Amerika-Liberyalı insanlar - Americo-Liberian people

Amerikan-Liberyalı insanlar
Toplam nüfus
~150.000
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Diller
Din
Protestanlık , Katoliklik (azınlık)
İlgili etnik gruplar
Sierra Leone Creole , Siyah Nova Scotians , Gold Coast Avrupa-Afrikalılar ve Afrikalı Amerikalılar

Americo-Liberyalı insanlar ya Kongo insanlar ya Congau insanlar içinde Liberyalı İngilizce , bir Liberyalı olan etnik grup arasında Afrika kökenli Amerikan , Afro-Karayip ve kurtarılmış Afrika kökenli. Amerika-Liberyalıların kardeş etnik grubu, benzer ataları ve ilgili kültürü paylaşan Sierra Leone Creole halkıdır . Americo-Liberians-özgür doğar ve eskiden atalarının izlerini köleleştirilmiş Afrikalı Amerikalılar olmak 19. yüzyılda göç kurucuları arasında devlet arasında Liberya . Orada Amerikalı-Liberyalılar olarak tanımladılar. Kanada'da yeniden yerleşimin ardından bazı Afrikalı Amerikalılar da Sierra Leone'de kurucu yerleşimciler olarak katıldılar ve günümüz Fildişi Sahili'ne yerleşen diğer Recaptive geri dönenler .

"Amerika-Liberyalı" ve "Kongo" terimleri on dokuzuncu yüzyılda farklı tanımlara sahip olsa da, şu anda birbirlerinin yerine kullanılabilirler ve çeşitli özgür ve eski köle Afrikalı-Amerikalı, Karayipler , Recaptive ve Recaptive torunlarından oluşan bir etnik gruba atıfta bulunurlar. 1822'den itibaren Liberya'ya yerleşen Sierra Leone Creoles .

Amerikan-Liberyalı nüfus için 'Kongo' tanımı, bu Afrikalı Amerikalılar, Kongolar ( İngilizler ve Amerikalılar tarafından Afrikalı kölelerin yasaklanmasından sonra köle gemilerinden serbest bırakılan Kongo Havzası'ndan eski köleler) olarak adlandırılan 5.000 özgürleştirilmiş Afrikalıyı bütünleştirdiğinde yaygın kullanıma girdi. ticaret) ve 500 Barbadoslu göçmenin Amerika-Liberya hegemonyasına girmesi . Amerika-Liberyalılar nadiren yerli Batı Afrikalılarla evlendiler.

Amerika Birleşik Devletleri ve Birleşik Krallık'taki Batı literatürü ve söylemi "Amerikalı-Liberyalılar" terimini kullanmasına rağmen, bu terimin modası geçmiştir ve ortak tabirle Liberyalıların çoğunluğu (Amerika-Liberyalıların kendileri dahil) ve komşu Batı Afrikalılar, örneğin Sierra Leoneans Amerika-Liberya halkına "Kongo" ya da "Kongau" halkı denir.

Yerli Liberyalı şeflere ve kraliyet ailelerine ek olarak, üst sınıf Amerikan-Liberyalılar ve onların soyundan gelenler ülkenin siyasi, sosyal, kültürel ve ekonomik sektörlerine öncülük etti; Yerli Liberyalı seçkinlerin yanı sıra, üst sınıf Amerikan-Liberyalılar, yeni ulusu 19. yüzyıldan 1980'e kadar küçük ama baskın bir azınlık olarak yönetti . 1878'den 1980'e kadar Liberya Cumhuriyeti, hem yerli hem de Amerika-Liberya hakimiyetindeki Gerçek Whig Partisi ve Liberya Masonik Düzeninin seçkinleri tarafından yönetilen fiili tek partili bir devletti .

Tarih ve yerleşim

Amerikan -Liberyalılar , çoğu serbest bırakılmış köle olan Afrikalı-Amerikalı ve Afro-Karayipli yerleşimcilerden ve Amerikan Kolonizasyon Derneği'nin (ACS) yardımıyla Liberya'ya göç eden torunlarından geliyordu . İlk siyah Amerikalı yerleşimciler Liberya'ya 1822'de geldi. ACS'nin siyah Amerikalıların Afrika'ya göçünü teşvik etme planı, o sırada karışık tepkilerle karşılandı. Kölelik karşıtı hareketin Gerrit Smith gibi bazı üyeleri, Afrikalı-Amerikalı ailelerin nesiller boyu Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşadıklarını savunarak bu fikre karşı çıktılar ve hakim duyguları, beyaz Amerikalıların Avrupalı ​​olduklarından daha fazla Afrikalı olmadıklarıydı. Diğer tarihçiler, beyaz Amerikalıların, entegrasyona karşı oldukları için renkli insanların Afrika'ya göçünü teşvik ettiğini iddia ettiler . Ayrıca bazı köle sahipleri , kölelerinin bir kısmını hicret şartıyla azat ettiler. Bununla birlikte, diğer Afrikalı Amerikalılar, Afrika'da daha iyi ekonomik fırsatlarla karşılaşacaklarına ve Afrika'ya Dönüş hareketi tarafından onaylanan bir duygu olan ırksal önyargılardan arınmış olacaklarına inanıyorlardı . Siyah Amerikalıların Liberya'ya göçü 19. yüzyılın ortalarından sonlarına kadar istikrarlı bir şekilde devam ederken, hareket, göçü ve ekonomik faaliyetleri teşvik eden Black Star Line'ın başkanı olacak olan UNIA başkanı Marcus Garvey de dahil olmak üzere bir dizi etkili figürden destek aldı. Amerika Birleşik Devletleri ve Liberya arasındaki nakliye ticareti.

Afrikalı Amerikalılar Liberya'ya hareket ediyor, 1896. Amerikan Kolonizasyon Derneği son göçmenlerini 1904'te Liberya'ya gönderdi.

Erken Afrikalı-Amerikalı yerleşimciler uygulanan Hıristiyanlığı bazen de, kombine geleneksel Afrika dini inançlarla. Liberya İngilizcesine dönüşen bir Afrikalı-Amerikalı Yerel İngilizce konuşuyorlardı .

1820 ile 1843 arasında Liberya olarak kuruldu bölgeye gelen erken Afrikalı-Amerikalı yerleşimciler ağırlıklı idi serbest siyahlar gelen Virginia , South Carolina ve Georgia küçük sayılar geldi iken, kuzey eyaletlerinde gibi New Jersey , New York , Delaware , ve Connecticut . Müteakip hareketler arasında Mississippi , Louisiana , Arkansas , Kentucky ve Florida'dan göçmenler de vardı .

Liberyalı göç gelen Afrikalı Amerikalıların testere toplu göçü South Carolina Liberya. Kongre üyesi Richard H. Cain , bir milyon erkeğin Amerika Birleşik Devletleri'nde maruz kaldıkları adaletsizlikleri terk edip Afrika'ya gitmelerini istedi . 1877'de, Güney Carolina'nın Charleston kentinde , siyah Amerikalıların Afrika'ya göçüne yardımcı olmak için 6.000 dolarlık bir fonla Liberian Exodus Joint Stock Steamship Company kuruldu . Şirket daha sonra , Afrikalı-Amerikalı göçmenleri Liberya'ya göndermeye başlamak için Mart 1878'de Charleston'a gelen Azor adlı bir ağaç kabuğu satın aldı . Liberya göçüne yönelik coşku, kısmen, patateslerin o kadar büyüdüğü ve tek bir kişinin bir aileyi bir gün boyunca besleyebileceği ve bazı ağaçların domuz pastırması ürettiği iddiaları da dahil olmak üzere, Liberya'nın doğurganlığına ilişkin abartılı raporlarla beslenmişti. Ancak, göçmenlerden 23'ü yolculuk sırasında öldü ve vardıklarında, yolcular bu iddiaların doğru olmadığını keşfetti ve birçoğu kendilerini fakir buldu. Bunu karşılayabilenler 1879'da ABD'ye döndüler ve Liberian Exodus Company tarafından ikinci bir sefer için planlar rafa kaldırıldı. Bununla birlikte, Azor'dan kalan yolcular başarılı oldular ve kendilerini çiftçi ve tarım iş adamı Saul Hill, Liberya Senatörü Muhterem David Frazier ve gelecekteki Liberya cumhurbaşkanı William'ın büyükbabası olan Daniel Frank Tolbert dahil olmak üzere en önde gelen Amerikan-Liberyalılardan bazıları olarak kurdular. R. Tolbert, Jr.

Liberya'ya Afro-Karayipli göçmenlerin sayısı sömürgeci Sierra Leone'ye kıyasla nispeten küçük olmasına rağmen , en az 300 Afro-Barbadoslu 1865'te Liberya'ya yerleşti ve daha az sayıda Afro-Karayipli göçmen 1865 ile 1930 arasında Karayip adalarından Liberya'ya yerleşti. olarak Trinidad , Jamaika ve Grenada .

Amerikan Deniz Kuvvetleri Bunlar köle Afrikalılar gelen vardı birçoğu Kurtarılmış Afrikalıları veya Recaptives denilen 1808 yılında köle ticaretinin Amerikan kaldırılmasının ardından Amerika'ya Afrikalıları taşıma isteyen yasadışı köle gemilerinin alınışında sorumluydu köleleştirilmiş Kongo Havzası tayin edildi 'Kongolar' olarak ve günümüz Nijerya , Kamerun ve Gana'dan gelenler de dahil olmak üzere tüm Recaptives'lerin tümü 'Kongolar' olarak tanımlandı.

İlk Afrikalı-Amerikalı yerleşimciler, kültürel farklılıklar nedeniyle Liberya'da ilk karşılaştıkları yerli kabile insanlarıyla iyi ilişkiler kuramadılar ve kısa süre sonra ülkede sosyal ve ekonomik bir elit oluşturmaya başladılar. Batı tarzı giyim, Güney plantasyon tarzı evler, Amerikan yemekleri, Protestanlık, İngiliz dili ve tek eşli akrabalık uygulamaları tercihlerini korudular . Demografik olarak, Amerikan-Liberyalılar daha büyük şehirlerde ve kasabalarda yoğunlaşma eğilimindeyken, iki grup yirminci yüzyılda birbirine karışmaya başlamadan önce yerli kabileler çalıların daha zayıf gelişmiş bölgelerinde kaldı.

Toplumun gelişimi

Yerleşimci topluluk, Amerikan Güneyindeki ve aynı zamanda Anglofon Karayipler'deki köklerinden güçlü bir şekilde etkilenen bir Amerikan -Liberya toplumu, kültürü ve siyasi örgütü geliştirdi .

Amerikalı-Liberyalılar, Liberya'nın yirminci yüzyılın başlarından sonlarına kadarki en büyük ve en uzun ekonomik genişlemesi için, özellikle yabancı yatırımı teşvik etmek ve orijinal yerleşimcilerin torunları arasındaki ekonomik, sosyal ve politik boşlukları kapatmak için çok şey yapan William V. S. Tubman için kredilendirildi. ve iç sakinler. Güçlü eski Amerikan-Liberyalı ailelerin çoğu, 1980'lerde Başkan William Tolbert'in askeri bir darbeyle öldürülmesinden sonra Amerika Birleşik Devletleri'ne kaçtı .

Liberianist alimleri böyle Americo-Liberyalı toplumun arasında sınıf ve coğrafya gibi iç tabakalaşmayı ihmal rağmen, arasında bölgesel ve yerel sosyo-ekonomik farklılıklar Americo-Liberians böyle merkezli olanlar gibi Americo-Liberians 'akıntıya karşı' kırsal arasındaki küçük kültürel farklılıklardan sonuçlandı Clay - Ashland ve şehir merkezli Americo-Liberians, özellikle Monrovia'da yerleşik olanlar ve bazen 'Monrovia Americo-Liberians' olarak anılanlar. Monrovia'da yerleşik Amerikan-Liberyalılar, kırsaldaki muadillerinden daha kibar olarak tasvir edildi ve bazı Amerikan-Liberyalılar tarafından ulusal siyasi meseleler üzerinde çok büyük bir etkiye sahip olarak algılandı.

Yerleşmeler

Amerika-Liberyalılar Monrovia , Careysburg , Clay-Ashland , Buchanan , Maryland , Mississippi-in-Africa , Cape Mount , Greenville ve St. Paul Nehri boyunca uzanan birkaç küçük kasabaya yerleştiler . Özellikle, aslen gelen aileleri Barbados Barclays dahil Morgans, İyileri, Thorpes, Haftalar ve Portemans yerleşti Crozierville .

Orijinal "Kongo halkı" New Georgia'ya yerleştirildi . Sierra Leone ve Gold Coast'tan gelen göçmenler de aynı şekilde Monrovia'ya yerleşti.

Liberya'daki siyasi gelişmeler

Charles DB King , Liberya Başkanı (1920-1930) olarak görev yapan bir Amerikan-Liberyalı, maiyeti ile Barış Sarayı , Lahey (Hollanda), 1927.

Ulusun kurucuları olarak ve Liberya nüfusunun yaklaşık yüzde beşini oluşturan üst sınıf Americo-Liberyalılar, koloninin kuruluşundan itibaren ulusal politikada lider bir role sahiptiler. 1847'de Liberya Bağımsızlık Bildirgesi'nin ardından, Amerikan-Liberyalılar Liberya'nın siyasi ve sosyal kurumlarının çoğunu kontrol ettiler . Liberya başlangıçta Amerikan-Liberyalılar, Cumhuriyetçi Parti ve Gerçek Whig Partisi (TWP) tarafından desteklenen iki siyasi parti tarafından yönetildi . TWP adayı Anthony W. Gardiner 1878'de cumhurbaşkanı seçildikten sonra , TWP bir yüzyıldan fazla bir süre Liberya'yı yönetmeye devam etti ve Amerika-Liberya siyasi egemenliğini pekiştirdi. Muhalefet partileri hiçbir zaman yasadışı hale getirilmedi ve Liberya bir diktatörlük olarak sınıflandırılmadı, ancak TWP ülkeyi aşağı yukarı tek parti devleti olarak yönetti ve Liberya siyaseti üzerinde tekel sahibi oldu. Bu tarihten itibaren Liberya cumhurbaşkanları ya tamamen ya da kısmen Amerika-Liberya kökenliydi.

Başkan William Tubman'ın İdaresi

Onun yönetimi sırasında, Amerika-Liberya başkanı William Tubman , modern Liberya'nın babası olarak kabul edildi. Tubman yönetimi, nüfus arasında okuryazarlığı geliştirmek, ulusun altyapısını güncellemek, Amerika Birleşik Devletleri ile yakın ilişkiler kurmak ve ekonomiyi canlandırmak için yabancı yatırım çekmek dahil olmak üzere kitlesel bir modernizasyon programına başladı. Sonuç olarak, Liberya 1960'larda hızlı bir gelişme ve ekonomik refah dönemi yaşadı. Tubman ayrıca, eşitsizlik devam etmesine rağmen, yerli Liberyalılar için daha fazla anayasal haklar için savaştı.

William Tubman ve JFK de Beyaz Saray'da 1961 yılında

İktidara geldikten sonra, TWP Amerika-Liberya başkanı William Tolbert , hükümete daha fazla yerli figür getirerek Amerikan-Liberyalılar ve yerli halklar arasındaki dengesizlikleri ele almak da dahil olmak üzere bazı liberal reformları uygulamaya çalıştı. Bununla birlikte, bu reformlar, Tolbert'in konumlarını baltaladığını hisseden ve onu "köylüleri mutfağa sokmakla" suçlayan bazı Amerikan-Liberya nüfusu (kabine üyeleri dahil) arasında popüler olmadığını kanıtladı, yerli Liberyalılar ise değişikliklerin çok yavaş gerçekleştiğini hissettiler. . 1980'de, yerli Liberyalı Samuel Doe , Tolbert'in öldürüldüğü ve Amerika-Liberya siyasi egemenliğinin sona erdiği 1980 Liberya darbesine öncülük etti .

Akademisyenler arasında, üst sınıf Amerikan-Liberyalıların kendi nüfuslarından daha büyük bir siyasi güç ve nüfuzu nasıl kullanabildikleri konusunda bir tartışma var. Bazı akademisyenler, erken Amerikan-Liberya toplumundaki bazı ilk bölünmelerin Amerika Birleşik Devletleri'ndeki menşe durumuna dayanmasına rağmen, Amerikan-Liberyalıların etkisini Amerikan-Liberya toplumunun çeşitli yönlerinde ekonomik ve sosyal çıkarların konsolidasyonuna bağlamaktadır. , eğitim seviyeleri, sosyo-ekonomik sınıf, özgür ya da azatlı statüsü ve belki de "renkçilik", özellikle ilk cumhurbaşkanı karışık ırktan olduğu için ve Yukarı Güney'deki Afrikalı-Amerikalı toplumun doğasını yansıtan çok sayıda göçmen olduğu için .

Bununla birlikte, bazı bilim adamları erken Amerikan-Liberya toplumunda renkçiliğin önemine karşı çıkıyorlar ve erken Cumhuriyet döneminde, Amerika-Liberyalı siyasi liderlerin çok koyu ten renginden Afrika'yı yansıtan açık tenli fenotiplere kadar bir dizi ten rengine ve tonlarına sahip olduklarını belirttiler. -Amerikan-Liberya toplumunda renkçiliğin önemine ilişkin teorinin doğru olma ihtimalinin düşük olduğunu gösteren Avrupa katkısı.

Üst sınıf Amerikan-Liberyalıların güçlerini Amerikan kültürü ve ekonomisine aşinalıkları, ortak soyları ve ortak çıkarlar ağı oluşturma yetenekleri üzerine inşa etmeleri daha olasıdır. Diğerleri, geniş siyasi etkilerinin kısmen bir kardeşlik örgütü olan Liberya Masonik Düzeni nedeniyle olduğuna inanıyor . 1867 yılında Monrovia'nın en etkileyici binalarından biri olarak mermer bir Mason Locası inşa edilmiştir. Amerika-Liberya gücünün bir kalesi olarak kabul edildi ve iç savaşta hayatta kalacak kadar güçlüydü. Savaştan sonra yıllarca ihmal edildikten sonra Mason tarikatı tekkeyi tamir ettirmiştir.

1980'de, Samuel Doe tarafından yönetilen şiddetli bir askeri darbe yapıldı . Doe'nin Liberya lideri olarak görev süresi , ülke ekonomisinin yıkımıyla sonuçlanan bir iç savaş dönemine yol açtı . 21. yüzyılın başlarında, Liberya, nüfusunun çoğunun uluslararası yoksulluk sınırının altında yaşadığı dünyanın en yoksul ülkelerinden birine indirgendi.

Kültür

Amerikan -Liberya kültürü, çeşitli Amerikan , Recaptive ve Batı Hintli yerleşimciler tarafından Liberya'ya getirilen Afrikalı-Amerikalı ve Karayip kültürünün bir karışımıdır ve Amerikan -Liberyalıların mutfağı, dili ve mimari tarzı tarafından sergilenmektedir.

Amerikalı-Liberyalılar, Liberya Yerleşimci İngilizcesi ve benzersiz bir antebellum mimarisi biçimi de dahil olmak üzere Liberya'da Afrikalı-Amerikalı kültürünün çeşitli yönlerini tanıttı . Ayrıca Amerikan-Liberyalılar, Amerikan pişirme tekniklerini tanıtarak bölgenin mutfak mutfağına katkıda bulundular.

Amerika -Liberya düğünleri , damadın bir salon takımı ve gelinin beyaz bir gelinlik içinde göründüğü geleneksel Afro-Amerikan veya Afro-Karayip tarzı düğünleri takip eder .

Birçok üst sınıf ve nüfuzlu Americo-Liberian , 1867'de kurulan ve Monrovia'daki Büyük Mason Tapınağı'nda bulunan Masonik Liberya Düzeni'ne mensuptu . Mason olmak , Gerçek Whig Partisi'ndeki siyasi liderlik pozisyonları için gerçek bir ön koşuldu . 1980 Liberya darbesinin ardından, Samuel Doe , 1987'de yasağı kaldırmadan önce Masonluğu yasakladı. Mason Tapınağı, Birinci Liberya İç Savaşı sırasında hasar gördü ve restore edilmeden önce boş kaldı.

2006 yılında eski Büyük Mason Tapınağı. Tapınak 2018 yılında restore edilmiştir.

Eğitim

Amerika-Liberyalılar, değişen derecelerde örgün ve yaygın eğitimle geldiler. Americo-Liberians okullar kurulmuş ve ayrıca kurulan Liberya Üniversitesi gibi diğer yüksek öğrenim kurumlarına ek olarak, eskiden, Liberya Koleji Cuttington Koleji .

Amerikalı-Liberyalılar, Amerika Birleşik Devletleri'nde tıp doktoru ve avukat olarak kalifiye olan ilk siyah Afrikalılar arasındaydı ve önde gelen Amerikan-Liberyalı öncüler arasında Harvard'da eğitim görmüş seçkin bir Liberyalı psikiyatrist ve doktor olan Dr. Solomon Carter Fuller yer alıyor.

Birkaç Amerikan-Liberyalı öğretmen olarak çalıştı ve hem Amerikan-Liberyalılara hem de diğer etnik gruplardan Liberyalılara ders verdi. Amerikan-Liberyalılar, koğuş sisteminin kullanımı da dahil olmak üzere diğer etnik gruplardan Liberyalıları eğitmek için ortak bir çaba sarf ettiler.

Din

Amerikan-Liberyalılar ağırlıklı olarak Protestan Hıristiyanlardır ve bazı Amerikan-Liberyalılar Piskoposluk ve belki de daha küçük bir azınlık Katolik inancına bağlı kalsa da , esas olarak Baptist , Metodist mezheplerine aittir . Amerika-Liberyalılar , modern Liberya bölgesinde Protestan Hristiyanlığı daha geniş bir ölçekte tanıttılar . Birkaç Amerikalı-Liberyalı, Liberya'daki diğer etnik gruplara misyoner olarak hizmet etti ve Liberya'daki siyah Afrika kökenli ilk Baptist , Metodist ve Piskoposluk misyonerleri arasındaydı.

Gıda

Amerika-Liberya mutfağı çeşitli yemekler içerir ve Afrikalı-Amerikalı , Afro-Karayipli ve yerel yerli Liberya pirinci ve foofoo yemeklerinin bir karışımıdır . Amerikan-Liberyalılar, modern Liberya ülkesine geleneksel Afrikalı-Amerikalı pişirme tekniklerini tanıttı. Liberya, Afrikalı-Amerikalı göçmenlerden Liberya'ya gelen pişirme gelenekleri için benzersiz olmaya devam ediyor. Geleneksel Amerikan -Liberya mutfağı, mısır ekmeği, kızarmış tavuk, kara lahana gibi Afrikalı-Amerikalı ruhlu yiyecekleri içerir , aynı zamanda hurma yağı çorbası ve pirinç gibi yerel Afrika geleneksel yemeklerini de içerir.

Elbise

Diğer Liberyalılara benzer şekilde günümüz Amerikan-Liberyalıları hem Afrika hem de Batı tarzı elbise giyerler. Liberya'daki etnik gruplar, Avrupalılarla on beşinci ve on altıncı yüzyıllara dayanan kapsamlı ticaretin bir sonucu olarak, Amerika-Liberyalıların gelişinden önce Avrupa kıyafetlerini görmeye alışmıştı.

Bununla birlikte, Liberya'da yaşayan etnik gruplar geleneksel olarak Batı tarzı elbise giymediler ve silindir şapka, kuyruk ceketi, salon takımı ve frak dahil olmak üzere Batı tarzı elbiseyi popülerleştiren Amerikan-Liberyalılardı. Ondokuzuncu ve Yirminci yüzyıllar arasında Americo-Liberyalı kadınlar ayrıntılı giydiği Victoria ve Edward tarzı Amerikan hem arasında modaya elbiseler Afrikalı-Amerikalı ve beyaz Amerikalı güney topluluklar ABD'de . Amerikan-Liberyalı erkekler, tükürüklere ek olarak silindir şapkalar, fraklar ve salon takımları giydi.

Amerikan-Liberyalılar düğünler, geçit törenleri ve başkanların göreve başlama törenleri gibi özel günler için ayrıntılı tarzda elbiseler giymeye devam etseler de, giyim tarzlarını daha yeni Batı tarzı modayı ve erken ve geç dönemler arasında Afrika tarzı ayrıntılı elbiseleri birleştirmek için uyarladılar. yirminci yüzyıllar. Modern çağda, Amerikan-Liberyalıların öncülük etmesine rağmen, Liberyalılar, etnik kökenleri ne olursa olsun, hem Afrika hem de Batı tarzı elbiseler giyerler.

Dilim

Americo-Liberians konuşan Liberya İngilizce ve çeşitleri böyle MERICO ve Liberyalı Yerleşimci İngilizce etkilenmiş hepsi, Afrikalı-Amerikalı Geleneksel İngilizce , gullah ve Barbadoslu Creole . Amerikan -Liberyalılar , sömürge öncesi dönemden itibaren Liberya bölgesinde var olan mevcut pidgin İngilizcesini veya patois'i etkileyen bir Afrikalı-Amerikalı Yerel İngilizce biçimini tanıttılar . Standard Liberian English veya Liberian Settler English olarak adlandırılan bu form, bugün orijinal yerleşimcilerin torunları tarafından konuşulmaya devam ediyor.

Mimari

Joseph Jenkins Roberts'ın Monrovia'daki eski evinin litografisi

On dokuzuncu ve yirminci yüzyılın başlarındaki Amerikan-Liberya mimarisi, Amerika Birleşik Devletleri'nden Liberya'nın Afrika ortamıyla harmanlanmış eşsiz bir antebellum mimarisinin birleşimiydi. Amerika-Liberya evleri, Güney Amerika'dan farklı mimari tarzların bir varyasyonuydu ve hava tahtası veya taş çerçeveden inşa edildi ve her iki verandaya da sahipti.

Zengin Amerikalı-Liberyalılar , Liberya'da inşa ettikleri evlere neoklasik ve antebellum güney plantasyonunun neo-Greko-Romen mimarisini içeren antebellum güney mimarisini dahil ettiler. Antebellum güney mimarisi , on dokuzuncu ve yirminci yüzyılın başlarındaki Amerika-Liberya mimarisine de yansıyan Gürcü , Neoklasik ve Yunan Revival stillerini içeriyordu.

Diaspora ve miras

Amerika-Liberya diasporası

Aşağıdaki 1980 Liberyalı darbe , Birinci Liberya İç Savaşı ve İkinci Liberya İç Savaşı , binlerce Americo-Liberians diğerleri çatışmalarda ölümüne yol açarken ülkeyi terk etti. 1980 darbesi, Amerikan-Liberyalıların Liberya toplumu üzerindeki baskın siyasi pozisyonuna son verdi ve etkili Amerikan-Liberyalı bireylerin ve ailelerin ya zorla ya da gönüllü olarak yurtdışına sürgüne giderek ülkeyi terk etmeleriyle sonuçlandı. Amerikan-Liberyalıların yüksek sosyo-ekonomik statüleri, çatışma zamanlarında diğer etnik gruplara kıyasla ülkeden daha kolay göç etmelerini de sağladı. 1991'de Amerikan Başkanı George HW Bush , 1991'de ilk iç savaş sırasında “geçici koruma statüsü” altında Liberyalılara göçmenlik koruması verdi. Amerikan -Liberyalılar, Maryland , Minnesota , New York , Pennsylvania gibi yerlere ağırlıklı olarak Amerika Birleşik Devletleri'ne yerleştiler . Amerika Birleşik Devletleri'ne göç eden Amerikalı-Liberyalı göçmenlerin bazı çocuklarının kendilerini Liberyalı yerine Afrikalı-Amerikalı olarak tanımladıkları ve Amerikan aksanlarını ve kültürünü benimsedikleri bilinmektedir. Liberya diasporası Amerika Birleşik Devletleri'nde geniştir , Monrovia , Crozerville ve Careysburg gibi daha büyük Liberya şehir ve kasabalarında Americo-Liberian toplulukları kalır . 3.5 milyonluk Liberya nüfusu.

Amerika-Liberya kültürel mirası

Küreselleşme Afrikalı-Amerikalı kültürünü dünyanın dört bir yanına taşırken , Amerikalı-Liberyalılar kendi kültürel Amerikan devamlılıklarını Liberya'da yeniden ürettiler. Adı "özgürler ülkesi" anlamına gelir ve siyasi kurumları açısından Afrika ülkelerinin en Amerikalısı olarak kabul edilir .

Liberya anayasası, hükümet yapısı ve bayrağı Amerika Birleşik Devletleri'ninkine benziyor. Amerika-Liberyalı ailelerin eski konutları , Amerika'nın güneyinde hayran kalmış olabilecekleri antebellum plantasyon evleri tarzında inşa edilmişti . Dilleri, Afrikalı-Amerikalı Yerel İngilizcenin unsurlarını taşımaya devam etti . Birçok hesaba göre, Liberyalılar Afrikalı-Amerikalı topluluklara kolayca entegre olurlar. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Liberyalı göçmenler, herhangi bir Afrika ülkesi vatandaşının en yüksek pasaport kabul oranlarına ve en uzun uzatma oranlarına sahiptir.

Üst sınıf Amerikan-Liberyalıların çoğu ülkeyi terk etmesine ya da iç savaşlar sırasında öldürülmesine ve evleri ve anıtlarının yıkılmasına rağmen, sıradan Liberyalılar yardım için Amerika Birleşik Devletleri'ne bakıyor. 2007'de BET'in kurucusu Robert Johnson , "Afrikalı Amerikalıların, Yahudi Amerikalıların İsrail'i desteklemesi gibi Liberya'yı desteklemesi" çağrısında bulundu .

Önemli insanlar

Americo-Liberian veya Congau etnik grubu, aşağıdakiler de dahil olmak üzere birçok önemli politikacı, işadamı ve profesyonel üretti:

Liberya'nın Amerika doğumlu başkanları

Americo-Liberians kültürel bir elit kurdu Liberya . Aşağıdaki Liberya başkanları Amerika Birleşik Devletleri'nde doğdu :

Ayrıca Liberya'nın bir Amerikan-Liberya başkanı İngiliz Batı Hint Adaları'nda doğdu :

Sonraki tüm başkanlar Liberya'da doğdu.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar