görüldüğü gibi, Yahudilere karşı özel bir düşmanlığı vardı. aynı şiirde, 'yahudi sahiplerinin yapışkan karınlarını' bıçaklayan 'hançer şiirleri' ve 'bir yahudinin ağzındaki çelik muştaları' kıran şiirler için.

Bu zamandan önce, Baraka siyah kültürel milliyetçiliğinin güçlü bir savunucusu olmaktan gurur duyuyordu; ancak, 1970'lerin ortalarında, ırksal bireyselliğini sınırlayıcı bulmaya başladı. Baraka'nın Siyah Sanatlar Hareketi'nden ayrılması, bazı siyah yazarların – kendi tabiriyle teslimiyetçiler – yarattığı Siyah Sanatlar Hareketi'ne karşı çıktığını gördüğü için başladı. Siyah Sanatlar Hareketi'ndeki çığır açanların yeni, ihtiyaç duyulan, faydalı ve siyah bir şey yaptıklarına ve siyah ifadesinin bir tanıtımını görmek istemeyenlerin harekete zarar vermek için sahneye "atandıklarına" inanıyordu.

1974'te Baraka , Maoist üçüncü dünya kurtuluş hareketleri bağlamında Marksizm-Leninizmi benimseyerek Siyah milliyetçiliğinden uzaklaştı .

1979'da New York Eyalet Üniversitesi'nde öğretim üyesi Leslie Owens'ın emriyle Stony Brook'un Fen Edebiyat Fakültesi Afrika Çalışmaları Bölümü'nde öğretim görevlisi oldu. Baraka ile ilgili makaleler, Stony Brook Press , Blackworld ve diğer öğrenci kampüsü yayınlarından Üniversitenin yazılı basınında yer aldı . Bu makaleler, Stony Brook Press'in 25 Ekim 1979'daki açılış sayısında, onun protestolarını tartışan bir sayfalık bir açıklamayı içeriyordu ve protestolarını tartıştı "Afrika Çalışmaları Bölümü'nde ırkçılık olarak algıladığı şeye karşı, kadrolu profesörlerin eksikliğinin kanıtladığı gibi" . Kısa bir süre sonra, Baraka bir aldı imtiyazı-track "mücadele Africana Çalışmaları Bölümü" yardımcı olmak için 1980 yılında Stony Brook asistan profesörlük; 1983 yılında doçentliğe terfi etti ve kadroya alındı .

Haziran 1979'da Baraka tutuklandı ve Manhattan'daki Sekizinci Cadde ve Beşinci Cadde'de hapsedildi. Tutuklamayla ilgili farklı açıklamalar ortaya çıktı, ancak tüm taraflar Baraka ve karısı Amina'nın arabalarında çocuklarının ayakkabılarının maliyetini tartıştıkları konusunda hemfikir. Olayların polis versiyonu, devam eden bir saldırı raporundan sonra olay yerine çağrıldıklarını söylüyor. Baraka'nın karısını dövdüğünü ve müdahale etmek için harekete geçtiklerinde, onlara da saldırdığını ve bunun üzerine onu bastırmak için gerekli gücü kullandıklarını iddia ediyorlar. Amina'nın ifadesi polisinkiyle çelişiyordu; tutuklanmasının ertesi günü polisi yalan söylemekle suçlayarak bir basın toplantısı düzenledi. Büyük bir jüri saldırı suçlamasını reddetti, ancak direnen tutuklama suçlaması öne alındı. Kasım 1979'da yedi günlük bir yargılamanın ardından, bir ceza mahkemesi jürisi Baraka'yı tutuklamaya direnmekten suçlu buldu. Bir ay sonra Rikers Adası'nda 90 gün hapis cezasına çarptırıldı (mahkum edilebileceği maksimum süre bir yıldı). Amina, kocasının "siyasi bir mahkum" olduğunu açıkladı. Baraka, bir gün gözaltında tutulduktan sonra temyizi beklenirken serbest bırakıldı. O sırada, cezaevinde tutulması halinde " Beyaz Saray'da Amerikalı şairler onuruna verilen bir resepsiyona katılamayacağı " belirtilmişti. Baraka'nın temyiz başvurusu Eyalet Yüksek Mahkemesi'ne kadar devam etti. Süreç boyunca avukatı William M. Kunstler basına Baraka'nın "onu her yönden desteklemenin Amerika yazarlarının sorumluluğunda olduğunu hissettiğini" söyledi. Cezanın iptal edilmesi veya düşürülmesi yönündeki girişimlerine destek, "ülke çapında seçilmiş yetkililerden, sanatçılardan ve öğretmenlerden gelen destek mektuplarından" geldi. Amina Baraka kocasını savunmaya devam etti ve bir basın toplantısında "Faşizm geliyor ve yakında gizli polis çocuklarımızı sokaklarda vuracak" dedi. Aralık 1981'de Yargıç Benrard Fried, Baraka aleyhine karar verdi ve 9 Ocak 1982 ile 6 Kasım 1982 arasında meydana gelen hafta sonları cezasını çekmek üzere Rikers Adası'na rapor vermesine karar verdi. Yargıç, Baraka'nın 90 gününü hafta sonları çekmesine izin vereceğini belirtti. Stony Brook'taki öğretim yükümlülüklerine devam etmesi için. Cezasını hapishanede çekmek yerine, Baraka'nın art arda 48 hafta sonunu Harlem'deki bir yarı evde hizmet etmesine izin verildi. Cezasını çekerken , doğumundan sosyalizme geçişine kadar yaşamının izini sürerek Otobiyografi'yi yazdı .

1980–2014

1980'de Baraka, Village Voice'da Eski Bir Yahudi Düşmanının İtirafları başlıklı bir makale yayınladı . Baraka, buna kendisinin değil , bir Village Voice editörünün adını verdiğinde ısrar etti. Makalede Baraka, Yahudi olan Hettie Cohen ile evliliği de dahil olmak üzere yaşam tarihini gözden geçirdi. Malcolm X'in öldürülmesinden sonra kendini şöyle düşünürken bulduğunu belirtti: "Beyaz bir kadınla evli bir Siyah adam olarak, ondan uzaklaşmaya başladım... Bir insan nasıl düşmanla evli olabilir?" Sonunda Hettie'den boşandı ve onu iki ırklı iki kızıyla bıraktı. Baraka makalesinde şöyle devam etti:

Siyah sivil haklar örgütlerinin övülen Yahudi desteğinin çoğunun onları kullanmak için olduğunu da biliyoruz. Nihayet Yahudiler beyazdır ve pek çok beyazı Siyah mücadelesinden ayıran aynı tür beyaz şovenizminden muzdariptir. ... bu Yahudi entelektüeller, Amerikan ayrıcalığının Vaat Edilmiş Topraklarına geçmeyi başardılar.

Makalede ayrıca "Siyonizm bir ırkçılık biçimidir" diyerek İsrail'e karşı tutumunu da savundu. Makalenin sonuna doğru Baraka şunları söyledi:

Anti-Semitizm, beyaz ırkçılık ve Siyonizm kadar çirkin ve ölümcül bir fikir... Anti-Semitizmin çorak topraklarındaki kişisel yolculuğuma gelince, bu anlıktı ve asla tamamen gerçek olmadı. ... Anti-Semitizm'in belirli yönleri olan tek bir şiir yazdım... ve onu olabildiğince baştan aşağı reddettim.

Baraka'nın atıfta bulunduğu şiir "For Tom Postell, Dead Black Poet" idi ve şu satırları içeriyordu:

...Gülümse yahudi. Dans et, Yahudi. Beni sevdiğini söyle, Yahudi. Senin için bir şeyim var ... Yok etme hüznüm var, yahudi çocuklar. Bende hitler anne giyen bile benim peruk seferde hepinizle üzerine koydu olacak, Yani kira, jewboys ... Bir gün, jewboys, hepimiz için geliyor ... bu bir sendrom.

Baraka, Marcel Diallo ve Electric Church Band ile sahne alırken San Antonio Park, Oakland, California'daki Black Dot Sahnesinden Malcolm X Festivali'ne hitap ediyor

1982-83 akademik yılında, Baraka Columbia Üniversitesi'ne misafir profesör olarak döndü ve "Siyahi Kadınlar ve Kurguları" başlıklı bir ders verdi. 1985'te Stony Brook'ta Afrika Çalışmaları profesörü olduktan sonra, 1988'de Rutgers Üniversitesi'nin İngilizce bölümünde süresiz olarak ziyaret randevusu aldı; Sonraki iki yıl boyunca Afro-Amerikan edebiyatı ve müziği üzerine bir dizi ders verdi. Baraka, 1990'ların başlarında (kısmen Üniversitenin New Brunswick, New Jersey'deki kampüsü ile Newark'taki evi arasındaki yakınlıktan dolayı) tam profesör rütbesinde kalıcı, kadrolu bir atama talep etmesine rağmen , gerekli üçte ikilik oranına ulaşamadı. kıdemli öğretim üyelerinin çoğunluğu, atamasını destekleyen tartışmalı bir 9-8 oyla. Baraka, komiteyi toplu olarak bir " Ivy League Goebbels " e benzetmeye devam ederken, aynı zamanda kıdemli öğretim üyelerini "güçlü Klansmen " olarak nitelendirerek bölüm başkanı Barry Qualls'ın kınamasına yol açtı. Bundan sonra, Baraka, ölümüne kadar Africana Studies'in fahri profesörü olarak Stony Brook'a ismen bağlıydı . 1987'de Maya Angelou ve Toni Morrison ile birlikte James Baldwin'i anma töreninde konuşmacıydı .

1989'da Baraka , çalışmaları için bir Amerikan Kitap Ödülü ve bir Langston Hughes Ödülü kazandı. 1990'da Quincy Jones'un otobiyografisinin ortak yazarlığını yaptı ve 1998'de Warren Beatty'nin Bulworth filminde yardımcı oyuncu oldu . 1996'da Baraka , Red Hot Organisation tarafından üretilen AIDS yardım albümü Offbeat: A Red Hot Soundtrip'e katkıda bulundu .

Temmuz 2002'de Baraka, Vali Jim McGreevey tarafından New Jersey Şair Ödülü'ne layık görüldü . Pozisyon iki yıl olacaktı ve 10.000 dolarlık bir maaşla geldi. Baraka, görevi bir yıl boyunca sürdürdü ve bu süre zarfında, istifasını talep eden önemli siyasi baskı ve halkın öfkesi de dahil olmak üzere tartışmalara saplandı. Sırasında Geraldine R. Dodge Şiir Festivali'nde de Stanhope, New Jersey , Baraka yaptığı 2001 şiiri okumak 11 Eylül saldırılarından , antisemitizm ve kamuya mal olmuş yönelik saldırılar için eleştirildi "Biri Yukarı America? Patladı". Yasada Baraka'yı görevden almak için bir mekanizma bulunmadığından ve o istifa etmeyi reddettiğinden, eyalet şair ödüllü pozisyonu Eyalet Yasama Meclisi ve Vali McGreevey tarafından resmen kaldırıldı.

Baraka, hip-hop grubu The Roots ile 2002 albümleri Phrenology'deki "Something in the Way of Things (In Town)" şarkısında işbirliği yaptı .

2002 yılında, bilgin Molefi Kete Asante , Amiri Baraka'yı En Büyük 100 Afrikalı Amerikalı listesine dahil etti .

2003 yılında, Baraka'nın 31 yaşındaki kızı Shani ve lezbiyen partneri Rayshon Homes, Shani'nin kız kardeşi Wanda Wilson Pasha'nın evinde Pasha'nın eski kocası James Coleman tarafından öldürüldü. Savcılar, Coleman'ın Shani'yi kız kardeşinin kocasından ayrılmasına yardım ettiği için vurduğunu savundu. New Jersey'deki bir jüri, Coleman'ı (İbn El-Amin Paşa olarak da bilinir) Shani Baraka ve Rayshon Holmes'u öldürmekten suçlu buldu ve 2003'teki silahlı saldırı nedeniyle 168 yıl hapis cezasına çarptırıldı.

Oğlu Ras J. Baraka (1970 doğumlu), Newark'ın başlıca olarak görev Newark, bir siyasetçi ve aktivist olan Merkez Lisesi seçilmiş bir üyesi olarak, Newark Belediye Meclisi temsil (2002-06, 2010-günümüze) Güney Koğuş. Ras J. Baraka, 1 Temmuz 2014'te Newark Belediye Başkanı oldu. (Bkz. 2014 Newark belediye başkanlığı seçimi .)

Ölüm

Amiri Baraka, 9 Ocak 2014'te Newark, New Jersey'deki Beth Israel Tıp Merkezi'nde , ölümünden bir ay önce tesisin yoğun bakım ünitesinde hastaneye kaldırıldıktan sonra öldü. Ölüm nedeni başlangıçta bildirilmedi, ancak Baraka'nın uzun süredir diyabetle mücadele ettiği belirtiliyor. Daha sonraki raporlar, yakın zamanda geçirdiği bir ameliyattan sonra komplikasyonlardan öldüğünü belirtti. Baraka'nın cenazesi 18 Ocak 2014'te Newark Senfoni Salonu'nda gerçekleştirildi.

tartışmalar

Beyaz insanlar

1965 tarihli bir makaleden:

Amerikalı beyaz adamların çoğu ibne olmak için eğitilmiştir. Bu nedenle, yüzlerinin zayıf ve boş olmasına şaşmamak gerek... Ortalama bir beyaz insan, siyah adamın görünürdeki her beyaz kadına tecavüz etme potansiyeli olduğunu düşünüyor. Bu, siyah adamın beyaz adamı sahip olduğu her şeyden çalmak istemesi anlamında doğrudur. Ama çoğu beyaz için soygunun suçu tecavüzün suçudur. Yani, soyulmaları gerektiğini yüreklerinin en derinlerinde bilirler ve beyaz kadın, yalnızca tecavüz sahnesinde temiz, vahşice dövülebileceğini anlar.

2009'da kendisine tekrar alıntı soruldu ve bunu kişisel ve politik bir perspektife yerleştirdi:

Bu tırnak içinde deneme gelmektedir Ev , neredeyse elli yıl önce yazılmış bir kitap. Öfke, önce John Kennedy'nin suikastı , ardından Patrice Lumumba'nın suikastı , ardından Malcolm X'in linç ve ulusal baskı ortasında öldürülmesinin yarattığı zihniyetin bir parçasıydı . Birkaç yıl sonra, Martin Luther King ve Robert Kennedy suikastı . Fikrimi değiştiren şey, Newark'ın ilk Siyah Belediye Başkanı Kenneth Gibson'ı seçmek için çalıştıktan ve mücadele ettikten sonra bile Siyah topluluk içindeki sınıfları ve sınıf mücadelesini tanıdıktan sonra Marksist olmamdı .

11 Eylül saldırıları

Temmuz 2002'de, on ay sonra 11 Eylül saldırılarının üzerinde Dünya Ticaret Merkezi , Baraka "Biri Yukarı Amerika'yı Öttürdü?" Başlıklı bir şiir yazdı antisemitizmle suçlandı ve sert eleştirilerle karşılandı. Şiir, Amerika'daki ırkçılığı oldukça eleştirir ve Trent Lott , Clarence Thomas ve Condoleezza Rice gibi tanınmış kişilerin mizahi tasvirlerini içerir . Ayrıca İsrail'in Dünya Ticaret Merkezi saldırılarından haberdar olduğunu iddia eden satırlar da içeriyor:

Kim bilir neden Beş İsrailli patlamayı filme alıyor
Ve bu fikirle yan yana duruyorlar
...
Dünya Ticaret Merkezi'nin bombalanacağını
kim bilebilirdi İkiz Kuleler'deki 4000 İsrailli işçiye
o gün evde kalmalarını kim söyledi
Sharon neden uzak durdu?

Baraka, İsraillilerin ve Başkan George W. Bush'un 11 Eylül saldırıları hakkında önceden bilgi sahibi olduklarına inandığını söyleyerek, Amerikan ve İsrail basınında ve Ürdün televizyonunda bildirilen bilgilere atıfta bulundu. Baraka'nın kendisi, Yahudi yerine İsrail kelimesinin kullanılması nedeniyle şiirin antisemitik olduğunu reddetti.

Ancak, Anti-Defamation League (ADL) gibi antisemitizm gözlemci örgütleri şiiri antisemitik olarak kınadı. ADL, "4000 işçi" komplo teorisinin başlangıçta Yahudilere büyük harfle atıfta bulunduğunu ve Baraka'nın Yahudilere yapılan büyük atıfları İsrail'e atıfta bulunmak gibi ortak bir antisemitik taktik kullandığını ve ardından bir yorumun yalnızca Siyonizm karşıtı olduğunu iddia ettiğini kaydetti.

Şiirin yayımlanmasının ardından dönemin valisi Jim McGreevey , Temmuz 2002'de Gerald Stern'in ardından atandığı New Jersey Şair Ödülü sahibi görevinden Baraka'yı çıkarmaya çalıştı . McGreevey, yasaya göre yasal bir yol olmadığını öğrendi. Baraka'yı kaldırmak için pozisyonu yetkilendirmek ve tanımlamak. 17 Ekim 2002'de, görevin kaldırılmasına yönelik yasa Eyalet Senatosu'na sunuldu ve ardından Vali McGreevey tarafından imzalanarak 2 Temmuz 2003'te yürürlüğe girdi.

Baraka, yasa yürürlüğe girdiğinde şair ödülü olmaktan çıktı. Baraka tarafından açılan davaya yanıt olarak, Birleşik Devletler Üçüncü Daire Temyiz Mahkemesi, devlet görevlilerinin bu tür davalardan muaf olduğuna karar verdi ve Kasım 2007'de Amerika Birleşik Devletleri Yüksek Mahkemesi davanın temyizini dinlemeyi reddetti.

Onurlar ve ödüller

Baraka , Temmuz 2002'den pozisyon 2 Temmuz 2003'te kaldırılana kadar New Jersey'nin ikinci Şair Ödülü sahibi olarak görev yaptı . Baraka'yı eyaletin Şair Ödülü Sahibi olarak kaldırma girişimlerine yanıt olarak, dokuz üyeli bir danışma kurulu onu dünyanın şair ödülü sahibi olarak adlandırdı. Newark Devlet Okulları Aralık 2002'de.

Dan burs: Baraka aşağıdakiler dahil olmak üzere, prestijli vakıf bir dizi onursal ödül aldı Guggenheim Vakfı ve Ulusal Sanat Vakfı'nın , Langston Hughes dan Ödülü New York City College , Rockefeller Vakfı Drama Ödülü, içine bir indüksiyon Sanat ve Edebiyat Amerikan Akademisi ve önce Columbus Vakfı Yaşam Boyu Başarı Ödülü.

Amiri Baraka'nın şiirinden kısa bir alıntı, sanatçı Larry Kirkland tarafından New York'un Pennsylvania İstasyonu'nda kalıcı bir yerleştirmede kullanılmak üzere seçildi .

Birçok güneşin birbiri üzerine yığılmış sonsuz saat dizisini
kullandığını gördüm.

Mermerden oyulmuş bu yerleştirme, birkaç New Jersey şairinin ( Walt Whitman , William Carlos Williams'tan çağdaş şairler Robert Pinsky ve Renée Ashley'e kadar ) eserlerinden alıntılar içeriyor ve New Jersey Transit bölümünün yenilenmesi ve yeniden inşasının bir parçasıydı. 2002 yılında tamamlanan istasyon

Miras ve etki

Çalışmalarının sayısız tartışmaya ve kutuplaştırıcı içeriğine rağmen, Baraka'nın edebi etkisi yadsınamaz. 1960'larda Siyah Sanat Hareketi'nin kurucu ortağı, benzersiz bir siyah milliyetçi bakış açısını destekledi ve tüm edebi nesli etkiledi. Eleştirmen Naila Keleta-Mae, Baraka'nın mirasının "söylenemez olanı söylemek" olduğunu, muhtemelen kendi edebi itibarını ve kutsallığını zedeleyen bir ders olduğunu savunuyor. Örneğin, Baraka, Norton tarafından yayınlanan çağdaş Afro-Amerikan şiir koleksiyonu olan 2013 antolojisi Angles of Ascent'in dışında bırakıldı . Antolojinin bir incelemesinde Baraka, editör Charles H. Rowell'ın Siyah Sanatlar Hareketi'ne karşı düşmanlığını eleştirdi ve Rowell'ın çağdaş Afro-Amerikan şiirini "analiz etme ve hatta bölümlere ayırma girişimini" "kusurlu" olarak nitelendirdi. Aslında, Rowell'in Angles of Ascent'e girişinde, "sanatsal metinlerin üretimiyle hiçbir ilgisi olmayan dar siyasi ve sosyal taleplerin prangalarına" atıfta bulunulmakta ve editörün, daha az sanatsal değere sahip aşırı politik çalışmaları değerlendirdiği bir siyasi/apolitik ikilemi ortaya koymaktadır. Eleştirmen Emily Ruth Rutter, Angles of Ascent'in Afrika kökenli Amerikalı edebi çalışmalarına katkısını kabul ediyor, ancak öğrencilerin Baraka ve onun gibi yazarların yirmi birinci yüzyıl şiirini etkilemede bir şekilde eksik olduğu fikrini "bilmeden kabul etmemelerini" sağlamak için Baraka ve diğerlerini eklemeyi öneriyor. .

Gelen Yağmur Taksi Richard Oyama eleştirdi Baraka adlı militan estetik, Baraka "kariyer 1960'ların-yabancılaştırıcı ret, fanatik kendini haklı, bölücülük ve Stalinist baskı karşısında doğru dürtü en kötü 'eğilimleri' bir eğitici öykü temsil geldiğini yazma çok ırklı/sınıf koalisyonu kurma ... Sonunda, Baraka'nın çalışması, ideolojiyi sanata tercih ettiği için zarar gördü, ikincisinin hepimizden daha uzun sürdüğünü unutuyor."

Baraka'nın çok çeşitli sanatsal türlere katılımı, kendi sosyal aktivizmiyle birleştiğinde, geniş bir etki alanına sahip olmasını sağladı. NPR ile yaptığı bir röportajda etkisini tartışırken Baraka, çok sayıda insanı etkilediğini vurguladı. Kendi mezar taşı için ne yazacağı sorulduğunda, kendi mirasının onun için kişisel önemini ortaya koyarak, "Hiç öldü mü bilmiyoruz" diye espri yaptı. NPR'nin Baraka için yazdığı ölüm ilanı, etkisinin derinliğini basitçe şöyle anlatıyor: "...hayatı boyunca - Siyah Sanatlar Hareketi hiç durmadı". Baraka'nın etkisi, bazı yazarların Afro-Amerikalı yazarların daha önce erişemediği beyaz yayınevlerinin kapılarını açtığına inandığı yayıncılık dünyasına da uzanıyor.

İşler

Şiir

  • 1961: Yirmi Ciltlik İntihar Notuna Önsöz
  • 1964: Ölü Öğretim Görevlisi: Şiirler
  • 1969: Kara Büyü
  • 1970: Ulus Zamanı
  • 1980: Yeni Müzik, Yeni Şiir ( Hindistan Navigasyonu )
  • 1995: Transbluesency: Amiri Baraka/LeRoi Jones'un Seçilmiş Şiirleri
  • 1995: Wise, Why's Y's
  • 1996: Funk Lore: Yeni Şiirler
  • 2003: Biri Amerika'yı ve Diğer Şiirleri Patlattı
  • 2005: Keşiş Kitabı

Dram

  • 1964: Hollandalı
  • 1964: Köle
  • 1967: Vaftiz ve Tuvalet
  • 1966: Bir Kara Kütle
  • 1968: Menzildeki Ev ve Polis
  • 1969: Dört Siyah Devrimci Oyun
  • 1970: Köle Gemisi
  • 1978: Tarihin Hareketi ve Diğer Oyunlar
  • 1979: Sidney Poet Heroical , (I. Reed Books tarafından yayınlanmıştır, 1979)
  • 1989: Şarkı
  • 2013: Amerika'daki En Tehlikeli Adam (WEB Du Bois)

Kurgu

  • 1965: Dante'nin Cehennemi Sistemi
  • 1967: Masallar
  • 2004: Un Poco Low Coup , (Ishmael Reed Publishing tarafından yayınlanan çizgi roman)
  • 2006: Dışarı Çıkan ve Geçti Öyküleri

kurgu olmayan

  • 1963: Blues İnsanlar
  • 1965: Ana Sayfa: Sosyal Denemeler
  • 1965: Devrimci Tiyatro
  • 1968: Kara Müzik
  • 1971: Raise Race Rays Raze: 1965'ten Beri Denemeler
  • 1972: Kawaida Çalışmaları: Yeni Milliyetçilik
  • 1979: İleri Düzeyler İçin Şiir
  • 1981: Reggae ya da değil!
  • 1984: Hançerler ve Ciritler: Denemeler 1974-1979
  • 1984: LeRoi Jones/Amiri Baraka'nın Otobiyografisi
  • 1987: Müzik: Caz ve Blues Üzerine Düşünceler
  • 2003: Tazminatın Özü

Düzenlenmiş eserler

  • 1968: Black Fire: An Anthology of Afro-American Writing ( Larry Neal ile ortak editör )
  • 1969: Dört Siyah Devrimci Oyun
  • 1983: Onay: Afrikalı Amerikalı Kadınların Antolojisi (Amina Baraka ile birlikte düzenlendi)
  • 1999: LeRoi Jones/Amiri Baraka Okuyucu
  • 2000: LeRoi Jones/Amiri Baraka'nın Kurgusu
  • 2008: Billy Harper: Blueprints of Jazz, Cilt 2 (Ses CD'si)

Filmografi

  • Yeni Ark (1968)
  • Bir PM (1972)
  • Kızarmış Ayakkabı Pişmiş Elmaslar (1978) ... Kendisi
  • Black Theatre: The Making of a Movement (1978) ... Kendisi
  • Hareket Halinde Şiir (1982)
  • Öfkeli Çiçek: Afrika kökenli Amerikalı Şiirin Bir Video Antolojisi 1960-95, Cilt II: Savaşçılar (1998) ... Kendisi
  • Birçok Tehlikeyle: İncil Müziğinin Öyküsü (1996)
  • Bulworth (1998) ... Rastaman
  • Pinero (2001) ... Kendisi
  • Garip Meyve (2002) ... Kendisi
  • Ralph Ellison : Bir Amerikan Yolculuğu (2002) ... Kendisi
  • Chisholm '72: Satın Alınmamış ve Patronsuz (2004) ... Kendisi
  • Zamanı Tutmak: Milt Hinton'un Hayatı, Müziği ve Fotoğrafçılığı (2004) ... Kendisi
  • Hubert Selby Jr: Yarın Daha İyi Olacak (2005) ... Kendisi
  • 500 Yıl Sonra (2005) (ses) ... Kendisi
  • Greenwich Village Ballad (2005) ... Kendisi
  • Pakt (2006) ... Kendisi
  • Gorée'ye Dönüş (2007) ... Kendisi
  • Polis Budur: Charles Olson ve Mekanın Kalıcılığı (2007)
  • Devrim '67 (2007) ... Kendisi
  • Aç Beni (2007) (TV) ... Kendisi
  • Oscene (2007) ... Kendisi
  • Corso: Son Vuruş (2008)
  • Kara Mum (2008)
  • Ferlinghetti: Bir Şehir Işığı (2008) ... Kendisi
  • SAVAŞ Hikayeleri: Walter Anthony Rodney (2009) ... Kendisi
  • Anavatan (2010)

Diskografi

  • Ulus Zamanı (Black Forum/Motown, 1972)
  • Yeni Müzik - David Murray ve Steve McCall ile Yeni Şiir (Hindistan Navigasyonu, 1982)
  • Gerçek Şarkı (Enja, 1995)

İle Billy Harper

İle New York Sanat Quartet

  • New York Sanat Dörtlüsü (ESP-Disk, 1965)

İle Malaki Thompson

ile David Murray

ile William Parker

Referanslar

Dış bağlantılar